장음표시 사용
141쪽
m. 'ir in qua si permanere vellet L nunqam malus esset , α sine qua etiam cum libem arbitrio, bonus esse non posset, sed eam tamen per lib. arb. deserere posset. cap. II. de coirectione & gratia numsi s. Lib. ain. ad maliam suffieit ad bonum autem dc parum νest, nisi adiuuetur ab omnipotenti bono, quod adiuto. tium,si homo ille per lib. Modeserui siet arb.semper esset bonus, sed deseruit,& deseditus cst. C. i I. de correctione de gratia . II. 9I
Adiutorium dederat DeuSAM, per quod posset, permanereti vellet, sine quo non posset
cuius meritum fuisset, si permaneret. cap.i I. de correet.
α gratia . num. 9i Adiutorium quibus deest, iam pena peccati est,quibus autedatur , secundum gratiam datur , non secundum dotatum, dc tanto amplius datur per Iesum Christum Dominum nostrum quibus id
de correctione & gratia. iuni dii ii metita in ida Gratia prima est qua fit, ut Ea beat homo iustitiam, si velit secunda gratia plus potesti qua etiam fit ut velit ,&t, Itum velit tantoque ardore diligat, ut carnis kipta contraria concupiscentem voluntate spiritus vincat. c. it. de correctione dc grati
erat, qua demonstratarest, etiam potentia libo at quo niam sic adiuvabatur, ut sine hoc adiutorio in bonori no maneret, sed adiutorium si vellet desereret. cap. I I. de correctione, dc grati Voluntatem bonam tuncDeus
dederat homini , in illa quippe cum secerat, qui s
cerat rectum, dederat adiu. torium, sine quo,in ea non posset permanere, si vellet, ut autem vellet in eius lib.
& gratia. n. 9Is Adiutorium Adam tale erat quod desereret cum vellet ,
142쪽
m T Tom o dc qui in quo premaneret ii Adiutoriu aliud est sine troa- vellet, non quo fieret ut v , J-liquid nci fit, Saliud est, ol x, sed est plateimor in 1 u do Adamici ia, decormadc gratia i non .: io uisens Adiutorium qiiariis deest. pae Da peccata est,quibus autem datur sectau gratiam datur zortic dum debitum ι &tanto ampliu&datur per lamsum Christum dominum nostrum, quibus id dare pla
Adiutoriumhoc si defitisset,ves aliquid fit adiutorium sine quo aliquid non fit,est quando sine alimentis non possumus vivere, nec tame cu abfuerint alimenta eis, fit, ut vivat, qui mori voluerit.Adiutorium alimentorum est ergo sine quo non sit, non quo fit, ut vivamus. At v To beatitudo, quam non habet homo, cum data fuerit, continuo fit beatuS.Cc. I 2. de correre dc gratia. n. i si homini, quanae primum faι Adiutorium est in non solum otii , quam non talis natura facta erat, ut sine diuino adiutorio possisnt,manere, si vellet,non utique sua culpa , cecidissetiadiutorium.n. de millet, sine quo manere Monsine quo non fit verum etiaquo ni propter quod datur. Quapropter hoc adiutinrium, & quo fit est , dc sine
Adiutorium Adam tale erat , quod desereret, cum vellet α in quo permaneret, si vel aer, non quo fieret,ut vellet
hoc prima gratia est , quae data est primo homini Ad rit sicuti beatitudo, homini continuo fit beatus, & si data nunquam erit. Alimenta .vero non consequenter, faciunt, ut homo vivat, sed tamen sine illis, non potest vis
sed est potentior, in secundo Adiutorium datum est pers Adam. c. III. de correct. dcuerantiae primo homini, qui
lI nis . in. 9I incObono, quo iactus tu rat
143쪽
Tom. T. Tom. 7.rat rectus acceperat, πω . . rectione Ict grati . n.9ris non peccare , posse nou mo' Deus nec de pia perseuerantia
deserere, non quo fieret. UPerseueramue, iud sine quo per lib. 1atbito perseuerare non posset. cap. I 2. de cor rectione, dc gratia. n. 9I6 Adiutorium perieuerantiae non tantum datur sanctis in re
gnum Dei per gratiam Dei pri destinantis, sed tale ut
eis perieuerantia ipsa donetur non solum, ut sine isto dono perseuerantes sint, ego boni, voluit: sanctos filosi insviribu suis , sed in is gloriari I qui eis, non selum dat ad adiutorium . quala pri- Amo homini dedit, sine quo non possint perseuerare si velint, sed m eis et operant , . α velle ut quoniam nona
Perseuerabunt nisi , & posiaint & velint perseuerandi eis possibilitas , dc voluntu&diuinae gratiae largitate do
elegi vos Io. is. de correri A ne, di gratia. -- P .ua. 9 IF ne, dc gratia. : n. 9i6 Voluntas hominis inualida foAdiutorium dona. ec vocatio
vocatio corum', qui secudum propositum vocati sui pro quibus interpellat Chrisseis ne deficiat ndes eorum I
p. I a. de correctione, de gratia. n. 916
Liberati enim a peccato serui iacti sunt iustitiς,in qua stabunt usque in finem donante sibi illo perseuerantians , qui eos Pr sciuit, dc praede-uinauit secundum propositu vocavit, dc iustificauit, dc glorificauit. cap. I 2. de coincta est, & imbecilla in bovis adhuc paruo perseueraret Per virtutem Dei cum, de voluntas primi hominis HGtis,& sana in bono ampliore non perseueraret habens virtutum libero arbritrio qua-uis non defittoro adiutorio
perseuerare,si vellet,non ta men, quo in illo Deus ope raretur, vellet. cap. I 2. d corroct. dc gratia. n. 9I7Tene quod trabes ne alius a cipiat coronam tuam. AP . 3 .cap. I3. de correctione,de gratia
144쪽
alia 1 vl 1 bs. Hi n Q 8GUtiam pro gratia, i. prolis meritis, quae contulit gratia
non autem pro nostris nam vitis. cap.l Is de correctione.
de gratitui ibi ci Libarb. demissi sunt non accepto perseuerantiae dono,iudi cio Dei occulto iusto. c 3 3. de correctione , di grati i
Velle vel nolle, sic in volentis , aut nolentis. est pote state, ut diuinam voluntatem, non impediati nec siniperet potestatem. cap. I4.det correllione vi & .gratiuan. 919 Peccauerunt omnes in . Adam, in Quo omnium hominum pretis ata est natura, e
demque sententia, qua ille accepit obstricti sunt, neque
ab hoc vinculo, etiamsi pro piijs peccatis careant resoruuuntur,nisi sacramento mortis, & resurrectioius Christi per Spiritum sanctum renas. cantur , sel. artic. secundi Aug. falso imput. . n. 922
Pelagi j, & Celesti j quin quo
blaiphemiae: quarum prima, Adam siue peccasser, siue mmccasso moriturum Disseidest non teccatum eius ne minem, iust selum nocuit ipsum,Secunda hominem posse per liberii arbitriti tanquapersi sibi sussicienter implere,quod vult: Tertia,vel meritis operum a Deo gratiam dari. Quarta libidinem naturale bonum esse, nec inoea esse quod pudeat. Quinta paruulos baptizatorum fili OS , non trahere origines Peccatum, neque peritur
a vita Gema sine baptismo, contra fidem catholicam selo quarti art. August. fisi imputati in libros Hipom
Paruum valde sensum habemus ad distutiendum iustitiam iudiciorupa Dei ad diffutie-dam gratiam gratuitam nubiis meritis praecedentibus, cum prςstatur indignis, quacum aeque indignis iijs d
pra eodem. n.4 o Peccauerunt enim OmneS cum ex uno peccatore, omnes
nascimur filii ire, dc peccta torcs, & egent gloria, idest gratia
145쪽
m. of ' ζ' est ri. lib.ad artic. 3. contrPelag. i L l .l lGratia prima ipsa, qua primita homo stare potuisseti quan do dimisit elini Dominus in manu consilii sui seu tib nim. quam amisit peccando a
Ad gitorio, homo si non eget, Christus nihil adiutorij, nihil salutis nobis praestitit,aut Vcontulit mors eius nihiI prorsus nobis satis Datur lis nobis. talia praedicanti. hiis fides caeholica dicit anathema lib ad artic. .conti
gratia Dei patris per Iesiam Christumqui est gloria pa
tris lib. i. ad articulum. cota Pelag. n. 9 3 a
Gloria Dei egere, quid estὶ hi si
quia nemo idoneus per se snascitur carnaliter, vel operibus meritorum, vitam reci pit perditam, nisi per Dominum no strum Dium Chrisstum spiritualiter renascantur. lib. 2. ad artic. a. contritag. n. 93sLib. arb. seu per lib. arb. Iacini
xc implere, quod velit recto dicimus. lib. 3. ad artic. 3. Cont. Pelagr
Velle, & nolle praedocuit cui Gratuita gratia Sa auersos co- ad utrunq. polle lib. donaredi uertit ad se, & ut Deo pla b. quod male utens incautus , dum sponte serpenti prςbet suadenti consensuin Domini praeterijt praecertum omisto possibilitatis nono solum arb. velle potius est vulneratum. lib.U artic.
Lib. claudicamus arbitrio cum hoc vulacro, nec imple nobis naturaliter sussicit posse bonum quia iam est vitidita libertas, quae non potest ceant operibuS bonis operatur in eis velle,& posse quo ru cursum in hac vita prointer futuram veram vitantia misericordia eius praeuenierido, & subsequendo perficit lib. ad artic. 3. coni. Pelag. n. 933Lib. aib. homines per pecca tum possibilitatis bonur
146쪽
Lib. ain. per velle malum rectὶ perdid:t posse bonum, quod petr posse bonum potuit vin
cere velle malum. Quem iustae Deus iam delicto capti' uu voluntati deprauatae dimisit, vitiaec idem esset na in non faciendo, quoa velit, qui semper si Deo tuisset obediens suificere potuisset ad omne bonum , quod
voluntate voluisset. lib. ad attic. 3. coni. Pelag. n. 933Lib.Larb. ab arbitrando ratio, ' nati consideratione. vel discernendo,quod eligat,quod . ne recuset, puto quod nomen accepit, vel ideo lib. aQ. dictum, quod in su positum sit possibilitatem lib. ad art. cap. 3. contra Pelag. n. 933Libatb. csse fatemur orius hominibus,habes quide iudiciturationis,no per quod id a u. quae ad Deum pertinet, sine
Deo, aut inchoare, aut certe per agere , sed tantu in
in operibus vitae prcsentis, tam bonis, quam malis, bonis dico, quae de bono naturae oriuntur idest velle labo rare in agro, vel manducare
mum uxorem velle ducere Pecora nutrire, artem discere diuersarum rerum bonaruvelle quicquid bonum ad
praesentern pertinet vitam , quae omnia non sine gube
naculo diuino subsistunt immo ex ipso,& per ipsium sunt& esse caeperunt. lib. ad 3.
93 q. Lib. aQ.in operibus malis dico ut est velle idolum colero, velle homicidium, velle adulterium iacere , res alienas velle diripere, Deum vivente in s cula blasphemare velle turpiter vivere, vel maleficia discere velle inebriari, de luxuriose vivere, velle quicquid non licet, vel non expedit operari: potest . de ex se
est lib. arb. dc maculant an mam, non autem bene vium
repotest sine gratia . lib. da. contra. Pelagium. n. 9 ῖ Lib.arb.dic haeret:ce sic ex Adi susceptum', ut med Ana Christi Sc adiutorio non indigens per se sibi suificiat implere , quod velit audis Dei filium apparuisse, ut ita
147쪽
naret omnes oppretas a Diabolo, sanguinem situm iude- do mundat se conscientiam inostram ab operibus more is ad seruendum Deo viventi lib. ad art. 3. contra Pelagiun. 934. Lib.arb.vitiato totus homo vitiatus cst,per quod absq.adiutorio gratiae, quod Deo placeat, nec Valet incipere, nec perficere suci . pr. aeuenitur autε, medicienim,idest Cliristi gratia ut sanetur, atqu Praeparetur voluntas, qua semper indiget adiutorio Christi. lib. ad artic. I. coni.
Gratia ellis saluati per fidem & hoc non ex vobis: Dei
enim donum est, non ex operibus, ut ne quis glorietur a. Tim. talib. i. artic. 3. contis
Pelag. n. 93 svoluntates hominum lapsas prcuaricatione veteris hominis per Christum nouum a hominem reparari,& praepa ri ad Dei voluntatem, sicut scriptum est, praeparatur vinluntas a Domino , dc Deus est qui operatur in nobis velle, & perficere. lib. ad artici Tom. 7. 3. coni. Pelag. n. 93 sLib. arti voluntate sua homo adhuc in vitiolib. arb. claudicante non praeuenit Deum ut cognostat, di querat eam gratiam, tanquam pro merbiis accepturus, sed praecedit misericordissima gratia su Deus hominis ignorantis,&non dum se quςrentis volt talem lib. arb. ut cum se scire, & qu rere faciat. I. IO. s.&David psal. s8.misericordiacius praeueniet me. lib.ad artic. 3. coni. Pela3. n. 93 Meritum malum est in hominibus tam in paruulis, quam in maioribus praecedens iu-idicia Dei, ut iusto eius iudicio puniantur. lib. ad art. 3.coni. Pelag. n. 936Peccatum Ad. e sine gratia Dei idest per se solum sanare nopotest, nec sponte ad para
di sum reuersi, sancto cum numeros actorum sistandus nec cum gratia meritis vllis accipere, sed totum sua mi. sericordia, Deum per ager lib ad artic. 3. coni. Pelag. n. 937. Lex in sacerdote per quem sacerdotium, & sacrificia institu
148쪽
ret . . Tom r. xstituta sunt in leuita , vaticinium prophetarum intelligit , quorum temporibus genus humanum saluari non potuit. lib. ad artia. contra Pelag' ii ii P n.93T Lex iubet, ut cognoscat homo se peccatorem esse, cogittis peccati non abolutio, & ntihil ad perfectum adduxit. lib. ad artic. 3. coni. Perag. n. 937Lib. arb. possibilitatis bono vitio primi hominis nisi perdito a iustoria errasse colortio ostenditur per ouem perdi
exivit, posse reuerti, nisi in debita gratia sua. lib. ad artic. 3. contra Pelagium. G.
Deum non credente, idest ignorante, Ut cognoscat, & cr dat, in quo opera bona nutata sunt dictio est non volentis , neque currentis, sed Dei miserentis est , quia in vanitate sensus , atque tenebris obscuratuin habens
intellectum lib. aQ. lumen verum quod illuminat omnem hominem venienter in hune mundum videre nopotest , nisi Deus propter suam misericordiam illuxerit in corde suo. lib. ad 3 .art. Cont. Pelag. n. 939 Lib. aQ. libertas erit ad cape senda Domini ptaecepta cum acceperit spiritum Do mini, quia ubi spiritus D mini ibi libertas. lib. ad artic. 3. contra Pelagium . num. 939Misericordia motus est, qui in eo qui iacidit in latrones, quo curari dignus esset meritum Samaritanus ,γidest Christas acellum inuenit. lib. ad arti c. 3. coni. Pelag. n. 938Homo non potest a se facem quicquam, nisi datum Herit illi desuperio. i9. lib I. ad
artic. 3- contra Pelagiumia. n. 939Spiritus adiuuat infirmitatem nostram.Nam quod oremus sicut oportet ne.cimas , indipie spiritus postulat pio nobis, idest spiritus postularcia . nos facit.lis ad artic. 3 .coat. Pelag. n. 939Lib.arb. quod suae Deo bonum opus idcst quod ad rius Sa- S a ctum
149쪽
ctum propositum pertinet nec inciperei vel perficer
possit, quisquis sic esse dixe
rit, catholicus est,& qui negauerit catholicus non est. lib. ad artic 3. coni. PelaS. n. 939Homo sola volutate sua,si prae sumat mundari voluntat , non potest, imo nec ex eo de penitere copellitur, quia Petrum nisi Dominus respexisset, nunquam peniten tia motus amare fleuisset. lib. ad artic. 3. contra Pelag.
n. 939Gratia Dei apprehenditur ad donandu lib. arb. ut & male conuersationis deposita feri' late humilietur,& ut ad obediendam in opus Domino
necessarium corrigatur, &ita per eius semper curam incipiat in Dei proficere voluntate. lib. ad.artic. 3.coni. Pelag. n. 9qOLib. arb. dum homo gratia Dei
immemor, in promeris efficitur, & tam de sui possibilitate gloriatur , extollitur eius flagello corripit ut. lib. ad artic. 3. coni.Pelag.n.9ψIGratia nec sine . lib. arb. facit hominem habere bonaim, beatamque vitam, nee lilaarb. sine gratia. lib. ad artic. 3. coni. Pelag. n. 94 Voluntates praeparantur a Do mino a quo omne datum optimum; & omne donum perfectum est, ut omne os obstruatur , de subditus fiat
omnis mundus Deo, quia ex operibus non iustificabi- , tur omnis caro coram illo . lib. ad artic. 3. coni. Pelag. n. 9 a Gratiae donum non ex operi
bus nostris, sed ex vocante dictum est. lib. ad arric. 3. coni. Pelag. n. 9 a Lib. arb. opera , quς gratiae, praeponuntur, & ex his tanquam ex meritis in Christo iustificari extolluntur dare unamus auctoritate diuinata. Apostolus Gili. lib.ad artic. 3. conti Pelag. n. 9ψῖLib. arb. opera, quς ut fiat,prς parantur per gratiae praeuendi , tum, nullo liberi arbitrii meririto, dc ipso faciente guber nante, & perficiente, ut abindaret in thero arbitrio nota damnamus, quia eg his h mu iustificatur. lib. ad art.3.
150쪽
TOm. 7. . Tom. 7. contra Pelag. n. 943 Omnes retributiones eius . Lib. b. homo habet malum , Pal. I o a .lib.ad art. 3 .contra
meritum, cum vitio suo,iam Pelag. . Π- 9qqbaptiZatus declinat a bono, Sancti omnes Dei , qui ante& fac it malum, idest, cum aduentum fliere, ante incar derelinquit Deum, & diligit taculum, & Deus reddit ei secundum opera sua , &unicuique, &c. lib.ad art. 3. n. 943 contra Pelag.
nationis Domini nostri Iesu Christi fide, non alia , nisi qua nunc est salvificati . lib.
sine peccato. lib. ad art. 3. contra Pelag. n. 94
Merito per auxilium gratiae labor indictus est in praesenti vita , ut fiant non praemis
tum reditio meritorum. lib.ad art. 3. contra Pelag. n. 84q. . '
Gratia, seu donum Dei est, per quam posdere Deo, sed agnoseat,tam ante legem, quam sub lege,
& post legem, fidem , quae est, in Christo Iesu, per iv
luminationem gratiae , quae a Deo patre est , unicuique
quicouid homo in praesenti Fidelem unumquemque esse se '
vita fuerit consequutus,non a rit m orari
Pelag. n. 94ψMeritum redditur iustissimi opera sua, quorum per i tam saeculi vitam meritum omne ibit gratia, Vt gaudentes iam merito dicant animae suae Benedic anima mea
coendum donum gratiae,non' secundum meritum propri voluntatis , propriae Voluntatis meritum bonum tunc est, quando gratiae donum praecedjt uniuscuiusque vinluntatem , & Operatur, Ut meritum faciat homo , Per