장음표시 사용
171쪽
m. 9. I Tomy. Icator , n)eius peccata di i num. I 8. l. mitterentur. Quid ergo indi Mendacium, qui loquitur, de ruit 3 interrogeti iustitiam , suo loquituri, nemo habet inueniet poenam , interro- de suo , nisi mendacium , αget misericordiam inueniet peccatum, qui tactuitur ve gratiam.Tract. I super Ioam ritatens , non de tuo loqui- n. IT. t ir .RTractatu quinto su Gratia pro gratia recepturi su- per Ioann. n. 26mus, idest pro hac gratia , Nemo habet de suo, nisi men. in qua ex fide vivimus reia dacium , & peccatum , &c ruri sumus aliam'gra- qui loquitur veritatem, non tiam. Trach 3.super Ioann. cie suo loquitur . Tractan. 47. tu quinto, super Ioann. Gratia data , quia gratis din n. 26 nata, reddita sibi debebatur, Mendacium, si quis loquiturumerces reddita sibi est, gra- de suo loquitur . Tractatia donata est, dc si non meis tu quinto, super Ioann.rito malus fuisti. Tractatu n. 27. tertio, super Ioanni . Ioanne, de terra est, de de ter n. I7- ra loquitur , si autem, ali-Homines omnes , qui ex A- qua loquitur diuina illumidam, cum peccato peccat a natus eth a Deo, quia si non res omnes, qui per Chri. esset illuminatus, terra te stum iustificati, iusti non in ram loqueretur. Trach. Iq. se. sed in illo, in se enim A- dc cap. super Ioam .dam sunt'. Traa 3. super n. 16. I m. n. i8 Charitas Dei donum Christi, Peccati vinculum, non in arter- quam non habemuS ex no num tenςbit, quia mortem. bis, quasi facientes nobis γtuam aeternam occidit,morsi, Dei doaum est, & magnum temporalis Domini Dei tui.)ι' donum est, quoniam chari
172쪽
sanctum, qui datus est charitas implet legem . Tract.
Charitas bipartita commemdatura, & quadragenarius numerus habet perfectione Iegis , & lex non impletur,niu gemino praecepto chari
Anima vivificat, & vivificatur, mortua vivificat , sed ipsa inon vivificatur, sed veniem te verbo, & infuse audiςn itibus , & obedientibus re surget anima a morte silaia , ad vitam suam . Tractatu 9. cap. I. super Ioann.
quod volunt faciunt, volun talem suam, non Dei. Tram ctatu i 9. c. super Ioann.
Animae resurgunt, per substam, tiam Dei ab iniquitate corporis, per dispensationcilia
scilicet anima , & corpus . Tract. 13. c. s. super Ioanili
Legis finis, Christus est,ad iust itiam omni credenti: ideo voluit discernere ab ope fidem, sed ipsam fidem dixit , esse opus Dei, ipsa est,
qua per dilectionem opera tur. Trin. 2 . C.6.super M
suam volentes cinastitueretri .
Bonum perficere, non mihi a diacet, non possum imple re, quod dictuna est, non
concupisces . Tractat. 42. p. 3 7. supersimne , i rit
Mors duplex, scilicet animae.& corporis, mors animae dia
gehennῆ: mors corporis sit, ipe r s cparationem anime a icorplare , mors Gnimae fit,ibiqper si parationem gratiae ab anima. Tract. 63. c. 8. stupet I
Mors animae fit , per separa tionem gratiae ab antinia, X a mors
173쪽
mors corporis fit, mr sepa- Peccato, quam dissicite surgi
rationem animae a corpore . . quem moles male consuetuTrast. 43.c.8. super Ioma. dinis praemit, sed tat nisimn. a 8 git occulta gratia intus vi Consesso publicani, iustifica- tiificans, surgit post vocam
consessio eaealbati, supposi- perloann. n. a 8ta tamen gratia intelligo. Peccator quando contemniv, Trast φ . c. y. super Ioann morious est , dc iacet , inla ψ. lmi'. I sepultus tacet, quando con Mari carni, est amittere vitam sitetur,Deus iacit,magna vocamis, nota anime est amit ce clamando , idest magna tere vitam animae: visa carin gratia votando, & ministri b Inis tuae,est anina, vita ani- iubet, ut eum seluant.Tra me, est Deus .i Tractatu diat. 9.cap. II .super Ioans 47. cap. ι o. super Ioanne . n. 2 9. l l Voluntatis suae,viribus, qui viis Anima amissa quomodo mori- ribus tantum eXistiment os . t. tur caro, que animat vitata se tribuendum tam superbe cst carnis, ua moritur anima sepiunt, ut negent sibi esse lami a Deo, qui vita est a- necessarium diviqum adiu-nimae. Trach. 7. C. ι o. super torium, ad bene vivendum i
Ioanne. n. a 3 6 non possunt credere in Chri Peccare, qui consueuit, sepul- stum. Tracti s 3 I a. supertus est , & bene de iijo clici- Ioanne. n. 263tur setet; incipit enim habe- Nostrum est donante ipso mi re pessimam famam. Trin. nisterium charitatis, α b in
69. cap. II .super Ioanne militatis adni re, illius cstlia D. 263 exaudire , dc nos ab omni Peccatum tolle, quod est tuti, contagione mundare pecca iustitia de meo est. Tractat. torum . Tractatu 38. cari 69. PII. super Ioanne. ' i 3. super Ioann . n. 27M
174쪽
Volunt tem suam iactabat infirmus Petrus, sed in*iciebat valetudinem medicus, iste praemebat, ille praenoscebat, qui nesciebat , audiebat , qui praesciebat, do. Cebat . Trail. 66.c. 1 3. super
Corda mundantur per fidem, quia ipsa Dei domus fideles
Iustitiam Dei ignorantes , ct suam constituere volentes siustitiae Dei non sunt subis dii. Trach. 8I.c. I 3.super Io.
Abraham, si ex operibus est ii Tom. 9. Gratia hitimisbus patet sipdr-lii sumus gratia, n natura,& filius , natura, non gra- . tia unigenitus . Tractatu 82. cap. I 3. super Ioann. n. 3os Deus si nos elegisset, quia bonos futuros elle nos prςscierat si mal etiam praescisset, quod cum nos tassemus prius electuri . Non enim aliter esse possemus boni nisi forte dicendus est bonus , qui non elegit bonum. Tract. SO. c. I s. super Ioan .
stificatus,habet gloriam sed Electi enim non sunt, quia bo- non ad Deum . Haec est ad ni fuerunt, qui boni non el- Deum glUria, qua glorificatur , non homo, sed Deus,si non ex ope: ibus , sed ex ii- de iustificatur, ut ex Deo illi sit, quod etiam bene opera
rh3ossent, nisi electi essent, alio quin, gratia non esset gratia si praecessissent merita con- tendimus haec quippe et emo, gratia est. Tractatu 86. cap. 1 F. super Ioann. n. aio Diligere non possiimus Deum: Gratia non esset, 'si praecessis nisi prius diligamur ab eos Deo, diligamus Deum, qui prior dilexit nos. Tractatu
sent merita, sed est gratia , ideo merita non praecesserunt, quia non inuenit, sed effecit merita, ideo non elegit bonos, sed quos elegit, fecit
175쪽
m. s. fecit bonos. Tractatu 36. cap. stuper Ioann 1.
possumus, sicut palmites facere, sine vitet, nihil possunt
Reliquis per electionem gratis salus factae sunt,si autem
gratiam non eX operibus , alioquin gratia non est gratia. Trach. 87- cap. I S. su'Per Ioann. N. 311
Iustitiam Dei ignorantes , visuam volcntes constituere,
Iustus noli multum emo, non est notata iustiata sapientis, sed superbia praesumentis, qui ergo fit multum iustus, ipso nimio fit iniustus, multum enim, se facit iustu. qui dicit se non habere peccatum, aut , qui se eurat, non gratia Dei , sed sua vo. luntate suffciente essici iustum, nec recte vivendo iu
stus est.: sed potius id flatus
est. 9 S. cap. i5. super Ioantia
Deum diligere,donum Dei est quoniam ipse, ut diligeretur dedit, qui nos dilectus dile
Homines sanctificari, non sine rgratiae adiutorio possunt, nec proficere .isTractatu
bonum his, qui secundum propositum Dei vocati sunt, sancti, propositum, stilicet',
Tract. i a 3. 19 auper Iomn. 368 Latitudo in cruce, quae sit lona Uisitudo, & altitudo, & pro- fundum: lata est, quippe in '
significat opera bona in lati- ntudine charitatis . lcnga transuerso li3no , usque ades terram, ubi csorsum pedesq. Hfiguntur, & significant per- ssiuerantiam, in longitudine btemporis, usque in finem , .HAlta
176쪽
Alta est in cacumine, quod i ne derelinquas me. Psal. et s. transiuersum lignum sursum Tractatu quarto , super Oversiusex cidit, & significat ' pistolam Ioann. dc vero .
supremum finem, quocun- I n. 12.
cta opera referuntur , pro- Adam , dc Christus duo sunt funda est,in ea parte, qua in . terram figitur, & ibi occulta est, sicut bona nostra doprosanditate gratiae Dei diiudicari non potest. Tractaturi8. cap. I9. super Ioann. n. 37 Aetas corporis , non est in vo homines: unus ipsorum limmo . Alter homo, dc Deus per hominem homines peccatores sumus , per hominem Deum iustificamur . . Tractatu quarto , .super epistolam Ioannis . num. qi I. luntate, nec ullus secundum Peccata non dimittit, nisi cha- carnem crescit,quando vult, sicut nullus .i quando vult nascitur, sed nemo α aqua, de spiritu sancto nascitur,nisi volens . Tractatu tertio, super epistola Ioannis.
Iustitia nostra per fidem est, est illuminatio per fidem ,ritas , tolle charitatem do corde, odium tenet ignoscere non nouit.Trach.quinto super epistolam Ioannis. n. MDeus nolentem non castificat. Tractatu quinto , super epistolam Ioannis,dc veris.
est illuminatio per sipet . Gratia baptisini nullis mec Tractatu quarto, super e pistolam Ioann. & ver .
Deu&castificat te, non de te, sed de illo, qui venit, ut habitet in te, tamen quia agis aliquid ibi voluntate, ideo,&tibi aliquid tributum est, de dicas: Adiutor meus esto, dentibus meritis venit,sicut nix de caelo ultro descendit. Apocalip. homelia prima.
Charitas Dei inestimabilis supereminet omnem scientia, quam ostendit nobis indignis , pro sola bonitate , de
177쪽
Creatura tua , cui est aliud viuere, & aliud beatE viuere est, omne quod uiuit , debeate vivit, non debet :nis
gratiae Dei attribuere . cap. is. liber meditationum .ina n.ψ sGratiae magna commendatio Nemo venit ad me, nisi tractus, quem trahat, dc quem non trahat, quare illut trahat, de illum non trahar, noli velle iudicare , si non Vis errare, semel accipe&intellige, non trahiS, Or , ut traharis. Trach. a I. super Ioann. n. I s i i
Donum Dei erat, ut fieres, sed nunquid ei aliquid ei , ali-uid dederas, Priusquam eses, quod tibi hoc reddere, ut fieres Nihil prorsus dederas. c. 6. de diligendo
Anima mygno debito obligata cS, multum accepisti, de nihil te habuisti , dc pro Ormnibus his habes, quid retribuas , nisi tantum,,,ut diligas . c. 6.de diligendo Deo.
datum est tibi , nunquan derelinqueris, ut scias,quan . tum ille diligat a quo ama'riS . c. 7. de diligendo Deo i
Gratia bene operandi, nunqua negata est,ab ipse largiente, si magna opera iacis,misericorditer sublimaris. cap. g. de diligendo Deo . num
Deus semper praesentem mihi se exhibet, semper para umsu ollert,quocunque me verto , me non deserit, ubicum . que fuero,non recedit: qui quid egero pariter assistit,&tandem cunctis actionibi smeis perpetuus inspector,&coopctator assistit. caP. Io. de diligendo Deo. num.
Domine credebam me aliquid fore ex me, existimabam , me sussi re per me:nec cipjebam; quoniam tu rogebas me, donec aliquantulum te elongasti a me , & a caecidi statim in me, & vidi: dc agnoui , quoniam tu re-τ gebas me , dc quod cecidi, fuit ex me, de quod surrexi fuit eae te. c. I S. soli loquio
178쪽
Vidi, dc cognoui, quoniam tu regebas me, & quod cςcidi fuit ex me, dc quod si ureri. ivit ex te. Q 1 s. solitoq. 4
Domine , si quid boni habui, a
te, recepi, quicquid boni habe tuum est,uel a te iubeo,
si quando cecidi, per me cς cidi , dc semper in luto iacuissem , nisi tu me erexis
Homo, qui de bono tuo, glo riam sibi quaerit hic fur in ,& latro,& similis est Diaboloi qui voluit iurari gloriam
Velle mihi adiacet, perfice autem non iuuenio, Veli , quod bonum est,' non posiissim, nisi tu velis, nec quod volo, positura: nisi tua potentia me consortet,& quod P uri aliquando nolo: nisi tua volstiatas sat in celo , dc in terra, & quod volo, &pustum ignoro : nisi tua sapientia me illustret . cap. a l. lib. saliloquiorum . n. sar & 3a . ita tata Demine. sperabam aliquando in virilite mea, quae tamen εnon erat virtus . di cum sic a Voluiςurrere,vba flammasis retio,& no ante. quod credebam, magis consequi. gis elongat um est a m . cap. a s. liber sobloquiorum.
Domine: antequam nascerer , ego filius Ancillae tua , vesmea,ab uberibus matris me tu me praeuenisti praeparatis mihi semitas, i quibus inc derem, d venirem ad glauriam domus tuae,ntiusquarta me formares in utero noui siti me, antequam exirem do
Deus, quos praedestinauit, scis, & vocavit, & sanctificauit s& mundauit , ut dignum habitaculum sint suae, maies satis, cum quibus, dein quibus iunt ei deliciae sine aes de mundar, in quibus
179쪽
volo , dc quantum debeo, immensus es, & sine mensara debes amari, praesertim a nobis, quos sic amasti, sic salvasti , pro quibuS tanta, ac talia fecilli.t p.lo.lib.manualis . t n. q6Desperare utique 'potuissem , Propter peccata mea, & nimia vitia mea culpas, & infinitas negligentias meas ,
quas aegi, & quotidie inde-unenter ago corde, ore , &Opere , & omnibus modis, quibus humana fragilitas Peccare potest, nisi verbum
tuum caro fieret, & habitaret in nobis , ac chirographum destrueret. c. I 3. d manual. n. 34ο Deum videre,res posita est in potestate iacientis,quoniam regnum Dei vim patiturire gnum isorum aliud , non quaerit Praecium, b homo, nisi te ipsiim des , tantum valet, quantum es; te da, &habebis illud supposita ta-
Mors Christi, est meritum nor strum, & refugium nostrum
salus,vita, & resurrectio no-ί stra, meritum nostrum mD. seratio Domini. cap. 11. de manual. n. 349
Anima tantae est libertatis , ut in aliquod vitium cogi non possit, propterea vini cuique
propria voluntas est cavi suae damnationis, vel salua tionis supposita gratia- λcap. 1 F. de manuali .
tum amabunt, quantum cognoscent Dominum. c.'3 6 de manuali. n. qElectioni S,& reprobationis caui Isae in libro vitae , manifestae crunt omnibus P quando erimus in patria, vbs nullus siseperior superbus erit, nullus inferiotinuidus erit,sed --nes , sicut seipsum diligent. c. q. de triplici habitaculo.
Legentis,& naeditantis,non estienti re dulcedinem contemplationis nisi data fuerit desu-
180쪽
Tona. 9. a desuper: legere enim,dc me ditati, tam bonis,quam malis commune est, silcut philosophi fecerant.α3.de scola RParad.
lare, eatholicis per omnia consentire Deo ioli adhaerere, cast talem internae me tis Christi offer es, Me II. abus grad. s. n. I 66 Anima ad desideratam cogni- Iudicem , seu Dominum, ab in virtute fieri non decet , qua virtutem sine Dei auxilio, tionis craitationis, dc expe sientiae, dulcedinem per si non potest attingere , dc quanto magis ad cor altum accedit, tanto magis exaltetur , Deus humiliat se , &fugit ad orationem . cap.
Auditus pertinet ad lectionem, dc meditatio orationis auxilio adiuuatur, α gratia Dei, dc Spiritus sanctus in nobis facit opera. c. Io. de scola paradisi. n. 6 Pudicitia animae est plus prointer Dei oculos , quam limminum bona facere , appe titiones turpium cogitati
num compescere,omneS meliores sς esse existimare, ne-anini inuidere, de semetipso nihil confidere, Dei semper
auxilio res omneS committere,ante Dei oculos semetipsum constituere,iis retica prauitatu sensum nod macu-
Iudex, dc omnis , qui praeest. hoc primitus tota animi imtentio , ac procuret, Ut per omnia de Dei adiutorio,Omnino non dubitet . de Ia. abus grad.6. n. J67 Homo, ego perieram ad molia leni descendit, immortalis
mortem, dc vicit, de sic me restaurauit , sic gratia eius dc misericordia eius semper
Auxilio destitutus illuxisti inbhi Domine Deus meu , Pro iecisti pondus trahens,, dconus gi auans, dc hostes impellentes reiecisti, quia pec' catum in quo natu,, dc con ceptus tui, & damnationem amouisti, dc maligno spiritui,nς vim animae nace iacie ' 1 ret,