장음표시 사용
21쪽
paleas , tollerar, quibus iii , area frumenta titiora sunt, donec italitati tegminibus exuantur . ec in hac area provoluntate quisque,vel palea, in GoTnia , vitiari possunt, bon. V rex ipso autem sint, quae per pia vitiari possunt . lib.
vel tramentuat est, tamdiu Vita aeterna est totum praemiu, sustinetur peccatum, seu er-l quod non potest praecedem ror, cuiuslibet, donec, aut a meritum. , & prius homini accusatorem inueniat , aut dari, qua dignus est. lib. deprauam opinionem pertina-r morib. Eccl.catholicae. c. asct animositate defundat. lib. : t.I.n yji., Q . in . t i. ide vera relig. c. b. t. r nh Homines si corrigunturiam. Di 492. I i ii .s, lotui.o i voluntate, Deique auxilio. Anima vivens, dum est in hori quod omiserant peccando mundo eas , quas aduerilim poenitendo recuperant. deri se nutrivit cupiditates Dum Zania.hb.moribus Eccl. th. ido mortalibus in ad eas via- α aq. t.I. n. 38. l cendas, gratii Dei te adiui Admiratio de rebus iuspiratis uari credat mete illi serui eo& bona voluntate . absqua dubio reparabitur frueturq Deo. lib. de vera relig. c. a.
Lex diuinae prouidentiae est, v nemoras Perioribus adiu itur ad comoscendam ,l cc. percipiendam gratiam Dei, nesci solet, & tamen legantisti ; laudant Dolninumia Iesum Christum in Evangelio admiratum esse riden credentium , vi tamen illis,
fecit fidem ipse Dominus Ieisiis Chri s. liba Me Guncis
contrai Mani P. S. D. 336 . qui non ad eamdem puro Spiritus sanctusi non gemit affectu adiuuerir,ila ad li,de, quasi indigeatii sed qdia ipse vera relig. cap. soa . . a tib .uit . ibsonum,quod vitiari non potest
Deus est; ulcra audem om-noS m ce ad oraudum, eugemimus, quod ipso mouentu tacinatis, ipseticere dita est . lib. i. de Geues contra
22쪽
Manich. ' Qu. n. NAnimas reuiuiscere iacit Deus perpluuiam super terram , idest per verbum suum, sed nubibus eas irrigat, idest descripturis Prophetarum, &Apostolorum recte appellantur nubes, quia verba ista, quae sonant scisso, & peretasb t ranseunt, & inde non inrant ante Peccatum. lib. a. contra Manich. c. qaa. II. 76.
Habet unusquisque nostrum in bonis operibus,& recta vita, tanquam distinctos sex dies Primo die lucem fidei . . Secundo, tanquam firmamen .
tum disciplinae. Tertio,quo mentem suam adferendo bonorum operum fructus Quarto, quo iam in illo fit firmamento disciplinae spiria tuales intelligentias. Opera tur . Quinto , in actionibus tui balantissimi saeculi, tam qua in aquis maris operari. , Sexto, producit de terra animam vivam, idest de ipia stabilitate mentis suae ii ubi spiritales habet fi uctus idest bonas cogi sationes. lib. a.de Genesi coAtra Manich. c. 2IAugustinus dixit de bono fetetiarii magis, quam demeribitis suis confidere. lib. de vi-l
it Tomi Σι iHomo sine gratia, quae ab illo est nemo potest vincere concupiscentias vitiosas , & siqua earum residua non vic xit, veniali remissione purga-
Anima in corporibus post peccatum ordinata,regit corpus situm, non omnimodo, Pro aQ. sed sicut leges uniuersitatis sinunt. epistola 7. ad
Animae beatae,tunc omnimodo regent pro lib. arb. nunc vero non omnimodo , sed icut leges isinunt, epistola 7. ad Marcell. t. 2.n. 2ISacramenta veteris legiri nonis
iustificabant, sed gratia D mini nostri Iesu Christi, ac illa sacramenta diuinitus data fuerunt priori populo,scibi licet Iud orum,ad significationem iuturorum , qum Christum oportebat impleri Uist.I9. ad Hier. T
23쪽
x Lib. i ii Comp. sententiarum Epist.
Fidelis vocatur paruulus, sicut
credere respondetur , non rem ipsam annuendo mente, sed ipsius rei sacramentum percipiendo, cum auten
homo sapere taepit , non illud sacramentum repetit;sed intelligit eiusque veritati co-1ona, ctiam voluntate coaptabitur. Epist. a 3. ad Bonif
Anima nulla Dei culpa, nulla Dei necessitate, vel sua: sed propria voluntate tu peccatum csse collapsam , nec liberari posse de corpore mortis huius, scilicet peccati, vessuae voluntatis Virtute , tamquam sibi ad hoc sufficiente, vel ipsius corporis moi t , sed gratia Dei , per Iesurnia ChristumDominum nostru,
vllam in genere humano, cui non sit necessarius adiu ratione, mediator Dei, ac hominum, homo Christus Iesus . cpist.28.ad Hier. t.2.
mediatoris , & sacramentocius, in quali t corporis aetate de corpore inieriti S in Tom. a.OT poenam futuram, dc in ultimo iudicio recepturam cor
pus ad poenam , si autem post ruenerationem, in Christo post mortem corporis habituram ad gloriam receptura. epist. 18. ad Hier. t. a.
Animae etiam paruulorum ne cessaria est liberatio ex obligatione peccati, eaque nullam esse, nisi per Iesum Christum, dc hunc crucifixum . epist. a 8.ad Hier. m. n. 63 Animas Deus non cogit fieri peccatriccs, vel pumat imo-. CenteS, neque nagare fas est,
eas quae sine Chiisti sacramento de corporibus exie-iA' rint , etiam paruulorumia, nisi in damnationem trahi. epist. 28 .ad Hier. t. 2.n. 64 Anima paruuli de reatu peccati liberanda est, ncc alio mo- ,
Christum Dominum nostri epist. a 9. ad Hier. t. a. n. 69.
Gratia sola sanari potest a desi
derioru morbo noxiorum, ideo medicus clamat: Venite ad me omnes, qui labora itis. . epist. s. ad Armenta' rium
24쪽
Lib. arb adiuuari , per gratiam ut recte sapiamus , atque s ciamus, ut cum venerit Dinminus,reddere unicuique, secundum opera eius,inueniat opera nostra bona, quae prς- Parauerat Deus in illis ambulemus. epist. 46. ad valenti
Epistola 46. Augustinus Valentino in cuius contubemio, quidam erat, qui videbatur non recte sentire de lib. arta docens, nec lib. assi. sic esse. rendum , ut nihil tribuamus gratiae, nec gratiam ita prae dicandam, ut negemus lib. arb. hominis. t. 2. n. IΟ3 Sine me, nihil potestis iacere . contra nouos Pelagianos, qui dicunt gratiam Dei, s cundum merita nostra dari. epist. 4 6. ad Volusianum . .
Gratia mi si non est,quomodo saluat mundum, & si nor in lib. b. quomodo iudia car mundum Non est igitur neganda gratia Dei. n que lib. arb. ut a Dei gratia separetur, tanquam sine illa cogitare , vel facere sondum mur vlla ratione possemus. epist.46.ad Volusia
Gratia Dei, & misericordia eius conuertit homine. ps 18. Misericordia eius praeueniet me, ut iustificetur impius . H. 6. ad Volus i. a. n.
Quid habes, quod non accepi sti, si autem accepisti, quid gloriaris , quasi non acceperis . epist. 46. ad Volus i. a.
Lib. est hominis assi. & gratia Dei , sine cuius adiutorio, lib.arb. nec conuerti potest, ad Deum, nec proficere inta Deo. epist. f. ad Volus
Lib. b. si posset sine adiutorio Dei gratiae fieri, et lib.arb. ut
intelligeremus, atque remus , non diceretur Deo. Da mihi intellectum, ut discam mandata tua. Psal. ii 5.& illud.Aperuit illis sensum, ut intelligerent scripturas . Luc. aq. ii quis vestrum i diget sapientia postulet a Deo.qui dat,&c. lac. I .epist. 46.in Volus i. 2.n.IOs Boni
25쪽
voluutatis bone merita praeminin consequentur , sed etiam ipsam bonam voluntarem,per Dei gratia consecuti sunt. &c. epist. 6. ad Vo
Gratia Dei non datur aliquo meri ro humano, quae sol hominem liberat per Domi num: Nostium: Ieium Chibstum. epist. 6.ad Volusian.
Omnia, quae ad mores nostros pertinent, quibus recte mutiamus a patre nostro, qui in coesis est, esse posccnda, ne de lib.arb. praesumentes a diuina gratia decidamus epist. η7.aa Valentin. n. iosi orandum estpto inimicis no stris , qui nondum in Christum crediderunt,ut credat, quod inaniter fieret, nisi Ec-selesia crederet etiam mala S, atq; infidelium hominum voluntates, per Dei gratiam tu bonum posse conuerti, d ita Ciprianus dicit. epist. 47.
ad Valentinum . it. roo Lib.aib. fides catholica non ne gat, siue Vitam malam, siue bonam neque tantum c..
tribuit ut sine gratia Dei valeat aliquid, siue ut ex malo Liconuertatur in bontina, siue ut in bono perseuerater pros , ficiat sive,ut adiati ad empiternum perueniati ut epist. 47. ad Valent . n. ios Lib. arb. non sic defendimus, ut cibona opera , sine Dei gratia tribuatis. .a nec sic detem damus gratiam, ut quasi do illa secuti mala opeia diliga' litis. epist. 7. ad Valentinum.
Iustitiam Dei ignorantes:ώ &ll luam volentes constituo iustitiae Dei non sunt subiecti, horum impietaS etiam idolatriam superat. epist.48.
Virtus nobis non erit: nisi adsit ipse quo iuvemur, Nec beatitudo ; nisi adsit ipsa , quo
fiuimur, totum mutabilaia , atque corruptibile nostrum,
quod per seipsum imbecille , isc. quaedam materies mise-- γriarum dodo immortalitaritis, atque incoi ruptionis a sorbeat. epist. I a .ad Mace
Deus omnes homines vult sal , uos fieri , nullo alio modo
26쪽
Lib. S.P. Aug. de Auxilijs. Epist. Tr
intelligatur praestari nisi per
mediatorem Iesum Christu, cum verbo caro factum . epistola sp. ad Paulinum . .
Christus deleuit Chirographu . dc omnia delicta, quaest. S. epist. 39. ad Paulinus: D.
Res prospera donum Dei est, consolantis, & res aduersic, donum est admonentis Dei. epist.SI ad Felician. n. 2S Lib. arb. qui dicit ad dominicapricepta implenda suffcςre, etiam si Dei gratia, dc spiritus sancti dono,ad opera bona non adiuuetur omnino anathematigandum est , &omnibus execrationibus detestandum, & qui hoc asserunt , a gratia Dei Poenitus lalieni stat, sol. qu H. a. d lib. arb. epist.89.ad Hilariu .l
Lib.arb. valet ad opera bona, si diuinitus adiuuetur , quod fit humiliter petendo, & iaciendo . sol. quaest. a. de librarb. epist. 89. ad Hilar.
Lib.atb. desertum diuino adiu-stbrio, qualitati scientia legis
excellat, nullo modo habebit iustitiae selicitudinem 3, sed insiationcm,impis superbiae, de exitiosum tumorem. l. qimest.et .de lib.ail cpist. 89. ad Hilari n. δ SI Salus non erit in multitudine virtutis suae, de sic aegi citus non praesumat de suis viribus, sol. quaessi a. de lib. b. epist. 8ς. ad Hilarium- .
Plenitudo legis est charitas , &nemo potest esse continens, nisi Deus det. sol. quaest de lib.am. epist. 89. ad Hilar
Lib.arb.voluntatis non tollitur quia iuuatur, sed ideo tuu tur, quia non tollitur . sol. quaeis r.epist 39. ad Hilai.
Lex non docet, quid velle debemus ad abundantiam delictorum , nisi adiuuet gramtia, ut quod volumuS , vae leamus,& quod voluerimus in lemus, sol. quaest. a. epist. 89. ad Hilar. n. 2 8
Lib. aib. & si potest , quid ei
prodest, nisi illi agat giatiaS, ex eo,quod potest a quo petendum est, quod nondum C est.
27쪽
18 Lib. Comp. Sententiarum Τ Epita A
ess. sol. quaest. a. epist. 89. ad Hilar. h. s8 Peccati initium ex Adam factu . est i, quod imitati coeteri sunt, & per gratiam liberati, dc iustificati sunt. sol. quςst.
3. epist. Sy. ad Hilar. n. Σ39. Antiquos iustos sciamus, quicunque esse potuerunt, non
nisi per Christum, & eadem fidem esse liberatos per gra tiam , per quam liberamur, de nos scilicet per incarnationem Christi , quae illis
praenunciabatur, sicut a nobis facta annunciatur. sta. quaest. 3. de Peccato origina- Deus operatur in nobis velle,&li. epist. 89. ad Hilarium. n. operari, pro bona voluntate, abo. aa Phili p. a. sol. quaest. q. e- ,
Legis plenitudo fit, non per vi- pist. 8 9. de diuitibus ad Hi- res lib. arb. quod est in no- lar. n. 26 Ibisi sed per spiri tum sanctu, Lib. arb..insuperbiam aetatumia
neglisunt , quod Deus hi- bet, cue eum de suis viribus
gratiae non implorant,& addunt infirmitati superbiam, cum auctoritatibus . sol. quaest. 3. epist. 89. ad Hilar.
Libero arbitrio , ne quisquam putaret fidens de viribus voluntatis, non dico , sed vanitatis suae legem potuisse susticere, & Christi gratiam dederit allegans Apostolii, sed sola abstulit gratia, sol. quaest. s. epist.bs. ad Hilar. n. 25 ia i linqui datus est nobis . lol. quaest. 3. de peccato originali . epist. 89.ad Hilarium.
Libertas arbitrij sine gratia 'non est libertas, sed contu- sacrilegam Pelagius, & Caerelestius extollunt, ut nullum reliquant locum gratiς Dei, qua Christiani sumus. cpist. 9o. Patres ConciL Carthag.
macia . Qt quaest. 3. de pec-I Auxilium Dei fides impetrat, calo Orig. epist. 89. ad Hilar. quae est in Christo Iesu D
n. 26 I. l . I minci nostro . Pelag. autem,
Lex subintrauit cum homines & Caelestius dicunt, quod talem
28쪽
talem hominem creauit' naturam, quae per Propriara voluntatem legem Dei possit implere, siue naturaliter in corde non scriptam , siue in litteris datam . epist. 9o. Patres Concit. Carthag. ad
Spiritus adiuuat infirmitatem nostrami. epist. 9o. Patres ConciL Carthag. ad Inn.
Lib. arb. sine gratia non poss bene operari, contra Pelag. in Coelestium. epist. 9o. Patres Concit. Carthaginen.
Pelag. dc Coelestius haeretici negant paruulos baptizari, dc gratiam. epist. 9o. PatreS, Concit Carthag. ad Inn. Pam
Gratiam Dei non consequem tur, qui sine illo tantum soastequi posse confidunt, perlata arb. epist. 9 I. Innoc. ad patres , Con bj Carthagine.
Gratiam negare , qui tam ini- quo potest esse, tam barba S, tam totius teligionis, tam Christianis mentibus immicus , qua huic te nega-
tidiana gratia consequeris. cui te ipsum confideris de bere , quod natus es. epist. 9 i. patres ad Ianuarium.
Adiutorio quotidiano nos egere, negare non possumus , hoc enim , siue bene vivi muS praecamur , ut . melius sinctiusque vitiamus , situ praua sentientes a bonis auertimur, ut ad rectam reddemus viam eius auxilio Plus egemus. epist. 9t .ad Ia
Lib. arb. ad resistendum nor potest, sed solum tacet e potest auxilium Dei. epist.
9 I. ad Ianuar. n. 27 IAdiutorium Dei negantes, non
alijs, sed sibi poenitus abstulerunti, qui audiendi notia sunt, dc auellendi suut longius . & ab Ecclesiae procul
remouendi visceribus. epist. si ad Ianuar. α. 27 a ,
Pelagij hqresis in qua dicit possi
se hominem in hac vita prae ceptis Dei cognitis ad tam tam perfectionem iustitiae , sine adiutorio gratiae salua, itoris, per solum lib.arb. pcr-C a uenire
29쪽
Lib. . Comp. Sententiarum Epist. Ι
uenire. epist. 22. ad Concit. num haeresim abolerunt Mileuitanum. n. 273 ad Inn.anathematiZauerunt. Ad tutorium nostrum in nomi- epist. 94. ad Hilarium i . ne Domini , adiutor meus N. 276. . Illesto, ne derelinquas me, ne- Oratio dominicalis , scilicet, que despicias me Domine , ne nos inducas in tentati DeuS meus. epist. 93. ad pa- nem, inanis esset ex dictis Petres Concit. Mileuitanum. lagij,& C. aelestij. epist.ad Hi-
Voluntatem nihil posse canestibus auxilijs destitutam. ι pist. 93. ad patreSi. Concit. Mileu. . n. 27 Pelagius, de Coelestius tribuerunt infirmitati humanae potestatis , ut hoc solum ad Dei gratiam pertinere contendunt, quod cum lib. ardi.& non peccandi possibilitute nati sumus, dc Dei mandata, quae a nobis implentur accepimus , c terumis
Pelagiana haeresis, dc Coelesti na, tu nos fecisti homines, iustos autem ipsi nos fecimus , absque gratia Dei. Opist. 9 q. ad Hilar. n. 276 Pesagij, dc Caelestii Concilium Carthaginense, dc Mileuita- Lib. aib. potestas non siissicit, nisi adiuuetur infirmitas, in ratio est clarissima gratis te, stificatio. epist. 9 .ad Innota.
oramus , ut peccatorum teitatationem superare pollimus, ut spirittis Dei, unde Pignus accepimus adiuuet infirmi-: ratem nostram: Ne nos imferas in tentatioirem, non inrat, ut habeat naturam, neque , Ni habeat lib. aQ. sed ut nE peccet. 2. Cor. 13. C pist. 9 3 .ad Im . n. 2 7 7
Lex, & gratia distingvcnda est,
lex iubere, gratia adiuuat nouit . epist. 9 . ad innoc.
Loi non iuberet, nisi esset vin luntas, nec gratia iuuaret, si sat esset voluntas,iubetur,ut .liabeamus intellectum: oramus, ut habeamus intellectum
30쪽
. ctum iubemur , . si Ma- - edestinati turnus,vocamur Imus sapientia continentia, laustifieatair .dci 'nifica- similiter, dc oramus, siquis :mum, ut dicere pollimus et silvestrum indigoti sapientia m. I Deus pro nobis, quis contra osulet a Deci qui dat, &c. o- mos, i dc hanc gratiam tala pistola 9 1a ad Inno n. gius negabat. a. rupistis I. ad
Voluntatem sicut agnoscimus, Gratia si tiberatii sumus , ian cum lex praeeipit, sic agno- . non ex o LibuS alioquin , scamus, de gyatiam, cum, ignatia Dei non esset gratia sentimus. erit 9 . ad I . . iepist. 9 .ad M. n. et 78.S
G taliam, quam dqctrina Chiis Lex aduersus promissa Deiron si demonstrat i& praedicat est,st datae let lex, quae pin Icile propriam. Cluistianora, set vivificare omnino esset i non cit natura, sed qua, iustitia ex le3e. epist.91 ad siluatur natura, non auribas . Innoc. uia .l laria rara Tytassinante doctrina, Veh aliquo Q. Legis praeuaricatio, abundantia ada umento, nitri occulta misericordia ..epistola i93. lad
Homo si .perlib.ain.&naturam poterat saluari v seu adimplere praecepta,iam erat prγ' I-ceptum, ergo Christus gr. peccati ad liberationem que xantui promissiones Deii , quod est gratia Dei.& in- .cipiat in homine iustitia,non dua ,used hoc est data dono Dei. cpist. 9 . ad q
Gratia Dei creati sumus, Vt n, - hil ellem ,nec ita enemus, de quo berieficio Deo: φtias agimus .dc ista gratia dicitur gratuita natata mi donata. Alia est gratia , qaa