장음표시 사용
31쪽
Gratia si nullis meritis reddita, Liberi arbitrii desenseres, immo sed gratuita binutate donata jdedeptores . quia inflatores, est. epist. Io J.ad Sixtum.- α inflatores, quia praesumin
n. 298. . in toreS, non aduersus nos, sed
Cui vult miseretur; nditiusti - tia, sed misericordiae gratia, dc quem vult indutar non hia dicunt, quam iui quod iniquitate,sed veritaxe vindi Apostolus tibi quasi a lesb. epist. Io . ad Sixtum. bus diceretur obiecit. Quidn. 299 iii a i Iaa adhuc conquaeritur 3 nania Iustificati sunt,sed non per is Noluntati eius, quis resistit 3Υita, sed gratis. epist i o 3 .ad quasi dicat nullus, ergo cu-
Sixtum i Z in. 299 iusA- miseretur .cpithro Gratiae percipiendae nulla meri- ad Scitum. I.ias: i': Izz3iab.ta praecesserunt, quoniam, Meritum misericordiae quaerism ritis impii non gratia, sed imus nec in nimus; qui poena debetur, mec ista esset 'nullum est,ne gratia evacue gratia, si nongratuita coin tur, si non Sratis donaturi,
tra Pelag. & Coelest epist sed meritis redditur . epist. H
Remissio peccatorum, γnon est Homo non habet sapientiat sitne aliquo merito, sedetne- intellectum contilium, it- nta incipiuntiae hintiae, isti Q hitudinem, stilantiam, pim gratiam sine meritis cogito talem, & timorem Dei: Nisimus , dc fides fit lin homine . secundum prophaeticum sei- ist. ID . ad OSinui vut girum accepistet spirituna sa- mr qqaemitti l Mati onua lictariae intelliatis, μον Charitas Dei . sine quaesenio i itudinis, scienti . heiae Multi desunduciis Cor pictatis , he timoris Dei,dibus nostris, non a nubis, inii accepto spiritu tincto t.
Orr I . . epist. aducitus euangelium locuti ssint. & locuturii. Guid ais .
32쪽
Donum si im inaestate homo Merito peccati, sicut tanquam
haberen, Sc a scipso, non v stipendium: redditur mors itique poscereti orando , ω ita merito iustitiae, tanquama gratuita non daretur gratia κ . stipendium vitae aeterip. iu- nec esset gratia , quia debita' stus ex side vicit. epist. iosus Idaretur epist. Io . ad in ad Sestum. n. 3οα tum. I. n. Io I Homines si male vivunt; de suo. Meritum hominis, quod est an vivunt, vel quod originatate gratiam, quo merito per ut i tr exunt, vel quid insupercipiunt gratiam, cum omne addiderunti, sed ii vasa. sunt meritum nostrum Gn in no i misericordiae, non se iusent,ibis faciat , nisi gratia Clu, sed ipsim glorificenti , qui grasti,& cum Deus coronat me eis imisericordiam non debi-irita nostra, nil aliud coronat tum praestitit , & si quid a- IMenta quibus. redditur vita , ad Sitatum: . ut L Ioa aeterna, non a nobis paramis' Ignorantia in e , qui. natellige- ,
sunt, per nostram sussicien- re noluerunt, sine dubitatio- tiam, sed in nobis facta, per ne peccatum eth in eis aureuit gratiam , etiam ipsa gratiata, . qui non potuerunt, poenaia nuncupatur , ninobaliud peccati est & in xetriiqnusta nisi, quia gratis datur , nec i datamatio . epist. ros ad Six- ideo, quia meritis, non da a tum . . a n. 3 Ο3. lturi, sed quia data sunt . AD Gratia curaliberat, nihil inu, te: lipta meritat, quibus datur. 3 est iustum in eo , quem li- epith i o I. ad Sixtum. n. 3o I berat, non Voluntatem,non b
& 3ΟΣ. i. itin operationem , non salutem fr
. Stipendium iustiriae vita artini ipsam cusationem, &α emo: lna , id est gratia Dei vita adia ' . pistola Io . addicit D. Q terna, dicit Apostolus: Eoi n. 3Pq. Christo Iesu. epist. IO . ad Homo non iustificatur a pec-sl
33쪽
Dei, & per Ieium Cli istumi fides, quae per dilectionem tDomnumnostr L epistola operatur,nihil speratur: nisi. Ios ad Sixtum. in n. 3oi ipa dilectio Dei dii detes
Paruulus hullus; uis renatus ex. tur in cordibus nostris. per aqua, & spiritu sancto,intiat spirit um sanctum, qui datus'.
- , etsi nussa metita ptaena Ille qui putauit sine ipsius adiuce . cpist. ici I rad Sixti tori se custodire posse prin
Non volentis , neque currem ἰ gionem, & vivens prodigo iis, sed miserentis Dei est,u- cuncta consumpsit. epistolabi nunc merita , ubi operata. I of .ad Bonifacium. n. 3o9 pilaeterita vel futura ,stan- Deus operatur innobis vclii,sequam lib. arta viribus inbi i & operari, pro sua bona umpleta vel adiltiplenda , .a lutate, in his per electionem, ra
Gratia Dei Paganis , atqu ii Homo antequam gratia. iustissi. Christianis impus, &pi sci cetur , uniustus efficiatur, lfidelibus, & infidelibus comi quid est, nisI ampius ,.quem munis est epist. 3o6.ad B sidebitum sequatur ψ Auid tnis . t n. 3ost incius meritum,nisi suppli- Iustitia , ii per naturam : ergo V: D cium, redderetur, nam grM. Christus gratis mortuus est. t tia, non ex Operibus est, alla epist. rob. ad Bonifatium. l ter non esset gratia is epi-nγ3o9. stola Io6. ad Bonifacium. Deus operatur in nobis veli , . n 31ο- & operari, pro sita bona vo- l Meritis suist, qui piae a, tam iluntate. epist. 1 o6. ad Boniti quam debita expectant, necnaod. . a..1' L noi tu li ipse merita Dei gratiae tribuunt
34쪽
Lib. S.P. Aug. de Auxiliis. Epist. is
voluntatis in legem iustitiae non perueniunt, quia ex m. de, eae qua est iustitia . epsestola io s. ad Boniseciuir .
Lex per litteram iubet , no oper spiritum iuuat , quicula lqtie audit litteram legis,ut ei susticere videatur cognouis se , quid iubeat, i aut prolib. beat , quo idaeatb. sui vi itute impleturum esse vide tur , ne fide coniugiat adia uandus ad spiritum sanctum vivificantem , ne reum factam littera occiditiis prosecto zelum Dei habet , sed non secundum scientianti. epist.'I ob. ad Bonifacium.
gratia vero, gratis datur,Vnde nuncupaturita epist. Io 6. ad Boni f. . ... n. 3Io
Gratia misericordiae cum alteri praebetur, non habet, quod de humano merito glorietur , cum non ex Operibus detur . epist. iob. ad Bonifn ira.
Gratia iam non est gratia, si non diuinis operibus gratis
a datur, sed humanis meritis redditur,quae sola sic discernit a poena, Ut cum pinnata, i
sit ex Adam, omnibus debita, gratia vero per Dominu nostrum Icsum Christum , nulli debita, sed gratuita ....' epist. ioci. ad Pontiacium
Gratiam bene operandi fides meretur. epistuos. ad Bonif
Lib. arb. nullum est in infantba bus ad bonum, vel ad mesu, propriae voluntatisi, und praemia, vel supplicium meritis subsequuntur epist. ios ad Bonis n. 3 I IGratia per Dominum nostrum , Iesum Christum, nulli debita , sed gratuita , ut vera sit gratia . cDist. iob. ad Bonif
Meritis praecedentibus nemo iustificatur, nemine ta-II men obdurat,nisi merito nouerit piae namque, & veraci ter creditur Deus nocentes
iustificando a poenis debitis liberare. cpist. iob. ad Βως nis l. 2. n. 3I r. m. Gratia si salui facti sumus ii non ex OPeribus, quae feci- 'D mus
35쪽
16 Lib. t Comp. Sententiarum Epissi
Tentationes, dc concupiscentias quamuis habeamus. lib. arb. tame sine gratia superare non possumus. epist. iob ad Bonis n. 3 6-Gratia Dei, & adiutorium ad singulos actus datur, contra Pelag.& non secundum merita .epist. Io6. ad Bonifn. 3I6. Natura humana, etiam si in illa integritate, in qua conditα, est permaneret, nullo modo seipsam creatore suo non adiuuante,seruaret. ii . t o bad Boni f. n. 3II
oculi quantumcunque sani, si desit lux , nullo modo posissent videre , dc lib. arb. si desit gratia nullum bonum lacere potest. epist. io6. ad Boni f. n. 337Tides recta est Dei via, dc illius donum, qui grcssus nostros propterea dirigit primitus,
ut velimus. epist.io7. ad Vitalem. n. 319Gratiam,qui oppugnat liberum situm arbitrium vult esse captiuum epist io7. ad vitale n. 32o. Lib. aQ. dum volumus defen-'dere, apud homines, apud Deum perdimus, orationis auxilium, & gratiar actionem non habemus verat . epist. io7. ad Vitaler .
Paruuli cum baptizantur ii Christo, de potestate ten brarum eruuntur, hoc opus est gratiae, non naturae, scilicet liberare de potestat
tenebrarum . cpist. Io7. ad Valentinum . n. 3 a tGratiar opus est tollere peccatum, & accipere doctrinam, ac ad amicitiam Dei reduc re. cpist. Io7. ad Vitalem.
Lib. arb. ad diligendum Deum, primi peccati gratia ditat perdidimus, de lex Dei qua-uis tincta, de iusta occidit si non vivificat sipiritus , per quem fit. epist. Io7.ad Vit
Gratia non est doctrina, sed tacit prodesse docti inam; quς enim si deest obest doctrina. epist. Io7. ad Vitalem.
Gratia Dei, non est natura lib. assi. neque doctrina, qua uis
36쪽
Lib. S.P. Aug. de Auxiliis. Epist. ατ
uis utilis sit eis. epist. ioIUVitalem. n. 322Gratiam Dei nec paruulis, nec maioribus, secundum merita dari scimus, nec omnibus hominibus dari, secundum merita , & quibus non datur, iusto iudicio Dei non
datur . epist. io7. ad Vital. n. 3aa. Gratia, ut sit gratia non secundum merita nostra datur. epist. ior. ad Vitalem . n. 3 τ3Voluntas praeparatur a Deo,&per occultam inspirationem gratiae Dei. cpist.i o7.ad Vitalem. n. 3 qGratia sua Deus aufert cor lapideum, & praeuenit in hominibus bonarum merita ivoluntatum: ita ut voluntas per antecedentem gratiamia praeparetur, non ut gratia merito voluntatis antecedete donetur. epist. κν7ad Vi- . talem. n. 3 a sViuendi, & si potestas non est, est tamen gratia promoren di, ut videre possimus,& qui
Homo sine adiutorio Dei, non Valet cogitare esse aliquid magisque esse, & ideo beati
IIa .ad Paulinam. n. 7 46 Anima cum in seipsa delecto tur , & non in incommutabili bono, superba est, quia se pro stimmo habet & cum in Deo delectatur,abeo mer
ad Ianuarium. n. 3 67Bene operari non possumus et nisi dono Dei adiuti . Deus enim in nobis operatur ve, te , & operari pro sua bon
voluntate. cio.epist. II s .ad Ian. n. 367 Homines per gratiam renascuntur spiritualem, non ex fanguinibus , neque ex voluntate viri, neque ex voluntate carnis, sed ex Deo. c. q. epist.i ro. ad Honorium.
Gratia gratis datur, non meritis operantis, scd miseratim ne donantis. c. 19. epist. l ao. ad Honorium. n. 386
Gratia salui tacti estis, per fide,& hoc non ex vobis,sed Dei
37쪽
Lib. I Compaententiar des: Epissi A
2o. epist. I 2o. ad Honor. Π, 386. Opera bona incipiunt , ex quo iustificamur, non quia P cesserunt, iustificamur , Schoc est profundum. c. 3o. epist. I ao. ad Honorium. R 303.
Iustitiae Dei non sunt subiecti,
volentes constituere . c. 3 epist. iao. - . n. 393
cat homines, nimis occultio iudicio facit, quoniam gratuita gratia, si autem gratia
non ex operibus, aliter nos esset gratia . c. 3O. epist iro. ad Honor. n. 393Tom. et Tnis, ita excellic, ut etiari
Deus dicta sit, qua una adimpletur in nobis, si quid diubnae legis, de admonitis im-Plemus, nolunt nos diuini tus adiuuari , sed nos ipsos dicunt arbitrio proprio voriuntatis nobis ad ista sussi, cere. epist. a 3iad Iulianam Viduam. n. q3ONobilitas corporalis , atquυ opulentia hominum intelliguntur non sua , spirituales vero diuitias, non nisi ex te,& liςc est haeresis Pelagiana,& contra Apostolum. 2 .COr. q. Et in multis locis . epist. I 3.ad Iulianam Viduam U. ψ3o. . Homo propria voluntate aue Virginitas sancta, qua te filia litura bono in mutabili,
sanare seipsum potest,sed gratuita misericordia Dei creatoris . cap. 3I. epist. 4 2 o. n. 394- Contines nemo potest esse, nisi Deus det. c 3 7 epist. 12O.
Voluntatem ad habendam bonam,ubi est hoc ipsum,quod
iuste vivamus, re ipsa claritas,quae in omnibus Dei do- volentem, vicit natu posterior, actu prior, genere ex
subsequens, sanctitate, praecedens , in qua etiam tuum esse caepit, quod in te esse non potuit , haec Dei dona sani, dc vestra quidem, sed non ex vobis. epist. 14 3. ad Iulianam Viduam. n. q3i Homines , idc si propter arbitrium proprium, sine quo,
38쪽
tamelisit iste dixit , scilicet Pelagius non nis ex t , Proprium quippe arb. nisi Dei gratia iuuetur, nec ipsa
bona voluntas operatur in nobis velle, &. operari. epist. I 3. ad Iulianam Viduam.
Contines nemo potest esse,nisi Deus det. epist. I 43. ad lae.
quod sine gratia impleri non potest, homini demonstrat
1uam infirmitatem, Ut quae rat demonstrata infirmitas saluatorem , a quo sanata voluntas possit, quod in- .firma non possit. epistola I 4. ad Anast. n. ψ33Gratiae,qua iustificatur impius, quisquis ingratus velut ad legem implendam de sitis viribus fidit, ignorans Dei iustitiam, & suam volens constituere , iustitiae Dei non est flabiectus, hac per hoc,fit ei sex non absolutionis adiutorium, sed vinculum crinabias. epist,iqq.ad Anast.n. 433
Peccatum tantum quisque oodit, quantum iustitiam diligit , quod non poterit lese terrente per . litteram , sed spiritu sonante per gratiam. epist. aqq. ad Anastasium.
Cultores Dei, sue ante incarnationem , siue post incarnationem Christi, nec vixerint , nec vivant, nisi ex fide
Christi incarnationis, in quo est gratiae plenitudo. cpist. 13 6. ad Probam . n. quLex spiritualis est, ego carnalis sum, venundatus fici peccato, satis ostendi non posse impleri legem, nisi a spirita. libus, quales iacit Des gratia, hoc erat persona hominis, sub lege positi, nondum sub gratia . epistola et Ooad Asellicum Episcopuia
n. Ia . Homo non iustificabitur, ex inperibus legis: nisi per fidem
Iesu Cluisti , dc nos in Iesum Christum credimus, ut iustificemur per fidem Christi. & non ex operibus legis:
quoniam eX Operibus legis non iustificabitur omni, caro. ePist. a . ad Aselluri
39쪽
3o Lib. Comp. sententiarum Epist.
m. a. Tom. 2.& 3. Episcopum . n. et
Gratia fit non imperio, sed beneficio , non iubente littera, sed adiuuante gratia , ut sit spiritualis , qui legem impleat spiritualem. epist. 2 2 ad Asellum Episcopum .
Gratia . vel secundum gratiam incipit homo in interiori ho
gat, quod amat , nec carni consentiat agenti , quod indit, idest , ut non omnino non concupiscat, sed ut post
concupiscentias itIM non . t. epist. Iro. ad Asellum.
Gratia saluatoris, non lege, sed fide, quae impetrat, non littera, qua iubetur , sed spiritu, quo sanatur, non meritis operantis hominis , sed gratia Christi. epistola 22o. ad Asellum Episcopuia .
Gratiae Christi , qui putant se esse . Cliristianos aduersan sicut teipsum non viribus humanis, quasi nostram constituentes iustitiam, sed gratia Dei, per Iesum Christum.
Dominum nostrum . epist.22o. n. sa9Voluntas bona, ideo misericorditer impenditur, Ut mala voluntas hominis dirigatur. Nam quis nesciat, nec damnari hominem , nisi merito malae voluntatis, nec liberari, nisi bonam voluntatem habuerit. epist. ro . ad Donatum presbyterum . n. I 36.
Tom. 3 Vid habes, quod non accepisti, si autem accepisti , quid gloriaris,
quasi non acceperiS. I. Cor. q. De doctrina Christiana. Prol. 3. n. qOptandum, ut omnes diligant Deum. c. 29. de doctrinata Christiana. lib. I. n. IItur, ut se humanis viribus di- Qui videtur stare videat ne ca-uina existiment implere man dat. c. 23. de docti Christi data. epist. 22o m Asellum na. n. 3 9 Episc. n. s 2 6 Lex data si esset, quae pollet vi- Diliges Dominum Deum tuu , uificare,vere ex lege esset iu sti
40쪽
n. 8.&t.ψ .Π.859. Quaecunque enim bona dicit malus homo, eius excogitari videtur instento, sed ab eius, moribus aliena sunt . c. 29. de doctrina Christiana.lib. q.
Vita ubi erit sine morte, sitia crrore veritas,sine perturbatione felicitas, causa bonarum rerum est bonitas Dei: malorum vero mutabilis voluntas. Angeli mali, postea hominis . c. 23. lib. Encher.
Homo post peccatum,exul esse chiis est , stupem quoquo suam, quam peccando in se,
dicto, de vendito: nisi redimat ille, cuius illa vox est, si vos filius liberauit: tunc vere liberi eritis , quod antequam fieri in homine incipiat , quomodo quisquam de lib. arb. in bono gloriatur opere, qui nondum liber est,aci operandum bene, nisi se vana superbia inflatus extobi lat. cap. 3o. lib. Encher.
Volutas ipsi a Deo praeparatur iuxta illud,non est volentis, neq;currentis, sed Dei mis remis est, quia ex utroque fit, idest ex voluntate hin minis , dc misericordia Dei. cap. 3 o. lib. Encher. n. III tanquam in radice vitia vera Fides diuinitus datur. I cor. 7. poena mortis, & damnati nis obstrinxit, prolis simul damnata fuit. c. a 6.lib. Ench.
Libero arbitrio male utens homo, dc sie perdidit, & ipsum ut fidelis esset misericordiacon secutus , & hoc non ex vobis, sed Dei donum est,
non ex operibus, ne forte , quis extollatur. c. 3 r.lib. cher. n.II
sicut, qui se occidendo non Bona voluntas a Deo. c. 3 2 .lib. vivit, nec potest resuscitare, Encher. n. III ita, cum lib. peccaretur arb. Libertas ne glorietur de ipso vigore peccati, amillum in lib. arta voluntatis tanauam lib.arb. c.3o. lib. Encher. ab ipso incipiat meritum,cui n. Ii q. tanquam debitum reddatur Libertas unde erit homini ad- praemium bene operandi, audeat