장음표시 사용
51쪽
i Lib.de Comp. Sententiarum Genesi.
Deus habet in seipso absconditas causas , quorumdam fictorum, qaas rebus conditis non inseruit, easque implet, non illo opere prouidentiae, quo naturas substituit, ut sint, sed illo , quo eas administrat, ut voluerit, q. las, ut
voluit condidit, ibi est , dcν xl3 , Pax quam salui fiunt
peccatores . c. I 8. lib. 9. de M
Genesi ad litteram. n.qSi Homo quod attinet ad naturi
per semetipsum non habet, sed per Dei gratiam , qua-
Gr tia salui facti estis , per fim
dem , α huc non ex vobis,std donum Dei est , non eX0peribus no sorte , quis e tollat se: ipsius enim sumus
nis . I p. de Genes 4 SI, Gratia Dei intus rςsorii 4mur,
nim hominum viventium, secundum tςrrcnum hominem de sua vanitate praesu-
Ton . 3 mentium , quodammodo anheletur spiritus proprius , cum exuunt veterem hominem , & infirmantur , Uterficiantur expulsa super-
Animas quidem Deum corporibus hominum nouas darestigillatim ad hoc, ut in carne peccati, de originali pe
cato veniente recte vivendo carnales concupiscentias
ritum comparent, quo cum ipso corpore in melius trans ferantur tempore resurr
Homo potest per voluntatem bonam Misere vitam bona, quod quiuem non poterit nisi adiuuerit gratia Dei per mediatorem i hoc si negle
secundum carne , sed etiassecundum spiritum erit Adam. c. I q. lib.io. de Genes ad litteram. n. 6 9 Intellectus diuinitus adiutus, iudicat , quae vel quantaia sint
52쪽
tare,quam est non sit animet perniciosum. cap. I 4. lIb.la. de Genesi ad litterata . n. ψ88. Cognitio . & actio, dona sunt Dei, & beatum hominem faciunt, dc sicut in agnitione cauendus est error, sic in actione cauenda est nequitia . cci 7.de Agone Clui stia.
veritatem,qui; putat cognosce re posse, errat , cum adhuc nequit vivat, nequitia est, istum mundum diligere, &ea , quae nascuntur, & transeunt,pro magno habere, &ca concupiscere, & pro his laborare, ut acquirantur. c. Ir. de Amne Christiano. n. - . Deus Cperatur in nobis velle i ,& perficere pro bona voluntate . Phil. 2.c. T. d Spiritu.& littera . m. f. n. I x Hominem nullum hic vivente,q ramuis, utatur lib. iarb. in Gniri sine peccato, si testis monia scriptumum accipi mus, non in gitabitur in coulpatum o O ai&yiuenS., c. a. de Spiritu, & litter . dolTom. 3 n. 72. Vehementer, ac acerrimὸ rem
sine adiutorio Dei, per se . 'isem vim voluntatis humanae vel iustitiam posse perficere. vel ad eam tendendum proficere. c. a. de spiritu dc lit
Voluntatem humanam, sic diuinitus adiuuari ad iaciendam iustitiam,vt praeter quod croatus est homo cum lib. arb. voluntatis, accipiat spiritum sanctum, quo fiat in animo eius delectatio, dilectioquarsiimmi illius boni c. 3. de spiritu,& littera.): n. S a Lib. arbr quicqiuam, nisi ad peci. i eandumvalet. Sit latet veri tatis via charitas Dei disiunditur in cordibu&nostriS, non
perlibrarb sed per spiritusanctum,qui datuscit nobis: c. de s itu;& littera. Bene vivere donum mi est, notantu, quia homini Deus do dedit lib. ardi sine quo nec male, nec bene vivitur, ne ratum, quia praeccptum d dit, quo docet, quemadmoridum sit vivendum, sed qui per spiritum sanctum distiui F 1 dit
53쪽
dit charitatem in cordibus eorum. q. de Spir.& littera n. 73, Peccato, qui mortui sumus, quomodo in eo3 hoc est cuid praestiterit gratiam,vi moretemur peccato,quid aliud faciemus, si vivemus in eo , nisi ut gratiae simus ingratio cap.6. de Spiritu, & littera. 73- Lex subintrauit , ut abundaret peccatum , seu delictum, ut
eo modo conuictuS , atque confusius videret , non tantum doctorem sibi essse necessarium venturum adiutorem Deum, a quo eiuS itinera
dirigantur, ne dominetur ei omnis iniquitas , & confugiendo ad opem misericordiae sanetur. c. 6. de Spiritu,& littera. n. I 7ψQuicunque faciebant,quod lex iubebat, non adiuuante spiritu gratiae timore poenae faciebant: non amore iustitiae, ac per hoc coram Deo, non erat in voluntate, quod coram hominibus apparebat: in opere: pptiusque ex illo
uerat Deus, mallet si fieri posset impune committere cap. 8. de Spiritu, & littera.
Iustificari caro potest coram hominibus, sed non coram Deo, qui cordis ipsius, ct intime voluntatis inspector est, ubi videt etiam si aliud faciat , qui legem timet, quid tamen mallet facere si liceret.c. 8.de Spiritu, & liti.
Iustificabitur nemo ex lege, &iustitia Dei, sine lege manis stata, testificata est per lege,&. Prophetas,non qua Deus iustus est,sed qua induit hinminem. c. 9. de spiritu,& siti.
Iustificati gratis per gratiamia ipsius, non itaque iustificati Per legem , non iustificati
non quod sine voluntate nostra nat, sed voluntas ostenditur infirma per legem, Ut sanet gratia voluntatem ,& sanata voluntas impleat legem non constituta sub lege , nec indigens lege. cap 9 de Spiritu, & litter .
54쪽
Iustificati gratis, per gratia
nullis suorum operum prae cedentibus meritis,alioquin gratia iam non esset gratiata; quandoquidem ideo datur, non quia bona opera fecimus , sed ut ea facere valeamus, idest,non quia legem implevimus, sed ut legem, implere possimuS . cap. IO. de Spiritu , & litterata .n 75. Iustificati gratis per gratiam Dei per redemptionem, quae est in Christo Iesu . cap. 13. de Spiritu, & littera. &c. n. 78. Volentes iustitiam suam constituere iustitiae Dei non sunt subiecti . c.'.de Spir. & liti.
Iustificati non lege hominum, sed lege Dei,& fidei , noria littera , sed spiritu, non factorum meritis per eos, sed gratuita gratia . cap. I3. de Spiritu , & littera . . n
Error vide ins post 535. 38a Anima facultatem , & quasi
instrumenta cognoscendi, dc diligendi habet cX natura , cognicionem tamen veritatis& ordinem dilectionis nequaquam , nisi ex gratia facta, siquidem a Deo mens rationalis, sicut eius immaginem suscepit, ita cognitio,
Liberi arb. libertas minet ad quereda salutem idest rationis voluntas, sed admonente prius Deo inspirante ad
mus salutari inspirationi,nostrae potestatis est, ut adipiscemur quod adipisci desideremus diuini est numeris, ut non labamur adepto salutis munere nostre solicitudinis& caelestis adiutorij est, ut labamur nostrae potestatis est, & ignaviq. c. q8. in co- pendio tr. 613. licet iste numerus reperiatur. c' 7. & i 8.
de Spir. & anima. num. 63 Ialias 5l3. Animas esse duas in uno hombne,sicut multi dicunt, no credimus, sed dicimus unam eandemque animam esse in homine, quae corpus insormat , & arb. libertatem habet , ut in sua substantia elbi gata
55쪽
46 Lib. de Comp. sententiarum Spudiala.
Anima vi acquiescat salutari inspirationNitiae potestam est, ut adipiscatur, quod admisci desiderat, diuini numeris est , ut nota labatus adepto. salutis munere, solitudinis siue est, ae caelestis.adiutorij, ut labatur potcstatis eius estre ignauiae. c. 48dib.de Spir.& anima. II 63IVnxit me oleo letitiae, quo irse Christus unctas erat, ut in viam, essem unctus, & a Cluisto dicere aristianus,& sic gratia eius praeuenit me. cJ.de Spiritu, α anima.
Anima vivit naturali vita, et si spirituali vita non vivat, sed talis vita mors est, potius, quam Vita, mors peccatorii pessima c. 36.de Spir. & ani
us est vita animae, immorta lis est anima, quia came --ret, nec haba, quo cadat, o resurrectrone egeat post rui nam, nisi peccato ceciderit. c. 3.de Spii .dc anima.ia.'3 8 Cratia, & trusericoidia Dei stata dper me praeuenerivit de S .& anima Oo. n. 6οῖ Homines , α omnes nos in inlidi sumus ad bonum. nez sLire Dei gratia bonum facere, vel in aliquo bono perseuerare postumus c. 13. de Spi.
Homo est cinis cluia sicut cinis nec Prosert germen ex se , nec susceptus semen germinat; sic homo, nec bonum secere,nec in aliquo bono per seuerare potest sine gratia . c. I 3. de Spir. dc ani. n. 63 Homo quicqv. mali non cit Deo miserante non ficissic 3-de Spi. & ani. n.63 4
Animae vita Deus, mors anim2 peccatum est, anima naim; quae peccauerit, ipsa morietur,quae autum iustitiam secerit vivet. c. I 6.de Spiritu.& animais n. 635 Error ut iupra. Ir. 82De Spiritu, & littera; & ibis A auctoritates apponendae de Spiritu, & littera. Spiritus Domini, ubi est, ibi liabertas,hanc autemministra' tioncmaaonex meritis nostris, sed ex misericordia Dei cstc. I p.de. Spi.& lit.Π. 8a
56쪽
Iustos nos esse, non posse sine gratia Dei , quia legem d dit,quia doctrinam instituit, quia bona praecepta mandauit. Illa enim sine adiuuante spiritu proculdubio est littera occidens, cum vero adest spiritus vivificans hoc ipsum intus constriptum facit diligi , quod foris scriptum
lex faciebat timeri. cap. I9. de Spiritu , dc littera . n. J83. Lex data est, ut lex impleretur: neque enim suo vitio nolo
implebatur lexaed vitio prudentiae carnis . cap. I9. a
Spiritu, dc littera. n. 8 3 Deus promittit, quod ipse focit; non enim promittit ipse, & alius facit, quod iam non est promittere, sed prς-
dicare : ideo non ex opeibbus, sed ex vocante Deo,ne ipsorum sit, de non Dei. Ne merces non imputerur , s cundum gratiam, sed secundum debitum , Eiqiae ita gratia, iam non sit fratia , cuius vehemens defensor est. Apostolus. c. 23. de Spiritu dc littera. n. S 8 IAuersi absolescere merucrunt,
rcu ari autem , nisi gratia Christiana, idest mediatoris
intercessione non possunt. e. 28. de Spiritu, & littera. n. 389. Ignorantes Dei iustitiam , de sua volentes constituere: iustitiet Dei non sunt subiecti. Finis enim legis,Christus ad
iustitiam omni credeti.c. 2 9. de 1piritu Sc littera . n. I9o Lib. arb. Per gratiam non euacuamus,scd magis statuimus sicut lex per fide sic lib. arb. per gratiam non evacuatur, sed nascitur. c. 3O.de spiritu& littera. n. I9o
Lex non impletur, nisi per lib. arb. sed cognitio peccati, per fidem impetratio gratiae, contra peccatum per gratia, sanatio animae a vitio peccati per animet sanitatem,libe tas alta per lib. arb. dilectio per iustitiam dilectione legis operatio. c. 3α de spiritu & littera . n. 9o Velle, dc posse duo sunt, unde nec qui vult cotinuo potest, nec qui potest, cotinuo vult, quia sicut volumus,aliqtlaudo non possumus , sic aliquando possumus quod n
57쪽
Voluntas,qua credimus,etiam donum Dei est ; non autem ex illo naturaliter insita lib. adhibeatur arb. aliter metuendum est , ne existimere us inuenisse nos aliquid, si vero est donum Dei infideles , &c. c. 3 3. de spiritu , &littera. n. 93Voluntatem, qua credit homo Deo, dici potest homo non habere, quam non acceperit , quandoquidem vocante
naturaliter cum creatur accipit. c. 3 3. de spiritu,& siti. n. s93. Velle,& credere operatur Deus in homine ,& pie omnibus misericordia eius praeuenit
nos consentire autem vocationi Dei, vel ab ea dissentire propriae voluntatis est. c. 34. de Spi &lit. n. 9ψHomo sine peccato potest esse in hac vita per Dei gratiam,& lib aib. eius, ipsum quoque lib.arb. V Dei gratiam,idest
ad Dei dona pertinere, non ambigens, quae gratia ad facienda mandata est, ut conuertatur adiuuet.c. 3 I.de Spi.&littera. n. sysHomo, si quid habet iustitiae node suo , sibi esse praesumere dcbet, sed de gratia iustificantis Dei,& adhuc tamen ab illo esurire, & sitire iustitiam, qui panis vivus apud quem est fons vitae. c. 3 F.de Spir. & lit. &c. n. I97 Deu nullatenus aequaliter omnes Angeli, vel animae sanctorum,vel nunc vident,post resurrectionem videbsit, sed . secundum donatoris dispensationem, & meritoria qualitatem, unusquisque tamen suificientem in eius vision suis meritis habebit beatit dinem, nec plus quaeret, quam habebit, nec se minus habere, quam volet dolebit. quaestiuncula. 16. n. 738 Peccatores, di impij dona Dei habent, per eum, qui illuminat omnem hominem venietem in hunc mundum, in eo enim sumtis,movemur,&vivimus lib. quaestiuncularum de Trin. n. 738Homo suς potestatis creatus auctor,& ipse sibi auctor es.set ad vitam,sive ad morte, si vero
58쪽
m. 3. Tom. 3. si vero necessitati esset subie Non ex operibus, sed ex verit Otus , tunc nec boni operis te vocante, ne ipsorum non haberet gloriam , nec mali sit,no Dei,merces non imput poenam, sed esset, quaei tetur, secundum gratiam , nus ex peccatoribus . lib. sed secundum debitum, at- quaestiuncularum de Trin.ai que gratia, non iam gratiata, aln. I 39. . sit .sent. 43. liber senten. Ad caelestis Ierusalem non a lacndunt consertium : nisi qui toto corde profitentur, non proprij operis , sed diuini esse muneris,quod ascendunt. sententia si . lib. sententiarum. ἰ i n. 74
O.nnis sancti aedificij status,sicut Deo operante, proficit, ita Deo custodiente,cosistit, sententia . 36. lib. sententiarum n. 7q Lex data est, ut gratia quaere retur: neque cnim suo vitio
non implebatur , sed vitio prudentiae carnis , quod vitium pςrlegem demonstrandum, Per gratiam sanandum fuit. ient. qq. lib. senten.
Deus hoc promittit, quod ipse iacit, non ipse promittit, realius iacit, quod iam non est promittere, scd praedicare .dent. 4 . lib. senten.
Deus tales nos amat , quales . futuri sumus, ipsius dono,no quales nostro mei ito. sent.16. lib.sententiarum n.7ψ6 rGratiae dona duo sitim, unum aufert carnis cupiditatemia, aliud, quod facit virtutem animae perseuerare . senten. 3iar. liuer sententiarunia. n. 7q8. Bonum cum operaris,hilaris o- iperare, quia si quid boni tri . stis feceris, fit de te maSisi,
quam facis. sent. . Is.lib. sent. ἰn. 7 7 Homo ad Peccanduinabundati , id propria iacultate , ad agenodum autem, bonum noriali
sufficit, nisi ab illo iustitas
tur,qui solus iustus est. sentirii LI. liber sententiarunia. t
Homo quo primum. vitio supe iratur hoc ultimum vincit; cum enim omnia peccat G supe
59쪽
Tom 3. Tom. I. superauerit, manet pericu-- I sed pro ipsis i, vi boni sane dium, ne sibi mens nihil con- a studiosius iupplicanduι quia& scientia in se potius , quam numerus fauetorum semper in Domino glorietur . sent. I 39. .. n. 748Voluntatis arbitrium tunc est vere liberum , eum vitiis, peccatisque non sertiit, tale datum ella Deo', quod amillum ; nisi a quo potuit de numero impiorum au- ctus est sententia 18 q.
Nullus miser de qualicunqui tmiseria liberatur , nisi quit Dei misericordia praeueni- i
dari, non potest reddi. Vn- Opera non sunt bona, nisi quae ide veritas dicit, si vos filius per fidem, & dilectionemo. uliberauit, vere liberi eritis . fiunt, quia alterum sinea,
lent.I 2. liber sententiarum. tero nullius virtutisfiuctum ' n.748. parit. sententia et 24. Cities terrene ciuitatis, parit na n. 7 o. Aa D Viiij. tura peccato vitiata , qui Adam mutatus est ab eo, quod sunt vasa ire , ciueS ergo cae- u sormavit Deus, sed in peius, olestis patriae parit a peccaton propter iniquitatem suauia.. lnaturam liberanS, gratia , qui sunt vasa misericordiae. sent. Tyb dita sententiarum. n. 7qq.
Sicut ho est a carne, sed supra camena , quod eam iacit vi Ab eo, quod operata est ini, maquilas,mutantur fideles, sed melius per gratiam Dei. Illa
ergo mutatio est θMaeacia lexcelsi . sentem. 22 I. I.
uere beate, sic nori est ab a- Vitae duae sunt,una corporis, al-nima sed iura animari , tera animae , sicut vita coI quod eam iacit vivere bea- ur , quia ut vita carnis anima , est, ita beat' vita hominis Deus est, sent. 1 67: lib. sent. n. 749' Non est delperandum de malis,
Deus,& quomodo si animadcferat, moritur corpus, sic anima moritur , si deserat Christus eam. sent. 236. lib. lent. n. 7 II. Anima
60쪽
m. 3. Anima sicut est vita corporis, sic Deus est vita animae,& si- . cui moritur corpus, si anima illud desiderat,sic anima moritur si eam deserit Christus. sent. 237. n. 7SI Hominis arb.in primo homine patuit, quod Mueret ad mortem, in secundo horuin ircum Dei adiutomun Vale rei ad vitam sent. a . lib. sententiarum. n. 7 2Lex Dei per gratiam in cordi, bus scribitur,quae legis fiunt, naturaliter fiunt, non qui Per naturam praeuenta sit
Homo factus erat immortaliS, Deus esse voluit, non perdidit quod homo erat, sed perdidit, quod immortaliserar, α inooedientiae superbia contracta est poena ira . turae. sent. 25o. n. 7 S 2Aer sicut ex Draesenti lumido non est factus lucidus , sede fit, quia si factus esset, non 2 autem fieret etiam ablent lumine lucidus Permaueret, ii Ri; o praesente Deo illuminatur absente aut em te
m. 3 nebratur,a quo no locorum interuallis , sed voluntatis auersione disceditur . sent. 28s.. liber sententiarumia. 'α7 3. ibi Merces debetur bonis operibus si fiant, sed gratia, quae non debetur praecedit , ut
fiant . 297. liber sentcnt. n. 7sq. imus quidem mundum fecit,& corpora prorsus omnia , sed ut corpus corruptibilo aggravet animam , dc caro concupiscat aduersiis spiritum, non cst praecedens natura hominis instituti , sed consequens Poena peccati. sent. 3οψ. n.7s
Fidem posse habere, sicut p0is
se charitatem, non est nature hominum , sed gratiar est fidelium. sent. 3 PS. lib. sent. n. 7 ii uti IGratia dedit ille,qui de it lege, i sed legem per seruum misit . cum gratia. ipse descendit, . & quia lex ouendit i peccata non tolliti volens Mivviribus legem exequi, nea valen fites , cogantur ad gratiar sent. 32 O. n. 7I4