장음표시 사용
81쪽
tur habere esse essentia ,vel cise predicamentale, aut ella quid ditatiuuenulla enim rosa existente actu, adhuc remanci rosa in suis caulis, alias si in eis non remaneret,tunc destrum
cra rota secundum esse actuale non plus esset de rosa,quam de chymeia; quia tame rosa remanet in suis principijs , quantumcumque rosa non aetii existat,ideo dicit certamin cntiam, de naturam aptam natam caussari ex certis caulis quia vcro dicit certam essentiam, ideo etiam dicit rem determinati generis , de terminatae speciei rete quia dicit rem sic deserminatam, dicit ex consequenti rem aptam natam esse od)iectiun intellectus ut vero sunt in ap- praehensione nostra,non habentcsscessentiar, aut praedicamentale, sed tantiim tintcntia apud animam iesunt ligmenta eius; tale esse competit hymerae, e hircoceruo de quibus non est sermo in praesenti.
Aduertit autem Aegid quod illud esse rosae quod praescindit ab actitati
existentia , ut lignificat deterniana tam ellentiam, o naturam dicitur esse essenti arci ut significat rem determinati praedica monti, dicitur L
se praedicamentale in testo hie ruina, non ligniticatum intellectus nostri , dicitur eis quid ditatiuum. Ita ex Aegidio. Nol. 2. quod ad hoc ut rosa dicat determinatam essentiam, 'uid ditatem, non oporici quod sit in se, in actu, sed sufficit quod liti niuis causis, de ideo illla quid ditatiuum vel esse essentiae competitiosa nulla rosa existente in actu. His notatis pro resolutione sit conclusio: Definitio non dicit esse conueniens coplexis, sed tantu esse
conueni cns incomplexis,ut tale esseeli esse essetiae,vel Praedicamentales aut quid ditativum. Haec conclituo
Probatii autem prima pars quia esse coiieniens coplexis est esse verum vel falsum astirmativum, vel negativum et sed definitio non est vera, vel talia raut aflarmativa, vel
negativa ergo non dicit esse cnn
ueniens complexis prob. mi quia detinitio est conceptus conueniens rei incomplexae, non autem propo sitioni, de ideo non est conceptus verus, vel falsus.
Secundo probatur ex eodem Aegidio,quia veritas vel falsitas est citaca compositionem, diuisionem: sed definitio non pectat ad compo- .sitioncm, diuitionem, sed ad in intelligentiam indivisibilium , in qua αe 3 de anima non est verum, nec falsum ergo definitio non dicit esse se verum vel falsum per c nsequens nec esse conueniens compi
xis; prob. mi. quia definitio est id, quod significatur nomine incom-pkxi: nam ex . mei ratio , quam
significat nomen , est definitio; c go non spectat ad compositionem, vel diuisionem. Tertio probatur quia definitio,&definitum it Ferunt tantum Parnes esse implicitum,4 explicitum: nam id quod implicite duit definitum, dicit explicite definiti, scd definitum non dicit imi licite, est ici copulam, sed tantum quid incomplexum ergo definitio non licet e phcite, est, aut copulam,sed tantum duos conceptus simpliccs s. genus s& disseremiam.
Secunda pars probauioquia derinitio
82쪽
nitio praedicatur ile de nito, o cum conuertitur et sed non praedicatur: cum copula, sed ii ne copula nam cum definio hominem, e dico, est animal rationale id quod praedicatur de demito, est ly animal rationale,non vero hoc totum est animal rationales, quia sensus cssct homo est , est animal rationales: Ergo definitio dicit tantum esse conueniens in complaxis, Tcrtia pars probatur, quia dc finitio si lit definitio liccns quid rei,derua modo est sermo hexprimit Dentiam ' quid ditat in definitici sed quid ditas m cssentia abstrahit
abesse actitali , ut palci ex notatis:
ergo definitio dicit tantum esse esssentiae, praedicamentale quid di
latiuum non vero esse actuales, vel existentiae.
Addit tamen Aegidius quod si a.
lis definitio diceret tantum quid no minIs, tunc non oporteret quod dicta definitio diceret esse essentiae, vel praedicamentalc, aut quid ditatiuum sed suffceret quod dicerct esse apud animam tantum et qui a d finitio quid nominis potest esse etiam corum, quae non sunt proprie obiecta intellectus; sed tantum sunt eius tigmenta.
VFrum contra proposita Onclusionem Obijcies primo ex Arist. p. post. c. 7. Det mitio vel est principium demonstrationis i. praemissa, qtia est integra propositio, vel est ipsa demonstratio . i. conci si ergo definitio est integra propositio ergo. Resp. ex Aegid in explicat. textus allati Aristotele ibi non loqui de dc festione secundum sic, sed quatenus traniit in propositionem, quae sit principium c monstrationis, vel quae it conclusi, aut tota demonii ratio sola politione differens mamsi propositici contineat definitione dicentem propter quid tantum . est demonstrationis principium ii co- tineat des altionem dicentem an intum quid pallionis ist demonstrationis conclutio: si contineat virumquecst tota demonstratio positione differens.
b. 2. Definitio est propositio et crgo dicitasse sicut dicunt complem xx pro lant si quaeratur quid est homo i Respondetur est animal rationale; sic definitio includiteDie: e si queratur quid est pluuia Respondetur est aqua guttatim sedens irgo c-Confr. quia definitio ex Arist. p. post. c. 4 cst politio, sed potiti, codem ibidem dicit esse,vel non es.ses: ergo crinitio. R. ea Aegidio p.post G pag. IT, col. 3. P y est duobus modis sumi PC teli ves copositiue,vel expoliti uel sumatur primo modo dicit veritatem, vel fallitatem, uic sumitur in propositionibus si sumatur secundo modo , sic non verum, vel nisum, nec rem esse , vel non esse racita lumitur in definitione si enim quaeratur quid est pluuia,oc dicatur, est aqua guttatim cadcm, non Pria inde dicitur .am arii pluuiam esse, vel negatur pluviam non esse; quia esset hi non stat compolitiue sed expositive .
Ad cons. Resp. ex eodem ibidem dist mi Positio dicit cla sumptum
83쪽
copolitive; sicut dicit propolit. Om c. go si tu cxpolituK,i ut sui nitur indefinitione, concedo unde in hoc politici, definitio non dii frunt. sed tantum quia dei initio, uti xplicat natutam rei, caede finitio, ut vero non probatur, eo positio. Ob i. Definitio M definitum sunt relati iaci ergo nisi definitio comparetur acti ad definituita, non erit actu definitio iud quando non
praedicatur actu de te finito, nianae
spicit illud in actu, sed in potentiara ergo non dicitur actu definitio, sed in potentia. Corfirmatur quia definitio non est actu essentialis, vel accidentalis,nili ex coinparatione ata tali ad suu definitu: ergo talis respectus actu ilis requiritur, ut actu sit definitio determinata Antecedens pr. in hac definitione animal aptum ad ridendum e nam si applicetur risibili, est essentialis si homini est accidentalis ergo occ.
Respi dist mi non respicit de finitum sub ratione definiti, nego: ad hoc enim ut sic rc laiciat illud ,no requiritur, ni i quod respiciat illud ut expressio respicit exprimi bile, seu
vi manifestatiuuin rc spicit inanirectabile hoc autem habet etiam si adtu non praedicetur de definito sicut omnis potentia respicit suum obiectum, etiam Lactu non praedicetur de illo monte Dicit definitum sub ratione subiecti concedes: hoc tamen non requiritur ad definitionem, sed ad propositioncm. Ad confir. Resp. neg. ant Madprob. dico definitionem esse ei senistialem , vel accidentalem , non exactuali applicatione ad definitum; sed ex intrinlec habitudine, α
conuenientia , quam importat rei pectu huius, vel illius definiti nam ii exprimat,principia ei sentialia de- niti, dicitur cisentialis ii accidentalia dicitur accidentalis, ctiam ante
omnem actualcm applicationem, praedicationem.
Res p. z. definitionem rcs,,icere definitum ex vi copular est; non quidem quatenus sumitur compolitiue , scd quatenus sumitur expositive. Ob- . Quod est de ratione alicuius non potest ab co separari; sed esse est de ratione defin: tionis, uia ex Arist. in top. definitio est oratio indicans quid est elleisci: ergo c.
Confir. p. quia illud , quod significat quod quid erat esse , dicit et se sed definitio significat quo I uidicra esse cx 7. m. t. crgo dicit cilla. Confir 2 quia inter cssc non esse non datur medium mim P
ponuntur contra dictorieci sed definitio lignificat ali luid ,ec non tignificat non elles ergo ign: ficat esse Resp. ex Acsid. p. poli pag. 4r, dist mi esse quod conuenit incommi ex is, cui illa elsentie cst de ratione definitionis , concedo esse quod conuenit complex s,4 dicit veritatem propositionis, nego Aristoteles loquitur de primo esse, non de
Noto ex Aegid tum p. post tum p. Cest dis P. P. . . Pag. 7 I. ad p. quod esse sumitur tritius modis primo pro esse quid ditatiuo quo pacto dicimus definitio cit ermo indicans quid est cis reici secundo pro a ciuissentiae, quo pacto dicimus quod esse est actus entis: tertio prout dicit veritatem compo sitionis: definitio ergo dicit primum
84쪽
esse, non secuinium, desicritum , ex quo patet ad primam confir. Ad secundam Res p. dist. a. ex doctrina adducta , inter esse quod dicit veritatem, non eis quod dicit talsitatem compositroniscitem inter esse quod est actus essentiae,&non esse, quod negat talem actum, non ἡatur medium negoriam datur esse essentiae de quo est defini-rtio, quod esse mecua inde veritatem, tali itatem; inter existere dc non existeres inter esse essecntia non esse essent ae nodatur medium, concedo inde tamen non in tortur, quod definitio dicat esse secundo, tali tertiori sto, sed tantum primo.
tentia definitionem alκ Partus cum intrinsece constet ex geners', dixtirentia; qtue fiunt partes c finitionis. Hanc sentcntiam tradit Aegidius 7 mct.q. . cum quo pro resolutione.
Sit conclutio. Definitio per se habet partes rice tamen non siint partes rei, sed rationis, directe, per se loquendo. Ad huius cones usionis explicatio,
qu. s. quod definitio, cum lit acrio intellectus, di mediet inter virtutem intellectuam ex vi cuius tormatur, obiectum tuo exprimit, trahit conditiones ex parte utriusque extrem Sin ex parte intellectus,
Ox parte obiccti. Ex parte inicit cius trahit, ut tantum esse possit de his, quae intellectus dirccte intelligit, e quia intellcctus naturaliter non mici igit aliquid sine phantas mare, emiola composita ex maturias forma habeant phantasmata; ideo haec solari directe intclliguntur intelicet: one natural0 5 dircete definiuntur lac de caula ex Auer. simplicium non est cfiuitio Ex parte autem obiecti trahit, ut tantum elle
pollit de illis, in quibus potest cliere solutio cognitionis: cum cnim definitio sit crininus, e terminet, ac qui cici intellecturri non potcritille, nisi de illis obicctis, in quibus list re potest cognitio intellcctus ti quia nec in cognitione accidet um, nec in cognitionc gcnerum istit, ecqui et .iti r scd tantum in cognitione specierum sidcorac finitio ex parte obiccti habet, ut non fit de generibus, lacci lcntibus Lled tantum de speci chus. Probo singulit non est qtii scin de accidenti iis quia licet nostra cognitio incipiat ab accidentibus, non tam n siliit in illis, quia
eorum cognitio , est cognitio enti tat s pendentis ab alio . l. a substantia; l lare cum in sua linea terminumn n habeant, nec 3ollunt habere definitionem, cuius oli naturas, ut terminatas crminis cilinii ah hus cxprimere. cc est cici cribtis; quia licet alciacribus incis iat non ricognitio; nain cci ph. inagis uniuersalia, magis contusa sunt nobis notiora, o talia sunt gen crara non tamen iis sisti, po toti, inuictari cognitio, quia g era diuiduntur, S. contrahitiatii ric diffcrcntias clientialis, o formalis, atque ad conon sunt obiceta importantia cile I Iana Diuitias by Orale
85쪽
tiam terminatam , sed ellent latuerterminabilem, per consequens de finitionem,' u g tam Obiectum,quam cognitionem linit , terminat, ut mirati qiua vero species a thomae, Drmae indicii libiles non ulterius diaviditatur per differentias formales, ideo in eis proprie est status, aer- minus essentialis,o per consequem
Noto a cum eodem quod geniis respecti specie ,δε est totum,in est pars, sed sub diuersa rationes est enim totum potentialazest vero pars actuabat ut autem est tota est priua simpliciter in cogniti e nostere is quam iit species et auia sub hac ratione genus est quoddam confusum a quo incipit nostra cognatio vise re, est pars definitiva speciei olic est Possimus cognitione eiusdem p ciei, sic tamen importat distinctam
ut pars definitiva speciei est cognitum cIare,4 distincte . Species au sem in rebus sensibilibus est quoddam compositum habens partes rcommilitum autem non potcst di-n in te, de elare cognose , nisi dis Bincte eius partes cognoscantur; quia cognitio definitiva, Dumabita
ire dennitionem inter caeteras cognitionea est maxime clara di- tincta ideo non poterit species di Bincte cognosci, nisi definitio ex primat distincte eius partes per
consequens , nisi definitio habeat partes. His notatis. Probatur concluti quoad p. p. hiectum habens essentiam com- Politam ux partibus,non potest clarcs,re di itincte cognosci,nisi cogn scantur partes estentiales , ex quihus essentia talia obiecti componu t
sed species athoma qtiae ex noctis est tantiis proprie definibilis est
obiectum habens essendam compinlitam ex partibus essentialibus: ergo non potest clare, vidi liincte cognosci, nati per cognitionem tales partes cxprimentum: at talis est cognitio habita per definitioncmetergo definitio ha texprimere has partes, . per consequens habet parte Probatur quoad a. p. species non habet definitionem,niti in quantum circa eam versatur, negotiatur in tellectusci cum definitio proprie sit actio intellectus,vel per eam habeat esse et ergo definitio per se , Vir tae non potest in portare partes reia sed rationis , ut sunt gentis,in dissorentia indirecte tame tale quam dam correspondentiam habet partes rei, C materiam, formam inquantum genus sumitur a materia, ex differentia a torma et cu inritiantum si partibua rationis nihil corresponderet a parte rei partes rationis euentiam itus figmcnta, quod esse non potest , cum definitio iitrorum incorruptibilium , Qturinobilium; atq; adeo eorum,quae a parte rei habent realitatem.
g. a. Quadam argu--ea ref l. e. V Erum contra propositam vinritalcm Ob. I. De ratioue deinfinitionis est quod tormetur Percinis teli gentiam implicium Pergo deua ratione eius est quod non habeat
Post Canta patet, quia definitici formatur Per Primam Operationem intellcctu S, quae ex s. de an una dic tur intelligentia implicium , 5 in
diuisibilium: conseq. prohitur,quia
86쪽
in tali intelligentia non sunt partes. Resp. ex Aegid . di R. am per in SECTIO QUARTA.telligentiam pure implicium nego: Vtrum definitio hi Pameriurium,
te lugentiam pure lamplici urnam simplices conceptus , M
mantur: non sunt ita simplices, ut excludant unionem ad inuicem squinimmo eam exigunt simplicium cum hac habitudine , 5 cxigentia, concedo ex his auum ad inii cem unitalibus resultare postunt paries
id, quod um . 2. Definitio exprimit quid gnificat nomen , diciturditatem apud inteli,ctum: led quid nam ue tota historia Troiana de fi ditas apud intcllectili non ahc nitionem habere pote', si aliquod Partes i cum non sit ibi compositio, nomen ei imponatur. Nec ei seris nec verum, nec falsum: ergo di fini mo de definitione particularium in tuo neauit habere partes suo nauersalit quia sic certum est, Resp. ex Aegid dist mi non ha quod sicut in suo uniuersali cogno-bet partes concurrentes ad consti scuntur: ita etiam definiuntur,sed tuendum csse verum, vel fallum,seu sermo est de definitione vera, α ad formandam veritatem propoli propria rei naturam per partes et tionis, concedoci concurrentes ad sentiales explicant terminandam, aut constituendam Est autem communis philos essentiam nego. phorum sentctia dcfinitioncm non Ob. 3. Sitcnus esset pars defini esse particular u sed uniuersalium. tionis, in definitione essent partcs Hanc sententiam docet Aegidius T. infinitae cum genus contineat par mei. q. 7.44. Post pag. 3e, col. 6.tes infinitas: sed hoc est impossibi re pag. 41 col. Α, cum quo Pro in te, quia intellectus tunc non posset solutione formare defintionem, cum no pro Sit prima conclusio. Vera, itincedat in infinitum: ergo cie. Mosa definitio non est particula Resp. ex Aegid genus non esse rium. partem de finitionis secundit om Protratur autem p. quia tota rationi praedicata , qua continet in sua definitionis per se sumitur a Iormas Potentia; sed tantum secundiim pra, ciduo quae dissi runt torma, dimis dicata essentialia attinentia ex parte una definitione esse particularia sua ad constitutionem definiti haec non habent propriam ror metermautem praedicata sunt finita ex . neque halcnt propriam definiti Post ideo non est processus in in nem et a patet, quia hac de causa finitum . ex . de anima ta amma egredien ' in corpore, corpus marcescit sic corrumpitur,initia iam est ibi diuerinia forma, inuidditas, di corpus. ib
87쪽
Iud iam dicitur corpus aequivoce . e tantum per conditiones mammi pr. quia ex . mct formae sunt riae r ergo particularium non potest licit Laumeri, ita ut qualibet unitate elae definitio. addita, vel detracta, varietur spe Sit secunda conclutio. Definitio cies numeri: ergo particularia non pro tanto dicitur esse, uersaluim, habent propria formam talias dis pro quanto est principaliter ipsius
errent i 'ecie . naturae, estentiae abstratae a tuin
Secudo probatur,quia quae habet positis, in quibus talis natura rupc- propria forma, ratione cuius possint ritur. Ita Aegid ι. post pag. 42. habere propriam definitionem, di col. . Ratio autem est, quia defini- recte cognoscuntur ah intellectu tio est id, quod ignificatur peri sed particularia non cognoscuntur mena sed nomen Exa meti princi directe ab intellectu cum torma per aliter significat forinam, di per quam intellectus intelligit sit abstra posterius iuppositum , i aggrega cta ab hic. nunc, & ab omni esse tum a erga definitio per se, vi Prisfignatoa particularia vero sint con mo erit expressiua illius essentiae, retractu er hic, & manc; differant naturae; etsi exprimit aggregata , per esse signatum et ergo non pos supposita, hoc erit ex consequcnti, sunt durecte cognosci, per c cinis in quantum in eis reseruatur talis e
quens nec definiri lenua, ex natura .
. crtio probatur, quia particula , ruim non est scientia haec enim est . 2.
de his, quae sunt per se, di non pos Argumenta solu-tur. sint aliter se haberes; quod non ha-1hent particularia: ergo nec eorum Iarum contra primam cones
erit definitio: pr. conse a quia de lionem Ob. I. particulariali
finitio vel est principium demon bent formam propriam irgo pos Brationis, vel conclusio, vel tota sunt per eam proprie definiri; pr. monstrat cibi positione disse ant. particulata disserunt ad inui-rtens . . ' cem; nam alia est aulina Sortis, alia Vltimo probatur ex Aegid. I. Platonis, o non diffcruntic ma- post pag. 36 quamdiu est descen teriam, quia a natura potentiae nullisus per formam tamdiu procedit de potet eis distinctio et ergo dissi- finitio, quando velo non est de runt per formam inrgo liabent for- έcensus per tormam, sud per condi mam propriam, tiones materiae ulterius definitio no Resp. ex Aegid neg. anti madProcedit: nam ex 7. mei partes de probat dist differunt per formam finitionis dicuntur esse tormae , vel per se nego per accides,c inritian tum illa forma est lignata per mat Per consequens quamdiu est pro riam , concedo lic autem sicut tbr- cessus per tormam, tamdiu est pro ma non per se distinguitur, ita neceessus definitivus sed a specie ad per se definitur. indiuidua non est descensus perior b. a. Eadem res cst per quamarum, vel per differentias formales, Sortes est homo, Munus homo eκ
88쪽
7. mei. sed ut homo delinitur cino Michaci, g. Angelus habet genus, , t unus homo et ergo ut partic diri crcntia i , et lic aliae subitan laris. tiae abstractae ergo vere dc finiri po . Rusi'. ex Aegid. dist. ma. est ea Ocrunt v suum genus , suamque dem rus, cum Lodcm modo ussem ditscrcntiam di negor clim diuerso concedomam Rcip. cx A gidio . met. 9 et 2. ut homo non habet esse lignatum c. d. p. p. 2.3. quod triplux Litsu nec diuisum, ideo ut sic dcfinitur ut tantia s. substantia primi, et haec unus homo habet esse lignatum , nullo modo est definibu sis quia ideo ut lic non de uur Iesuper cum dc finitio constet ex gencrc, et Particularia non dctarminantur per differentia, ita ut genus lumatur a Drmam, sed potius iormae accidit toto, vel a poteritura' b ercncia ad terminarii cle diuidi in indiuuiuo parte, tetan Deo non ut ratio totius, species autem determinantur Per et partis , cum habeat naturam ct lacinam, demper eas per is definiti eiseri nitum ac omnino implex ;P uunt non poterit Deus definiri tralia est Ob. 3. Si particularia non pol sent substantia sentibilis compolita cxdefiniri, maxime ita sunt corrupti materies, et tormauit haec cum habilia: Lla particularia mathematica, beat esse reccptum in natura , et na-ec corpora coetu ilia sunt incorrui' turam receptam in materia, habet
tibiliaci ergo saltim ut Poteruat proprie unde sumatur genus, et dis definiri. . crcntia, et ideo eli proprie defini- Res p. ex Aegidio ad c finitio bilis cilia cit substantia abstracta,nem duo requiri 1 α quod lint in quo si. media inter utranq; et huiusmcorruptibilia , c cluod lint directe modi sunt intelligentiae; et hae non cognita ab intellecturi nam quod abcnt definitioncm implicitcr, lis quid est, Hi obiectu pia se inici cui habet substantie sensibiles i. ta- lectus et particulam crgo mallicina lem definitionem , in qua genus tu
tica deficiunt a definitione, Onia natur a toto, et disserentia a parte, quia sint corruptibilia: scd quivi, et in qua ex union gencris cum cum in particularia, non possunt disserentia non fiat nugatio, quia este obicetum per se intellectus no in eorum natura no est ratio totius sstri et partis mula tamen in eis natura
Ob. . Indiuiduum definitur:ergo importat gradum ellcndi magis, et ex eo quod indiuidua sint non de fi minus uniuersalem, ideo de eis po ciunt a d sinitione test esse aliqua defuitso,ex quo Pa
Reip. definitur individuum pri tet ad argume utum .
intcntionalite acceptum cssos acceptum secundo intentionaliter se ...
ib. s. Substantiae abstractae sunt
particularcs. tamen possunt defi- . eniri ergo ob particulamationem , O
89쪽
Vtrum genus in definitione suma tura interia, oc differentia
triplex et e potest lententia: Prima et eorum, qui dicunt materiam in Hemam proprie sumptas e Me necetiaria principia generis, dic differentiae r ita qui negant res im-x terities componi ex genercsic
qui proinde nogat conuenientiam genericam inter illa . quae non hahent materiam communem.
Secunda sententia est Uasque p. P, disp. s. p. qui contra comminnem omnitim consensum n ga gcnus sumi a materia, dic differentiam ais a. Tertia sententia est asserentium genus sum a materia differentiam vero a forma ira Aegid. . mcti .s. a. unt. d. . . . . . . i. di It xl. P. P. q. . alibi quam sen-
xcalet. Fer.Sanchen Ruinus Complui., alij recentiores, licet non omnes eam explicent eodem modo. Pro resolutione. Sit priis a conclutio. Genus in deo finitione non est tormaliter, pro prae ipsa materia. Ira Aegid. 7. mel. p. sent loci est
Urobatur primo ex Aegid genus brmaliter, proprie praedicatur de
definito,materia vero non praedicatur. cum genus iit totum quoddam
medium intur Potentiam, lacti firmateria vero sit impliciter pote
tia,& pars, ideo illud praedieatur
non ero ista totum enim predicam tur de toto , non vero Pars erg
genus non est formaliter, ur prie ipsa materia. Secundo, lusa genus est pars inpotentia, quod ei else partem se cundum rationem et materia vero est pars secuntum elle actuales, rideaest pars realis sed ars secundum
rationem in re est totum pars ver secundum rem, semper est pars er go genus non erit formaliter, Prota prae materia. 'ecunda conclusio genus insutis stantiis spiritualibus sumitiira tota natura , ut habet modum magis po-tcntialcm, uniuersalem; fifcren
tia vero sumitur a tota natura, ut ha
bet modiim magis actualem atque adeo radix gcncris in eis est tota natura fecundum gradum potentiam lem, in determinatum, operiectibilem t radix vero di in rcntiae est eadem natura secundum grauiaetua lom, detcrnam attim, o perrectum Probatur quia genus , differentia
in eis lumi non possunt a materia, cis ara cum ex his non componan
tur: nec ab esse,& esstitia, quia e sese est praeter rationem quidditatis rergo genus stimetur a tota naturari cundum gradiim potentialcm, disso rentia ab eadem tota natura ccum dum gradum actualem cum enim Αngcli habeat actum admixtum porrentiae, habent,nde sumi possit g nus,c di fcrentia. Confirmatur quia in Angelisa ta eorum essetia est principium unitatis gener rei, tu pecifice;sed diueses modo , quia ipsa natura est prin
90쪽
cipium generis, ut est ulterius perte lionein, canalogiam: nam ut pa cliuilis, oc determin ius, α, his te ex. p. ac 2 ratione primae consilir bet iuulitudine cum alia, caliquis ionis, genus secundum proumeta gradu ampli determina alba CV tem phyticam, scivere δε propraeeadem natura dicit vitiaram actuali dicit totuma materia vero dicit raristatem, seu Eadelechiam, cii princi tea, genus vere , proprie non pium diaerentiae, per quam differ est,ais realis, sed tantum secundum
ab aliis conuecit Horibus in gradu sum rationem: materia Pro est par rea .
periorici ergo in Angelis cli radix lic item attria proprie dicit pu- utriusque Lin genetis , α disse ram potentiam genus autem fomllentiae. mam mcdiam inter potentiam ,
Eit tamen notandum quod ipsa actum ergo secundum proprieta natura secundum hos gradus non tem phylicam materiaci non potest est formaliter genus, vel differum elle principium generis. hic te es riai unde inici ectus Insupere Regid.7 met.q. r.Par-himit utrumque t quia ex A gidio res ration 1s, ut sunt genus, di diffi-tum 7. met lac cit tum,.sent d. a S rentia oriuntur quodamodo ait ip-cit genus , .dhriarentia , .m a partibus ro, i per quamdarra ponunt aliquid composiUOnc muri correspondentiam et ergo notrinse in rationem , ut compotitum spe muntur a materia, o forma Ecui
ctat ad intellectum de kntem , dum physicam proprietatem et sed non vero ccii a parte rvt; et Ec tannim lucundum proportionem, onus, disserenua tiam in Angclis analogiam. non sunt sermalitercipi gradus rua Consiliit autem haec proportio , lasa parte relliatantes elici ludian Manilogia in hoc ex Aegid. uim radicaliae ab ipsis gradibus quia licui materia decie est indii Dis realibus sum tu ex vi intellectus tens ad omnes tornias de bati inde rinienti S. substantialis est actus primus deter- Sit tertia conclussio nus,&dis minans, vi conlim lens mater lama ferentia in subitantijs .nsibilibus italcnus est quid potentia , i siimuntur, imirum quandam pro diu ercns ad omnes differentias, in ortionem a matcria, rara Orma, per disserentiam deterivinatur adii tamen ut genus sumatur a mate certum gradiim, di speciem nature aria non parti x, cd totius differen di hc pacto renus dicitur sum alia vcro a torniam On ouus,sLI par maicii, in dit merentia ad mas&tis. Prima Par ex Aciniit 7 mc .loc Ra intelligitur Aristoteles, cum hoecit G a. s. vicia disi. 3 secunda vero lailarit. est eiusdem p. s. diit. 2 .cit pio secunda parte notat Aegidius
Sensii p. p. estritiod in substan quod seu distinguitur mer formati s leni ibi lilius materia , o forma partas, tomiam totius rura potest non sunt 3riticipia , a quibus ecun diti ingui inac materiam partis, et dum proprietalcm thylicam sumam totiusu gemis ergo dicit totum Pertur gcnus, diri crintia, scd an modum materiae non materia qua