장음표시 사용
401쪽
Iectis enim ad rerum pervestigationem intelligentiae viribus, labefactari sensim corpus, & colliquescere necesse est. In publicis autem doctrinarum velitationibus , ubi literatae velificamur ambitioni , corpus aestuat, atque resoluitur, saepissime vero defatigato iam cerebro fluxus e capite ad obruendam totius corporis valetudinem exundant. Haec ego apud Platonem cum legerem primo Cohorrui. neque enim ad eam diem tam Prsposter 'm sperare potueram fructum laboris mei; utcumque enim pernox, &pςrdius ad studia contumaciter incubuissem, nihil unquam de valetudine decerptum, libatum nihil experimento didiceram. Atqui a viro sapientissimo semel admonitus, cautius in posterutri Vires corporis explorandas suscepi; ne sub iucundo discendi onere frangere*tur , atque fatiscerent. Vix ergo libros
attigeram, cum incalescere sensim tempora; caput nutare vertigine; tentari oculos ostusione tenebrarum; paulo post ita concuti pectus tussi, ut cius violentia pene dissiliret; frigescere stomachii, cibisq; conficiendis imparem esse. quid multis opus est e bene longam morborum iliadem, ex una Iliadis Homericae
lectione contraxi . Tunc enimuero adorare libuit Platonis diuinitatem, qui
402쪽
Trolusiones Ethica 33 Iclandestinam tot simul hostium conspi rationem, sub dolosa literarum suauitate latitantem, dexteritate mirabili detexit, disiecit, oppressit, ex eo quid
ego aetatis florem ad literarum spineta lacerarem, viresque corporis inutili nescio cuius doctrinae opinione contererem λ Quid umbratilis scientis nomen aegritudinis pretio compararem p antanti est, quid Aristoteles, quid Plato , quid Tulliusolim sorianiarint didicisse,
ut eorum somnia vigilijs meis mercari debeam ρ exesis scilicet assiduo labore Pectoris venis sanguine litandum Pa
ladi λ phthisi mihi stabit acquisitio doctrinarum P doctus esse non possum, nisi angoribus, ac morbis erudiar e facessat hinc potius cruenta isthaec Mineruae diasciplina , cui non aliam exercitationem debeo, quam corporis carnificinam: tyrannidis, quam in corpus animus
exercet inhumanitas exarmetur: res
suas sibi habeat animus I corporis Val tudinem , quam reparaxe prostratam , iacentemque non potest, nolit stantem, integramque conuellere ; quid inane mihi virtutis nomen obtruditur, quae sanitatem perditum erat nunquam vera virtus cRm crudelitate coniuncta est , nunquam alienis calamitatibus Pascitur nunqiam alitur cadaueribus. bona
403쪽
i . 332 rug. M Marci bona verba, mi homo; siste. declamata . . ' est satis;deliratum vero etiam plusquam satis. sanguinem, cui tantopere parcendum ais, excreabis, diutius insanire si Pergas. Paucis ego te volo, sed molestissime tecum agam. Dic humaniter
sodes; sic te superi spitem, & bene
valentem velint, dic amabo. Intelligis ne corpus animi mancipium esse λ in telligis animum in corpore, tanquam in domicilio collocatum, dum a mort litatis peregrinatione redux in patriam redeat Θ Non inficiaris opinor, nam sis diuinae obluctareris Veritati, suriose delirares,non argute dissereres. Animus ergo corporis moderator, & princeps diuinitus constitutus , illo tanquam mancipio,& domicilio utitur; fatendum est. Atqui iam tandem reddam tibi re λον voces tuas impure. Ergo tam grandem 'ν ' pro domicilio conducto mercedem comis d. ' pori dependet animus ' ergo ut decor &πώεο- robur lapsabundo constet hospitio, im- phil. mortalis hospitis forma, & vires atte-R F rentur Θ supplicabit animus corpori, &ι 'principatus sui iura transcribet intami=iti . seruum Z Omnia Virtutum ornamenta ad oviiij, mancipij pedes abijciet ς an tanti est an. s Q. qualem, qualem valetudinem corporis ν ser intactam velle, ut illam per temperantiqiugulum petendam putes Z seliciter non
404쪽
Prolusiones Ethicae. 3 3 vivet corpus, nisi animus infeliciter pereat Θ usque adeo ne viles sumus, ut sordidam mancipij tyrannide seramus pusque adeo ne prisca in nobis virtus elanguit, ut lacrimabilem animi cal mitatem ulcisci non possit λ Atque ut
caetera desint omnia, usque adeo nemori miserum est Θ & cur vitam naturae debitam virtuti non reddimus p 1gnoscite quaeso vos iustissimo dolori meo ,
nec me per imprudentiam eo scede pro lapsiana suspicemini, ut ex decreto Stoicorii mortem ultro accersendam putem.
Non sum tam impius, A A. mihi credite, non sum . Illud tamen sine intimo sensu doloris dissimulare non possum,
tot, tantisque tuendae valetudinis impendi)s , animi vires enervari, quas
ipsius valetudinis dispendio, si viri
sumus, solidatas oporteret. Sensit hoc ingeniorum fastigium Plato, qui, ut
Basilius autor est, ad excitandam Academiam clementissimi aeris temperiem auersatus, eam consulto loco satis ins Iubri collocauit, ve afflictae valetudinis veneficio corporis petulantia perdomita, expeditus, ac leuis animus, per amoena sapientiae viridaria vagaretur. Sensit hoc Plinius consulatu, & elO-quentia nobilis, cuius breuis ad Maxiumum epistola, prolixas philosophantu
405쪽
I 3jq ini g. Μ carat disputationes aequauit: Nuper me cuiusdam amici languor admonuit, optimos esse
nos dum infirmi sumus, quem enim infirmum aut avaritia, aut libido sollicitat e Sensit hoc sanctimonia pariter, atque doctrina inclytus Ambrosius , cuius praeclara illa ad populum documenta sunt: contrareta studiosis diuime cognitionis praecepta sunt medicinae, qua a ieiunio reuocant , lucula are noκ munt, ab omni in-3entione meditationis abducunt. Sensit hoc Innocentius hoc nomine tertius,
Romanus Pontifex, in amplissimci Episcoporum conuentu, dira Omnia pro potestate medicis imprecatus, qui aliquid ad corporis valetudinem excogitassent, quod animum in discrimen adduceret. Sensit hoc Ioannes Lusit nus, & Regis filius, & sacrosancti o dinis vestri purpuratus, Patres Emin.&quod omnem posteritatis fidem sup
. rabit,pulcherrimus adolescens,cui enim grauiter ex molestissimo morbo laboranti , medicus ingenio meliore, quam fide, persuadere conaretur, ut si saluus
csse vellet, aliquid de castitatis studio
remitteret; maluit egregius, & vere regius animus virtute mortem, quam scelere valetudinem pacisci.Ecquis ergo mihi de circumsoranea circulatorum
stirpe Podalirius, inauspicatum illud
406쪽
Trolusiones Et bicae. 3sscarmen identidem ingerit,V aletudinem cura diligenter; hoe est, si Deo placet,
in animi contumeliam licentiam comporis exacue. Vere enim Pythagoras, atque sapienter, eorum detestabatur stoliditatem, qui curis omnibus ad corporis incolumitatEtraductis,firmiorem in dies animo carcerem compingerent. Quid quod in uerso rerum ordine lucra damnis, non lucris damna pensamus; dum valetudinis commodum animi iactura mereamur; valetudinem autem, quae tanti steterat imprudentibus, res
omnium vilissimae, hoc est voluptates emuntur; ut pretiose scilicet pereamus, dum exiiij nostri pretium animo ipso
dependimus. Abeant ergo sua cum valetudinis cura intemperantiae atque
desidiae curatores; etsi sanitatis, quam alijs augurantur,beneficio frui cupiunt, caput nullis sanandum Anticyris , vanis rerum opinionibus absoIuant . ubi enim semel conceptam aegritudinis opinionem exuerint, bene valentes se, nullisque obnoxios medicorum cruciamemtis, si non intelligent, sentient .
407쪽
33 6 Aug. Mascar it De concordi in animi simul se carporis tuenda Valetudine diligentia.
PROLUSIO SEPTIMA.Ιmiruin hoc unum deerat laboribus meis, ut in Auditorum offensionem incogitanter incurrere is & quod maxime formidandum est, medicorum in me odia, nullo licet meo merito, deriuarem, Viri non virtute minus, quam purpura Illustrissimi, & tamen ita video sontigisse. Multus enim de postremis dissertationibus meis ubique sermo. Αiunt me in medicos, artemque medicam contumeliose peccasse, cum Val tudinis curam, ipso naturae praeiudicio necessariam,in concione traduxi. Inconsultum me omnisque humanitatiS expertem, qui caducam mortalium conditionem praesidio tam salutari destitutam volui: longius obtrectandi libidine praetervectum, non tam ex praescripto veriatatis ingeniose, quam ex ingenij licentia captiose, aduersus valetudinis curam Perorasse, Nouum repente me Thes2 luin Hippocratis calumniatorem extulisse, dignum qui Galeni alicuius contumelijs vapularem, styloque confoderer.
Quid multa osorem corporis, sanitatis
408쪽
euersorem, vitae hostem, salutis inimicum, humani generis parricidam,& plane mysanthropum exclamant, febricu- losum morborum omnium patrocinium suscepisse, eoque nomine vertigines, dolores, tabes , deliria, pestes omnes, do
si quid est pestilentius peste, promeri
tum. meliora superi: nam si peruersa isthaec iratorum homi uum vota valent, ego hodie sortunam absolui; neque, cnim euenturam mihi, hoc anu O, Vberem messem mali,cum Plautino Tracha- Iione timere possum; sed essic ci, atque celerrimo medicorum sust agio iam nullus sum. male ominatis tandem verbis, o quisquis es, parce. ego eyiam homo sum, humani a me nihil alienum' puto , ut ait Terentianus Chremes, CorpuS , quo me natura circumdedit, ut nobilissimum peregrinantis animae diuersorium, qua decet charitate: complector firmam silius, constantemque valetudinem, Venecessarium humanae peregrinationis viaticum summa fide tueor,atque custo dio; vita, quam rerum omnium conditor mortalibus commodauit, non liben 'ter utor modo, sed fruor etiam iucundissime : artem medicam veneror, me dicos amo. quid queris ' Animi sanitatem hactenus, non corporis carnifici
409쪽
3 3 8 Aug. Mascardi Nam nec me genuit sola sub rupe Leaena,
Nec mare conceptum spumantibus expuit υndis.
Quod si tamen adhuc irasci 'contum cius pergis, & Gratidiam istam,siue ma uis Canidiam tuam, hoc est anxiam in curanda valetudine diligentiam, recantatis opprobrijs placandum censes, con- DIO ditionem libenter accipio , & caecitatem Cho deprecatus in primis, alter ex improuis se Stesichorus, deuotam Helenae tuae Pa-ί' z... lmodiam , hodierna dissertatione pro-erais ' nuntio. Vos igitur obtestor, quotquot in Eneo. adestis omnes, Valetudinis curam hu-χDun , mano generi necessariam diligenter su-PIata iis scipiendam esse constituo: & nequis Pheseo sersitan se non audisse conqueri possit, i. ' magna iterum contentione vocis edico, GHL, diligenter curandam esse valetudinem, cuius veluti numini cum exactas paulo ante serias, quae nonum a potionibus inuenerunt, vetereS Academiae moderato
res sapientissime consecrarint: ego etiailli, non pharmacis quidem, ut multi, sed primo cum Eupulo apud Athenaeu, poculo propino ; ut hoc veluti symbolo, in gratiam me bona fide cum medicis redijsse, ex multorum consuetudine populorum, palam, aperteque profitear. Et quoniam ea hactenus inuidia apud
plerosque laboraui, ut omni prorsus abdicata
410쪽
dicata corporis cura, totum me in Ob- sequium animae transisse iactarent; op
se pretium me facturum existimavi, si corporis patrocinio suscepto, ab anima rectam curandae valetudinis rationem auspicarer . Et sane ita est A A. Quemadmodum in virtutis adipiscendae studio opinionum nos mostra plerumquo transuersos agunt, ita in procuratione istu tavaletudinis intemperijs non raro, ima- tW πιδεginatricis facultatis eludimur. Sed & Thε-s haec peculiaris animae administra, & in-' i'telligentiae ea rerum simulacra intuenda ἡui ad Proponit, quae corporis sensus, dum, ρ. θ l.s obiectis sibi rebus, tanquam exploratores imminent, hauserant prius, & comta si muni quem dicunt sensui, qua poterant Ir fide, tradiderant. Verum haec praeclaro dain obeundo munere, viribus suis iam li- Ficin. center abutitur, ut saepissime recta de-i
torctueat, ordinata confundat, dissipet 2 ρλsociata, disiecta coniungat, obscuret il- VAPlustria, alta deprimat, extollat humilia, δε με. omnia susque deque permisceat. Haec Pbii
nimirum praeclara vanitatis artifex, in- p uersis rerum, quas acceperat, imagini I 'i 'bus, Centauros, Sphyngas, Geriones, n e Chymeras eringit; haec absurdissimas c v. q. r. rerum species ingeniosa somniorum machinatrix esserinat; haec prodigiosis re rum simulacris corporis sensus eludit;