장음표시 사용
481쪽
verum ne urbis vilius, aut Aulae causam agere videamur , latius oro vos, nostra sese effundat oratio; ut omniburi quando licet,lelis improbitatem exarmemuS. Locorum aiscvitia esse non hominum.
Vetulam Harpastem narrat in Epistolis Seneca, ridiculam paternae haereditatis appendicem, postquam vel aetatis , vel lfortunae vitio intelligentiae lumen amisistet, ullis etiam corporiS captaraa esse. quid enim oculis indigeret, cui iam oc-e1derat sol λ haec autem fatu , cum in cubiculo deambul*- , viam non tam pedibus iniret, quam manibuS prensa
TCt, ac quaereret, suae tamen caecitatis ilignara, cubiculi tenebras calumniabatur; & pedagogum suam subiicie, ut migraret, Orabat, domus scilicet non suae Pontis caliginem auersatae. O quo
dies densam, quam circumierim . animo , Vitiorum noctem, ut accersitis ad excusationem loci umbris extenuemuS, .
intendimus i neque enim mentis caligo Ioci obscuritate discutitur, sed augetur. animus vero illlistribus verae Virtuti S ra-dhs imbutus vel inter C mcrios luce, quam semel imbibit, retinebit. Praeclare apud Plutarchum Thales Milesium Alexidemum tyranni filium tum maxime serocientem, oratione compcscuit.
Cum enim is e camaculo se furiose pro-
482쪽
ς riperet, quod locum non satis, ut optii nabatur honestum, in conuiuio iussus Esset occupare; hominem a turba sedi ctum comiter obiurgauit Thales, quod indignitatem loci ad se pertinere fluutissi me iudicasset. generose siquidem, ac sapienter Laconem iuuenem choragicontumeliam declinasse, qui postremo in chori loco constitutus, non modo initiquitatem iudicij aegre non tulit,sed praefecto potius boliam mentem serio grλ- t ulatus est, quod eam potissimurn abiecti cohonestandi loci rationem inhsset . Nimirum nulla nos ad virtutem loci di gnitas trahit ; nulla ab virtute loci turpitudo nos reuocat. Hoc unum nobis;
sed luculentum inter fortian:e deliria solarium est, quod bene constitutus ani mus, quamlibet in partem versari s , lnullo negotio sinit, erectus tamen, soli dus, alacer,sibi collans, & semper excelsus . Quod ergo ancipiti rerum huma i uarum turbine circumactus, atque hu- mili depositus loco, in lubrico Auis culmine suspicit immerentes, hoc illa non more vulgi, alienae sortis ludibrium putat, sed stiae tyrocinium constantiae , sed diuinae consilium prouidentiae. Qui3 enim cum paupertate rediret in gratia , nisi sapientiam raro trabeatam, ispius
P nnosam in sordibus coluisset Q Quis is
483쪽
qet 2 Aug. Mascardi Virorum principum aulas, humanae diauinitatis augustale ζ Persicis non ador rei obsequijs, nisi animus virtutis ingenio ad omnem magnitudinem effictus, vel Diogenis doIio, vel Anacharsis tuguriolo litandum potius esse didicisset eQuis pretiosa ambitionis pericula, periculis, angoribusque non emeret, nisi sapientiam intellexisset expositam omni bus, morum innocentia, atque animi demissione venalem j Quis denique humanae gloriae currum, temerariuς aulicae vitae Phaeton non optaret , nisi prudentiae monitu , alieno doctus infortunio
quae omnium beatissima disciplina est
plus timeret calamitatis in lapsu, quam speraret selicitatis in cursu e Nec in Phaetontis rotas imprudenter impegi rinsanus si idem adolescens,quam inter mortales diutius traduxisset vitam, in ipso immortalitatis regno immature proiecit: es quasi Ionge positas vitae metas attingere, nisi sero aetatis beneficio non posset, ipsos solis equos votorum importunitate conduxit, quorum pernicitate properaret ad mortem g Vectura sane miserabili, quae aurigant2 luce incurrit in tenebras: ut hoc etiam
casu erudita mortalitas, non locorum,
sed animi vitia fateatur. Et sane ita seres habet, Auditores, immanes illae Gi-
484쪽
Prolusiones Ethicae . q23gantum statuae in prosundam vallis planiciem depressae, a magnitudine non d generant, quam in ioso olympi , aut Caucasi vertice superbius ostentarent. Stirpium sint fata istae, non hominum ; ut ex telluris ingenio vel frondeant, velarescant ,' virtus p Priae tantum culturae patiens, foecunditatem, quam in alieno solo non inuenit, non desiderabit in suor excoli modo se animus patiatur nec peregrinos imbibat succos . Quid quod ne arboribus soli genius semper fatalis est in regionem narrat in geographicis Strabo, quam combustam appetilant, exanguem, exsuccamaorridis sen,
et licet infestus terram decoxerit ardor νVastariiqi amplos' pe tis Lipareia tractus , Vinea combustae se subtrahi una ruina, Et lato gravidos extollens N plice ramos Irrigat ardentes lenaeo nectare rupes Vt mirandum nota sit, si sterili etiam Ioco , & contumaci, virtutis germina λbolescunt, dum in ea terrae: macie solique, protervia, vitis tamen ramos feliciter explicat. Solem vides, Opinor sc quid autem videas si caecutis in tole e
sol ergo utcumque radijs cloacaS, camnumque perfustret P nunquam tamen estorquilinio sordidus, e caeno IutulentuSemergit. maior est diuiditas solis,quamvi
485쪽
qI4 Aug. Mascardi cusandas altera iam dissertatione suscepi, praeuaridari non videbor in causa, si
caeteris omnibus praetermissis sola aduersus excuse ones' argumenta, ab ipsa Troianae urbis obsidione depromamia . Anceps igitur, per me, toto decennio aestuaverit fatuum; diim storentissimuni Asiae regnum contrarijs numinum votis aut stat, aut cadit: de Grecorum victoria delibauerit per me fortuna diutius, nunc Achillis iracundiae subinfensa,nunc
Hectoris virtute deterrita et excusationes 'ego ad inertiae patrocinium excogitatas in concione traducens,prima Deorum capita iii ius vocanda, Homero, teste pronuncto. Et Iupiter quidem , nequis e numinum plebe, studio partium,
aut Graecos foueret, aut Troianos, edi-Xerat,n cum praeceps e coelo sir Idae latebras se coniecit: hoc est cum neglecta
divinitatis prouidentia , ad inertissimas voluptatis illecebras sponte prolapsus est.. Tiberium diceres incestuosum senem, ab necessarijs Imperi j Romam curis, ut in infames Caprearum libidines
auersum .. Via igitur mariti socordiae Iuno, Troianorum' iampridem exitio imminens , otiose feriantem somno adoritur mox Veneris caesto turpiter implicatum, omni humani generis sollicitudine, dc dormiturientem, & vYOriu Pro
486쪽
Trolusiones Ethicae. 613 prorsus absoluit. Neptunus interea
maturandum ratus, dum Iouis oculus conniveret in somnum, Graecorum se tunam iam praecipitem labantemque restituit; & Troianorum res Aiacis prae sertim Locri virtute pessundat. Expergiscitur tandem bonus ille Iupiter, rerit - humanarum procurator egregius, bel- Iumque videt Iunonis, atque Neptuni artibus, inclinata propemodum re Troiana, recrudescens. Hic enimuero ut aequum erat, excanduit: quid autem ageret iniqua Troianorum clade, atque adeo Hectoris ipsius. cessatione perculsus λ Amores opinor suos odisse iam carpit P quod in ultimum pene Phrygum
exitium Neptuni odium, atque Iunonis armauerint . voluptates suas detestatun, quarum pretio tanta immerentum pernicies empta esst. Somnum exhorrescit, cuius deceptus lenocinio,extremis Troiae calamitatibus indormivit. Creditisὸ nugae sanit in excusationes plus. nimio
pronus c inquit doctissimus Homeri scholiastes Eusthatius alio cui pam derivat suam; & Iunonem acerbe increpans, verbera illi, suspendium, incudes iam pene obrigenti minatur; haec autem. Vt se collegit, animumque ferali denuntiatione peregrinatum reuocauit, ne
suas fateri fraudes videatur, ipsa etiam
487쪽
is Aug. Mascardi Iouis exemplo, excusatinnes adornat, omnemque admissi sceleris inuidiam regerit in Neptunum : atq; ita Troiae periculo mutuis numinum excusationibus illusum est. Ninurum ingeniosa res est amor sui, qui tum maxime industriam explicat, cum aliq'id culpae praetexe dum, ad tuendam innocenti' famam vel necessitas persuadet, vel utilitas docet. tunc enimuero omnibus artis suae in chinamentis abutitur,atque ubi vel exe-pli vim, vel temporum iniquitatem,sine conscij obiurgatione animi, causari non potest; ad loci saltem conditionem excusatione delabitur. Atque hoc caput erat, quod mihi e veteri argumento sepositum, explicare nunc demum hodie na dissertatione decreui. 2 lan ego ambitiosus s m, inquit ad Lucilium Seneca, sed nemo aliter Roma potest vivere: non ego si ptuosus sum, sed urbis ipsa magnas impen as exigit: adde Mibet, impurus ego non sum, sed Romani caeli haustus, & spiritus animalis nescioq; id in viscera peregrini caloris insinuat, quod pudi 's esse non sinit. Quid enim ρ ea in urbe, quae Originem
reuoeat adaneam, Veneris ex meritorio cum Anchise concubitu filium ; quaecreuit beneficio Romuli. inter surtivos Martis, cum Vestali quondam Virgine
488쪽
complexus procreati; quae ciuium Deoquentiam Sabinarum stupris acceptam reseri; quae matrimonia scelere quaesi uit; flagitio contraxit affinitates ; librudine soceros ascivit; sponsalia rapinis obsignauit; uxores adulteri;s traduxit verius, quam duxit, castimoniae partes aliquae relinquentur Θ locorum vitia sunt ista non hominum . neque enim ideterris omnibus genius, idem ingenium
est nam quemadmodum agricolae solertia factum videmus, ut non Caden cuique solo semina cum foenore reritenda credamus quoniam in omni parte cliutura , ait Plinius, valet oraculum illucue
quid quaeque regio patiaturo ita in excolendis variarum gentium animis vlu c probatum est, alios alibi fructus seri,nec eundem morti Nirtutumque prouentum; ab diuersis terrarum orbis regionibus expectandum. utrobique videlicet varietatis argumenta, perpetuo naturae miraculo depromuntur . Quis igitur morum censor tam vultuosus, ac minaX, dum a Romano coelo vel originem vitae,
vel animale pabulum haurio,mihi vitam ad Romanas leges exigerati iure succenseat λ aut enim Veios migrandum Quiritibus est, aut e Quiritum consuetudine, quali quali Urbis, Aulaequaeangenio mores attemperandi. Vidit hoc olim
489쪽
sastidioso supercilio Vir Vmbricius, qui
Romanarum vivendi artium pertaesus,& urbis tamen vim, ad animi constantia labefactandam pertimescens, mature solum .vertit , & Cumis quantumuis vacuis, sedem fixit, Sybillae contubernalis. Quid Romae faciam ζ mentiri nescio; libru, Si malus est, neq eo lauda re , poscere 3;
Astrorum ignoro; fisus promittere Patris
Nec Nolo, nec possum ranarum visceri
L periferre ad nuptia quae mittis adulter , ua mandat, norunt alij, c. necessario, fortasse, nedum prudenter Vmbricius, qui urbanis induendis moribus impar, urbanas saltem curas exuit;& Romanae multitudinis vitia sua ipsius deportatione proscripsit . ea enim quia ablegare ab se, atque aliter in exilium
mittere' non potuit, exulauit ia Astego' indolis mitioris homuncio, aliam. mihi semitam insistendam reor. ego ne truci quadam torvitate naturae , a communi vivendi ratione in priuatas curas abdu-Gis,tacita morum obiurgatione exprobrantis speciem induam; ut me inauspi catum plane animas, obuia Aulicorum turba vel summoueat, vel declinet ego tot procerum, tot amicorum, imo totius Aulae vultum, vano modestiae obie- ctu
490쪽
Prolusi ones Ethicae. q ryctu verberabo, Ni iustissimis vapulem plebis imperitae conuicijs e ego in media urbis frequentia solitarius virtutis cultor,praetereuntium. digito ad ludibrium designabor, intempestiuae scilicet innocentiae prodigium, Romanis oculis ii suetum Z Apage praecocem hanc ,. -- prudentemque prudentiam , humanae 1ocietatis inimicam. egregie. Tu tamen interea lapides a Caelimontanis, aut Transtiberinis Saxellionibus non pertimescis i usque adeo ne in omnem impr-bitatem Roma degenerauit,ut sine illius contumelia probus esse non possis λ tua
ne pudorem Romanis virtus Incutiet ,
quorum exemplis stetit quidquid ubiq;
terrarum gloriosum, atque inclytum floruit Ibi ne virtutis solitudinem timeaS, ubi virorum virtute praestantium non magnitudo tantum, sed multitudo te obruit E iam lippus es in exaggeratae gloriae lumine, in quo magnae illae priscorum animae caligarent Θ O deplorandam Reginae Vrbium mendicitatem, si Unico nititur tuae virtutis aerariol o despicatum virtutis imperium, si vi is morum tuorum legibus temperaturi S edo impudentissimam tuae frontis temeritatem, si a via virtutis exorbitas, quia infrequentiam times, & foedo opinionis errore, turpis mauis esse quam solus. S 6 Ve-