Instructio magistri nouitiorum, per r.p. fr. Ioannem a Iesu Maria Carmelitam Discalceatum Calaguritanum

111쪽

ad opus unum conserat, quanto minus rerum multitudine dissipatur. proponeter

go Magister cum ei expedire videbitur silentij, exempli causa ἱ certamen extraordinarium , ad quindecim, aut viginti dies, proposito, V. g. trium Missarum praemio ei, qui perfectissime omnium a verbis abstinuerit. Dabitq; operam hoc & simili bus alijs medijs adeo discipulos urgero Iut si excedendum sit, nimia potius tenacitate mediocritatem excedant. Hi quippe sunt excessus in N iiij s laudati qui ad tenendum , reliquo vitae cursu, medium destinantur. Sponsiones igitur hae sic fiant. vi Magister a discipulis extrema prope modum requirat. Sic inter nostros, No uitii ita sancte silere solent, ut per menseS multos , solo cum Magistro verba necessaria faciant: in caeteris vero occasionibus

nutibus, pro verbiS Vtantur. lo Aliud medium, ut in solennioribus festis, qualia sunt Paschata , & alia similia , co ram Oratorii altari, vel alibi Magistro dictante Noviiij omnes egregios fider, spei,

amoris, contritionis, magnanimitatis, &aliarum virtutum actus, additis quoquo gestibus idem significantibus, multa cum

animorum, & corporum alacritate pro ducant. Nam praeter animorum commotionem s

112쪽

tionem, quae ve dicitur ) ad vocem populi solet esse maxima'; animi bene ad res diuinas affecti, in eorum dierum recreationibus, religiosius agunt. Ad rem hanc procindubio conferent virtutum acclama- tiones, & anathematismi vitiorum; de-

quibus in penultimo huius libri capite scribemus. Huic medio annectimus aliud nostris fratribus usitatum , diebus festorum solennium, quando scilicet Magister ostense Sacramento nonnullos fidei, spei,

amoris, contritionis, aliarumve virtutum actus ardenter prosere, omnibus simul se tribuseadem Magistri verba repetentibus t

moxq; communio celebratur.

II Aliud medium. urit arister quasi militum ductor, qui . suos milites ad urbem expugnandam, pro conelone, adhortatur, hmuitios. exhortatione in id facta , vehementer impellat, ad virtutum aliquam eximiam, puta, diuinam charitatem for-.tissimis cordis motibus, per quos coelum violenter rapitun postulandam ; & per dies aliquot, puta, octo, aut decem , detecto quotidie per horam dimidiam Samctissimo Eucharistiae Sacramento omnes ad spem inuictissimam concipiendam, di cor, modico illo tempore validissime in Deiuri erigendum exhortetur , peractaq; admonitione

113쪽

IIo Instructio Mugi heinitione breuissima simul cum eis intentim

si me oret. Medium hoc plane efficax est, ad animos extimulandoso: dc praeter bona alia multa, quae parit, singulare hoc . bo num affert, vi Nouuij, perfecti oratore' ' evadant. Ex uno quippe huiusmodi co natu , & experimento, cor sursum fecit, &languorem , capitalem orationis inimi ricum , depellere discit.r atque adeo, statas quotidian:h orationis horas, utilius, quam

dici possit, insumit. Ex quo escitur , ydoccasione huius medii. :vel alterius similiscmulti e Nouit ijs, credibili cordium is x

corporumq; mutatione, , , ad totiuS . itae

processum, velut in Angelos transformentur. Dabit autem operam Magister cumi hoc medio uti decreuerit, in conspicuo omnibus Novit ijs loco, se ad eam dimi diam orationis horam ita corpore,Villiu qIcoaptare ; ut discipuli eius spiritum is , & positum, seu compositionem corporis imitantes, omnem deformitatem , inquietudinem , strepitumqΚ vitare, & quasi rem seriam acturi, se aptare condiscant . Mo nebit autem, ne nimio corporis , capitisq; Conatu orent : ijs qt ippe in occasionibus noui fratres adhuc spiritualium rerum

ignari, naturam laedere solent . . iri Media haec, ad exemplum , proposuimuS,'

114쪽

vt Magister prudens his utatur , & horum occasione, per se inuenire curet, ad spiritum alendum , & perficiendunias . Patres certe nostri status monastici conditores media multa austeriora' ad hune eundem finem exercuerunt . Quosdam enim funibus ligatos in medium monach rum coetum produci,atque ibi culpas gra uiores confiteri iubebant. Alios ἡ mona-

Chorum coetu, xclud Congregatione iustorum indignos , extra Coenobij portas pellebant. Alios ridicule indutos , tanquam a mentes , ad medios populos destinabant. Alios insontes seuerissimis poenis exercebant. Haec & alia similia sortissimis

Christi militibus digna praestabant, qui disciplinae monasticae laude claruerunt: nos

vero delicati milites leuiora experimenta vix ferimus . Bene est, ut Dei gratiae in Religione nostra Beatae Virginis, & sun-datricis nostrae Teresiae Sapientia & lab re , multa quae Patribus antiquis erant in usu, suscitata & in morem inducta sint i optandumq; est, ut Religiosi omnes, Magistri praesertim Nouitiorum, ad hanc gloriam maximam, Ecclesiae toti utilissimam aspirent. a 3 Nouissimum prudentiae consilium, quod hic Masistro impense commendamus est, i oratio

115쪽

oratio assidua , qua cum gemitibus multis a Clementissimo Deo, ae Redemptore niastro Iesu Christo , spiritum Sapientiae . Ecgratiam ad spiritus instruendos , & discernendos , & Christianam persectionem promouendam , instantissime postulet . Adiunctionem quippe tam piam& grauem , credendum est, praesentissimum Dei auxilium assiaturum, si, ut par cum fide,ae perseuerantia postuletur .

116쪽

Cap. io DL communibus doctrinae capitibus .

nae pars in bono de is lectu posita est. Mundus Quippe libris, & scholis plenus est & tamen paucissimi ad vςram sapientiam,hac pr sei tim aetate pertin sunt. Quocirca Magister certo apud' sol. H statuat,

Di ii

117쪽

sa Instructio Magistristatuat , rem Deo acceptissimam Religioniq; saluberriniam se facturum,' si dotarium tradendae rationern habeat , de , brudenter

Ponendum.est hic , Nouisorum . instrum insigni doctrina excultum esse debere : non enim virtutes Pntummodo egre . igila, quales ini parte prima ἡepinximus, verum & eximia quoq; doctrina, ad disc1pulo dilui nandos , perficiend0sq; requiritur . Quapropter eae Religiones, quae auctiore spiritu Dei aguntur, in Magistros nouorum fratrum , viros d'ctissimos assumunt. Cuius certe consilij ratio in promptu est, quia sicut ad rudes animos excolenseri opus est mira prudentia ita. ad inri .pIexII multiplices quὰstiones subinde 'exortas dissoluendas, praesertim,,quando No-

, viiij nonnulli doctrina pollent, & in humilitatis. ossicio continendi sunt; sthgulari , sesentia scepissime utendum est: & nili gratia Dei eopiosissima stippleat , quod seie 'tiae deesse solet , Magisterivim istud sita 3- .ctoritate , aue decore, ae proinde fructu de prouenturo φroculdubio caret . Experientia quoq; hoc ipsum conuincit: vix e iam dici pomst, . quanto altius imprimatur Instructio Magistri quem non modo spiritualem, verum,doctum discipuli ncm

118쪽

ont, quum illius , i ii alterutrum deessi

3 t. His ergo positis Μa fer ad sana dogmsa Nouitiis consentanea & ad docti ith vin animum aduertae: quae sitim duo capita ad quae omnis pene dostrinae clandae ratio reducitur . de primo nunte , do secundo, in proximo capite scribemus . Et quidem primum caput , qu04 sian tuis. consentaneamq; discipulis Metrinam eonM plectitur, quod ad primam sui partem spectat , nempe , ut sana tutave tiit, non prolixE a nobis tractandum est scredendum quippς , nihil nou pium ac tutum eiusmodi auditoribus praedicandum , aue si serte per incogitalitiam labatur , a Magistro hutnili corrigendum, ne simpli' ' -ipibus animis, quicquid dicitur, istut cudum accipientibus noeeat . Secunda p ' ius huius capitis pars, nimirum, ut d brina Nouitiis consentanea sit, longiorem

Φeculationem requirit .' - . ι -

4 Huius vero speculationis duplex labor estiamus in designandis ijs , quae ptoportionen habeant, alter in iis excludendi S., quae a proportione di screpant. Proportioneiane habet doctrina multiplex de orationis studio, de mortificandis passi anibiis, . virtutibus acquirendis, de modo resiste i

α in is

119쪽

liis Instructis Marsei

tentationibus, de ratione recte ac seu ctuose confitendi, Eucharistiamqi sumendi , de modo sacrum audiendi de ratione resigiose recitandi, utiliterq; legendi, de directione actuum in Deum de usu praesentiae Dei,aliisq; similibus: qui certe caim pus& latissime patet , & extra controue Dan alijs doctrinis anteponendus Hunc ergo campum Magister perambulet, & 'Nouitios ea foecunditate abunde pa-

seat . . .

y Αlias vese doctrinas, vel subtilitate, vel direndi copia laudatas, quibus capita oration is, &i compulictionis studio dedita obtunduntur , ne nominet quidem . Genus .

enim quoddam est adulterandi verbum Dei , conceptus Metaphysicos, & Rethoricis exornationibus artificiose coloratos. modo genitis in Christo infantibus, praedi 'eare Gravia, sancta, simplicia, spiritu Dei afflante prolata , pastus proprius Novitio rum est. Huc spectat aliqua Sacrae scriptu rae lectis, qua Magister non minquam in opoterit, id primum obseruar,yt ad spiritum . Dei alendum illam nouis fratribus attem. 'peret. Idemq; ad proportionem de aliis rijs lectionibus ad culturam Nouitiorum. Magistri sententia, pertinentibus.asseren dum est.

120쪽

Cap. 2. De modo doctrine trad- dendae, flue de methodo exhortationum.

I, Arum certe proderit exacte nosse

quid sit praedicandum nisi modunu. . benE . praedicandi quis nouerit. Quocirca de methodo, ut in capiate proximo polliciti stimus, nunc agendum. cst . Principio igitur Magistium in Domino vehcmenter fortamur, ne fortuito procedat , dc absque methodo, prout , sors tulerit , .exhortari, satis esse censeat . Sic enim, nunquam discipulos satis erudiet , dogmata confundet, nihil certi Nouitii εConcione reportabunt, & anno expleto ro gati de doctrina uadita , respondebunt profecto, se nihil didicisse; vix enim , in composito illo exhortandi modo, aliquid se distere deprehendunt. , Loquatur ergo a consilio. & tractatu aliquem ex iis, quos recensuimus a priscias pio usque ad finelii persequaturr illoq, absoluto alium incipiat similiter, & absoluati Exemplum sit , tractatus orationis a prismordio, ad finem v sque diserte expositus ,