Instructio magistri nouitiorum, per r.p. fr. Ioannem a Iesu Maria Carmelitam Discalceatum Calaguritanum

121쪽

lo, partes orationiS exercere , communes 'Oraratham errores Vitare nouerint. Exem

plum uterum sit, tractatus de passionibus ab initio ad finem v ne percursus', & No- viiijs adeo disti a traditus , ut eo audito, iam seipsos introspicere passiones suas di-grioscere , & aduersus eas' bellum gerero et possint. 1dem pariter, de tractatione alia qualibet dicendum , nempe , ut si de virtute aliqua , puta, de Obedientia dicere theipiat , Immcipa ia eius virtutis capita e X- .

ponat & ponderet; ita ut Noviiij, quid

obedientia sit, quae circumstantiae ad per- sed una ieius X sum requiramur , quae sint vitia obedientiae integritatem Corrumpentia, pernoscant. Hoc quippe modo, mI-rum dictu est, quantum in enonasticae disciplinae peritia, praxiq; proficiant. Profecto breuius, quam inexperti credant, ninii fra4. tres purgatitur. & illuminantur & non m i dica ex parte periciuntur. 's Neque huic doctrinae methodo obstat oe- casio multiplex occurrentes Novitiorum culpas corripiendi; quarum correptio 'si differretur , restin illarum sensu , aut inutilis. aut partim utilis Qret et quia coris reptio ordinarie breuis esse debet, ac pro inde .tempus persequendis tractatibus coe piis non adimit: aut certe , si ob circumis. ω stantias

122쪽

Imstantias correptio alicuius culpae integram Oexhbrtationem expostat, non inde concluditnr, ut passim id contingat, & omnis evi hortationum ordo perturbandus sit .

Iam i itur hoc posito; vi Magister notis fortuito praedicet, superest ut aliam modi seu methodi obseruationem accipiat, qua, non in rerum , quae tractantur, ordine, sed in ipso dicendi modo consistit: qui cera modus licet non sit omnibus i communis

Dei quippe donum est ) est tamen absque dubio mirabilis methodi perfectio , quoad fieri potest, a Magistris omnibus exqui

renda . Modus ergo hic ex rationum conrnexione, actionum decore, verborumq; proelietate 'conflatur. . Connexi0 ratio

num mirifice prodest, ad erudiendum, illuminandum, decor actionum ijs quae dicuntur vitalem quandam vim in generat,quq ad mouenduinmagnopem c fert ver- t. hbrum proprietas proculdubio delectati

3 studeat ergo Magister quae dicturus 'est ,

apte disponere, rationesq; paucas,& ex - ' pentas exhortationes, singulas conne ciere'. Studeat decoris gessibus proferre. Vulturia, cem, toriusq; corporis motum. loco & personis attemperare , excessum . vehoinentiam, vocis elatio m himiam A. - Η Φ quae

123쪽

Iao ad mites Novitiorum animo'instruem dos minime necessaria iunt, vitare. Studeat denique verba propria sine affectati ne sententijs adaptare , superflua quaeq; praecidere, doctrinam, quae distincte tradi debet , verborum 'confusione' non obtenebrare. Et quidem obseruationes hae ex ipsa benedicendi arte sponte sua nascuntur et Magister vero his contentus esse non debeti sed diuinae gratiae auxilio debet inniti; ut si talento careat, spiritus diuinus copiosius adsit, si habeat, spiritu eodem dotes naturae perficiantur, ad animos discipulorum

Cap. 3. De diuersis exhortationum modis.

Vm exhortationes Novitiorum quotidianae esse debeant, yt ex reformatarum Religionum usu perspici potest: opera navanda est, ut fastidiunt, quod forma una semper repetita generat, varietate extenuςtur. Quocirca Magister studeat nouos inter' dum modos excogitare, qui animos alli-eiant, & nouitate intercalata delectent.

Nemini quippe dubium est, quin 'delect

124쪽

utilia sunt, & obrepente taedio minus utiliter ab auditoribus acciperentur, auidius, ac proinde fructuosius accipia Mur, quam do , absque molestia , immo cum volupta

te traduntur

a / Magister ergo, praeter communem dicen, di morem, qui si bonus sit, a discipulis perceptus S ex serma cognitus , sine .ambiguitate , prodest: Vtetur nonnunquam modis alijs, qui Nouitijs, ex consuetudia ne noti non sint . Exemplum sit, si fratribus circumsedere iussis , Magister in media velut area sedens, pictam v. g. homi nis imaginem extensia carta in solo iacentem interpretetur; omnibus scilicet alte te spectantibus, ipsoq; arundine , seu vissa aliqua in id coaptata, partes hominis indicante , ubi scilicet passiones excitentur, ubi sit orationis sedes , ubi rerum imagines formentur. Hac enim arte ani mi capiuntur , delectantur, breuiusq; de ancilius quam voce tenus illuminantur, ες salutarem doctrinam imaginibus expres.sam firmius, diutiusq; conseruant et quoa

experientia satis compertum est. - ,3 ν Modus alius extraordinarius sit, designa tis tribus, quatuorve Nouiths in Orato . medio scaere iussis,&ineas sibi an

125쪽

tri i

is tempus a mostro traditus hie-o exi

tiones aὰ omnium 4nstrumonem propou tientibus ; disertὶ unicessis res Mere, ae . doctrinam vnniersis statri s ea forma de te stabiliorem efficere. Exemplum unus e quattuor in medio existentibus sci sesteriit, qua intinae mutiq-mentalis partes dist nendae, ac exercendae sint; si alter roget, Dei praesentia in officio diuino peribi uendo, sit vitendum . Si alius petat, quo pacto irae passio c0mpescenda

sit. Siclinique alius quaerat, quaenam sint perfectat obedientiae conditiones , aut cir cumstantiae , quae passim exerceri debeant. Ecce , ex occasione interrogationum Magister doctrinam suauiter vatiatam discipulis utilius tradet , quini si eandem soli tomore semper tradem perseueraret. Modus' alius esso, unum e multi, inree rogare, quila v. g. de statu monastico se tiat, & vel errantem corrigere, vel reia dicentem adiuuare , amplificata scilla Meti ina, eo moclis, quem Mauster ipsta exhortationem praemeditatus fuerat, . aeremens de bono flatus monastici disse- .rero . Etenim, vel ibius ille modus ex - .lmietationem incipiendi fratres attentiores

Ufecit . .

126쪽

oratoriam a consilio prae diebus aliis, oranare. llaribusve inspergere, ita ut fratres inopini locum illum gratiorem solito inue-ui εδ-4Eae enim ipso vestigio eonh-ciunt, aliquid solito mesus ibi agendum esse G ac per i c hvidiss animos exhorta tioni adaptant . doctrin inq; accuratius 'ponderant. Erit autem ad rem hoc uti mo

do, eum MagisteWaliquid magni pondem Nouitiorum animis otius impreneru

Modus alius e filam vMde in sacrae eonia munionis opportunitate inest: ve seillare statini a Sacramenti remptione; antequam

n e tune assectus, ae Inest rexhurdetur .. Porro rem esse utilitanam di ratis &i eae,

Modys aliu&conopeodiosus sit, exempli .gratia, 'virtute' aliqua, taqua. Magister verba iseere decreuix . fratresonua flectere iusses breuissimE hortari, de umorem. temporis. pactem produeendis virtutis inius; v aliarum similium actibus iis iidere lita nimitam ut Magister prae-ςat dicendo ilhctusq; excitando , discipuo ii vero respondeant; firmissime proponen, do, 3e . omnem dissicustatem , pro . cultu virtutis iuverare decernendo, Modos hos,

127쪽

I τε Inm, is ad exemplum proposuimus f prudis, vero Magi ster his uti, aliosq; inuenire valebit. '

I Xhortationum Scopus est Nouiu ti's purgare, illuminare am; per- ficere: purgare scilicet a vetustis viiijs , & praesentibus eulpist ac aiknorantia: illuminare clarissima & formo-msima luce virtutum: perficere suauissimo inuini amoris, & unionis studio. Verum discriminis ratio habenda est: quia tertium hoc , & omnium plane maximum, licet a Novitiis qu uene optandum, parce t men .xercendum est , cum sit opus perse-

Aiorum, & ipsi perfecti non sint. Debent illi sane . principio instrui, ut actus omnes

sitos amore Dei, siue propter Deum essicere conentur. Etsi enim Incipientes sint, non ob id finem inspicere non debent : si enim diligunt Deum super omnia, quippe qui aliter, nes incipientes quidem essent . . arqirum erir. ut propter illum omnia agete iraeminerint, quem seper omnia,& propter quem omniae diligere coeperunt . At ciueant in

128쪽

. caueatit . ne exercitiae illa inlimia animas passionum victorijs,& virtutu aiam' lininibus illustratas decent, audacter attingant: omnia quippe tempus ha

a Magister ergo ne permittat discipulos or idinem inuertere: sed 'moneat , It oculo mentis in statum perfectorum intelidentesc&. eo pertingere satagentes, viam quae vitiorum expurgatio virtutum acquis sitio est, inuicta fortitudine conficiant . . t Dabitq; meram , vir similes evadant siro Sapienti, qui aedificauit domum stam su pra petrami r Exhortationesq; in id ipsum diriget, meditationes, & exercitia pariten in eundem hun scopum collimabit . , a Cauebit igitur errorem illum enormem νquo pleriq; non modo sieculares, Veri m& Religioli apparenter ψirituales tenena tur: qui nescio quibus internis actibus ita tentissimi, de mortificandis passionibus, de Nopria voluntate iudiciori; ab degam, de carne amaceranda , de virtutibus per sudores & agones comparandis minimc co-'

. . ,

Studebis potius , ut Novitii haec omniin: quae via vidie arcta complactitur, 'ment ieomplectantur, & e-quantur . ut legitime certent . . Hus labor pene omnis debri

129쪽

siacumbere, quia hiconmis dimis

Docebit ergo Nouitios recenter nidulos initium Sapientin timorem scilicet Domini: Ins ruetq; illos quatuor nouissimorunt meditationibus. Docebit modum motrifieandi passiones,, ac simul malos vitiorum habitus contrariarum virtutum actibus extirpandi. inducet tuos sensim in medita. tionem,& imitationem passionis Iesii Christi Domini Nostri . Et hanc methodun . ordinarie servabit ; nisi Noui ista aliquia iusta de eausa, puta, quia in saeculo hηc ip-da satis praestitit , ves quia eius spiritus be-nὸ exploratus singulare quippiam persu det , aliter ducendus esset , sanctum deniq; odium parentum C amicorum , bc omnium bonorum mundi, persectamq; renuntiatio nem , Omnibus reeenter indutis persua

e regulis in exborea 'Nfmi qm e viris spiritualibus fu

git , obseruationes peculiares ad salubriter hortandum. eta neos

130쪽

I dat; multa leniter, multa grauiterprorseremia , multa praetereunda, multa repetenda, &alio modis varianda. ..

I . Prima ergo regulat sit , ut Magister amoVrem potius, quam timorem dicendo met. Sic enim cordium tDmmus em ,& Nouitios flactet, quo voluerit. adi Secunda regula. In correptionibus ι .utatur verbis contumeliosis, sed suavibus, ad cor emolliendum opportunis 3 Tertia regula . Ne sit minax, grauia sum plicia crebro praedicens, si quis ei praeci , apienti non paruerit xxx perientia quippe iconstat eas minas et luto parum prodesi

. . Regula... Ne vociseretur et neque minita locus, vel audit uvid requirunt. . . is . Re via'. , Ne nimis grauiter, vel impe-iiriose laquatur: sic enim animos alienav

ε . Regula Excuset interdum culpas extra, ordinarias , quas commissas filisse nouit alens dissicile creditu es, eas, nisi per in- . ecogitantiam , assinissasse; & mo, sic. excusatas, di a personis abstractas, vehe

menter execretur.

et Regula . Leuiores impersectiones , in . Equas aliquis saepe monitus relabitur tapetam exhortationa S disimulet maius qui