Instructio magistri nouitiorum, per r.p. fr. Ioannem a Iesu Maria Carmelitam Discalceatum Calaguritanum

91쪽

orat1v cor illuminent , ac fulciant, di pro 'inde animi deiectionis , .& infidelitatis se , media suggerant. Si quis vero inhonestis: motibus , aut scrupulis infestetur, sanum consilium erit, ab oratione, illum aesouere , domesticisq; obsequiis onctam .i

utilitellectus, & imaginatio orationis otio. non abutantur, subtilibus scrupulorum rationibus, turpibusq; imaginibus tentationes ingratiescant . . ' '6 Doceat modum tentationibus resistetidi, vi scilicet' Nquiiij legitime tertare dis cant: primos tentationum motus in- tercidere assuescant et quae certe regula uniuersis tentationibus debet esse communis Quia vero ut experientia conuincit Nouitii satis crebro scrupulis vehementer angi solent : in promptu habeat remedia, quae afflictis adhibeat . Cuiusimodi sunt, fiducia multis rationibus a scrupulosis exercenda , .' Persuasio fidei, qua in Magistri sententiam , intellectum eaptiuum . . redigere debent. , Abstinere 1 dis curissius, erga anteactae Vitae peccata. C gitationes scrupulorum recenter Orta S, ac si forent libidinosae tentationes, confestim excutero . Nimium diuinae iustitiae tim rem interim non recolere , sed amoris ac spei meditationes frequentares. Erit auri

92쪽

tem ad rem iubere, ut inter fratres alios, ubi simul agunt, proponat Nouitius str pulosus ridicula dubia, quibus torquetur, ut publice decidantur et Ibi quippe res cum risii accepta, & ab omnibus explosa tanquam ab omni rationis usu aliena , tentae tium ad eam quoque despiciendam , essica citer fortasse movebit , quod experim*nto pexspectum est. His ergo consilijsnymilibus fratres scrupulis agitatos Magister adiuvabit.

Eos vero, quos aliae multisermes tenta tiones diuexant, praecipue, quos aliqua ab statu monastico desistendi cogitatio v get, vigilanter instruat, Caeterae quippe tςntationes , quae Religiosum a statu semel arrepto non diuertunt, non usque adeo sermidabiles sunt: locus enim illeis hominibus quantumuis tentatis saluten pollicetur: at ijs, qui vitio suo a proposi- 1' to sancto resiliunt,modica spes salutis aeternar in saeculo superesse videtur. ino circa in his potissimum selandis , & adru uandis Magister plurimum laboris , & sollicitudinis collocare debebit.

cap.

93쪽

Cap. 1 o. De prudentia in of Hijs iniungendis.

I m. α' onasticae disciplinae ratio pόstu

s ν η los ad omne opus proprio i

stituto consentaneum erudiat .: Magna quippe pars decoris domus Dei, in hac variarum functionum peritia posita est, quae a Nouitiorum educatore praeteriri non debet. a Habeat ergo Magister icriptum Noui tuorum emtogum , quem, tanquam ram Monem redditurus, identidem legat atque hecositet. Et ordine seruato, domesticλofficia sic iniungat, ut catalogo percursio , singuli in orbem ad ossicia singula transeant, singulique omnia perdiscant. Resquippe facilis.& perutilis est, cuius ne sectu , mirum est, quam rudes, & inertes Noligiosi . fiant Tempus autem ossiciis exercendis, iuxta rei difficultatem prae, usibendum ust: neque enim par tempus

ylinae, Refectorio, & Oratorsi Sacristi,Masnari potest. 3 x: hundum est in hac prima officiorum tisiun,ione, ne Noviiij mox tanquam

94쪽

2 oviuπ- , . s principales Ministri obsequia illa praesta, . re sinantur. Exploratum est quippe multa hinc errata proditura; cum earum sunctionum plane ignari sint . Sed prouidendum est , ut antiquiores alii, puta paulo ante professi, vel , qui iam serE Nouiti tus annum expleuerunt, officia didicerunt , minus antiquos sibi sectos assigna tos, per dies aliquot, instruant, quiaq; omnia simul obeant, donec rece tiores soli, vel principales cuncta expedi

re nouerint.

Quia vero nonnulla obsequia nimis oneri rosa fiant , & Nouitios Choristas non esse labori tanto pares, manifestum est: ani dimaduertat Magister nec expedire, neque

vero ut experientia docuit) fieri posita, ,

ut ad ea praestanda omnes in orbem desi-guentri . apropter satis eris, si uos, quos viribus pollere perspexerit , prout

occasio tulerit, assignet. Quus vero nivmium e labore fessos esse conspexerit, cire bo ,& inno reficiet. 5 Denique consideret, nonnullos, tametsi boni Religiosi sint, ex naturali vitio,quod i mores non attingit, esse quibusdam ossi : cijs prorsus ineptos, adeo ut sine totius communitatis ossensione illa exercere non possint . Hos ergo, Postquam rem. . com . pertam

95쪽

pertam habuerit, ab ossicijs illisexim cie

. ad alia designet. - .

Cap. iri, De prudentia in recrea tione Nossitiorum.

r Nier prudelitiae actus , laborum ire, g termissio, & aliqua honesta recrea tio merito recensetur . Neque dein asserto hoc, ulla inter viros Sapie tes ac spirituales contrquersia oriri potest. Controuersia vero multiplex , de modo condiendae recreationis emergit, inde uteredimus quod raro admodum inuenire liceat viriam, qui varios Religiosorum is simul agentium affectus, sine offensione , a in unum laetitiae modum conciliet, ac rem peret . 'mobrem Nouitiorum Magis ster rem hane meditetur; & ad, eam, pro ut decet, praestandam, se implorata Dei

ope coaptet ..1 Et primum quidem animaduertat, ad functionem hanc perfecte, obeundam, sin- gularem Dei gratiam, insignem th actionibus deeorem, mirum in verbis leporem requiri. Nam, ut vim diuinae gratiae modo sileamus exploratum est, animos hominum quicumque illi sint actionum dim

96쪽

eore , ac sermonis suauitate vehementer assici; ut aegre no erant, apud eum psse, illumq; dicentem audire, qui gestibus.

verbis auditores. delectet . - . .., ...

3 . Curet ergo Magister si ad hoe a niatur:

,valet, talentum. sibi a I omino croditum, satis opportunam occasionem nactus exe cereo . Quod si natura parum aucundus, lepidusq; sit, arte utatur; quae ad opus hoc, eximio cum merito, undecumque Nonquirrenda est. Atque hae de eausa; spiritu Ies viri , quibus Novitiorum educatio commissa est , Oxistimant obsequium se, , praestare Deo, si multant eruditiunemo , historiasq; auditu iucundas, ex pr meditatione memoriae mandent, ut Nouiti6s smul existentes, dicendo exhilarent, ate

quc delectent .. l4 Verum quia bifariam Nouitii a labori

bus recreandi sunt, & ordinario, ut in rem formatis Religionibus fieri consueuit, mo dico tempore quotidie, ad eam rem , designato ,& extraorditrarie , paucis videlicet aliquot diebus , quibus Noviti, fi ras animi causa duci lent: aequum erit de utrisque recreationibus seorsim age-

s Ponendum est hic, Magistrum, inter a lias praeceptiones, debere quoque recrear

97쪽

Instructio Manstritionis meminisse r ut scilicet Novitiosm uat ad vultum hilarem, temperatam stilicet ex grauitate, ac laetitia modestiam ubiq; praeserendam, . Sed in recreationis loco . praesertim monebit, non modo om- ne supercilium , seu luctum, sed omnen quoque assectatae deuotionis imaginem esse depellendam; eumq; debere esse per DAi Religiosi vultum, qui statim ac con spicitur, caeteros exhilaret: neque tamen , per hoc , leses modestiae violari, sed custo

s Hac igitur instructione praemissa , duo prae oeulis Magister habere debet in qu

uis recreatione , sed in quotidiana --quentius, unum scilicet, ut ea, quae mo- estiam parere possent, neque dicat ipso, neque dici patiatur: alterum Ut ex ijS, quae sancte , siue non profane delectare posi ' sunt, ea proserat, faciatve, seu proterrifierive iubeat , quae animos magis oblectent.

' Ex prima huius consilij bimembris parte

efficitur, ut ibi culpae nullae corripiendae sint: importuna quippe valde correptio foret, nisi in euentu aliquo rarissimo, ubis quis immodestus licenter aliquid ageret, vel cliceret, cuius tolerantia reliquos fra- .rres offenderet. At di tunc quam breuisi . sime

98쪽

-sime res expedienda est, paucis aliquot verbis grauioribus aduersum fratrem immodestum prolatis , aut illo inde abire o iusso , ut coepta recreatio procurrat. Derducitur etiam ex obseruatione praedicta ,

xt Magister ibi res dictit, factuq; diffellas

iniungere non debeat. Essicitur etiam is ut ibi natio una prae alijs laudanda non sit. Consequitur praeterea , ut exercitia, quae appellamus Manualia, non ita, . ubi

sedetur praestanda sint, ut Magistro mlente, omnes nimium moeste laboretit.

Intercalatis quippe iucundis sententijs . vel interrogationibus: laetitia labori miscenda est. Denique multa hic, sed in certa Magistro occurrent , ' quae prudent prospiciet, an ea sint, quae displicere pos- sirit, illaq; accurate vitabit . 8 . E secunda moniti bimembris parte in citur, ut bono delectui rerum , quae iuxta Coenobilicam disciplinam Nouitios exhilarare possint , studendum sit. Huc. spe- ictat histo larum relatio, ut scilicet, non Magister tantum referat, sed alios, quos id decore, ac lepide praestare posὰ nouit , referre iubeat quid auditu ilicundum V, quo alij recreentur . . Huc spectat facetum quippiam monastica sanctitate conditum: visi Magister per seriem ab unoquoque scisci -

99쪽

sciscitetur , si in animal irrationale vertendus esset, quale animal eligeret: muruta quippe ibi mira simplicitate proferuntur, quae sine laesione modestiae risum e citant. Huc spectat iucunda singulorum ,εnterrogatio, Quid si ilicet ageret , es rex, aut Summus Pontifex crearetur. Huc spectat leue aliquod certamen , quis amoris Dei, vel spei actum omnium perfectissimε producat, imaguncula aliqua, vel munu, sculo alio victori proposito. Huc spectat non minus iucunda quam utilis passionum repraesentatio, ut nempe, Μagistro designante, unus hominem iratum , alter hominem timidum , alius hominem aud cem, alius tristem, aut aliter affectum gestu repraesentet o .Huc spectat laetissimus

actus, quo Magister quasi Christus ipso

foren, fratrem aliquem gloria immortali, pro laboribus anteactis coronat, ijs vide, Iicet verbis, & actibus utens, quibus re uera Christum erga animam ex hacuvita in coelum migrantem uti probabiliter censesemus . Huc spectat cantus psalmoru GO, aut piorum carminum quae animos in eoe P. Ium suspirantes mirifiee exhilarant, & in i lammant. Haec & similia alia, quae percensere non possumus, id essiciunt, bi mo in

100쪽

semdia , si quae subierint, pestat; animos

exhilaret, spiritum alat, & ad grauiores monasticae disciplinae actus vires .ada

9 . In extraordinariis recreationibus Masi; ster veniam dabit, aut si opus suerit, rubebit ut Novitis inter se amanteria mod steque verba faciant. , Ut genus aliquod honesti ludi, putat lapidum iactus ad alia quam metam, vel alium similem adhun ,, vel coniuncti omnes , vel in numeros discreti exerceant Vt simul omnes , aut bini, terni , ve,ut sors tulerit, alio numero sectati canant. Vt per hortum, villam Ve, inquam accesserint,deambulent. Vima Uria varia, quae laetissimum, & utilissi- mum spectaculum exhibent, alio exempli, gratia tyrannum , alio carnificςm , alio martyrem siue personas alias agente, productis varijs fidei, spei, amoris, & alliarum virtutum actibus repraesentent. Haec ergo

dialia similia Magister obseruabir, ut 41- istipulos salubriter recreet. . . Io Laeta vero exercitia hac, praeter multiplicem spiritus, & corporis utilit*temta, id praestant Magistro, ut dum diterpulos berius pro suo unumquemque ingenio age re sinit, quis, quisque sit, facile perspiciat. Nusquam enimtam ficile ingenium