장음표시 사용
111쪽
168 De Veritale Neg. major. quoad anL. I art. ncmPe quod Adonias jus ad Eegnum habuerit; cuui enini licreditnria regulsuccessio luilla dum lcge esset stabilita ; poterat Deus minores natu regrio destinare, sicut L Moidem natu mi Dimum elegerat. Porro Dauid in cleclioue Stilomonis Dei ipsius inspiratione motus cst, qui quidem cur Salomonem lx adultera quidem, sed non ex udulterio natum , Adonias praeluserit, nostrum non est investigare. Gravissime tamen Pe avcrat Adonias, qui vivente ad huc Dapide, regnum capessere teulaverat , imo facta Couspiratione, iam regnum invaserat III. Reg. I. Porro ex hoc Adoniae saulo putavit Salomon, i trum aperte regnum asseclare , ct siue dubio invasurum, si Misag, quae rogitia fuerat, uxorom obtinuisset. Unde roganti Bethsabeae respoudii; Quars postulas Abisag Sunamitidem Adoniael postula ei et regnum; ipse enim est ira ter metis major me, et habet Abiathar Sacerdotem, et Ioab Ilium Samiae. Celerum tilriin, nimis Praeceps ,ntque crudelis ea Salomonis sententia suerit, nonnullis uterpretibus eam damnantibus, aliis defendentibus , nostrum Doti est definire , cum ea quaestio, ud' Veritatem sacrae historiae , quam de sensti mus , Non Pertineat. Objio. XCIII. III. Rog. V i. v. ita habemus: Factum est ergo quadringentesimo, et octogesimo antro egressionis siliorum Israἡl de terra Eoyti, in anno quam iv, meuSs atos lase CSt mensis lectandus regni Salomouis super Rrnidi, aediscari comic domus Domino. A qui in ilis, subductisque rationibus annorum, quibus δε- Sue, Iudices, Saul, cl Dni id imperarunt, tion constat
4ste annorum numerus quadringentorum , et D toginta.
Viderunt id perspicue viri docti. Melchior Canus ab exitu siliorum Israel ex aegypto usque ad templi nodisi cationem annos uumerat quingentos nonaginta, Iose 'hus Hebraeu quingentos nonaginta duos, Sulpitius Severus quingentos octoginta octo, Clemens Alexandrinus quin-sculos sexaginta sex, Cedrentis sexcentos Septuaginta duos, Serarius sexcentos octoginta, Petapius qui tigenios viguiti, Vossius quingenios octoginta; alii plus ,
Ist. Irans. min. Ner. cons. Quamvis enim demus, vi
112쪽
Dioinarum Scriptur. peccatum suisso, quod saepe diximus, potuisse accideresti remis, quae ad religionis summam non pertinent,tmia itide fieret, salsum esse Scriptorem sacrum, ut idem
advertit Melchior Canus Lib. XI. eaρ. 5. Ceterum quo Paclo ille annorum numerus, qui III. Reg. VI. Positus est, defendi possit, vide apud Usserium Chron. Sacr.
Obvio. XCIV. AEdificatio templi a Salomone persecta Deo auctori tribuitur II. R g. VII. I. Paralip. XXII. III. Reg. VIu. Inio cum templum illud ab Assyriis
Subversum esset, Prophetae nou ccssabant Iudaeos a ca .ptivitate Babylonica reduces ipsius Dei nomine increpare, quod essent in templi res lauratione Segniores, quas di Praecipuum, ac maximum religionis ossicium negligerent
Aggaei I. Atqui templi illius aedificandi consilium ab
Ethnicorum moribus . et imitatione Prosectum est , ut ostendit Marshamus in Canone Chronico, et SpencerusLib. III. De legibus Hebraeorum ritualibus Dissert. VI. Da in I. v ipse Deus per Loiam quodcuinque templum se con emuero denuntiat, L. LXVI. I. Haec dicit Dominias
Caelum sedes mea, terra autem scabellum Pedum meorum. Quae est ista domtis, quam aediscabitis mihi8 Eequis est iste sectis quietis meae' in quo Scripturarum contradictio est. Et Aet VII. 47. Salomon aedificaone ei domuniri sed non excelsus in mamfactis templis habitabit. 2. V Veleres Patriarchae pietate, et religione tu Deum nobilissimi Abel, Enos, Rod, Abraham, Laac, Iacob, Melchis idech, Misses etc. nullo in templo, sed
sub dio sacrificia obtulerunt, rati nullum majus, aut nugustius Dei templum esse posse , quam ipsum hoc universum a Deo conditum, vel uli templum majestato sua non indignum, cum praesertim non deessent illis opes, praesertim Melchisedecho , qui Rex, ct Sacerdos erat, ut templum aliquod aedificarent. 3. v Falsorum numinum cultores primi templa posuerunt, putantes, Dcos Suos domibus contineri, atque ita in ecantibus seri propiores, unde ante Salomonis temptu in lcgimus in Scriptu- 'ris posita Deorum lcmpla, sive domos , ut Belli Peor
Deuteron. XXX lv. 6. Beth Dagon, I. Beg. V. a. Belli Astaroth, I. Reg. XXXI. io. Beth Baal Berilli, Judic. 4. etc. unde Pronum est eolligere, ad eorum imi-
113쪽
lationem voluisse Daoid, ne Salomonem templum Dcoponere. 4.' Ipse situs templi Salomonis tu monte, frons, sive vcstibulum ad Orientem , structura, atque divisio,
tuterior recessus , quo nemo incrediebatur, et unde Oracula petebautur, omnino templis Ethnicorum similia erant, ut late encerus ex veterum testimoniis ostendit , ct ingenuo satetur Callia et in Dissere. De temρlis Meter uva.
Ergo salsum est, templum illud a Salomone Dei ipsius iussu excitatum , ae deinde Deo ipso auctore post cavli vitalem restitutum.
U. Neg. min. Templum citi in Deus aedificari voluit non quasi domus, ubi ipse Contineretur , ct habitarct, quae falsa Ethnicorum opinio erat , quam opinionem apud crassiores Iudaeos invalescontem Deus ipse per Ismatur 'prehetidit loco in objectione recitato , sed ut figura esset Ecclesiae militantis iti novo Testamento, et trium- Phantis in caelo, sicut ait Apostolus II. Cor. v I. IG. Vos estis templum Dei Disti, sicut dicit Deus , quoniam inhabitu bo in illis, et inambulabo inter eos, elero illorum Deus , et ii si erunt mihi ρopulus. Quod quidem Augustinus scribens in Psalmos, variis in locis fuse prosequitur. Quoniam igitur prophetiae, ct figurae a caeris testamenti eo suerunt clariores, quo magis Chri-MO, DOvoquc Testamento viciniores era ut, nota est mirum, quod licet ucteres Patriarchae templis usi non essent, tamen templi unius constituendi ad significandam Unitatem Ecclesiae, auctor fuerit Deus , regnante Salomone, qui quatenus Rex Pacificus dictus est, Christi sigura crat, a quo sui danda erat Ecclesia Atque ila
Prima , et secunda ratio, quae posita cst in objectione dissolvitur. Ad 3 in. Licet de inus, cit linicos ante Sal0monem salsis numinibus erexisse templa, et non potius nitaria quaedam, aut titulos, ad imitationem altarium, quae vero Deo Patriarchae posuerant, non Sequitur , Deum ad imitationem Ethnicorum voluisse templum a
Gαlomone aedificari, sed polius ad avertendum ab idololatria populum, ut Ecclesiam significandam. Idque sortasse sibi Voluit Chrysostomus Serm. XXXI. ia Nat. Christ. a I 'eucero laudatus, ubi ait, Deu in praecepisse templum aedissicari, ne populus Etliuicorum rituum Cupiditatu caperetur. Ad 4 iii. Quamvis Et lini eorum tetri
114쪽
ve tertim testimonia, quae Producunt, ac recitati t. aucto iariam sint Solomone longe posteriorum. Vide diuitilem Aloxnndrum Dissert. I in iv. Miandi a tal. tibi Marsha ni , ct X enceri argumen a suse refellit. Obic. XCV. IlI. Reg. Xls. aci. Di testit Israel a Ro-hotim filio Salonicitiis: Aec secti ius est cytiis Itiam domuna Duoid 'raeter fribtim Itida solam. Atqui praeter tribumaticia additur ei iam tribus Iacti iam in tum in eodem capite , tum in aliis Scripturae locis; imo et II. Paratio. XI. 13. Levitae etiam , qui erant in univcrso Israel . venerunt nd Roboani. Ergo. Reg. cons Quod enim portinet ad tribum Benia-nim , ea veluti una tribus Cum Juda censebatur cui valde vicina orat. Unde III. Reg. XI: 3 i. cum Ah uis dii omles Ieroboanto praedixisset, eum regnaturum esse super decem tribus Israel, addit, solam tribum audaremotisuram esse domui David , cum e contrarici si trihus Benjatia in a Juda distincta Censeretur, Dudecim tri Lus Ieroboam suissent datae. Quod vero ad Levitas a tinet . u Roboamo adhaeserunt Postqriam a Ieroboamo idololatria in B c um Israel invecta Ost.
omnibus servasse Dia id praecepta Domini, nec ab iis omni vitae suae tempore declinasse, excepto sermone Uriae
Hethaeι, lamen ct in iisdem libris alia Daoidis scioir Ioguntur. quae sine dubio peccata suerunt, ex. Ur citreri Ha perciliis univcrsam familiam Nabal Carmeli trueida re paraverit , et secisset utique, nisi eum placasset Abd-gnil I. Reg. XXV. 34. quod inaudita crudelitate Ammonitas cruciaverit II. Reg. XII. 33. quod populi censum contra Dei voluntatum itistituerit II. R E XIV vlioque subdem generis. Ergo. o My. Dist an . Dicitur peccasse Daoid dumtaxat in Uraa Hethaeo , quia reliqua ejus peccata , vel ali tua ratione ex Cusari, minuique aliquo colore poterant. HI magno illi sceleri, quo adulterium simul, et insandum homicidiu ui commisit, comparata , ignoscenda potius in homine Bege humanae infirmitati vicibantur, Conc. uuia nihil aliud peccavit , neS.
115쪽
Praetulerit etc. etsi daremus , quod salsum est , minus recte facta . non ideo tamen Dialaret Scripturarum' Tilas , quac res enarrarit uii gestae sunt. Sed quo pacior cie facta esse dolori inritur, vide apud interpretes ,
Duenetum. 'almet , Milet, Du-Clol . etc. Philo. XCVIl. III. Reg. XVI. I. Baasa Box Israii occidit' Iehu filium Aidani prophetam; et tamen Ila Paralip. XIX. 2. Iethu filius Auoni propheta cie urrit Begi Iosa: bal quadraginta circiter Post annis. Alicru-
u. Neg. cons. Iehu enim ille , quem occidit Baasa alius citiisetur esse ab illo , qui Regi Iosaphat obWiam ivit; neque est insuctum Praesertim apud Hebraeos. uvCognomines Parcules, Cognomines etiam filios habuerint, ut post Sanctium observat Trinus. O te. XCVIlI. III. Reg. XVIII. I. Post dies multos factum est perbum Domini ad Eliam in anno tertio dicens : Vade , et ostende te Achab, ut dem pluoia super faciem terrae. Ait autem Apostolus Iacob Iac. V. I7. non Pluisse annos tres , et menses sex. Ergo. U me. cons. Anuus enim tertius in III. Reg. XVIII I. Non est ab ea die inchoandus . qua pluvia cessavi φ ἔsed ex quo Propheta a Samariae sinibus discesqerat, cuius rei historium auctor tu superiori Cap. XVII. dosori . Pserat. Erat igitur inuo annus tertius, ex quo ille Sa-. inaria discessit, sed quattus , e1 quo pluvia Cessavit. Obj e. XLIX. IV. Reg. IX. Σ7. Cum Iehu Contra Ioram Ilegem Israel relicitasset, eumque sibi occurrentem occidisset, Ochozias Be id uila, qui simul cum Io--ram obviam Iehu vetierat. νidens hoc fugit per piam
domus horti, persecutusque est eum Iehu 'et ait: Eliam hunc percutite in ciarru suo: et Percussertini eum
in ascensu Gaoer, qui est juxta Ieblaam, qui fugit in
Marai,ddo , et mortuus est ibi. Et imPosuerunt eum seroι ejus suρer currum suum, et tiaiarunt in Iertisa- Iem, sepelieruntque etc. At vide nunc quomodo eadem
Ochozia e mors in Lib. II. Paralip. XXII. res oratur. m. ergo eoertoria Iehu domum Achab, iapenit prin
116쪽
ut quod iri cici 'g'inficare , sed Boatium
117쪽
sod ulcumque cognati. Germanos igitur Ochoziae Arabes itale ecciant, reliquos vcro vel fratrum filios, ve alia ratione propinquos. et cognatos interiecit Ie tu.
rectum coram Domino .... nisi hoc tantum quo lexcelsa non abstulit ; adhuc enim Populus rmmolabat, et adolebat incenςum in excelsis. Contra vero in Lah II. Paralip. XXV. 14. liaec de eo scripta sunt : Amasias pero post caedem Idumaeorum, et allatos deos f-linrtim Seir, statuit illos in deos sibi, et adorbat eos, et illis adolebat incensum. ΙΙoccine erat rectu in iacere coratn Domino I Ergo. U. Dist. ant. Fecit Amasias rectum coram Domino initio regni sui, sicut fecerat Ioas pater suus, cujus irai tia regni bona, postrema vero P Ssima fueruut, concis Fecit rectum coram Domitio Omnibus regni sui temptaribus , neg. Victoria cnim , quam de Idumaeis retulerat. elatus, in idololatrium desapsus est; quam ob causa tanta ei incubucrunt mala , quae tum in IV. Lib. Reg. XIV. tum in II. Paralip. XXV. memoriae prodita Suntia O te. CII. IV. Reg. XV. 7. Dormioli Azarias cu patribus suis i sepelieruntque eum cum majoribus suis in cipilate Dauid. In Libro autem II. Paetiliρ. XXVI 23. legitur : Sepelierunt eum in agro regalium sestui .crorum , eo quod esset leprosus. EIgo. U. Neg. citus. Ager enim regalium sepulcrorum ita civitate David , seu proximus vi erat , ideoque eo ita agro sepultus Azarias recte dicitur sepultus in civitato David cum majoribus.suis', quamvis quia Iepra corremptus suerat, non in Communi cum majoribus suis sepulcro , sed prope illud positus fuerit. O te. CIII. IV. Reg. XVIII. 5. De Ezechia haeciliab t Auctor: Itaque ρost etim non fuit similis ei desctinclis regibus Iuda ; sed neque in his . qui ante euvaferrant. Sed Praeterquam quod semper Daoid in sacris
litteris cunctis ejus Depotibus, atque In regno Su Cessoribus antefertiir ; sic in IV. Reg. XXIII. 25. de Iosia Ezechiae successore idem habet auctor: Similιs illi nom' fit ante eum Rex , qui reoerteretur ad Dominum iatoto Corde suo , et in tota anima stia , et in uniseersarirtute sua juxta omnem legem Moysi, neque Post eum
118쪽
Dioinartim Scriptur. I Ssurrexit s m lis fili. Ipsum igitur superavit Ezechiam; de quo scripserat Auctor, nullum post eum Regem suisse illi similem. Ergo. Dist. ane. Nullus ei similis secundum quid , conc.
Absolute, neg. Quod igitur primo loco de Davide obie
ctum fuerat, advertendum est, neque Eaechiam, neque, Iosiam cum 'eo fuisse ab auctore comparatum, sed dum
taxat cum praecedentibus Iudae Regibus , quatenus a Begibus Israel, qui Samariae regitabant, distiticii erant, postquam decem tribus a Roboamo defecerant. Sed quam in vis ad ipsum Daridem referri sermonem placeat, aliquo etiam pacto potest assirmari, Ezechiam , et Iosiam in ciliquibus eo fuisse superiores . quia scilicet ab iis peccatis, quae Dapid insigui poenitentia deflere debuit. sue runt immunes. Quod vero ad Ezechiam, et Iosiam pertinet , de utroque dici vere potuit , alterum suissct altero superioremi ideoque neque post Erechiam fuisse alium ei similem, nec ante Iosiam alium similem fuisse regem i cum uterque in tam egregia pietate, religione , iustitia, desectum habuerit aliquem , quo alter caruit. Daque aequalitas sanctitatis, inquit Tirinus , inter host es David, Ezechiam , Iosiam ) hic non negatur .
sed sola similistida morum , gestorumque . . . . Simili Prorstis modo Ecclesia de singulis Confessoribus Pon Iscibus canit : Non est inpentus similis illi , qui custossiret legem Excelsi. Vide etiam ratium , Tosta cum , Sanctium , Menochium , Calmetum etc. Respon-clcri eliam potest, hunc fuisse consuetum apud Hebraeos loquendi modum , ut in alicujus singulari virtute lau-canda . nemo melior illo esse dicatur, aut similis, sicut
ei iam latini dicunt: Nihil eo justius , nihil fortius nihil continentius etc.
O io. CIU IU. Reg. XXII. 8. Dicitur Helcias Sacer
cos regnante Iosia librum logis invenisse easu inter an intiqua , et obsoleta, quae in thesauro templi erant. Dixit nutem Helcias Pontifex ad Saρhan scribam et Librum ιγιs reperi in domo Domini. Tanta autem suit Iibri uius novitas, ut eo lecto, Rex obstupuerit, magnoque terrore Correptus sit. Non ergo apparuit liber ille, nisi
et iugentis post nomen annis , quod magnam ingerit auspici Otiem, illum a Sacerdotibus suisse compositum,
119쪽
sicut tot antiquae scripturae in Tabulariis , sive Archi-
Dis inveniuntur lictit ac, ideoque nutat onatiis saltem Pen tateuchi veritas. U. Νου. cons. Falsum enim est . tutio Primum apparuisse librum legis. Etenim aute Asiam Asa 'hae V. Paralip. XVII. I. et seq. misit legis doctores , doce-buιque ρορulum in Iuda, habentes librum legis Domini , et circuibant cunctas urbes Iuda , atque erudie- haut ρο 'tiliam. Autc Iosaρhat, Daoid iussit in transla- ita ne Arcae Omnia servari praecepta legis I. Parali'. XV. Praeceperati etiam Moyses Deiater. XXXI. Io. Hi Feptimo quoque a uno convellietatibus cunctis filiis Isiaci lugeretur a Levitis liber legis Domini corain omni populo , et Prophetae omnes legem Mosaicam servandam assidue praedicabunt. ipse Iosias ante inventum ab Helcia librum , religiouem ad pristinum splendorem revo- Core studuerat, quod sine libris Mosaicae legis fieri noti DOlerat. Quamvis autem' dc mus , scelestissimos Reges Achaa, Manassen , Amon non solum lcgem Dei violasse , sed et libros combussisse , quod a nonnullis assertum, non liabet ullum in Scripturis fundamentum; Dum credibile est nullum in manu hominum Piorum , Sa Cerdotum , Prophetarum exemplar remansisse Z Quapropter pulandum est , librum ab Helcia inventum fuisse ipsum aratographum , quod a Moyse in latere Arcae positum sucrat Deliter. XXXI. ut, quodq. sub impiis Regibus vel amissum, vel de industria ab aliquo Sacerdote aude ablolum atque absconditum iu tcmpli thesauro , tandem sub Iosia feliciter inventum , .ca ipsa ratione , quia a Moyse scriptum erat , magnum Regi terrorem
incussit. Vide Calmet in Comment. Obie. CV. IV. Reg. XXIV. S. DormZoit Ioahim
cum Patribus stiis. Et tamen Icremias Ierem. XXII. I9 praedixerat de eo t oepultura asini IePelletur , Putrefactus , et proiectus extra Portas Ierusalem. Non ergo Prophetiae respondit eventus.
U. Neg. cons. Quod enim ait: Dormioit Ioahim cum patrihus suis, nihil aliud sigiliscat , nisi eum fuisse mortuum , quod non impedit , quominu fi honore sepulturae Caruerit. Quae autem Contra miracula Eliae ct
Elisaei objici utit, praetermittimus. Vel enim illa Deo possibilia esse negant, vel conccdeutes esse Possibilia,
120쪽
Dibi, Farum Scr*tur. I 37 facta tamen luisse insiciantur. Si primum dicant, in-Snuiunt . sin alterum . argumenta salsitatis adferre de . bcut evideralissilua , quod sacere nunquam poteruui. Nos emm Pos quum. Scriptores sacros divinitus fuisse inspi-Tatos ostendimus , quidquid ab eis narratur , salsum esse non posse, recte concludimus. Vide Dia Clot , aliosque supra Iaudat s.
Objic. CVI. Multa sunt in libris Parallaomenon, quae veritali sacrae historiae, prout in aliis libris habetur,
Non videnturi congruere. Saepe Domina virorum et loca
inter Iibros Rogiam, ei Parallysmenon discrepant, sicut, etiam annorum , aliarumque rerum numeri. Sic praepositi operarum templi, qui III. Rex. V. I 6. dicuntur. cupitlc , et trecenti, in D. Parati'. II. a. potiuntur termille , et sexccnti. Et in III. Reg. XVI. 6. Baasa
Iti, Ιsra I vigcsim exto anno regni Asa mortuus est et amen IL Paralip. XXI. anno trigesimoSexto regni
Asa , ascendit Baasa. rex Israel in Iudam. Similiter ILParalla. IXLI. I. Ochozias quadraginta duorum erat
annorum cum regnare coepisset post mortem patris. At Pater ejus mortuus est, cum quadraginta esset annorum,. i quo perspicua est salsitas , cum non potuerit Ochozias esse duobus annis major patre suo. Et cetera ejus dem. generis in Libris Paraliρomenon occurrunt. Ergo.
Respondet Calvaetus mamat. in Pataliρ. Variantia aedam in nominibus, locisque designandis inter libros Begum , et Paralipomenon resultunt. Sicut etiam numerus quandoque annorum, census, et nomina Pirorum discrepam ι unde contra librorum sacrorum auctioritatem
S rarum Scripturarum adoersarii deducunt , quorum caoilli si tandem epicerint , ut auctoritas eorum libro-lrum ἐn diabitim re ocemr , quae tandem e is satis ex
Plorata . et M omni suspiciones in natiuis hiatoria ' Nia hil enim magis sρectatae antiquitatis , et fidei in histor α MSPiam Occurrit, quam . quae de e editionibus Ale-σandri Magni Posteritati commissa est ; quot enim Miriomytissimi , svientia, fide, et diligentia insignes coae
α scribentes , strenua illius ducis decora scribere non βMScePertini t eos tamen oel in censu copiariam ipti us' iuεubjectarum urbium dinu me ratio ne, sicut et tu occisurr ira hostium summa, atque depictariam gentitim, et Ur