장음표시 사용
241쪽
η dinem opiscoporum Enornm ita per suetossiones ab inition decurrentem, ut primus ille opiscopus aliquem ex aposto . Iis, vel apostolicis viris, qui tamen enm apostolis Perse - . veraverit, habuerit auctorem, et antecessorem. Hod enim . modo ecclesiae apostoli eao census suos deserunt, Sicutn Smyrnaeorum ecclesia Polyearpum ab Iohanno conloeaturin reseri, sicut romanorum Clementem a Petro ordinatum . itidem, per indo uti quo et ceterao exhibent, quos ab apon Stolis in opiseopa in constitntos apostolici seminis tradun ces habeant. η Et eap. CXX v I. pag. 2I5. u Age iam qni Vo- ω Iea curiositatem melius exertere In negotio Salutis tuae. . Pereurro ecclesias Apostoli eas, apud quas ipsao adhuc ea-n thedrae apostolornm suis locis praesident, apud qnas ipsen anthonti eao littera o eorum recitantur sonantes vocem, etn repraesentantes laetem n nin seu in squo. Proxima est tibin Achaia Habes Corinthn m. Si non longo os a Macedonia, o habes Philippos, habes Thessalonicenses. Si potes in Asiam n tendere, habes Ephesum. Si autem Italiae adiacos, habes. Romam, unde nobis quoquo auctoritas praesto est. Ista η quam selix ecclesia, cni totam doctrinam apostoli suo sans guino profuderunt. Ubi Petrus passioni dominicae adae-n quatur, ubi Paulus Iohannis exitu coronatur; ubi aposto . lus Iohannes posteaquam in oleum igneum demersus nihil passus est, in insulam relegatur. η 733 In diei. Oper. Mamaeh. ἰο e. eit. pag. 394. N. I. Ubi ait: Descendo ad Eusebium. Huius summam in historia et-elesiae saeuitatem fuisso adversarii animadvertunt. Sit ita. Quid tumΤ Quid Τ inquiunt. Eusebius in III. Aiat. eeeI. l. c. XXI. p. 98. scribit hoc modo: Κλημης τρίτος καὶ αὐτό;-των
τηδs μετὰ si αυλον, καἰ II ετρον επισκοπευσαν των βαθμον. Clemem tertius et ipse post Paulum, ae Petrum in t r episeopos sei tirbiu promotionis ordine numeratus. Libro autem IV. eap. I. p. I 2I. II εμπτην ἄπο Πετρου, καὶ Παυλου καταγων διαδοχην,
242쪽
ι'τόλων Τελε φορο r. Septῖmvs ab repost Orsa Telesphorus. Quid igitur 7 An hine ossi eient, Paulum fuisse episeopum romano inrunt ' Mihi vero nillil videtur minus. Nam Eusebii haec scit ratio, non ut apostolos, qui aliqua in urbe degissent, episeopos e in Adem urbis suisse; sed ut his verbis: seeundus, vel tertius, vel quetrius et . ab apostolis, praedicasse apostolos ipsos eadem in urbe o clesiani amplificasse, episeopoSque eidem praesecisso ostenderet. Quae res illustri exemplo do monstrari potest. unis enim umquam omnes apostolos, qui Hierosolymis versati sunt, opiseopos fuisse ecclesiae Hierosolymitanae dixit 7 Immo vero id vehementer Eusebius negandum putavit, unum Iaeobuni episcopum sui Asti statuens
eum rapostolis frater Domini Iaeobus, seripsit, nequo ipso tamen , ne quo alius quisquam haec ita intellexit, ut anto Iaeobum, vel cum Iacobo episcopos Hierosolymitanos fuisse apostolos arbitraretur. Alioqui non probasset illo Clementis Ioenin alentis eleetum Iacobum ab apostolis post ustensum Christi sui Aso opiseopum Hierosolymorum. Nihilo se eius Ea
ab apostolis sepis opus Isierosolymorum erestus. Quin etiam
Hieronymus in ea n l. aeriptor. eeeles. Pas. Io I. t m. IV. O .eiit. Marti unetei u inquit, e celesiam Hierosolymaos post aposto/os Iacobus. . Quae cum ita Sint, sequatur ne- tu SSe e St, ut ne quo το post apostolos, neqno το ab apostolia
Indi eium esse episeopatus Hierosolymitant apostolorum pDS- sit; eum et putres, ut scriptores novi, et ipsi udversarii sa- stilo eoucedant, apostolurum, praeter Iacobum, neminem sui L-Diuili od by Corale
243쪽
so umquam eo opiseopatu poti in m. Quare si Eusebius aut posι Petrum et Paulum, aut ab apostolis tertium vel asisaelum suisse aliquem episcopum romanum narrat, consequensiudo non est, utrum quo apostolum Romanae ecclesiae fuisse opiseopum. Cetern m Eusebius in chroni eo, etsi Petrum, Pan Inmque Neronis iussu martyrium una fuisso passos ta- statur, mox tamen uter eo rum episeopatu romano potitus fuisset indicans , misso Paulo, solum Petrum commemorat. Seribit enim hoc modo pas. 206. edition. an. I 658. II ετρος,
m et Paulus divinissimi apostoli tostimonium pro Christo
exhibentes in eo . certamino coronati Runt Primusn post eoryphaeum Petrum Romanorum oeelesiae episeopus. Linns. η Cur non etiam Paulum commemorasset, si unaeum Petro putasset episcopum fuisse eiusdem ecclesiae 2 E dem habet lib. m. eccles. eop. IV. pag. 82. Est autem inepta adversariorum responsio, qui Ensebium aiunt, post verba in eodem eap. IV. u Surpata prιmus post Petrum, haec Atatim ud-dere: ut supra iam diximus. Quid enim dixerat, et nod nobis opponatur 2 Nam hoc unum habet lib. eod. cap. III. pag. 79. Τῆς δέ ' Ρωμαίων ἐκκλησiαοῦ μεταἰ του lIαύλου, χαἰ sl ετρου the αε-
Petri martyrium primus aortitur Romanorum episeopatum Liantis. Sed martyrium opiseopa ins indicium non est. Contra vero cap. IV. modo indieato, et si Paulum meminisso Linlseribit, nduit tam on continuo, Linum post Petrum ad optum suisse episeopatum. Linus, inquit, quem Paulus) in secunda
epistola ad Timotheum Romae secum versuri testatur, primus post Petrum , ut supra, iam diximus, episcopatum esct Iesias Romet nas adestus est. An non haec similia Sunt eornm, quae do Anniano Eusebius in II. hist. ecet. ἰibro cap. XXIV. .pas. 75. confirmat, ex quibus intelligitur, Marcum fuisse episeopum Alexandrinorum 2 IIρωτος hos etia V. αγχου primus post Marcum apostolum, et enans elisiam Aleaeandrinas ecelesias admini-
244쪽
strationem a Gyit Annianus. Conser Valesium not. ari hiat. -cleo. Eusebii lib. III. e . XXI. pay. 98. edit. eius I.
74) Orig. et Antiq. Christ. ιο m. v. p. 386. edit. Ip55. Sunt autem catalogus LIBERIAN tys editus ab Aegidio Baeherio Me. Iesu Comment. in Canon. Pascha I. Uietor. p. 269. edit. An- eurep. an. I 634. de quo es. Hensehenium tom. 1. Aet. SS. mens. Aprilis Bollandianos pag. Iv. Sq. ed. An tu erp. - FrRnciscum Blanehinum in m. 2. Anastas. Bibl. prole g. opuSc. I. Pag. VII. ed. Rom. 1723. et Dissert. Em. a Seheles tr. ibid.-P. 2. Pag. XXIX. Sq. - LEONIANUS Basili eae S. Pauli da Pieturis vetustis in Basil. S. Pauli via Hostie n. agit Blanehinus ibid. p. LXXX v II. seqq. In quibus primo loco est Petri imago, secundo Lini, tertio Cleti ete. - ALIOS CATALOGOη editos a Selie Iest ratio tom. I. Antiq. eeet. edie. Rom. 1692. pag. 6II. 625. 626. 633. 641. 6500, a Bollandianis Papebroeh. Propy I. ad Aet. SS. mens. Maii Bollan d. edit. niuem. pag. II. se7.9 a Blanchiniis Francisco pag. VII.
75) S. Cyprianns ἰib. do Unitate EeeIesiae g. 3. aeq. a HOo. eo fit, fratres dilectissimi, dum ad veritatis originem non
31 reditur, nec eaput quaeritur, nee magistri caelestis doctri- . na servatur. Quae si quis consideret, et examinet, tractatun Iongo, atque argumentis opus non est. Probatio est ad n fidem facilis compendio veritatis. Loquitur Dominus ad a Petrum: Ego tibi dico. inquit, quia tu es Petrus, et supern istam potram ne iise ab O eeelesiam meam, et portae infero-B rum non vineent eam. Eι tibi dabo clares regni e etelorum,n et quas Ityaeeris super terram, erunι ligata et in eaelis.
245쪽
s vis apostolis omnibus parem potestatem tribuat, et dieat, s stetit misit me Pater, et eIo mitto nos, aeeipiis Spiritum. sanctum, si eui remiseritis peee et tu, remittentur ill s, si eui. tonueriι is tenebuntur, tamen ut ni itatem manifestaret, uni - . tatis e ins dem originem ab uno incipientern sua auctoris lato disposuit. Hoc erant uti quo et ceteri apostoli etc., μι. aupra Hanc Eeclesiao unitatem qui non tenet, . tenere so fidem eredit 3. . . Quam unitatem firmiter tenere,n et vindicare debemus maxime opiseopi , qni in ecclesias praesidemus, ut episcopatum quoque ipsum uiruit , atque indivisum probemus . . . Episeopatus unus est, cuius a Sin. gulis in solidum pars tenetur. Ecelesia qnoque una e St, . quae in multitudinem latius incremento Reunditatis ex-n tendi inr. Quomodo solis multi radii, sed lumen unum, et . rami arboris mulli, sed robur unum tenaei radi eo tundan tum, et cum do tanto uno rivi plurimi defluunt, numero- . sitas licet diffusa videatur exundantis copiae largitate,s unitas tamen servatur in origine. Avelle radium solis res eorpore, divisionem lueis unitas non capit: ab albore fran-n ge ramum, fructus germinare non poterit: a fonte praecidon rivum, praecisus urcseet. Sie ecclesia Domini luce persu san per orbem totum radios suos porrigit, unum tamen In menn est quod ubique diffunditur, nec unitas corporis separatur: v ramos suos in universam terram eo pia ubertatis extendit,s profluentes largitur, rivos latius expandit, unum tamens caput est, ct Virgo una, et una mater secunditatis sues eos sibus copio Sa. π 76ὶ Optatus Lib. 2. eon tr. Parmenia n. cap. 3. M oathe ras una est, et nvare non potes scire te in urbe Romet Petos B primo eathedram . . . esse collatam in qua aedesrat teqῖιῶ Λα- . bent sederitὶ omnium aposto Iortim eaput Petrus, unde Ceu phas appellatus est: in quo tino sediti, in qua una in enthen aras unitas ab omnibus sernaretur. ns eeteri apostoli a n- v sutas sibi quis rue defenderent, ni iam achia mutietis. et pee- π cutor esset, qui contra unum eat he Iram, alteram a bi eollo-nearet. Ercto eathedra uniea est sediti Eoo eathedram 33ηieaipti m
246쪽
s una eam) quae est prima de dotibus, et in ea sedit primus. Petrus editi sedit prior Petrus) eui meeessit Linus ete. Et infra: Contra portas inferi Manea salutares aecepisse. Ieyimus Petrum prineipem se ilicet nostrum, eui a Christon dietum est: Tibi dabo claves etc. Unde est ergo quod eIα-n ves regni cae/orum vobis usurpare contenditis, qui contras eat hedram Petri nestris praesumptionibus, et audaciis sacrin lege militatis y Et infra: cap. VI. pag. 36. υἰtur de dotin bus supradictis eathedra est prima, quam probavimus pern Petrum nostram e3se, qtiae dueit ad se angelum. Et infra: . Vos dico esse abaeissos palmites a nite, vos rivum coneisum si a fonte. Non enim pote3t origo Mae rivus, qui par ua est, v et non de 3e nascitur, aut arbor ramus e ne totis, cum car-- bor fundata suis radicibus gaudeat, et ramus si fuerἰt eaeae. . eius, arescat. n Haec ipsa verba cum retulisset Card. On-ganus lib. I. de Coneordantia entholiea, statim addidit: u Magna sunt ista doeumenta, quoniam non est, nisi unan eathedra per descensum succedentium usque in Petrum, , super quem ecclesia sun data consideranda: quoniam cer-s ti sumus, quod portae inseri non praevalebunt adver-- sus eam. Unde ex hoc notandum, quod qui se christian num esse fatetur, necessario confiteri habet, connexam n esse ea thedram suam ad succedentium cathedrae sanctos Petro, et in societate illius cathedrae per unionem esse,n aIioqui ehristianus non est . . . Est itaque verum unam e S Seu cathedram Petri, quoniam eathedra principatum regitivum . significat in e celesia. n
TT Cathedrarum eiusmodi exempla sive pietarum, Sive marmoribus insculptarum cernere aliqua licet apud Arin-ghium lib. VI. cap. XLVIII. pag. 66 I. seqq. Rom. 8ubterr.eOm. I., BOttarium, aliosque. Sed de eathedris pontificum, episeoporumque agam alio loco opportune, ac diligentius. Nun throni episcopalis figuram chaleedonio in scalptam , eXquemus eo Bonarrotiano ab Antonio Francisco Gorio viro doctis-aimo primum t. II. Muget syrentini tab. XCIII. N. 3. publicatam, Et ab Iohanne Baptista Passerio eruditissimo legation.
247쪽
urbinat . auditore singulari dissertatione, quae inseribitur ἱεροθρονος, aius de throno saero ad Iohannem Rottarium illustratam, lectori exhibendam putavimus, in qua tamen pro I ΘΥΣ. de qua voce voἰ. I. huius operis p. 58. seq. egimus, seriptum lxΥΘ, errore ne, quod magis credo, scalptoris, aneonsulto, viderint alii. conser Passerium ibid. n. III. pag. 5. citato anterii loco Mamachius refert haee S. Angustini verba ex Oper. de civit. Dei lib. 18. cap. 23. a Horum graecorum η Verborum quae sunt 'Iησους Xοιστος θεου υἰος σωτηe, quod est, Iatino Iesus Christus Dei Filius Salvator, si primas 1itte- η ras iungas, erit ἰ υς idest piscis, in quo nomine intelli-n gitur Christus. ηὶ - Est vero figura.
248쪽
Non solum quod D. Petrus Romam venerit, et iii hae gentium Domina urbe mortuus sit, sed etiam quod Romanam Ecclesiam ad mortem usque tamquam eius peculiaris Episcopus rexerit et gubernaverit, ratum esse debet, et firmum; et hoc ipsum ostendere, huius Exercitationis argumentum erit. Age vero: quotquot extant Catalogi Romanorum Pontificum seriem exhibentes, nec certe desunt antiquissimi 1 , unanimes a D. Petro ini-
13 catalogum, quem Bucherius edidit, scriptum esse non dubitant critiei ante Liberii mortem, quam ille nonnisipnnetis exprimit. catalogus ex cod. Bibl. Christinae Suocorum Reginae ab Henschonio et Papebrochio primo editus tom. I. Aprilis, multis tamen mendis testo Emm. a Sehelatrata in Diss. de Antiquis Rom. Pontificum catalogia cap. 4. qui cod. ipsum consul niti finem facit in Felice IV; qui enmobierit an . aerae Vulgaris 530, haec circa tempora ipsum quoque catalogum exaratum fuisse inter omnes convenit. Porro
249쪽
1ium expediunt. Id ipsum faciunt, qui eamdem conficiunt seriem , SS. Patres, ut Irenaeus 2),
cum S S. Patribus et Catulogis publicae etiam
concinunt Picturae et Inscriptione S, et ne memorem musiva a Nicolao III et Formoso constructa
in Basilicis Vaticana, et S. Pauli in via Ostiensi, certe antiquior 6 Romanorum Pontificum series, quae in hac ipsa S. Pauli Basilica est, et suis etiam inscriptionibus distinguitur, Symmachum, atque adeo S. Leonem auctorem agnoscit, quorum uterque quinto Ecclesiae seculo Romanam rexit Ecclesiam. Praeterea Romanus Episcopatus, et Sedes et Cathedra Petri vocatur tuma S. Hieronymo, qui postquam Piscatoris Successorem alloqui dixerit ad Datnasum scribens, ita subdit: Beatitudini tuae, idest Cathedrae Petri, communione. consocior; tum a D. Augustino, qui in Psalmo contra partem Donati: Numerate, inquit, Sacerdotes vel ab ipsa Sede Petri, et in ordine illo Patrum, quis cui successit, videte. Quin-
liber Pontificalis 8. seculo recentior esse nequit; et laudatus Sehel stratius multos quoque alios edidit catalogos certe diu ante 10. Seeulum descriptos, ut qui desinit in Greg. M. et qui in IoanneVIII. qni in Nicolao I. et qui in Formoso. V. Schelstr. Antiq. Eccl. tom. I. pag. 595. 625. 626. 633. ed. Rom. an. 1692. s2ὶ Lib. 3. cap. 3. 3) Lib. 2. contra Ρarmenianum. 4ὶ Ep. 165. ad Generosum. 63 Haeresi T. RI 27. n. 6. 63 V. Blanehinium in Proleg. ad tom. 2. Anastasii est. Diqitigod by Corale
250쪽
immo et ipse S. Cyprianus de Felicissimo et Fortunato schismaticia Africanis sermonem habena ad Cornelium Papam 7) ait: Navigare audent
et ad Petri Cathedram, atque ad Ecclesiam principalem, unde unitas Sacerdotalis exorta est etc.; et
alibi 8) Romanum Episeopum creari nihil aliud
esse, quam ipsum Petri locum obtinere profi
Quid γ Non solum Romanus Episcopatus Petri Cathedra dictus est, sed, ut magis pateat D. Petrum ad mortem usque illum gessisse, et summae potestatis heredes, qui futuri erant Romanae urbis Episcopi, reliquisse, ipsum mei Apostoli nomen usurpatum legitur pro Ρontifice, longo tem poris intervallo, post illum, Romae sedente. Cotelerius inter cetera, quae edidit, interpretatus est, notisque illustravit Ecclesiae Graecae monumenta, ex Regia Bibliotheca quemdam protulit libellum criminationes multas adversus Ecclesiam Latinam continentem 10) quas inter 7) Ep. 55. g. 14.
8) Ep. 52. ad Antonianum. 9ὶ V. Exercit. 3. pag. 71. Ubi Foyyinius hoe refert s. cypriani testimonium: a Factus est antem Cornelius Eplis scopus de Dei et Christi eius iudieio, de elericorum pensn omnium testimonio, de plebis quae tunc adfuit suffragio,
B et de sacerdotum antiquorum et honorum Virorum collem gio, eum nemo ante se factus esset, cum Fabiani Ioeus, . id est cum LocUR PETRI et gradus cathedrae sacerdotan lis vaearrit. n