장음표시 사용
91쪽
STAT A SYNODALIA uere praesumunt, licet de hoc nullum receperint poteriti, prs senti decreto inhibemus, ne deinceps nudo uerbo ipserum relisiosiorum agerentium si talem habere potestatem,
nisi alios D potestate huiusmodi fuerint fidem legitimis
documenti credatur, clarantes absolutiones eoru in casi
bus prsdictis factis nussis es ini si hoc sterisce a sede eta
stolica,su a nobii eis fit concessum. Ad idem. IIUuper omnibus prethteris curatis re non curatis nos strarum ciuitatis o diacos inhibemusne de casibus epi; scopalibus nobis reseruatis,quas dux, uis inferi s annecte dos, si quatenas iuxta tenorem prsin enae restinationis reuerefi. domini Cardinalis Campegit de latere legati hoc ipsis conceditur stu permittitur si intromitere audeant dad nos D Uicariu nostrum,omnes infroripti remittatur, decernentes astutionem per eos abis steriali concessio ne nostra siu vicarii nostri in ca bus huiusmodi, praetergin mortis articulo mam utribias penitus curere. De Sementia excommunicationis. Cap. xlix.
Ovoniam excommunicati abstitos si esse non innqua
mentiaratur,ex quor communione pericula eue niunt animarum,prasinti confututione inhibemus,
ne litero qui φ scerdos curatus nobis subieritus quaac; ip personam ejus parochiae quam simel per nostrat, vicarii uel ossicialis nosti literas excommunicatorias si latas excommunicata drauciauit,aut contra ρ tales litera vidit cor recepi ultra ad diuina siuasienter admittat, uel coram eo celebret,aut abstium credat ues teneat, is abso
latione Aa literatorie e sigillula Qui sigillo qui eum ex
92쪽
poenam iuris 3 incurrant,parnam condigna non euadent. Quamuis cotra absintes ad II nodum vocatos ad pasnas iuris procedere id eoru contumacia exigere polymus, ex causu tamen certis nos monentibus mitius agentes, siubste quod in futurum nostra benignitate attenta reddam tur obediente poenarum huiusmodi essectum duximus sis. stendendum, er sisen in per procntes.
Proeterea,ne clarus noster censuris. oe sententiis ecclesiasticis auctoritate ordinaria propter fiat litorum transegregione,re non obseruationem a nobisio praedecesscribus nostris latas, dummodo a iure lata non sint,inuoluas tur,illas tollimm in his scriptis eastem in arbitrarias potnas per nostrum incarium in transgressores infligendas com mittentes,chra tamen panar iuris sublationem, Pitus per hoc nolumus derogare.
C ETERUM CASUS EPISCOPIS SPE. cialiter reseruati sunt infroscripti. cap. I. .
Item:Rebapti tu Reconfirmatus,vel reordinatus.
Item : qui matrimonium post stonsilia iurata cum alia istonsa contraxerint. Item:Mulier quae antequam certificaretur de morte maristi, secundo contraxerit.
Item:Ille qui virgine defloraueri oppreFnt,et rapuerit. Item: priment propriam prolem. Isidi se sterilitate uel abosum quomodolibet procuras. Item:Homicidium,fri plicepto,consilio,coseHu,clidis
93쪽
ritate propria,aut auctoritatiua exhortati civel tu uis alio modo committens. Item: Incestum in tertio aut proximiori gradu consanguis nitatis,aut assinitatis committens. Item : Uoti transgress es. Item : SImoniacus. Item: urarius. Item: Raptor. Item: Sacrilegus. Item: Incendiarius. Item : Latro. iItem: Ecclesiam consecratamsanguinis vel feminis esus
ne polluens. Item: quilibet ecclesi vel carmiseri aut eminita tis uel libertatis ecclesiasticae violator. Item : quilibet ex municatus a canone vel confiutione. Item : Sacerdos proditor consigionis. BACelebras in ecclesia interdicta,uel altari no co crato,dut mobili sine licetia,uel sine indumetis,aut no ieiunus. Item : Non ordinatus celebrans vel mini rans in ordine quem non habet. Item:Sacerdos,cuius negligensi uel culpa aliquid inhonestum,uel aliquodsi datum circa scramenta euenit. I tem: quilibet deierans, seu ueniens contra sim iuramentu. Item: Falsurius literarum re monet Iter quilibet manus violetas inficies in patre,et matre βαIum t quilibet coniugatus contrahens matrimonis ,viente uxore,cum fecunda, uel intrans religione vel recis luens lucrum ordinem conlude is cita re e contra. Item : Coniiunx qui ρο quae in mortem coniugis sectuali ter machinatus uel machinata ferit. vere et Scienter colens cum infideli.
94쪽
EPISCOPI HILDE SEMEN. qqItem: Promotus p alium,3 per propriu es m sine licentia. Item: Furtiue seu per fultum vel extra statuta temIora
Item: Luc municatus,veI fustensius,aut interdictus in ordine suo ministrans, uel qui taliter ligatus aliquem ordis senem si cepit.
Item: Scienter sepeliens corpus excomunicati in camites rio,vel etiam non excomunicati tempore interdicti.
Item: Abutens quomodolibet secramentis ecclesis, utrutat Hosti Chrismate,uel alia re scra. Item: Omnis adulter m adultera sulte publicus Ο publica. auilibet lenter extra casium necessotatis baptiqeti pro'. pria prole,vel illa tenes in bal Psmo aut c0irmatione. Item : Omnis hareticu aut fautor participator ue haretia
trai cae prauitatis. Item: Committens Sodomiticum crimen, aut cum brutis
commissum. Item: quilibet cum Iunctimonialibus colentidem: Omnes clandestinae contrahentes stonsuli ni ila.
ffa tempus flatuti suprapoli illa solennisuerint. P ostremo,adfinistra sius Uionis tollendu ambiguit,lahin, mus,ne quis sacerdos,vel religiosius de caetero ostgionesulis audiat aliti 1 in loco publico ubi uideri postit. Lecta re publicata ferunt haec aluta 1 nodulia Reueren 'dissimi patris er Di,D. Valentini epi Hildes mesian sinodo epistopali per ipsium personabier in ciuitate er ecclesia
95쪽
cor , Vicariorum m aliorum presbIs : uterorum secularium .
IC psalmum dicam nomini tuo is si, culum siculi, ut reddam vota mea de die in diem .Scribitur Ulaiauper hoc verbo dicisglose δε ut Si vis in ater 'm pollere, redde vota in Mo dij, id est,quod promi Mi nunc solae, donec venias ad illum diem in quo perenniter c m omnibus sanctis deum laudes. ο, mnibus enm bonis quae νη praesenti facimus,ctum insitura perenniter laudabimu . quod igitur illic acturi fumus hie inchoare debemus re venerabilis dis, j breue verbum. sed facundum et omni sumtate plenum,ue roq; desideris aptissimum. Scribitis namp er rescribitis pro aliqua exhorutatione o infrmatione vobis transmittenda uper qualitate flatus vestri,quasi non habeatis ad manum sanctorum res gulos oesmulo uxta quas fecure vos regulare prigitis. Si non humilitas v ra pariter π bona vita vos excusaret, decidendi nos occasionem potius 3 exhortationem aut insformationem expetere timerem LCoacti ibitin deus Iar facere tentamus quod neficimus, Er nisi ipsie calamum diris 8a inutilis erit labor i fle, sed utinam non perniciosio.Nunqua enim sirmo exilis doctum quemlibet aut exas erat aut impedit.Et cum ego vestrae personae notitiam non habeam,
nisi tantillum quod cur dictum eid mihi presbter et iis,
. cuiusdam cathedralis ecclesiis canonicus Birco sicureconsidere non ualeo.
96쪽
CANONICORUM'. VICA. De quin 3 horribilibus exemplis contra eos qui vitam suam emendare volentes,statim cum compunctionis stiritum sentiunt se perfictos esse arbitrantur,m in modo viuendi eligendo sanis consiliis non utuntur , d
a d iuxta motum capitis siri ambulant. I l . Caput primim.
DIcit beatui Gregorius in pastorali suo.Non una eas
demat cuinctis exhortatio congruit,quia nec cunctos par morum qualitas astringit.quod uni prodest,alteri nono nunquam obesi . Dicam rem hanc breuiter Ab qnintuplici exemplo quae vos in admirationem er calltelam magnam adducere debet.Non longe ante hos annos presbyter qui:
dum fit admodum bons viis,quem hoc ordine diabolus decepit.CUuluit nans sibi,ut si interficeret,ut martir feret, a serens hoc Go plurimum placere.Tadem miser arrepto pugione proprium per odit ventrem, sterans in hoc obsesquium se prsflare deo,sed cum plagam sensisse ilico exclamaui dicens : Heu heu deceptus sum . Accurrentibus austem vicinis et causum sciscitantibus inrita narrauit,moxsmiserabiliter vitam friuit. Alius quidam ualde timoratae vitae,cum infirmari notila in erroneam conficientiam lapsius, dixit se desierare devenia propter seueritatem iudiciorum det,qui similiter Ias
Tertio,quidam presb)ter cassessimae uitae fit,ita ut nec probare viisforminis loqui audere verum cum ad beatam
Mariam in haeremo peregrinari dis onere virgo qusdam sancti propositi eidem se ociari in hac occasione diu coceptum deuotionem siti colloquendo reuelaret ed proh do s
97쪽
FORMULA VIVENDIIor nn longa tEdem colloquia in camis vitisi simi coras. Altera etiam qusdam virgo per omnia probissma mihi
nota,cum non poneret modum deuotioni suae,eo φ iugiter orare er contemplari vellet,in frenesim perpetua cecidit. quaedam etiam virgo cum maritari nosset ex magna deuotione asiculari conuersatione abstinere dis Uui ac inimicus in tantam auaritiae Iacem depulit,ut de eius quolstite plurimum timereturairi venerabilis dis breuiter diuxerint,lit e vicino ostenderem. tum etiam periculum insicris exhortationibus cottingere potest si no debite applicatur. Ecce ponamus ante nostros oculos qua dos hos quot prpyti siumuicii primo dixerimus,sfrtiter in via dei ambulare debuerit,ecce inde occasionem propria necis accepit. Si fecundo dicamus ut deum timeat,ecce inde in desieratio nem corruit At tertio dixerimus,proximum tuum ama sicut teipsium,ecce propter hoc in luxuriam cecidit At quarto diuxerimus contemplationi infitie,ecce hac occasione in amentiam peruenimi quinto dixerimus, ut prudenter sigerat momnibus,ecce propterea pene in auaritia irremediabiliter
lapsu est . Omnes hae do trinae quam sentia quam deuotae sint,sed bis personii sic disto ut quam sint perricios dat
idem beatus Gregorius exemplum de pane qui vitam nismm roborat re paruulorum necati Similiter medicina suae nonni quam Vni morbum innuit,o alteri vires austri: escra friptura est quibusdam odor vitae in vis m, quibus dam odor mortis in mortem . Neque hoc ideo venit quo sacra exhortatio mala fit, d propter insufficientiam ci lentium, quae communiter ex superbia passulare flet.
simi pleri e qui quam cito stiritum coriuini
98쪽
CANONICORUM UICA. qσiiii sentiunt latim si per fictos arbitrantur, neque ullius
maginerit moderamini si subdere uolant, dicentes: Fgo sum bonae voluntati totum quicquid dico aut facio.cordialiter noto oec.quo hoc susticiat contra tot antiqui hosti versiatias quia nunquam distipuli veritatis fuerunt,ideo focile a stiritu erroris siducuntur . Nulla enim ars haberi prisumitur, nisi prius intenta meditatione distatur. Dicit quidam venerabilis doctor, bons voluntati nihil ψ periculosius si non retitu ratione reguletur. Hoc est notabile refrmidolosium verbum,o dat rationem,quia de nailira Volantatis est. φ fit caeca in de natura boni est si fit sui diffusuum. uα igitur simper caeca est mutis discurrere uo luerit quid illi restat,msi casias continuus:Unde Cirillas de hoc dicit:Certe nil plus nocet,3 aliorum s reto confisio, si propria principit voluntas ambulare,qui sius tantum uoluntati credit in cunctis quae scit nem odibilem adix ueniet. Exempla de hoc sunt infinita . Igitur qui sicure ambulare desiderat,non sibi confidat,nes deum tentare debet, cuali ipsi sibi desuperficientiam infindere merito teneat: r, uia
ipsum amoroso corde Parit. Hoc nan ct ipsi dedit, fidnes de hoc Mi blandiri qui1 qua poterit gi bras volunt a iis est,quasi hoc a se habeat sid solicite pensure debet,quo
modo talentum sibi diuinitus datκm dignor expendat irastis,digne cooperando, iens s non omni charismata fismul donantur in sua pleniturixe cut nec impetu uno Virgultum excrescit in arborem robustam , d omnia tempus suum habent, oe per determinatus moras regulatis me unumquod p tendit adsui consummationem.ol igitur conflium omnium sutorum ratrum qui de moribus bris
99쪽
runt. φ homo bonae volantatis quaerere debet vinum alique disciplinatum m in scra pagina bene dolitum, cui totum cor μμ π propositum plene reuelat, a quo mandata vivendi accipiat, s etiam tum diu dili enter obstruet,d nec ipso licentiante,aut certe stiritu sancto reuelante ad altiora si transferat. Hic no p vir heroicus Me stiritualis
omnia diiudica naturam considera proposit m explorat, re iuxta hoc quod uiderit expedire, singula moderatur. Cutius etiam consiliis tanquam diuinis est obtemperandum,
quia in eo habitat stiritus sinit s. qui de his dubital,legat regulam beati Hieron1mi ad tactochium in epistolam ad Demetriadem re alia eius opuscula militer Augusini, Penedicti,tarnardi,ctrc.es aliter inuenerit,quod non puto, mendacii me arguat: Uerum ut per quotidiana exempla
id probem ad oculum ista videmus in scholis uirtuti, id es approbatis religionibus, ubi de his omnibus diligenter inuquiritur,nec quisquam in fruore novicio permittitur a mobulare uxta motum capitis fui, quoi securus fit de omni bus O p habuerit bonam uountatem ed secrendum regus Iis sanctorum patrum in lituitur in omnibκAu qici se procedissecure procedit m proficiet, non tamen fine granct
labore re tentatione Fotidiana . quia tentatio est uita hominis super terram. Et Ah dictum est In sudore vultus tui vesceris pane tuo.Specialiter autem uirtutis exercitium est circa docilia i quare merito ad hoc idoneus magister, ilicet, i Lentiam re experientiam eius habueri quia te BP.S.Gregorio: Ars artium est regimen animarum.Dicitur notanter idoneus magister, quia multi reperiuntur consiuistorei fauces inflati gustu arroganti aut avaritiae, σ
100쪽
multos seducunt. Heu quot homines simplicesim bonae vollantatis perierunt per tales simulatores . Dicam breuiter rem opsae mihi accidit.Cum aliquando in adolescentia mea
visitassem quendam solitarium laicum,qui ius clausiurastodebat in quodam conclaui forsium,o ab eo verbum adis scationis interrogassem,inter multa consilia quae diris,hs aut similia verba adiunxit: qui vult esse pestiui Chriα Iliam debet vendere omnia quae habet,Er dare pauperiobus, edi onuatim mendicare ficut Christus scit: er nihil amplius curare de scripturis,quia fripturae confisi sunt propter multiplicitatem glossarumin bonum set,s unis uersae glos in comburerentur maec er smilia misir isse verbo tando dogmat auis. ms diligentius cogitagm de
hi quia adhuc ignarus eram huius astutia:quidam presbyter dixit mihi,ne cures de phantastis illis . Nuper quendam strum similiter docui qui cum omnibus distractis mendicare caepisset, iues maledixerunt ei, dicentes:Cur mendicare vis cum finia membra habeas ad operandum,redi ad ostium tuum.Quid plura:Tandem cum nil ibi a quos qua daretur,nec quid manducare inueniret seratione
tactus in flumen se praecipitani submersius ei tamilia plura de talibus Iegwntur . Ecce venerabilis domine, quanis est astutia antiqui hostis,etiam contra homines bona voluntatis .etuare siummopere vobis pracauendum est,ne in lusqueum eius incidatis Placeat reuerentiae vestrs hoc aduertere,quod commi niter dicitur,religiosi posuent se focium
iuuare contra tentationem inimici propter multa, πλHaec eji etiam finientia beati Bernardi Hiero mi. initio ei quia symper alieno arbitrio iungi tum rec quico