장음표시 사용
331쪽
perium. Mperet suis vi imperari sibi in ta Superior desiderat. nulla melior tutiorque imperandi re-
rita in gula, nulla prudentis guber
nationis certior commonitio est. haec illum ad omnem ducet mansuetudinem; iracundiae motus frenabit; punitionis rigorem moderabitur 3 paternum paremque in omnes affectum instillabit; aegrosi senes,laboribus fractos, hospites singulari beneuolentia prosequetur ac fouebit; politicismum & simulationem tollet; subita minusque doliberata imperia, & a primis motibus prosilientia componet; facilem omnibus quociique tempore aurem praebebit; pericula depellet,damnaque minitantia, vigili providaque cura euertet aut
332쪽
auertet. nam si occursantibus dissicultatibus ac in imperandi necessitate, perpetuishqc in mente habuerit Rege ut regi voles; non facile ad emendanda aut damnanda descendet vir religiosus. potentes enim illae in primis cogitationes sunt, & religiosae moderataeque gubernationis magistrae: Tibi quid in simili rea Superioribus imperari velles: quibus moneri verbis' quibus in delictis corripi 3 quibus in laboribus animari Z quibus in vestitu, victu, aegritudine, veliquisque corporis commodis religiose . haberi ac foueri 3 eadem aliis praebe. Ben Ein rem nostram Chrysostomus: Non opus
en multis sermonibus, neque prolixis legibu , d ais
nec varia doctrina: voluntas tuast lex; vis be- riochen. neficia capere'confer bene cium alteri. vis misericordiam cpnsequit miserere proximi. vis laudari lauda alium. vis amari e ama. vis partibus primis potiri'cede istin prius alteri. Et Ambrosius : uidiam insitum natura quam ut diligentem diligaουὶ quid tam inolitum atque r. impressum affectibin humanis, quam ut eum . amare inducas in animum,a quo te amari velis' Verbo uno Seneca: Vt ameris, ama. amor enim amorem generat. vi ferrum ferro,
Chrysostomo teste, acuitur, or lapides inter
se contriti emitiunt ignem; mutuarum bene uolentiarum collisio, amoris flamma S EX- citat,
333쪽
citat, prouocatque in mutuos ignes. Haec qui fortiter apud animum situm obfirma uerit, non facile iustam reprehensionem incurret, aut in poenitenda sibi corpori que uniuerso labetur. Varios deinde humanarum rerum Cainsus apud animum suum reputet seque illorum qui patiuntur aut petuntur loco statuat. moeroribus aliquis insepultus iacet, doloribus opprimitur; aegritudo siue illa animi, siue corporis, hominem totum occupauit; languor quidam siue mentis, siue membrorum omnium, animo viribusque
destituit; fastidium ac quaedam spiritualis
nausea pectus obsedit; tentationibus quaqua parte potentibus pulsatur, ac quasi arietatur; hostilique in omne latus animo, tanquam armatis in circuitum exercitibus valide impetitur; dbmesticae e quacunque caussa natae eXurgunt aemulationes; sitit, doli delatores, grauesque accusatores siue animo prauo maloque,sIU Cnudis suspicionibus tanquam rabidi canes undique insiliunt; falsii criminatores tanquam efferae bestiae dentibus saeuiunt; simulati amici, veri hostes, dolis ac fraudibus innocenti insidias struunt Zie cogitet, seque ipsum intueatur ac circumspiciat
Superior. quid irruentibus hisce similibus
334쪽
ue malis, Concedi fierique sibi a Superioribus vellet; quibus verbis aegrum an Inatim componi; qua paterna medicaque manu remedia adhiberi, morbosque pelli aut curari; quibus molestias taediaque leuari ac mitigari modis; qua spongia nocitura abstergi; qua minitantia damna pericula-qUe prouida cura anteuerti vellet; ijsdem in suorum malis, remedijs utatur,pari prudentia, moderatione, benignitate, mansuetudine, affectu, solatio, animatione .SG proinde in omnibus aduersis a quocunqUCingenio manuque natis, inferioris sui loco apud animum situm constituat, eadem per omnia suis adhibiturus qti admoueri sibi a Superioribus in pari fortuna optaret. nec a Vero aberrabit. Ex se ergo debet υnus si quirique colligere, quatenui alienae hunc opor- leat imbecisti uti misereri. ne contra Insirm Ita- rem proximi, si ad increpationis vocemferura iiiiιs rapiatur, oblitaris sui e se videatur. unde bone Paulus admonet: Si quis praeoccupatin floris in aliquo delicIo, vos qui spirituales estis, instruite huiusmodi in stiritu lenitatis, considerum teipsum, ne es tu tenteris. Quarum ominium frequens consideratio magnam non prudentiae tantum opinionem, sed
prudentiam illi parabit: in tempestiuos ac praeproperos feruores sapientiae inimicos
335쪽
3ro lsu PERIORIS RELIGIOSI micos mitigabit: subitos improvidosque in exequendis rebus calore S, prudentiae hostes sistet: extemporanea consilia maturitati aduersantia reprimet: nullius in se animos temere concitabit: nulli meritam detractionum ac oblocutionum materiam praebebit, aut iustae reprehensioni aut indignationi caussam dabit. quin magis omnium sibi mentes conciliabit, siue in imperio, siue solutus illo fuerit;
amoremque ac venerationem aliorum
sentiet, laudem etiam ab aemulis. semper enim moderatio, ac in moderando maturitas ac clementia etiam ab hoste laudem reperit, gloriamque promerita est. idque maxime deposito imperio, cum praeteritorum memoria validius admirationem laudesque excitare soleat, eoque magiSquo duriora aliorum i mneria successerint; tunc enim potentius subit recordatio priorum, extinctaque aemulatione, imperiorum etiam mansuetissimorum socia. succedit amor,& neglectorum desiideri urn, eo ardentius, quo praesentium asperitas magis extimulat, impellitque in priorem
benignitatem. nulla enim re magis mansueta clarescunt imperia, amorem treconciliant,desideria prouocant, Π Pt Immoderatiore inclementioreqiu: luccest o -
336쪽
ris imperio. ut felicitatis cuiusdam sit successor em habuisse seueriorem.
Par in omnes familiaritas. CAuendum ne uni familiarior sit quam
alteri, cum priuatae lice necessitudine, reliquorum a Superiore animos auertant, murmurationibus caussam praebeant, suspicionibus domum repleant, disii dentiam in generent, disciplinam in familiaribus hisce laxent. cumque in hac familiaritate euenire soleat ut Superior liberius sua tanquam in amici linum effundat,ac quaedam nullo modo vulganda depromat; fit ut omnia amico concedenda sint, ne alienior commissa curn Superioris rubore prodat. quod si fecerit, abit concessio in exemplum,& imitari reliqui volunt, quod uni permittitur. inde tota iam domestica disciplina corruit, cuminari iure quod cuique voluntas suaserit, concedi s bi singuh velint; aut sane ingens oblocutionum materia pateat: concedere Vero,
Religionem prodere & perdere est. Et ut nihil sit aliud, tamen postquam animi sui secreta, ut in intima familiarita-X . t C
337쪽
te fieri consueuit, inferiori Superior commisit, durissimum est perpetuo illum vulgationis metu percuti, nequa data vel vltro arrepta causa commisia prodat; ne quae delicti, ut assolet,monitione, aut desideratorum negatione offensio nascatur, e qua deinde improuida indignatione. imprudentique circumspectione, amice concredita elabantur. Et fere post priuatas hasce amicitias, alienationes ac odia etiam iusto Dei iudicio videmus. unde ingens mutuarum detractionum Campus aperitur, ut religiosae tandem vitae vix umbra reliqua sit. hinc ille demum vincit, qui fortissime ac impudentissime socium ab omni vel speratae vel obtentae dignitatis gradu deturbauit: qui fere infelix &miserandus priuatarum necessitudinum harum exitus est. nisi fors aliquando virtutum, probatissimorumque morum similitudine coalescant animi, qui nexus eo potentior est,quo mutuo colliga um virtutum validiora vincula
, Et tamen etiam in illis prudens Superior offensionem vitabit. neque enim promptius quidquam quam aemulationes inter eiusdem contubernij socios, C qua-- cunque etiam virtutum priuata nece sit . tudine
338쪽
tudine nasci. Fugiet proinde hos scopulos, nec illidet prudentiae suae ratem ad haec breuia Superior, certuS periculor Umdamnorumque in non una Religione ex his in iiijs secutorum, certusque leuibus his flabris, tanquam saeuissimis Aquilonibus, ingentes tempestates excitataS. Amabit interim virtutum sectatores, regularum, disciplinae ac instituti amantes amorem tamen hunc sinu pectoreque condet, continebitque properantem C rumpere, ac fraena in ij ciet; ne, dum in v- num propensus effunditur, neglexisse reliquos aut Contempsisse videatur. tenerenim omnis amor est, facile in aemulationem ac indignationem exurgit. ac licet meliores in affectu praeferendi sint minoribuου, ct omnes propter ste alutis in Christo amplectendisint; in acru tamen exhibiIionis exterioris taliter se gerat ad omnes, ut nullus se ab eo
contemni propter alios siusticetur; sed quilibet ab eos diligi praesumat, se fiducialiter ei quasi
fingi lari amico considat, ne alicui indignatio orinuidia in aliis nutriatur: sicut fratres Ioseph, qui oderant eum pro eo quod a patre gularius
Iam cum omnes Superiorem intueantur ut patrem, haberi volunt ut fit ij. inter quos si praerogatiuam statuas amoris ac X , bene in
339쪽
3, SUPERIOR Is RELIGI os Ibeneuolentiae cuiusdam exterioris, reIi- quos in aemulationem accendis. Et vero.
etiam morbidi iiiij sunt, dc plus externi aD sectus ac sollicitudinis aegritudo iure quasi suo deposcit. Quod si etiam haberi Superior a suis vult pater, pari in omnes paterno affectu feratur, ac externa quadam amoris significatione. Neque tamen excludo in probati si1-rnum quemque teneriorem affectum; sed ne illum temere dc cum reliquorum indignationis periculo prodat: quod plurimum euenire solet. magiS vero reprimat, dc tanquam generosum equum plana camporum montiumque ardua, nemoraque meditantem, amico reprimat freno, ne in praecipitia impruden S labatur. nC-que enim satis est generosum esse, prudentia accedat, nisi in gloriam generositatem velimus, quae ingenti ausu inchoata, infortunato claudat exitu.
Sedula tormorum cura. INfirmorum magnam curam gerat Superior, memor Sapientis : Non te pigeat visitare insirmum, ex his enim in dilictiones'-maberis.
340쪽
maberis. Saepius proinde illos per hebdomadam inuisset & soletur. neque patiatur se vinci ab Imperatore. de Adriano enim Spartianus : Aegros bis ac ter de die, se nonnusios Equites Romanos ac libertinos visitauit. solatiis refouit, consiliis subleuauit. Non absimilia his Plinius de Traiano, Lampridius deTito. Adsit etiam non infrequenter medico praesente. Dici non potest quantum ea sollicitudo ac paternus in suos affectus, aegros soletur,& valentibus animos addat ad labores,cum videant tanta se cura a Superioribus haberi. effundat proinde omne paternum pectus, Visceraque matris in suos Superior, cum aliaS, tum maXime aegritudinis tempore; nihilque deesse patiatur, aliquid etia superesse; adhibeatque ea omnia quae quoquo modo & solari aegrum,dc egritudinem leuare valeant,adhibitis etiam non indignis R eligione recreationibus; exhibeatque se in omnibus
patrem, Non dominum;patronum,consolatorem Bonas.
est medicum: nec reputet suos ut seruos emptionis, sid ut silios hereditatis supernae consortes: sicui pellei Ab erissimiliter indigeret. Prospiciat de Praefecto,qui condolere,pijs laetisque colloquijs Sc exemplis ex sacra Scriptura,s probatis Eccles icorum historiis issem ii, piris colloquiis consolari, morbo - . . X 3 rumque