장음표시 사용
361쪽
3 6 sv PERIORII RELIGIOSI iunctio, religiosae disciplinae vigor, seria regularum obseruatio, instituti admiratio de Commendatio, prosperrimus in spiritualiabus iuxta ac temporalibus successus, laetissimusque susceptarum rerum CXltus, Religio denique tota. Ad quam rem prospere exequendam necessaria omnino in Superiore cognitio suorum,quam partim accurata, solerti seriaque in omnem partem morum cuiuscque obseruatione, partim religiosis aliorum delationibus, partim singulorum de se suisque narrationibus consequetur. nec dissicile erit suos ad apertam internarum omnium affectionum, propensionUm, Vitiorumque iuxta ac virtutum suarum denuntiationem deducere; si prior ipse factis magis quam verbis, paternum in suos sincerumque & non politicum affectum ostenderit, ut fidere se sitiaque illi audeant inferiores, ac tanquam iiiij ad parentem
decurrere, adeoque tanquam in benignae matris sinum, omnem animorum suorum aegritudinem, molestias moeroresque deponere.
Cognitionis vero huius intimae defectu quanta merito incommoda timeri debeant, nemo non videat, cum rerum im-- peritis domestica committuntus, ac non
362쪽
LIBER II. CAP. VII. 3 Traro noxia in primis ipsis quibus imponuntur, non sine periculo grauioris aliquando offensitonis, cum insigni uniuersae familiae dedecoratione; ut cum prono nimium in cibum & potum, cura illorum concreditur ; in continentiae addicto, atque ad lapsum procliui ea iniunguntur quae frequentius alterius sexus colloquia deposcunt; in prodigas largitiones prQ- penso temporalium administraaio traditur; incurio, tepenti ac sollicitudinum va- . Cuo, ea imperantur, quae vigilantem, industrium, sedulum, ac in omnem partem intentum desiderant; frigido calida aestu peragenda, calenti frigida &. lento pertractanda pede; moroso fastidiosoque laeta, excitato & estuso tristia, imbelli fortia,&. quae robur deposcunt, robusto vali doque imbellia,& quae plus femineaS nus quam viriles exigant lacertΟS; somnolento& in torporem facili, quae erectos
vigilesque postulant; alienissimis denique
ea quorum vix nomen sine horrore aut pallore sustinent, demandantur. Grauis omnino & Religioni in primis noxius error,&a quo uno mala omnia proUeniunt diuiteq; profluunt vena. quo magi, inui- gilandu huic rei, dandaque opera ut qua maximet idonei muneribus applicentur
363쪽
3 8 sv PERIORII RELIGI s in quam rem proderit in primis, spriusquam Certo alicui muneri quemquam suorum Superior destinauerit, in eoque firmauerit; captata pro re nata --Casone, experiatur quid in vario singuli. genere possint, quaedam nunc huic, nunCalteri,designato aliquo tempore, committendo, ut reipsa promptitudinem dexteritatemque cuiusque propius cognoscat;
ac tironas inexpertosque adhuc rerum, Veteranis qui religiose ac cum laude munia obierunt, associet, ut horum consuestudine ea discant, quae similibus pertractandis usui futura sunt. Nec erit dissicile Superiori per varia munia,cuiusque vires, industriam, fidem tentare, quantumque in vario genere singuli fere possint,quem
animum adferant, quam alacritatem, solertiam, facilitatem, dexteritatem spondeant; quam constantiam, fortitudinem, ingenium, iudicium, prouidentiam, commisit muneris Telum, ac discretionem denique promittant; si diligens suorum obseruator fuerit, nec quemquam facilε ad stabile aliquod munus admiserit, cuius
non anth virtutem mentemque in vario genere didicerit. Prima tamen cura Superioris erit, Vt virum aetate, rerum experientia, prudentia, pietater
364쪽
LIBER I I. CAP. VII. 3 9 pietate, morum comitate aC beneuolentia insignem, confessionibus suorum eX-cipiendis praeficiat. qui morum lenitate
Componere animorum motuS, rerumque
usu aptissima cuicunque morborum g neri suggerere ac adhibere medicamenta sciat, qui agendi dexteritate versare se in omnem concreditorum sibi partem no uerit, quique spiritualium dumine instructus detenebrare internas pectorum ΠΟ-ctes didicerit, qui iacentes erigere, moerentes exhilarare, aegros solari, turbatos Componere, dubios firmare,torpentes inflammare, nubilos serenare, omnibus denique omnia fieri doctus fuerit. qui dein
de silentij & solitudinis, quantum Religio
patitur, amator, orationisque ac meditationis studiosus, piorumque voluminum lectionibus addictus,humilitatisque ac patientiae dono praeditus sit. Et sane non minus ad tranquillandam familiam, a C in alta quadam animorum pace constituendam ac conseruandam, regularumque ac disciplinς Vigorem, mu- ii tuumque amorem ac beneuolentiam firmandam, domesticus confessarrus quam
Superior ipse potest; cum propius ille singulos quam hic nouerit; ut cui interiora omnium perspectissima sint, ac proinde
365쪽
3so SuPERIORIS RELIGI os Icertius fidentiusque monere unumquemque possit, maxime si verbis factisque me
dicum, patrem matremque referat. Ac si quid inter Superiorem inferioresqtie intercurrat; nemo propius venientibus o currere malis potest, nemo praesentia Certius repellere; nemo inter pares disiuncta firmius coniungere, animosque dissentientes nouo quodam beneuolentiae glutino roborare; nemo suspicionum fluctus securius ponere; nemo moerores siue ex vera,sive ex falsa Causa natos purius abste gere; nemo irreligiosas libertates, seculique moreS sortius comprimere, nemo singulorum morbis certius mederi, nemo prudentius anteuertere potest. vi totum
spirituale aedificium huic prope uni innitatur, totaque religiosa moles unius prudentiae in aedificetur,adeo ut hoc Corruente, aut deroborato, reliqua fere spiritualis structura corruat. Et magna omnino deX- teritate, distretione ac sapientia opus est, Vt neque inferiores consolatione destituat, neque de Superioris auctoritate . quidquam detractum eat; dum non infrequenter angelum se pacis medium inter utrosque statuere cogitur, omnesque tam
valida paterni affectus significatione in fiduciam prouocat, ut nihil tam graue sit' quod
366쪽
quod non ad illius pedes volentes lubentesque prosternant, nihil quod non ab illius ore alacres hauriant, ciun parem in omnes affectum, paratumque veri patris pectus, uberaque matris intuentur. . Altera dein Superioris cura erit, Vt tem iporalium tractationibus eos praeficiat, qui ut rerum talium pertractandarum dexteritate, ita & pietate valeant. neque enim
aut nuda hic pietas aut sola prudens dexteritas satis est. nam Sc illa si rerum usu careat, perdet res potius quam promouebit aut tuebiturmihil enim inscitia promptius ad cuiuscunque rei interitum; haec pie - tate viduata, i,culu magis quam Religionem sapit. virumsue si iunxeris, domum heaueris. Et incredibile dictu est quantum ad familiae totius pacem, animorumque tranquillitatem prudens tempora lium administratio possit, ut si hanc sustuleris, illam loco moueris. tam enim arcte domestica quies solerti temporalium gubernationi innectitur, ut hac Corruente diu illa stare non possit. imprudentem e nim illarum tractationem varij sequuntur animorum motus ac turbationes, Oblocutiones, suspiciones, indignationes, libera iudicia, anxiae curiosaeque in uestigationes, sollicitudinum plena dolia. quae ia-
367쪽
ne omnia cum domestica pace consistere cuti non possunt; atque ita collabascit tranquillitas mentiumque religiosa malacia; succeduntque in horum vicem variae animorum tempestates,quae pulsa serenitate decumanis maiores fluctus familijs
In reliquis etiam Sacerdotum muneribus iniungendis, vigilem prouidumque
necesse est esse Superiorem: cum nullum prope sit adeo tenue, e cuius mala administratione, non magnum aliquod malum Religioni subnascatur, mutuamque animorum coniunctionem discingat, beneuolentiam minuat, alienationem ingeneret, oblocutionum teriam praebeat, verborum acerbitatem prouocet, subdolasque molitiones mutuis euersionibus suggerat. In Fratrum vero muneribus incredibile, quantum ad familiae tranquillitatem referat, prouidum prudentemque in illis designandis esse, ut intelligentibus Ver que Religiosis committantur. ut in his peccasse, in omnibus prope peccasse videri possit. adeo familiae totius Certa pax felici horum administratione pendet, ut si improvide haec ac sine prudenti discretionis delectu imposita peractaque fuerinta
368쪽
rint; satis sint ad uniuersiam familiam ex aliae tranquillitatis portu in altum mare, fluetibus motibusque infame, demergendi. Cum enim ab his omnis prope temporaria res pendeat, fieri non potest, ut si infeliciter illa pertractentur, non subito ingentes familiae motus eXurgant. Vnde mutuae dissensiones, obloquiorum non vltima, temeraria iudicia, mentium alienationes, partium studia prosiliunt; fitque in his quod in decachordo ac cithara, reli-ε quisque musicis instrumetis, ut plus in dissonantiam ac inimicum auribus concentum una chordae intemperies, quam reliquarum con nus sonus valeat. & non incantu plus ad musicam omnem invenustandam, dissona vox una, quam reliquorum concordes possunt. Idem in Religione usu venit, plus muneris unius ignara
imprudensque administratio ad familiae turbationem, quam prudens peritaque reliquorum ad tranquillitatem potest. neque hoc mirum cuiquam videri debet, cum ad solidam plenamque pacem Omnem necessiim sit abesse intranquillitatis
caussam ut ad integram maris malaciam omnem fluctuum collisionem . nam a qua-Cunque demum causa tempestaS oriatur,
satis est ad classes sorbendas, dc ubi placi-
369쪽
Π SUPERIO Ris RELIGiosido ante ludebant elemento,tempestate, minimis non raro in iiijs, nata, tristi infaustoque exitu deprimendas. Eadem in Religione cogitanda, cuius placidissimumdum starent venti mare, unius vel leuissimi muneris imprudenter minusque religiose peracti flatibus,intumescit,& in no- Cituras exurgit minas, pacataque ante inimicat littora, & tanquam tauientium procursu fluctuum, mutuis concutitur illisionibus: ut omnem merito consecutus felicitatem Superior videri debeat,si mu- νneribus omnibus obeundis idoneos nactus fuerit. chm talis in alta pace sit, magnarum sollicitudinum expers; extraque anxium metum positus, fortunata fruatur quiete. nec aliud illi ad felicitatem deest. quam Obsequentes,vocationis ac religio-ta discipli rue studiosos rerumque quibus applicantur, gnaros & amantes consequi, quique publica ut sua, pari nimirum fide, diligentia, maturitate, Telo, constantia peragant. Qui si desint, proximos saltem his religione ac prudentia statuat, aut illos sane qui minora circumferunt in Cominmoda &mala in externorum oculos in Currentia, quaeque mutuae internae caritati quam minime aduersantur, nec obedientiam uniuersam ditatuunt,nec paupertatem
370쪽
OBER II. C A P. VII. 3Istatem infringunt, aut incontinentia materiam suggerunt. Quod si talibus etiam destituatur, magno delectu, quaquavia arte conquisitos, fio uos in Religionem asciscat, quos sub prudenti magistri manu eductos, obeundis religiose munijs adaptet: nec aetatem in his, sed virtutem. pietatem, prudentiam, ac Rel igioso di
Nec dissicile erit tales consequi aC parare, ac sub industria vigilii magistri manu succrescere umo&veteranos paullatim ad illa deduccre, si Superior ipse informandis his seriam operam impenderit, frequentibusque spiritualium piarumque rerUm colloquijs, paternisque monitis ad virtutem illos & pietatem impulerit. Sequentur ductorem, si selliciti patris dexteram. verba factaque senserint,lc obsequentes se filios sub paterna illius manu praebebunt. quod si a recto bonoque deflexerint, in
viam eadem manu reducendi erunt,ani
mandi ad victoriam sui, media cuiusque natu tae Commoda suggerenda, prςmiaque Religioni ac caelo reposita proponenda. Nec laboribus in his animorum agriSCXColendis vinci Superior debet. fructus dabunt sudoribus nobiliores; nec emendationem desperare, sed longanimitate ac