장음표시 사용
101쪽
non habitum Religiosum induere, non ordinibus quibuscumque, immo ne prima quidem Tonsura initiari I); quod siquis facere auderet, praeter Tridentini Decreti violati culpam, neque Beneficium ullum consequi posset, neque ad alios ordines progredi, licet postea Confirmationem susciperet, nisi Apostolicae Sedis facultas accederet sa).
ruae de hoc sacro Mysterio traduntur, cognoscere plane nequeant, tuturniori adhuc subjiciantur disciplinae, donec ea sint quantum satis assecuti. Sin adhuc frustra, ne exhiberi quidem Nobis debenta quoquam, ut inungantur; sed caussae duntaxat aperiendae, cur interdum non exhiberi quosdam expediat. Siquando prudens incidat dubium , sitne aliquis confirmatus , an non, & hic , si rebus sit necessariis imbutus, Nobis proponendus, ut conditione adjecta Chrismate consignetur . Hoc enim tenendum docuit Beatissimus Pontifex Gregorius , quod ab Antecessoribus ipse suis acceperat: ides, ut
uoties de Baptismo aliquorum , vel Confirmatione .... dubitatio habe--r , o nec Imriptis, nee tesibus ratio certa habetur, utrum baptiaeati, mel confirmati sint . ut baptinentur tales, ac confirmentur .... ne talis dubitatio ruina Fidelibus fiat: quoniam non monseratur iteratum quod
non certis indiciis Venditur rite peractum 3 ) .
jus scribendae sermula nota Parochis est ). At nequis falsam ali. quam hujusmodi audeat obtrudere quoὸ acriter tum in tradente , tum vero magis in scribente plecteretur : hinc eas propria scribat Parochus manu , ac Parochiali sigillo communiat; vel saltem efficiat, ut unus, aut alter tantum, idemque sibi notus, probatissimusque conscribat: sit vero semper pagina Parochiali sigillo munita.
timaverint, efficiant quoque, ut ad tale Ministerium se se rite componant, ac traeparent. Graviter moneant, non eosse hoc Sacramentum ab eo luscipi, qui sibi lethalis culpae conscius sit, quin gravissimi sacrilegii vinculo irretiatur. Quare curent, ut omnes, quantum pro cuiusque aetate licet, animam Poenitentiae expient Sacramento. Curent etiam, ut illius desiderio assiciantur, cupiantque adversus Christianae Fidei hostes certissimum sibi praesidium comparare, quo muniti & strenue dimicent, δc victoriam serant. Curent tan- dem,s i ὶ Trid. Sess. XXIII. De Ref. Cap. IV. 2 ὶ S. C. C. v. Matthaeacian O. C. Cay. et s. Vid. Syn. Cresci pae. so. Pueros. S. Greg. Amen. Regis. Diss. Lib. XII. Indict. VII. Dis. 31. Disit j Corale
102쪽
dem, si fieri potest, ut omnes Apostolorum exemplo, qui sub celeberrimum illum Spiritus Sancti illapsum unanimiter in oratione perstabant , diutius, & conjunctim orent. Ac, si Confirmatio ante meridiem celebretur, sint Confirmandi ex vetere Ecclesiae more jejuni I . VI. Debent etiam ex Ecclesiae praecepto adhiberi in Confirma
tione Sponsores , sive Patri ni a ) : sed quinam hi sint, probe cogni
tos habeat Parochus; neque enim, uti de Baptismo constitutum, quilibet sine discrimine admitti potest. Praeter eos , quos , quum de Bap tismo ageremus 3 , repellendos esse diximus quibus addantur Confirmandi vitricus, seu noverca ), excludendus etiam eorum est numerus: nam singulis Confirmandis unus adsit Patrinus ), modo
ne ipse Confirmandum in Baptismo susceperit ue ) : & maribus qui
dem propter honestatem mares , steminae sceminis deputentur 6) . Nequis vero eodem die plures, quam duos, Nobis non consentientibus, suscipiat ). Deinde in ipsis Patrinis ratio habenda aetatis. Neque enim probari huc quemquam volumus, qui quartumdecimum saltem aetatis suae annum non expleverit, quique communiter non sit natu major eo ipso, quem suscipit 8 . Sed de adolescentioribus hisce Patrinis caveantur, quae diximus Capite superiore sp). Hos tandem jubemus serio, graviterque commonefaciendos tum de spirituali cognatione, quam ineunt Io), ejusdemque effectibus, tum de reliquis hujusce muneris partibus. VII. Dies denique aderit ad sacram Functionem indictus. Chrismate Consecrandi adsint tempore in Ecclesia ad id deliinata: singuli habeant candidam si I , ac mundam fasciolam, quam fronti Chrismate delibutae revinciant. Item paginam habeant a Parocho acceptam, quam iis tradent, quos Nos designabimus: adsint ibidem utriusque sexus Susceptores, ad Cornu Evangelii mares, ad aliud steminae, dextram manum super dextrum Confirmandi humerum, dum Sacramentum perficitur, habituri Ia . Quamquam, quum in Nostra Metropolitana sacra habetur Functio , optaremus, ut Initiandi in propriam Parochiae Ecclesiam convenirent: essetque tum pium, tum spectan.
103쪽
spectantibus etiam iucundum eos conspicere ordinatis totidem agminibus incedentes, qui, molles veluti oviculae, a suis Pastoribus eo deducerentur, ubi illos communis eorum Pastor divino munere oris nandos , augendosque amantissime expectat. Item quoties aliqui etiam in Dioecesi extra Parochiam Chrismatis Sacramentum petunt, ut eos ipsi ad Nos Parochi comitentur, vel si nequeunt ipsi, eos saltem Sacerdoti alicui tradant, expectamus in posterum. Sitque Pa. rochorum Nostrorum, quantum ab ipsis potest, essicere, ut qui ex aliena Dioecesi ad Nos Confirmationis Sacramentum suscepturi se conserunt, habeant aut Parochum proprium, aut Sacerdotem, qui eos Nobis obserat. VIII. Quemadmodum tum Initiandos , tum Susceptores , quis tempore haec peraguntur Mysteria, piis affectibus animum detinere par est, ita extrinsecus 3c munditiem, & modestum corporis cultum utrosque praeseserre plane decet. Quare incomptus capillus, & hor. ridus , pedes nudi, lacera vestimenta, vel sordida omnino ne vide.
antur: medius quidam ornatus, quem nec modestia, nec pietas refugit , hoc maxime loco commendatur: nam calamistratae comae, pretiosiores vestes, studiosior ornatus, & quidquid est fucati , exquisiti, singularis, omnino prohibendum I .
IX. Frons Chrismate delibuta reverenter abstergatur, &Susceptoris ossicio statim memorata fasciola religetur, quam non nisi quatuor ab horis, quum nempe Chrisma existimari potest exsiccatum,
solvi posse permittimus. Qui solvat, quoad fieri possit, vel Par
chus ipse sit, vel alius Sacerdos. Hunc ritum servari omnino UO-lumus , cujuscumque aetatis, & cujuscumque ille generis sit, qui
hoc Sacramentum susceperit; fasciola vero comburatur a . X. Sicuti Confirmandos opus est maturo illuc tempore convenire, ubi precibus intersint, quibus publice descensum Spiritus Sancti , suorumque donorum in ipsos Episcopus implorat , ita nemo subinde e Confirmatis e Templo abscedat , quin Pontificalem postremo impertiendam Benedictionem acceperit 3). XI. Si Confirmandi Nomen sit ab eo genere alienum , quod antea proposuimus, facultate utemur illud in Confirmatione immutandi ); eritque a Parochis Confirmati Nomen, tum quod antea gesserat, tum quod recens sibi sumpsit, referendum in Librum. XII. Nam in promptu cuique Parocho alter sit Liber, in quo, ad I Sνn. Crest. ρa: so. Admoneantur . saὶ Cresci ibid. 3 ὶ Ponti .
104쪽
traditas Consrmandis, atque ab his in Confirmatione delatas accura. re repetant, enumerent, ac recognoscant. In Metropolitana hujusmodi schedulas repetant qui curam ibi gerunt animarum: quamquam Parocho cuicumque cum maximae esse deberet, quinam ex suis confirmati fuerint, rescire , idque commendare monumentis. Item siquis nostrum ab alieno Episcopo Chrismate liniendus sit, eum Parochus suo muniat testimonio, ab eoque aliud repetat suscepti Sa. cramenti, ut hoc quoque possit in Librum referre. Hunc vero Librum diligentissime asservari praecipimus , quum saepenumero possit exigitum de suscepta Confirmatione, tum de Susceptoribus testimonium . XIII. Haec de administratione publica, atque solemni: Uerum Confirmationem privato etiam ritu, aegrotantibus praesertim, quotiescumque Opus fuerit, conserre nunquam denegabimus. Siquos igitur pueros , licet sint septennio minores I), noverint Parochi ad mortem contendere nondum Chrismate sacro linitos , Nobis eo tempore, quo non inutilis Noster adventus sit, de illis significent; quod
Nobis curae vehementer est, ut υidelicet Confirmati decedentes maj
rem gloriam consequantur , nam ct hic majorem obtinent grariam a ). Multo autem magis moneri Nos volumus, atque jubemus , siquirationis viribus polleant, ut illi in extremo agone contra Diabolum luctari securius queant. Sed prius efficiat Parochus , ut hi divina hujusce Mylterii heneficium animo sentiant, se seque ad illud omni pietatis, ac religionis itudio suscipiendum comparent : quumque Nos ex munere Nostro administraverimus, utrique invicem, & Sacramenti dignitati, & animarum utilitati consultum fuisse in Domi
105쪽
DE SACROSANCTO EUCHARISTIAE SACRAMENTO.EX omnibus sacris Mysteriis , quae tanquam certissima divina
gratiae instrumenta a Redemptore nostro instituta fuerunt, nullum esse , quod cum Sanctissimo Eucharistiae Sacramento i comparari queat, nemo sane inter Catholicos est, qui non aperte fateatur , & intime sentiat. Etenim si illius dignitatem spestare velimus , inest ibi ineffabili quodam modo totus, & integer Christus et ), cui quidnam potest esse comparandum 8 Si beneficii magnitudinem, sacris jam Litteris, atque Conciliis edocemur , fuisse in hoc Sacramento divini erga homines amoris divitias velut effusas 3 ).
Quodnam porro bonorum, quodve gratiarum genus est, quod non ex eodem hoc sente uberrime fluere possit, quo totius sanctitatis , & gratiae Auctor vere, atque realiter continetur Sed illud praeterea Eucharistico Sacramento singulare est, totique Ecclesiae carissimum, quod, quum reliqua usu ipso perficiantur, ac desinant, Eucharistia ante usum est, atque servatur. Est enimvero antiqua eam aD servandi ue) consuetudo, quam etiam Concilii Nicaeni saeculum agnovit, unde & Fideles populi, quoties coelestem hunc Panem esuriunt, refici possint, & aegrotantes eo praesertim tempore recreentur, atque muniantur, quo sibi est sub hu susce peregrinationis exitum cum in. sensissimis hostibus colluctandum. Praeterea ad Fidem , Charitatemque excitandam populo adorandum proponitur . Tandem statis quoque temporibus ad Religionis pompam , ad Fidelium pietatem , ad agendum de mendacio, atque haeresi triumphum solemni ore appara. tu, atque cultu per publicas vias, & loca circumfertur 6 . Hi porro fines, atque usus Ecclesiae sunt cauta , quare in suis Sacrariis Sanctissimum Iesu Christi Corpus asservandum sibi censuerit. Umrum, quoniam haec omnia eo ritu peragenda, quos non privata Fidelium pietas invehit, sed quos Ecclesiae ipsius auctoritas probat, de hisce a Nobis agendum: interea ea persequemur, quae necessaria
sunt, ut tantum Sacramentum cum reverenter, tum sancte sumatur, atque colatur. I. i Catech. Rom. Par. 2. Cain IV De Sacri Geb. n. I. set in Trid. Sess. XLII. Cap. III., Can. I. aliisque. 3ὶ Trid. Sess. XIII. Cap. II.
106쪽
I. Sacram Eucharistiam retinere debent Parochiales omnes Ecelesiae, quantumvis pauperes: possunt quotquot sunt, quas aut consuetudo a tempore immemorabili, aut Apostolicum juvat Privilegium si , aut Nos ipsi ad breve aliquod tempus concedamus. II. At ubicumque asservetur, religioso id ritu praestandum: Ea olim in Ecclesiae sacrario servari consuevit, vel in decenti armario, quod parieti configebatur, uti nunc etiam fit Romae in Basilica Sanciae Crucis in Ierusalem et . Ceterum ut locetur in Ara maxima, tanquam nobiliore, atque prima, observatum communiter est 3): quamquam in Cathedrali ob Pontificales, quae ibi peraguntur, Fune iones visum opportunius fuerit, ut non illa haberetur quotidie, sed alibi. Id quidem monemus, ne ad unum quidem diem in duplici ejusdem Ecclesiae retineatur Altari, Nobis insciis. III. In media itaque Ara surgat AEdicula, quam Tabernaculum
nuncupamus ; hoc certe tale esse oporteret, in quo materies, & opus decertarent: sed ornamentorum haec ad minimum ratio esto. Interni illius parietes serico albeant panno , pavimentum candido sternatur Corporali; extrinsecus totum conopeo instar tentorii contectum appareat : hoc identidem variari opus est , ita ut sacris, quibus Ec- cIesia pro tempore utitur, indumentis sit concolor, nunquam tamen
sit nigrum in honorem Christi viventis 4); quare die, quo agi -
. tur Commemoratio omnium Deiunctorum , violaceum apponendum :siqua tamen Ecesesia hanc varietatem ob inopiam habere non possit, conopeum coloris albi perpetuo sit. Ipsum vero Tabernaculum Clavi, seraque muniendum. Clavis tota sit ex argento, vel certe auro obducta, eaque duplex, ne, si sit una, ea amissa , sacrum ostiolum perfringere manus laica debeat. Servetur penes Rectorem Ecclesiae; quamque diligenter servanda, satis jam ex Pontificum Decretis patet, de quibus in Appendice s): apud Moniales hoc edicimus, ut hujusmodi clavi sit locus in Sacello, qui altera clavi defendatur habenda ab ordinario earum Consessario s6).
107쪽
Panem est coniiciendum, non oleum Saoctum, non Sanctorum Reliquiae, non aliud, quod vel m xime sanctum, sive sacrum videatur i ) : sit soris prope Tabernaculum Vas parvum cum aqua ad digitos, Sacramento aoministrato, abluendos, & Purificatorium ad
xime esse argentea, immo aurea, eademque ornatissima : Verum
tem sint ex solida, decentique materia sa), cavo inaurato . Binae fiat apud unumquemque Parochum; quarum altera, quae minor erit, sacro Christi Corpori ad aegrotos deserendo inserviet; altera albi coloris Conopeo contecta in Tabernaculo perpetuo affervetius, tot sacratas Particulas continens, quot populo usui futurae censeantur 3 . Hasce autem renovare identidem opus est : rigidiore nimirum tem- pellate non tardius, quam decimoqui uto. quintue die, mitiore ne octavo quidem. VI. Non procul admodum a Tabernaculo una saltem diuque, noctuque lampas colluceat oleo ex olivis expresso s4 : at poenis quidem non levibus subjiciendus i Parochus , Sacrarii Custos, vel is , quicumque sit, cujus culpa non arsisse deprehendatur.
VII. Est autem sacra Eucharistia populo petenti perfacile administranda; quod tamen in Templis duntaxat, publicisDe Oratoriis praestandum : siquis enim illam in privatis sine Nostra, seu Vicarii Nostri Generalis facultate ministret, & reprehensiotae, & poena dignus habebitur ue). Nusquam autem licebit, quum celebratur Micsa indumentis nigris , Eucharisticum Panem, qui in eadem Milla con
secratus non fuerit, cuiquam praebere 6 . VIII. Quum ad Eucharisticam Mensam accedunt Clerici, Ornentur Superpelliceo, quumque Sacerdotes , Stola: Laicos ne deceret
quidem ad gradus Altaris appropinquare; sed sceminae certo iud prohibeantur . Quapropter haud procul ab Altari apponantur cancelli, sive aliud quodpiam repagulorum genus, quod ne Laici praetergrediantur. Illud mappa candida operiatur in profanos nunquam usu si adhibenda, atque ibi Eucharisticum Cibum Sacerdos porrigat;
108쪽
meminerint autem Sacerdotes, vetitum sibi , necui plures , quam unam consecratam Particulam singulis vicibus distribuant. IX. Interea Parochi suos sine intermissione populos hortentur , ut animae vitam per se facile interituram Christi Domini Carne frequenter pascant, atque reficiant: amplissima munera, quae in hoc Sacramento tam large effuseque impertiuntur, persaepe recenseant I ) : ostendant, non posse quemquam, uti Christianum hominem decet, vivere, si diutius a tali esca abstineat. Afferant primorum Christianorum exemplum, quorum ut vehementissima erat in Christum Fi- .des , & Charitas, ita nihil jucundius habebant, quam ut quotidiana Eucharisti e perceptione se se Christo Redemptori suo conjungerent. Id ipsum saepe apud suos urgeant, quod Praedecessor Noster bon. mem.
Fontana Vehementer commendavit,. ut quoties quis iter longum, aut
infestum , remque arduam, o di dem, etiam in qua nullum momtis periculum extimescendum si , aggredimur ; qui item aliqua gravἰ perςurbatione, vel ex fliorum , conjugi e obitu , vel ex bonorum amissione, vel ex alia re a erya affligitur, juram Communionem comfesus fuscipiar. Idemque faciat itinere , vel negotio, quod fusceperis, con ficto , vel quocumque beneficio accepto , gratias Deo acturus ἶujus Sacramenti fusceptione, in quo praecipua quaedam ratio ines, qη Deo pro immenses in nos collatis beneficiis aliquam gratiam pie refe- . ramus sa) . Sed jam praeter peculiares caussas , quibus quique ad percipiendum excitari facile debet, tantae per annum, tamque venerandae sibi invicem Solemnitates succedunt, ut nefas piis Fidelibus videri possit, nisi iis saltem temporibus Sacramentali Eucharistiae perceptione communicent : Nulla inquit Benedictus XIV.
res est , in qua utilius Episcopi , Parochi, o Confessarii studium
suum omne impendere valeant, quam in excitandis Fidelibus ad eam mentis puritatem sectandam , unde digni reddantur frequenti ad faream Me am accessu, o non spirituali tantum , sed fur amentali etiam participatione illa Sacri ii, quod a Sacerdote, tanquam publico Ee
X. Ac semper summo studio enitendum , ut intelligat populus, maximeque sibi persuadeat, quanta sit fide , integritate , religione Angelorum Panis sumendus. Siquis vero lethalis culpae sibi conscius I a fueriti 1 Vid. Trid. Ses. XIII. Capp. II. VIII. a ) Sacram. Ferrari Eccl. ρa . 29. Eam praererea. 3 ὶ Cons. Bened. XIV. Certiores effecti LXIV.
109쪽
ti usu cavenda. Quoties Christianis quibuslibet expediat Christi Cora pus sumere, nemo est, qui generatim valeat definire ; tota huiusmodi res eorum est relinquenda judicio, quibus ab auditis Confessio-κibus sunt fingulorum animi explorati: attamen Consessarios mois nemus , ne crebrius ab illis sumi Angelicum Panem permittant , multoque minus, ut sumatur, inVitent, aut suadeant, qui non raro mortalibus obstringuntur peccatis, neque ad emendandam vitam. accuratius, ac sortius incumbunt; immo ne ab illis quidem, qui invenialia saepe incidunt, a quibus non admodum sit eorum voluntas aversa a ). Ast Consessarii sedulo legant. observentque fideliter Decretum a sacra Congregatione Concilii editum , atque ab Innoc. XI.
approbatum , quod Appendici inseri volumus 3 ).
XII. Quos deinde vehementius erga Divinum Redemptorem affici, ejusdemque Carnibus saturari cupientes compererint, in his reverentiam erga illum, animique demissionem cum primis augeant neque illos sinant ad sacratissimum Epulum ad plures non interrupte dies accedere, quin animam diligentius adhuc Poenitentiae Sacramento expiaverint.
XIII. Ueruntamen sunt etiam nonnulli, qui sacra Eucharistia prohibendi : neque solummodo secreto a Consessariis ii, quos secreto noverint indignos, sed quidam a Sacerdotibus aperte etiam, de palam. Hi autem sunt publici quidam rei ), quorum perditimores publicum aliis offensionis lapidem injiciunt: sunt praesertim foeneratores, concubini, in Deum , Vel suos Sanctos blasphemi, venefici , conjuges diu sine permissu Nostro seorsum degentes, excommunicati, interdicti, atque alii huiusmodi. Scilicet hosce canes ex Evangelio s3 , ac porcos nominamus, quibus Saninim dare, Vel ante quos Coeli Margaritas mittere est neias, ne sorte eas pedibus suis conculcent, & conversi nos deinde dirumpant. Hisce addimus, quamvis aliam prorsus ob caussam, miseros illos, qui sui compotes
110쪽
deat , tum iis poterit Sacramentum exhiberi . . XIV. Nunc de altero Eucharistiae usu: nam venerabile Iesu Christi Corpus potest etiam coram multitudine poni, ut adoretur a ;quamquam non eadem semper ratione id fiat. Namque interdum sacrata Hostia, quae esse e majoribus debet, argentea inclusa sphaera ita altiore in sede, umbraculo superposito , collocatur, ut sit per chrystallum adflantibus plane conspicua: quoties id fit, venerabile Sacramen in m exponi publice dicunt. Potest etiam Sacramentum ipsum vel Pixide cooperta inclusum non longe constitui a Tabernaculi olliolo, ut adoretur, vel in sphaera contentum sub umbraculo poni, velo tamen obducto, ne ejus pateat adspectus: tum vero privatim exponi dicitur . Alios ipsum exponendi modos , seu ritus nec probamus, nec permittimus: Verum quocumque ex iis, quos probamus, modo exponatur, Ecclesialticis legibus standum. XU. Cautum enim primo religiosissime est, ut ne ulla unquam in Ecclesia, sive Saecularium ea sit, sive Regularium, divina Eucharistia publice prostet, nisi caussa intercedat, quam probet Episcopus; hinc isti etiam Episcopi, cui ea est aperienda, contensus 3 in . da re omnibus quidem Ecclesiarum, sive Nostrae ditioni subjectarum, sive Regularium, Rectoribus, ac Praesectis sponte ipsa Nostra non tantum concedimus, sed etiam commendamus, ut quibus temporibus stabili quadam lege, ac consuetudine solent sacrosanctam Eucharisti. am publice exponere , pium institutum nisi aliter a Nobis manda. ri intelligant j tueantur: hoc tamen reposcimus, ut quot, quibusque in anno diebus sic exponant. Nostrae Curiat intra tres menses ad hac Synodo edita accurato iudice significent 4 . Uerum nequis aeterea sine facultate Nostra audeat publice Eucharistiam, vel ad revissimum tempus exponere: exponatur, si lubeat, privatim.
sarum Rectoribus integrum s); monemus tamen non iis licere quascumque ob caussas id facere : sed liae justae sint; easque hujus. modi esse, prudentes viri dijudicent.