장음표시 사용
81쪽
l4ο PARS PRIMAdo i) convertere non dubitarunt. Quibus sane de taurs ea sum rat antiquissimis Ecclesiae Patribus consuetudo, ut divinos populo Libros exponerent: quo in genere praeclarissima pietatis, doctrinae , & loquentiae monumenta reliquere, e quibus potissimum rectum Scrip. turarum sensum habemus acceptum. Ab hac interpretandi ratione diutius deinde cessatum est; quare Lateranensia duo Concilia sa), tum vero Tridentinum 3 ) , tandem Romanum ultimum , quo uberius , atque diuturnius memoratae utilitates in Fidelem populum derivarentur, aptissimum illum Scripturae tradendae morem re vocandum , amplificandum, certisque nunquam interituris legibus communiendum censuerunt: ex quo factum est, ut latissime jam in majoribus Ecclesiis illum aut restitutum , aut invectum videamus.
Choro Nostrie Metropolitanae Ecclesiae, ut jam pridem in hac Civitate usu invectum est. Eae quotannis quadraginta sint s . Habeantur a Solemnitate omnium Sanctorum ad festum diem Divi Petri feria tertia, & sexta cujusvis hhbdomadae : sicque disponantur, ut memoratus numerus quotannis expleatur; quem sane, quantum fieri sotest, sub poenis in Constitutione BENEDICTI xIII. 64 invictis
bri partem suerit explicaturus, Nobiscum una ccmmunicei : eam explicandi rationem ineat, ut proposito fideliter Scripturae loco , traditaque ejusdem litterati interpretatione, cujuscumque generis inciderint quaestiones ne praetermittat, sed dilucide eas exponat, sicque dissolvat, ut ipsius loci sententia fiat audientibus probe cognita. Indidem vero ea prodite facile intelliget, in quae prona seratur oratio, ut pium aliquem an ectum excitet.
cum aliis interesse, ut accuratius ad suum munus se comparet, ne ulla idcirco Distributionum parte privetur , quas sibi acquirunt, qui Chori ossicio actu intersunt, ac serviunt 8).
82쪽
Iagenda procul a Civitate ablegari I . Reliqua vero , quae ab eodem Capitulo ossicia demandantur, ut reliqui, peragat a . V. Verum nullus esset solemnium harum Lectionum labos, ac fructus, si nulli ad audiendum interessent. Tota, quae hac in re Nobis tradita est, facultate uti necessarium minime judicamus 3 ).Clericos quidem Nostros iis interesse ita plane volumus , ut illos a novis Ordinibus repellere parati simus, nisi de auditis istis Lectio.
nibus certum serant testimonium. Sacerdotes vero, Consessarios Saeculares in Civitate degentes, Parochos ipsos hortamur, ut quantum sibi a reliquis, iisdemque necessariis occupationibuS licet, alacres ,
ac frequentes intersint. Rem quidem agent Nobis apprime gratam , sibi certe perutilem : speramus enim fore , ut divino , quod sacris sparsum est Litteris, lumine affulgente, majorem Virtutem induanis tur ex alto, atque Eloquio Dei, quod est vehementer ignitum , se intensiore in dies ad animarum salutem studio incendi sentiant. Hoc ipsum multo magis a toto Cathedralis Nostrae Clero fieri, 3c exoptamus , & petimus; quum enim eorum prae reliquis dignitas sulge. at, ipsorum praesentia illustriori erit reliquis omnibus, & incitamen
to, & exemplo. quod ad Regulares, alibi 4 .
VI. Illud etiam in Nostra Metropolitana 3 institutum comperimus, ut Sacerdos, quem SanEtissimi Sacramenti Societas elegerit , Nosque probaverimus, diebus quibusdam Dominicis , expletis jam divinis ossiciis, aliam populo tradat sacrae Scripturae Lectionem.
Si qui ex iis, quos hortando commemoravimus, nequeant Canonici Theologi Lectionem audire , ne saltem ab hac se se desiderari patiantur : quum enim ad hanc frequentior convenire populus possit, discet ea pluris facere, quae Sacerdotum exemplo viderit comprobari. Interim qui hoc munus exercet, populo Scripturas proponat, tanquam Litteras, quae ex illa CiVirate, unde peregrinamur, nobis venerunt, tanquam spiritualem mensam, in qua nobis quodvis epularum genus ad animas enutriendas apparatum populum excitet, ut
divina Eloquia meditetur , inque pietate, ac bonis moribus proficiat. VII. Illud vero Nobis curae maxime est, ut Ecclesiastici Nostri ediscant, nihil aeque sibi carum habere, ac divinarum Scripturarum Codices : hi proinde nunquam in eorum supellectili desint, quos
83쪽
agitae evolvant, quos meditentur, quos probe calleant, ut non solum ipsi sint ad omne opus bonum instructi, verum etiam, ut ea in promptu habeant, quibus possint eos, qui Fideles esse volunt, in doctrina sana erudire, & eos, qui contradicunt, arguere. VIII. Atque ut rerum, quae sunt ad Fidem tenendam, custodiendam, augendamque constitutae, finem faciamus, Apostolicis iterum verbis carissimos Nostros in Christo Filios hortabimur, ut vigilare contendant, δc stare in Fide: quod ut consequi quisque possit, Deus , quemadmodum jam a principio monuimus, quotidianis, ac Vehemstitissimis precibus est obsecrandus , ut, quod suum donum est, illud ipse amanter, fortissimeque tueatur, & augeat: omnes porro in Fide fundati, atque stabiles eandem pietate, atque moribus conemur exprimere; ne sorte alienam a Fide vivendi rationem ineuntes, ex iis aliquando simus, qui bonam conscientiam repellentes circa Fidem ipsam naufragaverunt.
De Collat. Casuum cons ent. agis. Par. IV Cap. L, N. XL. ρο seqq. . . .
84쪽
Munus quae Fides sit, quamque firmiter mente retinenda, qua ratione debeat eam. quisque apud se custodire , i immo etiam a gere, tracissimus t ipse rerum ordo iam po Liulat, ut ea a Nobis agantur, Per quae, tanquam instrumenta salutis, viisibilesque invisibilis gratiae formas v) omnis vera justitia ieι incipit, veι coepta augetur, istamissa reparatur tet . Ianighes nihil in E clesia Dei e st Sacramentis ob Mysteriorum , quae continent , magnitudinem sanatus, nihil ob fructus, quos pariunt, uberrim9s anumabus utilius, nihil proeter divinam Auctoris Dignitatem praestantius: ex quo fit, ut nihil tanta sit religione, atque cura a Minis.
85쪽
tris tractandum, nihil tanta a Fideli populo reverentia, ac pietate eXpetendum, atque usureandum. Haec igitur altera Nostrae Synodi Pars, quae de Sacramentis inscribitur, eo tota contendit, ut cuique nostrum pateat, quinam eorum sint proprii , ac legitimi Mi. nistri , deinde quinam in iis conficiendis, administrandisque tenendisnt ritus; tandem quomodo populus Christianus ad ea suscipienda se comparet: utque ordine , ac ratione incedamus, quum de Sacra mentis universim egerimus, tum ad singula Ueniemus.
DE SACRAMENTIS IN GENERE. Omnia Sacramenta, ut Eugenius IV. mos docuit I), tribus
perficiuntur , rebus tauquam materia , verbis tanquam forma , . oe persona Miniseri conficientis Sacramentum cum intentione faciendi, quod facit Ecclesia. Atque haec ad Sacramentum quodli. het conficiendum ita ex Ecclesiae auctoritate necessaria sunt, ut siquid ipsorum defit, nullum haberi Sacramentum possit. Quos porro Latina ratissa riclis in solemni eorum administratione probet, quos- quaeipsa amplectatur, ii tum in libro, qui iluala Rumimum .inscribitur, tum in multis Romanarum Congregationum Decretis cuique proposi si sum : si quamquam non pariam piissimo Decessori Nostro bon. mem. Ioan. Fontanae a ), multisque etiam Scriptoribus 3 debeamus , quorum cura, atque studio factum est , ut multa in hanc rem pie , u iii perque nobis iam ex*nt. Ex hisce ona. nibus quadam, i seligimus, quae saepius in hoc stenere c tingunt , ut ea in unum veluti collecta nostrorum menti, atque animo su.
. I. Rrincipio hoc Rarochus, quicumque sit, Rpud se statuat, debere ipsum per se, quae sum sui muneris parti obire. - . Sc ill
86쪽
cet quκm pracpuum ellus munus, cullus caussa a reliquo populo sparatur, ab Ecclesiaque fustentatur, praeter cetera, Sacramentorum administratio sit I ,' debet ipse non solum pIebem per se in Catho- ea Fide incessanter instruere et , sed eam etiam Sacramentis re eere 3). Quapropter siqui inter nos sint, qui a Sacramentorum administratione levioribus ex caussis se se subducant, eamque curam in alium plerumque rejiciant, secum ipsi sedulo cogitent, atque in Domino repetant, quantum ista patiatur Pastoralis muneris, & integra justitiae ratio. Nos certe quaecumque in hoc genere Parochus valeat, ea ut perficiat ipse per se, & commendamus, & volumus: idcirco de re, quae summae Nobis curae est, sedulo a Vicariis Foraneis, atque Synodicis Testibus moneri iubemus 4), eamque pro Nostra auctoritate urgere nunquam cessabimus ... Quum vero nequeant Parochi
omnibus simul adesse, quidquid non valeant, aliis committant s ) ;
hac tamen lege, ut ea semper sibi decernant, atque retineant, in quibus majus Dei obsequium, certiorque animarum salus eluceat. ΙΙ. Quare utcumque quaeratur Sacramenti alicujus praesidium temporibus importunis , oratione non satis urbana, utcumque difficili eundum sit via, non idcirco fieri unquam debet, ut Parochus aegre ista audiat, aut morosum se praebeat, aut opus indignanti, sive
fastidienti similis aggrediatur so .
III. Immo vero, sit omnibus manifesta Pastoris alacritas, quae rudibus animis , ac coelestium ignaris magno erit argumento, quanto in pretio Christianae Religionis munera habenda sint. Ad haec saepe suos publice moneat, ut, ubi primum occasio se obserat juvandi aliquem extrema Sacramentorum ope, ne moras nectant, sed eam a suo Pastore petant fidentissime 7 . Quae tamen inania esse arbitrabuntur, si Parochum interdum segnem , aut minus eremim paratumve experiantur. Quod si cujusquam salus periclitetur, propterea quod Paroces vitio administrata in tempore. illi non fuerint Sacra menta, judicet ipse, quanto par sit Nos in eum Zelo exardescere,
. i Rom. TD- LCap. IV. Vid. Append. pag. I 2. N. V. in Relat. Hi cara Foron. s s in De Parochi adjutoribus , FDe Capellanis vid. Par. m p. N. XXXIV. s) Rit. Rom. De Sacram. admin. generes. Qua cumque. Idem Sacramentale Ferrar. 4. Quaeciamque. Cap. Divinis 2. Caus. 2 s. quaest. I. S. C. Dib. in Trapiens I . Sept. Is7 o. s ) Rit. er Sacrament. idem ibid.
87쪽
& quas socordiae, quae intercesserit, poenas sumere debeamus r .
IV Quamquam non est expectandus mortis articulus, quo su. prema Sacramentorum ossicia fidelibus persolvantur. Nam sicuti Pa. rochus plebem suam tum in Concionibus, tum in privatis sermo. nibus cohortari saepe debet, ut ad Sacramenta crebro, atque utiliter a
cedat, ita praesto continenter sit, ut divina ista benelicia ultro etiam offerat, neque ab illis quemquam , nisi palam indignum repellat. V Ast Parochi, & quicumque sint Sacramenta ministraturi, secum ipsi cogitent, quarum rerum administratio ad ipsos periineat, quamque sibi curae esse debeat, vitam ab omni saltem gravi culpa
remotissimam agere: nam etsi Sacramenta ab impuris eoinquinari non
possunt, neque a pravis Miniseris eorum esse ius impediri, impure t mera , oe indigue ea miniserantes in aeterna mortis reatum ineurrunt a ). VI. Puritati deinde animi respondeat opus est religio, ac pietas in universo quoque cultu, atque habitu externo. Praeter delectum vestimentorum , & loci, quorum habenda semper est ratio, nisi ali ter suadeat necessit , omnia in hisce Ministeriis peragantur diligentia , gravitate, modestia Plane singulari. Existimant omnes quam.
dam in Ecclesiastico Ministro sacrilegii speciem, quum incessu, vel lingua sertur praecipiti, quum oculis vagis, quum gestibus fractis, atque incompositis , quum denique se se gerit neglecte, oscitanter,
sine ratione , atque Ordine . Quare in eis obeundis elucere par est majestatem cum venustate conjunctam, ut Angeli mirentur, Daemones contremiscant, homines ad coelestia excitentur: & sane ipsos interdum Infidelium animos sacris Catholicorum ritibus tantopere perculsos fuisse accepimus, ut patriam Religionem detestati ad veram amplectendam cupidi Isime convolarint . VII. Iamque caeremoniae, ac ritus cuique Sacramento conficiendo,
atque administrando necessarii maxime sunt in Romano Rituali . Quare Parochi omnes, atque Capellam hunc apud se librum habere prorsus debent. Habeant etiam ceteri Sacerdotes, si velint suti summopere optamus) Parochis suis utiles esse. Quaecumque ibi institu. tiones traduntur, eas assidue in oculis servent, eisdemque quam accurate inter ministrandum adhaereant. Materiis, ac sermis, quibus Romana Ecclesia utitur, nihil omnino audeat quisquis addere, nihil detrahere, nihil commutare de illis; sed tum reliqua, tum e
rum praesertim sermarum Verba, quo tempore adhibetur elementum, ' arti Quicumque Iaa. De consecra Dis. sa in Ris. Rom. ibidem
88쪽
alem attentionem habere studeat, vel saltem virtualem cum intentione faciendi, quod in eo facit Ecclesia a 4 .
VIII. Sic autem a Parochis, & ab aliis omnibus ministrari volumus Sacramenta, ut quaecumque lucri, aut avaritiae labes, immo vero suspicio longissime arceatur. Nihil omnino ne tacite quidem, aut indirecte in Sacramentis ministrandis petatur ; sed gratis omnibus dentur haec gratis accepta divinae gratiae munera 3 ). Palam id aperiendum, idque fideliter praestandum. Quae res non essiciet tamen, ut siquid sponte a Fidelibus, quibusdam Sacramentis peractis, eleemosynae nomine offeratur, necesse sit recusare 4 . Quamquam si de egenis agatur, parati potius esse debent Pastores eleemosynam ipsis e largiri, quam ab ipsis accipere.
IX. Honor pariter habendus est magnus tum iis rebus, ex quibus Sacramentorum materia constat, tum iis, quae propius ad Sacramenta spectant. Diligenter itaque , quidquid in hanc rem statuemus, servandum est. X. Quemadmodum vero non licet Episcopis, quae sua sunt munera in aliena exercere Dioeces, ita ne Parochis quidem, quae sua sunt, in aliena Parochia. Hoc nempe antiquissimo jure sancitum est, ac saniste propterea, nec sine propositarum poenarum terrore servandum. Non tamen ita vetitum est, ut repentina aliqua, Parocho absente, necessitas, vel Parochi ipsius consensus , aut permissio, multo autem magis Nostra , seu Uicarii Nostri Generalis concessio, aut mandatum non sinat, ut quicumque proximo, quam potest, opem afferat , magnamque sibi & laudem , & pramium promereatur in
Coelis . XI. Quidquid Sacramentorum tum dignitatem tuetur, tum frequentem usum conciliat, omnibus plane viribus curandum est; utque omnes essiciantur Sacramentorum beneficio digni, δc optamus , &ὶuibuscumque possumus rationibus conari non cessabimus: sed qui se e prassient palam indignos, hi Ecclesiastica libertate a divinis hisce
Mysteriis penitus repellendi ue .
Quae formae mutaris subsanitatis , queis aecidentalis, ostendit D. Thomas 3. Par. quies. 6 . arr. 8. in corpore. Σὶ Rit. Rum. ibid. h. Ad. ministrandum . Vid. Trid. Sess. VIL Can. II. De Saeri in gen. Vide propos 28. Ater prosin ab AEDAE. VIII. CV. Baptizandis φρ. ο septem seqq. csur. 'I. quae s. t. Ris. Rom. ibid. Illud porro. Ri3. Rom. ibid. S. C. C. I. Febr. Isqq. ssὶ Quinam hi sur, fusus exprimiturbae Parte Cap. IV. Num. XIII.
89쪽
XII. Quin immo in iis, qui ad Sacramenta accedunt, cum Interiore animi pietate conjungatur externa, quaeque non obscure in tuiscnsium oculis appareat, humilitas, modestia, atque religio, cujus indices sint vestes , vultus , incessus. Ac viri baculos, atque arma quaecumque deponant: sceminae sumptuosiori, atque elegantiori cutitui parcant, Jc caput decenti obnubant amictu, at minime singulari ; quae siquando audeant verecundiae leges evadere, jure a Sacramentorum susceptione rejicientur.
XIII. Ut Fidelis popuIus habemus ex Tridentino Concilio) i
ad fuscipienda Geramenta majori cum reverentia, atque animi devotione accedu , praecisit sancta Synodus Episcopis omnibus , ut non δε- tum cum haec per se ipsos erum populo administranda , prius illorum vim, o usem pro fuscipientium captu explicent, sed etiam idem a singulis Paroreis pie , prudenterque , etiam lingua vernacrita , si opus sit, oe commode fieri poterit, se rei sudeant. Atque hinc facile discent Parochi, quanta cura ipsis enitendum, ut Fidelium animi ad Sacramenta utiliter suscipienda comparentur a ). XIV. Illud etiam peropportunum sere censemus , si populus
commoneatur, antiquissima Ecclesiae consuetudine fuisse institutum , ut Sacramenta celebrarentur ubique certis adhibitis caeremoniis, quae eorum Vim magis, magisque declararent, atque oculis veluti objicerent . Quorsum enim ornamentorum in Altaribus , inque Ministris apparatus , precationes, facularum incensio, sanctorum oleorum effusio, adorationes ; aspersiones , cantus, alia tam multa in divinis rebus tanto ordine usurpata ρ omnia nimirum apposite, a que ad divinum Mysterium. . Quicumque enim ea diligentius observarent, ad divinarum istarum rerum cognitionem lacile erigerentur , atque hinc majorem in se Sc fidem excitari, & incendi cha ritatem sentirent. Quocirca si Concilii mentem implere velimus, uberrimus hic locus erit, quo Fideles omnes cum delectatione, at
p. I. q. 32. S. C. C. de mand. Innoc. n. Ιχ. Febr. I 679. qὶ Vid. M. Seis. XXII. de Sacri Musae Cap. V. Vid. Earus AH in comment. ad Rit. Tit. I. n. 3. 4.
90쪽
SAcrum Regenerationis Lavacrum, quo Deuς secundum Miserico
diam suam ita Spiritu Sancto nos renovat, ut ex irae filiis renas. camur in adoptionem Filiorum Dei, haeredes secundum spem vitae aeternae in Chritto Iesu Domino nostro εὶ, primum inter ie; siqua Sacramenta, non modo ordine , sed etiam necessitate obtinet imcum , quum ubique Vox intonet Evangeliza : nisi quis renatus Deris ex aqua, . Spiritu Sancto ,3 non potest introire in Regnum Dei a ), Est enim Sacramentum, quo omnes, qui in Adria mortui sunt vi vificantur in Christo, peccatoribus prima post naufragium tabula; ad Christianam Religionem, ad Sacramenta cetera, ad Regnum Dei unica janua: quare illud Saeramentum Fidei nuncupavit Tridentinum
Concilium, sine qua nulli unquam contigis justi alio 3 . Tanta igi
tur hujusce Sacramenti necessitas, tantaque vis proponi stepe Christi Gno populo debet, ut memorem pro tam singulari , quod a Deo bene. ficium accepit, semper animum gerat: tum omni studio curandum, ut, quanta maxima fieri potest, diligentia: l atque religione administretur. I. Fons Baptismatis qui Iolim . ex Ecclesiam, nuncii autem intra ipsam constitui ut plurimum olet, situm fit phope ostium moximum, atque, si commode fieri potest, ad lat , in quo degitur Evangelium ..Vas, quo salutaris Aqua continetur, rotundum sit , & 'uam tum satis , amplum urque purior undas servetur ;ihonstet ex in seagro marmore ψ Vel, i si placet , ex pro, quod tam En fuso stanno Inlius oblitum sit. Vasi ligneum superimpohatur operculum, quod gat inllar puramidis interius fit cavum albo panno ' obductum exterius saliiqiatum , inquet apice infixam Crucem praeseserens' 'unde diacet eoloris. conopeum' profluat ,i quo totam, &, operculum , R
II. Porro in operculo, sue in pariete proximo. tavum laesentdum, ubi duo condantur vascula ex argento. vel puro stanno, quae servent sacrum Catechumenorum oleum, & Chrisma s). Utrumque quid contineat ampliorihus notis praeserat, quo errandi pericu m