장음표시 사용
91쪽
omne summoveatur. Servandum quoque ibidem est & sal benedic tum, idemque lusum, subtiliterque comminutum, & munda linte la & siqua sunt alia: nam de sacro Fonte hauriendum est grandius. culo cochleari ex argento, vel alio metallo nitido: quumque haustum fuerit, animadvertatur , ne quae abluti caput aqua tinxit, tu
ipsum refluat Fontem, sed vel in Sacrarium labatur, vel subjecta excipiatur pelvi in Sacrarium statim sundenda si . III. Prope, vel supra ipsum Baptismi Fontem conspiciatur Imago S. Ioannis Baptistae Christum Dominum baptizantis in Flumine
ut omnium memoriae occurrat, aiebat Augustinus, Is bapricara ess ro Chrsi, quae siue peccato erat, propter exemplum imitationis , quanto magis baptinanda es caro moreis propter eυitandum judicium damnationis a . Ipsum vero. ligneum operculum, & cavum, quod diximus, sera, clavique muniendum, ut tum a sacrilega manu, tum a sordido pulvere detendatur: immo Baptisterii locus firmis rastris, sive cancellis ad custodiam, atque ornamentum circumsepiatur. Hic porro bis saltem in anno purgandus quamquam etiam paulo an-Ie, quam solemnis Aquae iBenedictio, repetatur, Fontem intrinsecu
mundare oportet, atque studiosissime abstergere 3 .
quotannis necesse est, & solemni Benedictione consecretur. Est autem hodierna conruettudine induinam, ut id in C thedralibus praesertim Ecclesiis fiat Sabbato majoris Hebdomadae, ac Sabbato Pentecostes,&Grtechumeni, siqui tum sint, salutaribus undis abluantur ). Certe quidem non aliis ejusmodi Benedictio , quam alterutro ex iis diebus h benda, neu aliis horis, quam antemeridianis. Quod si aliis sive horis, sive diebus fieri in aliqua Parochia consuevit, abusum declaramus si utque tollatur, praecipimus. Haec autem Benedictio, quanto magis fieri potest , celebri ritu, plurimorumque cultu, ac prece augustior, ataque solemaior, vehementissime optandum est Ecclesiasticis Decretis valde conforme. Quare in Metropolitana Ecclesia Canonici , ac re, liqui Sacerdotes, & Clerici eidem addicti religiose intersint: in Pimbanis Ecclesiis, uti seri sive ius, sive consuetudo, Parochi Plebis interesse aut ipsi per se tenentur, aut Sacerdotem mittere, qui mu-
92쪽
Ituam Plebcino Parocho benedicenti operam praestet I . Qui tamen Rectores Benedictioni Fontis in Pleiana Ecclesia intersunt, ne se liberos putent ab Ignis, & Ceret Paschalis Benedictione in propria Ecclesia : haec enim ex Ecclesiae praecepto est Sabbato Sancto habenda a ).
Item iidem Rectores curent, ut, antequam Plebanam adeant Ecclesiam, Fontem ipsi benedixerint in sua a quare si olea sancta ab Arachipresbyteris petant, antequam in Ecclesia Pleiana facta suerit Fune.
tio, ea omnino petentibus dari Volumus, atque mandamus . Quod si in Sabbato Sancho nequeant omnes Rectores aliqua ex caussa Fonatem benedicere, restat, Benedictionem differant ad Sabbatum Pen tecostes. Interim ab ipsa Pleiana Ecclesia salutarem Aquam recipi.
V. Si sorte contingat, ut quae solemniter fuit Aqua ad Baditismum benedicta & ipsa corrumpatur, sive ratione quacumque deficiat , est in Rituali Romano modus, ac ritus , quo alia quovis tempore benedicatur 3 r neque vero, quominus semper comparata sit hujusmodi Aqua, diem, vel unum cunctandum. Haec de sacro Fonte, a quo caveat quisquam, ne sacros latices hauriat, ut alteri tradat. VI. Iam Baptismus, nisi aliter necessitas exigat , administrandus solemniter est, neque alibi sane , quam ad Fontem Baptismalem: nunquam in privatis aedibus 4 , nunquam in oratoriis quibuscumque, nisi Nos ipsi, siquando videatur, facultatem secerimus. Materia, & forma utendum, prout in Rituali Romano. Sunt iam
ab ipsis nascentis Ecclesiae temporibus institutae caeremoniae, atque Ti. 4us pro solemni admini stratione Baptismi , quique Romano iplo Rituali continentur. Hi ad unguem serventur, nihilque ex eis omnino omittatur sub poenis per sacros Canones statutis . i. VII. Legitimus hujusce Sacramenti Minister est in sua quisque
ditione, cui aut jure, aut ex praescripta consuetudine datum sit salutarem in sua Ecclesia Fontem habere ad pueros communi labe expiandos .i Iam vero nequis, etiam si Parochus, audeat sacro huic Ministerio se ingerere, nisi a Nobis, aut ab eo, cui competit baptizare, mandatum illi fuerit. Caveant vero studiosissime quicumque tale habent ius, ne eiusmodi onus alicui committant, quem non apprime idoneum noverint: Hinc neque ad id Capellanum ante aclmit. iant, quam fuerint experti eum sacrorum Rituum peritissimum. G et VIII.
93쪽
32 VIII. Efficit Sacramenti necessitas, ut ex Praedecessoris Nostri, Decreto iubeamus infantem baptizari non tardius I ) quam altero a natali illius die. Siquis gravem se habere differendi cauliam cen. seat, Nostrum erit, aut Uicarii Nostri Generalis eam agnoscere, atque probare: nam sestinandum omnibus esse sine mora renasci aper. te scripsit SS. Ponti sex Clemens Primus a) . . ' iri ν ; s': 'IX. Mos est Baptizato Nomen imponere: atqui dedecet plane eum , qui veterem hominem expolians Christum induit, appellari nomine pagano, fabuloso, inepto 3 . Quare eorum tantum. N mina imponantur, qui sunt ab Ecclesia in Coelitum numerum ire lati , unde Fideles vitae auspicem sibi comparent in Coelis in& bo.
norum operum exemplar in terris. Est etiam prudenter cautum ad prohibendam nimirum confusionem , ne frater alterius fratris nomea
gerat ; etiamsi vita cesserit: saltem aliud insuper addatur ).
X. Quod ex vetustissima Catholicae Eccletiae consuetudine insti- tutum suerat, ut in solemni celebratione Baptismi ii adsciscerentur, qui e saero Fonte Baptizatum levarent, ita Concilium Tridentinum admisit, ut eorum multitudinem sapienter Praecideret, & is nunquam deesset, qui tam sancto, tamque necessario munere fungeretur. Sit igitur qui de sacro Fonte Baptizatum suscipiat, sed unus tantum , sive vir, sive mulier, vel ad summum unus, & una 3 . Quamquam non omnes ad hujusmodi officium , nullo eorum habito dita
crimine , admittendi: sunt enim, quos, etsi non eandem . Ob caussam, arcere necesse est. Hi censentur naturales baptizatadorum p rentes , infames, facinorosi, excommunicati, interdicti, non Confirmati , Paschalibus nondum Sacramentis resecti , ac etiam qui sese non satis ottendunt in Catholicae Fidei Rudimentis instructos . Tandem nequeunt huic se oneri subjicere, a sacris quidem Canonibus, Regulares utriusque sexus fg , a Nobis autem, quicumque Clerici Saeculares ; qui omnes neque per Procuratorem id agere sibi fas putent. XI. Ecquid caussae sit, curnam hujusmodi homines Patrinos
s I ὶ Ρη. Cresci pag. 46. Huius porro Sacramenti. et in Clemens L
94쪽
Wrs agere prohibeantur, satis muneris ipsius natura docere quemquam potest s solent nempe, ad salutarem hanc, atque sacram ablutionem adjungi , iique alii a veris parentibus, qui Baptizatum e Fonte suscipiant, tum ut sicilius appareat, quantum spiritualis haec Regeneratio, per quam Filii Dei nascimur, a carnali distet generatione, per quam ad mortalem hanc gignimur vitam ; tum, ut vice parentum , si forte nolint ipsi, sive .non valeant, ii semper habeantur, quorum opera, qui ex Baptismi Fonte spiritualem vitam vivere incipiunt, in Fide erudiri, atque ad omnem pietatem institui possint. Hinc enimvero facile patet, sanctum hujusinodi munus iis committi non posse, qui illud gerere si) aut fideliter nolint, aut accurate non queant. Quare doceat quidem Parochus atque haec Patrinos docere opportunum interdum erit, Sacramento administrato , a susceptore cum eo, quem suscipiunt, cumque veris ejus parentibus spiritualem cognationem iniri, quae non solum nuptiarum foedera haberi inter hos omnes prohibet, sed etiam plane dirimit, atque dissolvit a ) : doceat iterum ex hujusce cognationis vinculo fieri, ut, siqua inter hosce habeantur carnis commercia , turpissimi evadant incestus, quos, cum Praedecessoribus Noliris, Nobis absolvendos reservamus. Verum gravissimis etiam verbis persequatur, & explicet, quid Patrini in fidem suam receperint, quidque solemni ritu spoponderint , quaeque eorum sint partes s 3 j. Saepe etiam indoleat dolendi enim haud infrequens caussa , eos, qui ad suscipiendos infantes vera erga proximum charitate adducantur , esse omnino perpaucos et hinc Patrinorum opera ad puerorum institutionem interdum necelsaria deis
prehenditur, quam tamen illi ne se debere quidem suspicantur. Samquam & illud graviter insectetur , quod delatum Nobis fuit, e nempe munus a quibusdam suscipi , ut eo deinde ad fovendos
amores abutantur: atque propterea curent Parochi, ne mares ad id, ac foemina; adolescentioris aetatis admittant; impuberes autem pror
XII. Nihil autem vetat, quominus aliquis alteri committat, ut alium de sacro Fonte levet nomine suo , nisi committens per se ipse facere prohibeatur. Haec tamen accurate servanda: in primis ut Procurator scriptum Parocho exhibeat, ex quo legitimum procurationis suae constet testimonium : deinde ut Procurator ipse profite
95쪽
tur, se se baptizandum mandantis voluntate, ae nomine levare, proque illo spondere: praeterea ut testimonium, sive mandatum. inter Parochiales Tabulas ordinatim affervetur. Ipse vero moneatur Pr curator , nulla eum cum baptizato, vel ejus parentibus spirituali assi.
XIII. Functione peracta serit enim hoc tempus persaepe commodum ) i ), moneantur parentes, ut infantem a quovis ejus suis candi periculo providentissime arceant. Est id quidem naturali lege praeceptum: suas in id ipsum poenas sacri Canones statuunt et . Rei
tamen gravitas , uti Praedecessorem Nostrum Cardinalem Crescenti.
- 33 , ita Nos etiam impellit, ut quod naturalis iubet sex, illud
Nostra quoque lege firmemus. Quare districte praecipimus, ne mater, aut nutrix, aut alius quicumque sit, infantem anno minorem secum una in eodem cubili detineat, nisi sorte opportunum, ac tale interponatur repagulum, sive ligneum illud sit, live laneum, sive lineum, ut nullum suffocationis periculum puellulo imminere prudenter censeatur: quique secus facere audeat, in eam se noverit cubpam incurrere, a qua nequeat, praeterquam a Nobis, absolvi. iXIV. Restat etiam, Baptismo collato, ut reserantur itatim in Librum ad id paratum eorum, qui suerint initiati, nomina, cognomina, ac insuper annus, mensis, dies, hora quantum fieri potest
qua nati sunt. Perficiatur omnino, prout docet Rituale Romanum. Atque haec serventur: I. ut hujusce scriptionis Arma & litterae perspicuae sint, & lectu faciles, minimeque per compendiarias notas, aut per numeros , sed verbis explicatis e item ut nequid unquam addatur a re describenda, vel tantillum alienum : a. ut si baptizet alter a Parocho, Baptizans subscribat propria manu , exprimatque mandatum r 3. ut siquis alibi fuerit, quam ad Baptismalem Forutem, ablutus, solus describat Parochus , adjecto nomine etiam Baptizantis e tandem ut Baptismales hujusmodi Libri summa cum diligentia custodiantur, utque gravissimus existimetur error , atque gravissimorum incommodorum mussa, non solum si perirent, sed etiam squid' inde abraderetur, sive immutaretur. Magna siquidem negotia ex illorum fide, quam tota ipsa Respublica accipit, ortum ducunt, eidemque nituntur. Igitur quae ibi sunt exponenda sine cunctatione scribantur, nemine memoriae suae fidente , . neque etiam schedis in Librum, quandocumque libuerit, reportandis. XV.
96쪽
XU. Utque certiores simus, ea, quae hic praescripsimus , rite servari, volumus, ut semel in anno hujusmodi Libros visitent Vicarii Foranei, & quomodo asserventur, Nobis denuntient, quum tempore statuto in Nostm Archiepiscopali Palatio cogentur I). Ast omnes hac in re diligentes suturos confidimus, quin unquam Nobis sint promeritae negligentiae poenae sumendae. Hactenus de administra.
tione solemni. - i . ixVI. Verum haud raro fit, ut periculum immineat infanti, antequam possit ad Ecclesiam deserti. Tum vero, sicuti cuivis hominum generi infantem abluere conceditur, ac potius praecipitur siue ulla legum iniuria, ita quovis in loco sa). Attamen haec obse vanda viligentissime: Primum, ut haec Functio, ubi adsint satis periti, a digniore, seclusis plane parentibus , obeatur 3 : quamquam si nullus alius adsit, qui baptizare possit, ne formident ipsi; neque enim ullam idcirco spiritualem cognationem usum ceteroquin Matriis monii impedituram contrahent 4 . Secundo, si sorte incidat dubium, vi atne infass, an noa, abluatur.conditione interposita. Tertio is, qui privatim baptizat, unius diei spatio ad Ecclesiam Fontis rςm deserat ; ibique rem , uti peracta fuit, explicet in Baptigatorum Librum ab eo, qui habet Fontem, reserendam s): qua super re Parochi vigilent. Quarto, si vivat, ac bene habe t infans, quantocius, hoc est
ante decimam lucem, ad Ecclesiam perseratur, ubi erga eum solemniores, quas semper cbnsuevit Ecclesia Dei, caeremoniae perficiantur 6): adsint tum quoque, si libuerit, Patrini; hos tamen Parochus iubeat animadvertere, nullam ab ipsis spiritualem cognatio. nem iniri. Postremo tota res, quae acta est, ejusdemque cauisa tu Baptismalem Librum reseratur. XVII. At si sorte tollatus suit Baptismus privatim ab aliquo non habente hujusce rei usum, neque scientiam, Parochus sollerter exquirat, quaenam adhibita sit materia, quaeque verborum sermula,
an haec duo conjunetim namque intentionem licebit paulo liberius inter Christianos credere , nequaquam fuisse desideratam : siquid defuisse
97쪽
fuisse cognoscat, quod ad illius essentiam pertineat, absolute bapti. Eet : sin ab examine prudens exoriatur dubitaetio, suerit, nec ne , Sacramentum rite collatum, baptizet, sed conditione adjecta: quod siquis ex levibus conjecturis id faceret, utcumque conditione adiiceret) neque culpam effugeret, neque poenam, quam Canones irregularitatem vocant I . ' . . XVIII. Itaque quum saepe debeant insantem abluere cuiusvia generis homines, & foeminae, eaeque praesertim, quae parturientibus adsident, est tum publice a Parocho de ratione conserendi Baptismum edocendus populus universus, tum privatim, ut mox dicemus, obstetrices, a quibus maxime repeti debet, ut non modo probe teneant quidquid de Baptismi Materia , & Forma scitu est aeeessarium, sed etiam quonam pacto se se gerere debeant in rebus diversis, neque iamen admodum raris, in quibus illas officii sui caussa versari ne-
XIX. Sic autem Nos praeterea edicimus r. ut nulla mulier obstetricem agere incipiat, nisi a Uicario Nostro Geu. examen subierit, atque concessionem in scriptis retulerit 3 3: a. ut obstetrices semel in. Curia Nostra probatae dent eorum in bapri Zando peritiae specimen apud Parochum bis in anno ): 3. ut insuper singulae subeant ejus a texamen apud Parochum illum, in cujuς Parochia se se ad habitandum recens contulerint: 4. meminerint, se se teneri ducere ad E sesiam infantem, quem conditione interposita abluerint: de tota enim re debent Parochum instruere: s. ut in deducendo infante abstineant a pompis, sed modesto cultu, & habitu incedant. Quae ut ne frustra suit per Nos in constituta, utque eraeterea obstetticum vita sit bene morata, erit Parochorum diligentiae curare, ac essicere. XX. Sunt tamen mulieres, ut Nobis relatum , quarum obst tricia opera alicubi necessaria prorsus habetur, quaeque nihilominus invitae ad id muneris exercendum solent adduzi- Quae . igitur ejusmodi sunt, monendae, incitandae, ac propemodum comaellendae. pr posita magna erga proximum graviter laborantem coaritate; quem
sibi, quoad vivet, insigni beneficio devinctum habebunt ; pollunt eti-
98쪽
am grandem inire gratiam apud infantuli parentes, cognatasque L. milias: quamquam, si haec minus assequantur, longe pluris aestimandum, quod rem faciunt Christo Iesu animarum Domino , ac Redemptori , ejusque Sponsae Ecclesiae grati Tmam. Siquas subeundum
terreat examen, aut adeundae Civitatis dissicultas, Nos rogati facultatem concedemus, ut hujusmodi examen instituant apud alium, cui faciliorem ipsae aditum habeant. XXI. Interdum contingit, ut publice exponantur infantes: quo ad hos edicimus: I. ut quicumque in Dioecesi offendat infantem huiusmodi, confestim eum ad proximum Parochum perserat, Vel perferendum curet: Parochus, nisi certo ei constet de collato Bapti lino, illum addita conditione baptizet; idque, etiamsi schedula puerulo posita testetur , Baptismum eidem administratum fuisse, nisi certo pateat, cujus ea fuerit manu exarata I); Nomen tamen ibi indicatum non est immutandum: tum, scheda ipsa, ceterisque signis asservatis, tota res describenda in Libro Baptizatorum. Deinde edicimus, utrui Baptismum contulit Parochus, infantem committat mulieri alenum , quousque fuerit ad Brephotrophium sua cura translatus . Ac ipse Vicarium Nostrum Generalem rerum omnium, quae gestae suu certiorem faciet. Haec ero Dioecesi.
XXII. Nam siqui insantes deprehendantur expositi in Civitate, hi statim ad ipsum Brephotrophium deserendi. XXIII. Religiosus Puerperarum est mos, quae Beatae Virginis
exemplo Templum adeunt , ut sacram Ecclesiae Benedictionem o tineant, ac debitas Deo ob prolem prospere editam, ac sacro FOnte renatam grates rependant : hunc servari , quantum fieri potest,
Parochi curent. Etsi vero hujusmodi Benedictionis facultas non sit recensenda inter iura, quae mere Parochialia dicuntur a , eam tamen impertiri ad solum Parochum spectat, neque hac in re ullumsbi detrimentum inferri patiatur: Parochis quidem omnibus prohibemus, ne mulieres a partu alibi benedicant, quam in sua Baiochia
XXIV. Atque ut eodem redeamus, unde sumus exorsi, Fideles Omnes, ac singulos hortamur in Domino, ut coelestia munera
99쪽
recordantes, quibus a singulari Dei Bonitate in Baptismo facti sunt divites , eum solemnem semper habeant, atque laetissimum agant diem, quo suerunt salutaribus undis abluti. Sunt qui natalem diem hilare & memoria recolunt, & publicis ingenuae laetitiae signis traducunt : faciant hi quidem; neque sane fieri potest, quin hujusce beneficii recordatio Deo ipsi futura sit acceptissima. Verum quanto nobilius, atque excellentius est illius Vitae genus, quae naturam omnem exsuperat, quaeque, sublata aeternae a Deo separationis caussa, nos ita Deo conjunxit, ut jus quoque tribuerit ad alteram deinde vitam capessendam , ipsius Dei , atque adeo bonorum omnium selicissima possessione cumulatam 8 Hic igitur dies longe nobis clarissi. mus fulgeat, atque tanto jucundior, sanctisque operibus splendidior nostrum cuique percurrat. Pateat sin minus publice , ut Fidelium olim mos fuit si , saltem privatim pia Christiani hominis laetitia, gratus effundatur in Deum pro recuperata beatissimae Immortalitatis spe animus. Curent Fideles hoc ipso die, si possint, se se Corpore, R Sanguine Domini reficere, pauperculos aliquot homines largiore stipe solari, sacrificium bonorum omnium Largitori offerre, ut in illud Regnum rectissimum, tutissimumque reneant iter, quo renati Omnes ex aqua, & Spiritu Sancto introire possumus, ac pervenire Vel
DE CONFIRMATIONE. BAptismum sequitur Confirmatio, quae alterum est novae legis Sacramentum 3): quum enim quilibet in Baptismo Chri itianus palam profiteatur , nolle se se cum Mundo, Carne, ac Diabolo , tanquam Insensissimis adversariis scedus ullum inire, neque negotium habere, institutum divinitus est, ut gratiae augmentum, ac robur novus Christi miles, atque luctator accipiat, cujus ope hostium impetus frangere, Nomenque Domini nostri Jesu Christi sive per vitam, sive per mortem confiteri promptius Valeat. Caro enim , ut cum Tertulliano loquamur, ungitur ut anima consecretur , caro riuatur,
100쪽
in anima muniatur, caro manus impostione adumbratin, ut anima
Spiritu illuminetur I . Ideo autem Confirmatio, quemadmodum aliqui Ecclesiae Patres ipsam appellarunt, Baptismi complementum quoddam est, sive persectio, ac consummatio quaedam, cujus naturam, ac munera sic ab ipsis Ecclesiae exordiis Sandius Pontifex Melchia. des set persequebatur: Spiritus Sanctus , qui super AEquas Baptismi fatalifera deseeudit illapsu, in Fonte plenitudinem tribuit ad innocem piam, in Confirmatione augmentum praesar ad gratiam In Baptismo abluimur, post Baptismum roboramur. Regeneratio per se falυat mox in pace beati oculs recipiendos , Confirmatio armat, instruit ad
agones . . . Ex quamvis continuo transturis sinciam Regenerationis be nescia , victuris tamen necessaria sunt Confirmationis auxilia . ,
quoque naturam, originem, vim, dignitatem, Ministrum, ritus, cha. racterem, fructus copiose Parochi Christiano populo exponant f 3 ). id maxime fiat, quum Edictum de Confirmatione administranda fuerit romulgatum: tunc enim per aliquot dies peculiaris fieri debet inructio de iis , quae tale Sacramentum suscepturis sunt ad sciendum necessaria . Ad hanc instructionem convocandi quicumque septennium, recens egressi sunt. Nolumus enim Nobis quemquam ad confirman. dum obserri, qui nondum sit septennium egressus 4); nisi Noa ipsi ex peculiari causa veniam dederimus neque vero serendum, quempiam decimum suae aetatis annum explere , quin suerit hoc Sa
tent, propterea quod non sit ad salutem prorsus necessarium, moneantur saepe Fideles , eos graυis peccati reatu teneri, si, cum possunt ad Confirmationem accedere , illam renuunt, ac negligunt 3) ; ideoque moneantur, hac in re peccare posse ipsos etiam tutores , dominos , arentes , & ceteros omnes , qui sibi subjectos ad illam religioseuscipiendam negligunt provehere . Interea monemus , siqui non sint Confirmati, non posse Patrinos, non Matrinas aliorum fieri ,
de S n. Lib. VII. Cap. Io. 3. S. Car. Conta Prom. I. Par. IL, Quae pera. ad Sacr. Cons. admin. Vid. Catech. Rom. De Con'. n. I 8. onta
Rom. Tit. XXVI. Cap. m. sin Ben. XLV. Cons. Etsi Pastoralis LVII.