장음표시 사용
271쪽
Do 9. voporata P Iesseti Turi. XIV . centem P Verbum bonum super dona. Sed esto quod neque verbo prodesse possis: at certe potes, ii in te excandueriestater fragilitatis ipsius misereri , & eum ferre in tempore turbationis sirae, videbas eviri tentatum a communi hoste: dc loco . eius quδd illi verbum aliquod reponeres race, & ipsius atque animae eius misererjs, ab hoste ipsium eripiens. Potes iterum si peccaverit in te frater tuus , o praestare illi misericordiam,& condonare ipsi peccatum euis, ut & tu remissionem a Deo consequaris. Ait enim: Dimitte. ct dimi tetur vobis : & inveniris in animam statiis tui misericordiam exercuisse, condonan-
doips quae in te peccavit. Dedit
nobis Deus, cum voluerimus,potestatem
condonandi nobis in icem delicta internos commissa , & si non habeas unde corporis miserearis, miserere saltem animae ipsius. Et qualis misericordia tam magna est, ut miseli cordia animari Sicuti enitia anima pretiosior est corpore , ita auoque maior est misericordia quae praestatur animae , q'am quae corpori exhibetur.
Itaque nemo potest dicere se non posse misericordiam praestare. unusquisque potest pro facultate sua statuque anima suae facere misericordiam dummodo satagat, . t illud bonumquod agit,cum discretione ficiat, sicut de qualibet virtute decla-r-vimus. Diximus enim eum qui cum silearia operatur, probatum esse archite
272쪽
vi TVTVM esum , qui domum propriam cum securi M. tate aedificat. De quo dicit etiam Euan -
selium QDd prudens aedificet domum Mau n limam supra petram,ita ut nihil advelfi ipsam concutere valeat.Deus benignus det nobis audire & secere quae audimus, ne
sermones hi fiant nobis in judicium in die judicu Ipsi gloria in secula.Amen. i NOTAE CORDERL-teriati ostendit quomodo spirituale vise tutum aedificium in animo construendum si , docens non in aliquo dumtaxat virtutis genere laborandum esse nobis , sed in omnibus quae in hominem Chri' Visium . stianum conveniunt. mod ut vetustae quondam Philo phiae magistri, mundo
persuaderent, virtutes aiebant 0mnes in-
ter se nexas , & jugatas esse mutuis sese opibus , & alterno praesidio sustentare, una si absit, non spirantem jam imaginem esse honesti sed obsoletae virtutis cada-
ver. traque virtutes Cardinales,quae nu-mero sunt quatuor, dicebant ita micro-eosino esse velut quatuor elementa, do. tamquam in sano cossore humores quatuor, e Mibus abesse nequit pars una , quin sequatur totius incommodum , non levis aliarum partium corruptio. Omnes autem divini Scriptores nos ve hementer inoaent & hortantur, ut non M- Α
273쪽
271 S. Doeorma INsTrix Tro xiv. NOTAE uni tantum virtuti studeamus , sed quan-C Roaal tum fieri potest omnibus. Nam ut Petrus Chrysologus serm .i s. ait Virtutea sis
rata fuerint. dilabuntur. fib Occurrit obedientia.In Graeco est,ias M. - τησεν ωακιη; quod antiquus interpres vertit: si intercidit obedi nita. similiter paulo post: ρ ηντησεν εγκώribus intercurrit incon rinentia. In quo non modo sensim ,rum etiam verba ipse pervertit Agitur enim de spiritali aedificatione virtutum
vult autem Dorotheus. Uπαντώσης ut mox loquitur, a quacumque virtute quae occurrmii, sumendum esse quasi
lapidem eius virtutis ad nobilem hanc animi st ructuram perficiendam. Igriir , inquit, si occurrerit sorte obedientia viri ;ex ea sumendus lapis obedientiae, sis obi continenti3 sumendus etiam lapis, 'e Neque ut asceta laudari cupit. J QDd in Graeco sic legitur: o υδ ριM εη A. , λ α Unli. Antiquus interpres:Non ut tarn quam fortis is industrius laudem consequaturhmanam , quas de pugile & luctatore loqueretur , clim de monacho fit sermo, qui ex virtutis exercitio laudem minimE ta . Venetur . quare verto neqμe ut asceta lau- satis enim notum est apud Patres ataι ν religiosae vitae proprie tribui, quae tuta inpietatis& heroicarum.virtu-xum exercitatione consistit. de ab ipsis mira manasica ααγι-ς, de simρ-- ἀσκηται Asco nominari solent.
274쪽
dium errimum,eiusnodi esse debet,ut Sempere in semper adulteriora contendat. Sic om- et irrisiena .
nin ὁ S. Dionysius Eccl Hierarchiae cap. a. in choro, piorum hominum , qui ad co- 'lendam pietatem/adlecti sunt , requirit ἀνώ.Ldiu him sacra Uc ρη- , ut cuin Propheta de virtute in virtutem progrediendum & crescendum in diei arbitrentur. QDd monitum tantὁ ante Moyses erudito in Emblemate expressit, chiri Ia-- .cobi scalam pinxit magnificam illam , .& stelliferum orbem attingentem. in qua Nyssenus orat. s. de beatitudiρibus ait
rute conjunctam e gi atque essormari, in qua quisque novis semper gradibus ad- superiora conscendat. Talis fuit Patria
cha loseph , qui per scalam sui parentis ,,
sacras ἀναβάσι uscensiones moliebatur. Q gam ob causam in divinis literis Misi cen. 3.12. a rascens nobili elogio dictus suit. Talis quoque fuit Samuel .lotus a caelo , &Deo,de q o in Regum annalibus ita scribitur :iue Samuelproficiebat . atque cresce-M 'placebat tam Deo, quam hominibus. Paria de Davide celebrantur in libro Paralip. Proficiebat Damia vadans c, crescem. e re non fiunt ex Dei beneplacii sed eius ' ' Amusione,&c. J Locu hunc rectὰ indica; .Pctavius noster lib. 6a ogmatum Thoolo corum cap. non mereri censuram
quatoin 1. Bibliothecae Patru crae cola-
275쪽
δες- ρςr Dorotheus , pro omni ea voluntate quap
recedens , sed consequens ut loquitur Ioan'nes Damascenus cuius scilicet causani illi praebuimus,& qua provocatus a . nobis poenas decernit quas nollet infligere. are non est tam absuda , quam non- nullis visa haec sententia , neque fidei aut - Theologiae contraria decretis , ciun ini eadem . si tammus utique Theqlogus Damascenus qui & hanc. vocato ηαν prorsus ut Dorotheus. Et f Spura liter haed inritamitatur,tUrans Dei filios, ob di vi- bonitatis similitudinem, quam in ho--ui resin minum mentibus assectuque aetet imprimere. Itaque S Basili hom.ro .in hexat meron, quδd in Genes homo dicitur ad Dei similitudinem creatus,ad sericordiae & clementiae affectum retulit de sib-dite Iliud prius ad imagnum obtines quidem . ruratisne insignitur: pserius verὸ adsimilia mainem, solo benignitatis amictus a ueris.
Fia miserationis viseera assumito, suauis O, placida benignitatis, ut Chri tam . nere risCerte regium omnes.& divinum
quiddam esse putant, silari assilistos,dare
praesidium calamitosis , jacentes erigere . . aliorum miserias ducere suas: quod quiscerent,sapientiae prisca auctores nomi-
276쪽
i tu D loqui quod tu: Deo amabilissimum est, & oble t maxime , iaWx hominς. coxosia exprimereti
N lege praecepit Deus filiis Isiael, ut
quolibet anno decimas darent om nium quae possiderent, de sic facientes benedicebatur in omnibus operibus suis. Hoc scientes Apostoli sancti consilium inierunt qud ad nostrariam auxilium ac , beneficium animarum, illud ipsum mag- nificentius atque sublimius nobis traderent , ipsesinet vitae nostrae dies addecimando, do quasi consen do Deo, ut sic IA--- να in operibus nostris benediceremur. Et quadrues subducth calculo, eae ni trecentis sexa'
ginta quinque*diebus , septem has ieiuniorum septimanas nobis is anctificaruhi. sic enim septem hebdomadas defini veruti Caeterum: I Patres siccessu ' temporis eo aerunt adhuc uhaph aliam septim nam iis adijciendam , ςum ux hoc pr*li dio , de quasi pr*via exercit tione ad laborem iejunioxum' facilius aggredjendum disponeremur; tum etiam μt hono- rarent hocce numero jejunia sanctae qua- dragesimae quam Dominus noster ieiu-mivid. Octo enim hebdomadae, b subdit diis sabbatis & dominicis diebus, quadra
Gala dies efficiunt; sabbati nimirum iam
277쪽
quia ipsum est sacratissina utra & solum re . . junium ex omnibus sabbati* atini. Porr6 hae septem hebdomadar exceptis sabbatis dpminicis diebus trigintaquirique dies explet; adjecto deinde sabbato magno de di midio noctis lucidissimae e spic didissimae, triginta sex dies cum dimidio
ficiunt.Quae quidem decima porti o est. trecentorusexaginta quinq; dierum anni, eaque gccurati α Trecentorum enim dierum decima portio sunt triginta dies: decihia autem pars sexaginta dierum,sunt sex dies decima verb portio quinq; di rum, indimidius dies. Ecce rrigiata sex dies cum dimidio, ut diximus. . Haec ςst decimatio, ut ita quis dicat, . toti Vs anni, quam sinisti Apostolinod is ad poenite tiam consecrarunt, , expiationem puς-- catorum , ut dixi, totius anni Qui igitur sacris hisce diebus semetip- sim, ut decet, rectE custodit, utique bea' tus est, Datres. Etsi enim ipsum ,- ut bo- minem sive is infimitate, sive ex negIisentia Wceas eontigerit , ecce sacros
hosce dies dedit Deus , ut si quis ita iis tam sebrietate & humilitate sisi ipsius
euram gerero in poenitentiam ageret studuerit , ec si a raotius anni peccaris emundetur atque anima eius deii
eeps ab iusto onere: quiestat , α se raaccedat ad-facrum diem resuti monis atque impunὰ particeps fiat sanctoiuni Isteriorum novus limo fiagus per m γ niten'
278쪽
nitentiam sacrorum horum i ejuniorum ut in gaudio & laetitia spirituali, univer' sim sanctam pentecosten cum Deo festi- vam ducere perseveret. Pentecoste enim , ut diciturianimae resiarrectio est,in cuius rei symbolum toto tempore pentecostes
in Ecclesia sancta genu non inflectimus. Quisquis igitur his diebus a totius an- ni peccatis expiavi voluerit . debet primum quidem tibi cavete, ne citra delectu cibos sumat: ciboru enim citra delectum
usurpatio. , ut Patres aiunt , omne ma- ribi,σει-
tum homini gignit. Cavere deinde similiter debet, no absque magna necessitate iriuuium solva .nόve quaerat cibos delicatos ', neque nimia se gravet est lentorum , aut poculentorum repletione. I - - : Duae. quippe sunt gula: differentiae. Vna I isti est:quando vis tent tur cibi suavitate, id non semper uult multa comedere , sed . . dippetit lautitias. Atqueaccidit interdum : . turalis cibum aliquem l iralde gratμ . comedat, atque adeosuperetur a volV vitare,ut cibum illum ore cro resinere per sat seris, superque masti ratum non Ibenter deglutiat ob nimiam quam ex eo capit voluptatem.Haec dicitur laemargia
Iid est gutturis seu palati voluptasJ Alte
raaest qua quis tentatur ad ingurgitati6nem 9 neque lautas dapes requirit, neque ' curae est de suavitate , sed sive b nae not escae, cive in lae, nihil liud appetit, inui tantum Misere ac voram. dc qualese
279쪽
gastri margia sid est ventris ingluvies.J
. Explico vobis horum nominum latio- nem dicitur apud profanos au 'MAE DAEDM': ctores insanire, & ώρω dicitur in i Quando quis igitur isto morbo & inti
nia laborat , ut ventrem suum nimis ro pleat , tunc dicitur a verbo ' ' Θουφργα - , quod est ventrem insanire. Quando velo voluptas est tantum circa fauces , vocatur ed quod sui 'tur infiniat. Haec autem cum omni vi dantia cavere ac sugete oportet eum, qui
a peccatis suis cxpiari desiderat. N qn enim sunt a corporis necessitate , -sed ab inordinata passione,quam s quis in se t Ieret fiet ipsi in peccatum. Porro, ista se habent inter se, sevi E--
quoniam actio quiden, eadem est . , sed ipsa intentio , saestiret diversitatem. Ille
enim propter prolificationem 2 commiscetur , hic autem ut propctim expleat libidinem . Quid smile emetiam in eo inestione invenire quoniam res eadem est comedere δε necessitatem ,'& come-dere propter voluptatem , sed intentio facit peccatum Conaedete autem pro necessitate, est
quado quis sit,i praefigit quantum per die a cilii sumendu sit qua uitensuri si postino dum si se a gravatum senseririnliquantu llim ex ea demit: vel di no gravaverit,sed uiuiis, modica suerit ad corporis suste
280쪽
rationem, de opus sit aliquantulum a dij-cere , modicum aducit , atque ita probE explorat stam necessitatem, .& deinceps insistit menstrae sibi praestitutae,nψn pro pter voluptatem , ad siistent udas rireficiendas corporis siti vires. Porrbid ipsim quod quis simit, prae' cuis, ammissa precatione sumere debet , & in co- ρης prece sugitatione sita sese quasi indignumjudica - re isti usinodi refectione, on attenderesialiquibus fortassis ex usu , aut necessi tale aliqua ministretur, ne do ipse qWaerat , . similem commoditatem, aut arbitreturrem levem esse anima istiusmodi recre
Duni essem, aliquando in coenobio, quemdam e senioribus visendi gratia adivi scomplures enim illic erant magniae est & invenio fratrem qui illim
strabat; cum ipsi; comedentem, α dic' ipsi seorsim : sciuie frater, hosce senes rare. quos vides comedere,& psuum
ministerium habere , similes esscibus, qui ctim marsupium obtinerene perrexerunt operari , & in illud marsupium semper aliquid . insicere, donec ipsam replerent, & pos quam illud oblis' nassent , denud vacarunt operi , ac fiui'
alios praeterea mille nummos congrega in xunt,utata tempore necessitatis inveniant, quod expendant , servent ea quae in
marsupio sint. similiter &uii perrexe runt operari & sibimet psis thesaurieta G