장음표시 사용
281쪽
spium ipsum possidemus , unde quici piam erogemus. Idcircὁ ut dixi debe
amus etiam clim ad necessitatem aliqui sumimus, nosmetipsos gijudicare,& qualicumque obsequio ' indignos reputare , . quin &' ipsa et vitasti litariam vix sine metuquscipere , α sic non fiet nobis in judicium aut condemnationem. Ate i haec quidem de continentia ventri Ceterum d non victus sollim n obis se
randa ratio est, sed etiam ab omni alio peccan binion dum, ut quemadmodum
L . . Ventre is ii mus, 'ita quoque iejunemus es lingua abstinentes a uetractione,a πιε dacio, a vaniloquio,a contumelia, cica,
vaniloq; ab omni denique poccato quod lingua committitur. Similiter Heiunandum est:
ullis,. ne v a intueamur, ne nimis li-
ac pede, ab omni re mala coercendi sunt; 'Horma. de ω sic ut Divus ' Basilius ahzὶ ieiunium
acceptabile iejunantes , cc ab omni malo
qnod per sensus nostros committitur; N- .inentes ad istum diem resiarrectioms.s uiijam diximusὶ novi & mundi, atque suetorum mysteriorum participatione diserari accedamus; pririum pxeuntes in occursem Domini nostri , α, suscipiente sum cum opsis vi ramis olivarum dentem
282쪽
dentem saper pullo , atque in sahel am Mati M. civitatem ingredientem,
Quid sibi Vult, quod Dominus sedeat in .ac M. super pullor super pullo sedit, ut animam IM, puc . ,- vostram ratione destitutam ut ait Propheta ) de jumentis iissipientibus comparatam, velut verbum Dei converterer, M. eam divinitati sua Iubuceret. Quid auten, est, occurrere ipsi cum l.
palmis & ramis olivarum 8 Qirando quis 'piam ad bellum proficiscitur contra suum, ad V ex arium , εα redit victor, suorum, quisque illi cum palmis,tam Mam uictbii occurrit.Palma enim est lymbolum vi ea oriae. Item cum aliquis injuria asse ius exirό voluςrit ad eum qui possit illum ab injuria vindicare, olivarum ramos praemittit clamitans, ut sui omnes misereantur, & opem feran oliva enim si nabo lum est misericordiae. Propterea& nos Domino nostro Chri, cum ρ --
sto occurramus , cum palmis luidem et Ibi I
tamquam victori ; i ipse enim pro nobis Occurrino hostem vicit in cum ramis vero olivarum, ut ab ipso misericordiam postulemus.Sic de nos victores e vademus, per ipsum postulantes,&. signa victoriae ipsius gestantes inveniemus, non tantiim pro victoria quam ipse pro nobis retulit , sed etiam pro ea quam nos per ipsum precibus San-ctorum omni*m retulimus, Amen,
283쪽
Esemiui junjs JMulta cum Doro ' a theo ad hoc institutum sancti Patres, ' tradunt, docentes numerum quadrage- 'narium aliquid magni continere,ratione 'a raron cuius aptissimὰ mysterijs significan)is - οῦ perpetuo fuit a Deo electus. S. Basilius,as hom in o.. Martyres vocat αρις υν τριιοέ iandis eos- numerum'etiosum. S. Ambrosius lib. cin, -- - Lucam, nisici , aut steriis plenum. Petrus Chryselogus serm. I i. Sacratum e-culis, mycticum, apti m test Uecretis, semper in esciendu rebus divinis, maxim Dei ne ius exflicandis lege inviolabili adhi-S. Augustinus traist. 17. in Ioannem , sacratum in quadam perfectione ιο. iteruserm 49. de tempbres. iarem ct m ficu. S. Hieronymus in cap. si Ionae, poenitentia ccuruum. 3ccin cap 18 - Isaiae dicit solemnes iejuniorum dies a ' Christo Dno nobis relictos. Videtisse re inquit s. Petrus Chrysologus supta citatus ) quia Pod quadragesimam ie- mm, non est humana inuemio, auctoritas es
. Hii , is es m imm , nonpraesumptum, nec es de trereno usu , sed de calestibus Um
συιH.S.Chrysostomus hom. 2.in Genesin, de quadi agesina similiter agens: nis , inouit nostri omnium Domin- , veluς Misi diligenter am' 's, cupiens ea qua Mm quampaccavimus, nobis abluere, hanc qua per rimium 3, inrationem adinvenit. Ex quo
284쪽
niseri, illum a nobis singulariter glorifi- Nόincandum , qui hanc nobis optimam aperiat , Cognans sanctus item Ambrosiusserim. Devotionem, inquit, sancta quadragesima pradicantes, sacrarum litterarum exempla protulimus , quibus approbaremus hunc euadragenarium numerum non esse ab 'hominibus constitutum , sed dii initas con
cratum , nec terrenu consecratione inventum
sed calori majestalepraceptum. Et infra. honiamsacer Glum praecepta, quam Deisunt: atque ideolmssernit, nonsacerdotem sterniti, sed Christum. Haec tam concors omnium; Sanctorum Patrum sententia, unanimi comprobatur doctrina; ut mirum sit quo-- 'modo haeretici illam audeant reiicere. ASubductis Sabbatis Dominicis diebus.I Nota id dictum ex ritu Graecanico ; nam, Romana Ecclesia, etiam diebus sabbatinis in quadragesimajejunat, solis Domi nicis a iejunandi lege exemptis. o A totius ania peccatis emundetur M- ἡ gna enim sinquit Leo ser. .de Quadra .gesima. diuin institutionis salubritate pro
visum est, ut ad reparandam menti puritam rem quadraginta nobis dierum exercitatio mederetur in quibus aliorum temporum culpas
pia opera redimerem , ct jejunia casta dec
d Non. mictus sol servanda nobis ratio ut ibidem S. Leo Pon tifex additὶ in sola abstinentia cibi sat nostris a iejunii: aut fra tuosὲ cortori Vcasub,
trahitur nisi mena Ab iniquitate revocetur, Vade
285쪽
canit Eccllasa :namur ergo parcim,
dium esse, A conversari cum senio- Iibus esse alterum dimidium. Significae dic sermo, tam in olla quam extra cri . iam similiter opus esse vigilantia,&scire quemlibet debere, cur ipsi secum qui se scendum cur cum patribus & fratri bus convercndum sit. Dum quis enitam se, Λ- huic scopo invigilat, studet Facere quae Patres commendarunt. Et qualido qui dem in sella sedet, orat, meditatur , iacit virili curam gerit suarum cogitationum. Qua . do verb rursiis umquam conversatur, con- siderat & respicit statum suum,utrum ex Batrum ςonversatione proficiat nec ner utrum absque: damno ad cellam fiam x , verti possit: ci si videlit se in aliquoda sum,addiseit infirmitatem suam,&agnoscit se nihil adhuc lucri cx quiere perce- ου
pisse , atque humiliatus ad cellam p
re pri in Verbis, cibis , potibus . Gmm, jocis, o ar'ius Persemus in custodia.
286쪽
tate sua, sicque dein celis sedet sibimetip- ι si attendens. Jostmodum ite una ad ho- mines vadit,& semetipsum cir mspicit, ,
utrum in prioribus illis,aut in aliis man- . 'seiit superatus; & siclistum invertitur in cellam suam faciens eadem quae prius, 'fari modosens,poenitentiam agens, pro Astatu sto Deum orans. Cella enim nos exaltachomines vero nos probant. Qua :
propter optimὰ dixerunt Patres , sedere
in cella , dimidiusti esse , in cum seniori- bus conversari, esse alterum dimidium.
non temere umquam exire. Qui enim, absquescopo iter facit, sicut dixerunt P tres , flustra laborat. Quis uis iditur quidpiam aggreditur, debet omnino ha- .X bere scopum,& scire cur id faciat. Quis igitur est scopus quem nobis prae- esxum habete debentus, quandono i oicem invismuss .
Primum s id fiat J propter charitatem. .
Ait enim: vides fratrem tuum vides D minum Deum tuum. ' ' secundδ ad audiendum verbum Dei: na in multitudine amplius omninδ agni latur verbum Dei. Quod enim unus ignorat id assius tapenumerδ interrogat. Denique ad proprium statum cui an- itea dixit dignoscendum. u
287쪽
tasse cum ceteras qui iudicrepem irint, comestum, considerare debet cui dere , cibus aliquis bonus, qui ipsi pla
crat, appositus fuerit . , utrum continere
appetitum valeat, A ex eo nihil sumeres vel studeat fratrem suum minime defrau-ψare , dc plus ipso acciperes vel liquid
frustatim appositum' sit, num maius u stum sibi vendicare satagat, minori ret, cto. Accidat enim.a liquando ut quis mise nimὰ erubescat manum extendere, & simetri suo.minoremGbtrudere portionem,
sibi ipsi majorem usurpando. sed quan-
tuta est differentia inter majorem istam minorem portionem' quanrillum inter duas istas portiones interest , ut tan' linis ac vilissimis in 'rebus fratrem suum quispiam defraudare , Ec peccare depre
3 Attendat rursus an sibi temperare possiet a multis cibis, s & utrum fortasse ii dis versa sercula invenerit , sese ad saturitarem expleat; utrum 'qu0que sibi a nimia loquondicibertate caveat ; & si fratrem prae se honorari di amplius quam se recreari viderit, utrum non aegre serat ' Item si viderit alium cum alio liberius RMntem , Vel loquentem plurima , & si quid sorte obturbantem, utrum ipsi non attendat; nec apsiam judicet, quin potius ad maximὰ religiosum oculos Vfiectat,
r 'D μ studeatque facere quod de Abbate An tonio commemoratur et qui cum aliquos
' ' inviseret , si quid boni quemquam illo-
288쪽
rum habere conspiceret, id statim assu- i - mebat & in se recondebat, illius quidem
naansitetudinem, huius autem humilita- ...tem , alterius vero modestiam, & sic t
veniebatur in seipso continere dotes ta-
gulorum. Ecce ad eum, naum D nos agere deis
bemus , M in hunc finem conversari , de quando ad nostras cellas revertimur, noς metipsos scrutari, atque addiscere in quo profecerimus , vel in quo damnum passi limus. Et sicubi iam protectos deprehendimus , Deo protectori nostio gratias ' Memus. qudd absque damno evaserimus. Paro erratis oro poenitentiam age . 'mus, desiebimus. δε lugebimus statum 'nostrum. eQgilibet enim Estatu proprio udamnum aut utilitatem capi . . Qisend0- quidem nemo quempiam laedit,sed si laedamur, a nostro sui dixi in statii laedimus . Possumus enim , ut assido vobis dico, dituras- qualibet ὰ re , si voluerimus seu tum.
damnum ve recipere. in cuius rei confirmationem exemplum vobis adseram. Contingit aliquemn pn dico monachum, sed quemcumque de civit te noctu si re in loco gliquo, M. . Trijuxta ipsum transire tres viros & unus quidem ex illis arbitratur eum praestolari socium aliquem ut una simul eant ad fornic ndum : alius autem sirem esse Ius salux alter veris existimat eum vocin ec vicin domo amicum iiiviri, & experiare illum, ut una simul eam ad oratio-
289쪽
mem. Ecce bi tres eumdem hominem eo, . deni in loco viderunt,& tamen non .dem cogitationem de ipsis habuerunt.; sed unus quidem hoc , alius verδ illud, fetertius denique aliud cogitavit, unusquis Que scilicet secundum proprium statunx, Mu animi affectionem. d Quemadmodum enim corpora me lanchosci & mali humoris, quemcum que cibum sumunt, in malum succum ertunt, quantuuis fuerit cibus optimus, cuius rei causa non est: a cibo, sed a cor- rore, ut dixi, quod cum male tempera- tum sit, neeessariiὶ etiam Abos alterat &in suam redigit intemperiem. sic & autina malo habitu a quacumque re laeditur, & quamvis res ipsa ita de optima utilissimaque suerit, illi tamen nocet. Suppone mihi adeste vas mellis , in
quod aliquis parum absynthij prohciata inumbiid modicum illud absynthu, io
tum vas illud corrumpit, & mel omne reddit amarum Z Ita & nos sedimus, qui
parum ex amaritudine nostra proucimus, . ,εc totum proximi nostii bonum delemus , dum illud secundum nostram diu nia mala. spostionem eo, ideramus, & ad malam 'nostram affectionem invertimus. Qui vero bonum hab me habitum, inveniun- tur similes illi qui sertitus est corpus silc-- ici boni, quod licet noxium quid come - dein, idipsum taliaen juxa corporis sui
tempe amentuni in bonum succum con
erili, neque malus cibus illi quidquam
290쪽
ossicit, quandoquidem ut dixi , corpus ejus boni siicci est. α conformem temperamento suo essest nutritionem;&ut diximus de primo, quod ab intemperie sua, bonum alioquria cibum in malum succum vertata similitendo hic, a wrporesio bene temperato,etiam malum cibum in succum bonum convertit. Quod ut melius intelligatis, addo exemplum. Porcus habet corpus boni omnino suoc nutrimentum autem eius sunt corna 8c ossa palmarum, atque lutum, Miamen cum corpus habeat optimi succi, etiam istiusmodi genus alimenti, in bonum succum vertit. Eodem modo nos si probum habitum, bonamque constiturionem habuerimus, possumus ut antea dixi) ἡ re qualibet, etiam minus utili fiuctum nostrum facere. Hinc pulchre dicit Proverbium: qui valde circumspectus est, misericordiam consequetur; M alibi alta omnia contraria sunt viro imprudenti. Audivi equi dem de quodam fratre, qui cum aliquem ex Darribus conveniret, si quidem cellam eius videret incompositam & incultam , dicebat secum : quam beatus est hie frater, qui pleraquc vel potius omnia ter- .rena contemplit, Sc sic totam mentem suam ad superna transtulit, ut ne quidem cellae suae componendae vacet. Rursus si ad alium divertisset cuius cellam compos stam, mundam & ornatam videret, iα