장음표시 사용
211쪽
singulis secudu merita sua s& getes in terraJ .i.nucilipsenti vita dirigisJut rectὸ viuedo ambulet,& ad qter nataluteptingant,& hoc exeplo vitet, verbo doctrinet,& auxilio gratiq. fC5fiteatur tibi populi deus, cofit antur tibi populi oesJ & beneficiu suae salutis ater
cognostat.Repetit eude versu cu exhortati oe,sed alia
causam subdit,d: qa terraJ.i.Maria virgo beata,quq ad similitudine terrae, est humilis, fertilis & firma dedit fructii suuJ.i.genuit &rtulit filiv.f. Christit,in quo est benedictio Oim geliv.Dedit inqino reddidit:aliet terret reddut fructu,& no dat propriE , qa sieme recipitit: sed
beata Virgo,seme no recepit: ideo recte dicitur dedisse fructu,no reddidisse.Et totu fructu fuit,qa no ex comixtione seminis natu,sed latu ex carne Virginis form
tu virtute spus s. Et in hoc fructu & semine DBenedicatJet nosJ colaredo gratia in psenti, & gloria in su- iro deusJpater deus nosteri .s.filius. Adijcit noster: sa se nobis carne assumedo dedit benedicat nos de
spiritus s. Quod ter dicat deus,notatur trinitas perso naria.Per hoc qd singulariter dicat eu, & non eos, no latur unitas substatiae:Vnde statur, & metuant euJ.Ωden timore filiali,qstat cu charitate oes fines terr J. i. oes holes in habitates in Oibus finibus terret: vel sic nagogice de suturo. Deus misereatur nostriJliberans nos ab omni miseria & poena f& bene. nobis Jdas nobis oem talicitate Lilluminet vul. i. super nosJdans alae plena cognitione,& corpori solis claritate & mi. nostridi teru corpora suscitando, vel supra meritu reis
In hoc salmo propheta agit de incarnationis chri u si riis.Et primo propheta, precumchristum per resurrectionem
s& dissipentur inimici eiusJ.i.Iudeti,qui in vindicta mortis Christi per Romanos partim tru
cidati,partim in captiuitatem abducti f& fugiant qui oderuteu a facie eiusJ i. a praesentia eius . Ipsi no habent
212쪽
1N LIB. D s A L M o R V M. Iosbent propria sede,&ssint quasi fugitivi. Et merito,qas atre suu .f. Christia interlaceriit, sicut Cain Abel vel,
et sugi.J in futuro qui ode .euJ . s. pertinaces in malo a facie eiusJtanu aspectu ei' indigni,iuxta illud:Tollatur impius ne Vid .regnii,d: Sicut deficit fumusJqui
quanto altius ascedit,tanto amplius evanescit:sic DdeficiantJ modo Iudeti a potestate & gloria. Et sicut fluit cera a facie ignis J Squod is luitur &consumitur siepereat peccatores a facie deiJ in futuro . In iudicio enitollentur mali a facie dei , csi scilicet ignis exardescet, ad poena qde impioru , & ad lume iustorii. EtJec5 tra iusti epuleturJ.i. reficiatur ipso .c deo hic et in futuro gustando dulcedinedi uinet bonitatis & exultet in c5- spectu deiJ modo per serenitate costietiae,& in futuro exultabui de visione: qae ipsum facie ad facisi videbiit, s& delectentu hicfin lettitiaJde beatitudine promitata,& in futuro de beatitudine iam adepta: vel sic, Et iusti epit.J in sumptione Eucharistiae set exul. in consi. . deiJ.i .in costientia,qua deus inspicit: vel, exul.in c5. deiJ.i.cantet et iubilent in ecclesia et del. in lettiti ut non tantusit exultatio in corpore exterius , sed intus deuotio&lettitia in mente. Deinde se ad ipsos c5uertit quibus tanta spe dederat,ac hortatur eos,d: Catate deoJ per metis deuotione ei vita vestra referetes ac
cep ta psalmu dicite nomini eiusJ . i. bene operamini, ad honore no is eius .Et etia siter facite eiJ ad intradup gratia sua in vobis,corda vestra ei praeparado,et piora exhibedo a ascedi resurgedo sup occasum J. i. sua
morte. Greg. Sust occasum deus ascedit,qa morte quaptulit,resurgendo calcauit Nns Jest nome illiJabsolutἡ,ga praeest os creaturae.Et si cu facitis iter,occurrunt, tristia. Exultate in cospectu eiusJ i. in co scientia qua deus videt di in cOsideratione premst laturi, quae eri nas mitigat Qitia et vos modo coturbat turbabuturJ in iudicio facie eius J .s Cluisti patris orphanoru et iudicis viduaruJcu eis dicet: ste maledi. in ig. aet. et
Ipse eni ut tuae iudexiturbat impios, ςt Vt pius pater
213쪽
defendit & colligit viduas & orphanos:qb' mortuus
est maritus mudus, & pater diabolus, ac mater coci
piscentia.Ex his orphanis & viduis,diis sibi teptu fabricat:desibus cosequeter dicit: De Jest in loco sancto suoJ .i. in ecclesia militate , & in ala fideli st gratiasdeusJdico qui inhabitare facitJ& simul colligit pli
res holes unius morisJ .i. unanimes secundu fide Sccharitate in domoJ.i.in una ecclesia. Et qa deus sola sua gratia hanc domu aedificat: subditur, Qui educitJper cosessione exsouea culpet in statu gratiis vinctosJadiabolo et peccatis .Et hoc sin fortitudineJsua: qua fortes fiunt qui eadem prius carebat similiterJ educit ex peccatis Deos qui exaspera .i .ad ira prouocant .Ldeu,superbe se excusando & gloriando. Eos etia eduiscit qui habitat in sepulchrisJ .i.in foeda consuetudine peccadi,tana sepulti in peccatis: vel,J Qui educit viii. 1nsortit.J.i. aias ex lymbo per sua morte. Vere ergodne educes,na & hoc praefiguratu est: quia θ Deus citegrederis in cospectu populi tuiJ exeutis de AEgypto, praecedendo. Cper die in coluna nubis,& per nocte incoluna ignis cupertrasires in desertoJ deducedo populit tuu usq; ad mole Synai. Terra mota est,JMoueri enim & timere videbatur mons Syna deo descedete in eu etenim cetii distillaverutJpluuia vel manna,quet
in modustillicidij descedit a facieJ .i. a praesentia dei SynaiJ .i. dei habitantis in mole fa facie dei IsraelJ.ia
dei,cuius erat populus Istaei. Spiritualiter sic intelliges, Deus cu egre.Jde sinu patris in cospectu po.tud. vi te visibile in carne hoibus ostenderes.Et cupem trans.in des.Jad getes csiuertedas,quq desertet erat,nec deu cognoscebant.s. per praedicatione apostolorum.
Terra mota estJ .i, terreni holes ad fide & poenitetia excitati sunt etenimJ.i.ila caeliJ .i apostoli,& pridicatores distilla.J pluviam verbi dei, & gratia:no 1s ipsis,sed ala.dei Sy.J.i, aprqsentia dei,eos inhabitantis,qui legem dedit in Syna sata.dei IsraelJ .i. populi videntis deu,qui etiam auctor est noui testamenti. Et sicut
214쪽
IN LIB. PSALMORVM. Iossint caeli distillaverut mana,sic tu friuuiaJ .i. doctrina & gratia voluntariamJ.i. gratis a te data segregabisJ .i .a Iudaeis separata dabis Ohaereditati tuaeJ. i. ge tibiis,de qbus agitur in Ptal .Postula me&da.ti. ge. hor.tua.i.ecclesiae tuae .c. fidelibus f& infirmata estJ. i. infirmitate sua perdoctrina pdicationis agnouit ipsa haereditas gratiae dei tribues quicquid exim ij haberet, tu vero perfecisti eaJquia cognita infirmitate,quaesiuit medela,&dedisti. Infirmata est in se , ut pliceretur in te. Aialia tuaJ.i. gentes, tibi ia subditae,Vt iumeta, shabitabunt in eaJhaereditate. i.erunt ipsa haereditas.
Qitia sparastiJ .i. praeparasti sin dulcedine tuaJ .i. in dulci mia tua spauperiJ gentili o deus J diues: vel sic,
Aialia tuaJ. i. tibi subdita . sinasueti & mites,quibus iugii diri suave est, & onus leue, qui in ecclesia nutriis uritur corporali cibo curet stripturet verbo & Eucharistiae sacrameto habit.in eaJ . s. hqreditate & ecclesia.
Et hanc pluviam parasti in dul. t.J .i. in dulci insa tualiau.J spirituali nihil sibi tribuenti deusJqui pauperes spiritu diligis .i. gratiam tua humilibus qui se infirmos reputant cotulisti. Et apte ait in dulcedine, Mnil dulcius misericordia & charitate dei, qui hac plu- uia tribuit: norpter merita, sed ex dulcedine suae charitatis. Deinde ostendit bona quae praeparauerit suis pauperibus,d: Dias dabit verbumJdoctrinae euangelizantibusJ.i .pdicantibus in virtute multaJhoc est cumagna costantia fidei: vel, fDiis da .vem euan .Japostolis virtute multaJ. i.cu multa virtute, ut fortes sint in fide,& fortes in miraculis. Et subiungi resis sit diis udabit verbu. s. Rex virtutuJ.Langelorii & potestatu
lio suo diuidere spoliaJ .i. populos a diaboli captiuitate ereptos,quos ipse diuisit: na hos apostolos,alios prophetas,alios doctores,&pastores c5stituit. Et hoc ipsi specieiJ.i.ad specie domusJ.L militatis ecclesiet. Speciosam quippe domum .i .ecclesiam,Christus fecit dispensando diuersos ecclesiae gradus. Et vos ex sibus
215쪽
Ex Pos ITIO decoratur ligc domus. Si dormiatisJvisu. Ad intelligendum huc versum, sciendii quod cleros gretce idem est quod sors latin E. Colsiba aut hic accipitur pro ecclesia .Pennae aut huius colubae sunt virtutes,ea ad cet Iestia eleuantes. Dicit ergoJSi dormiatisJ. i. Si a strepitu mudano remoti quiescatis intermedios clerosJ.i. inter duas ligreditates,terrena. s.&coeleste.Terrenano ardenter appetendo,& caeleste patienter expectando, tunc vos eritis penae colubae de argetataeJ. i. ornametu & exaltatio eccic siet: sia sicut coluba per pennas erigitur, ita ecclesia vestro exemplo ad caelestia volitat,&Iaudibus exaltatur.Sancta ecclesia merito dicitur co-
Iuba,quia sel amaritudinis no habet,& virtute simplicitatis pollet. Est a deargetata, quia diuinis eloquijs erudita quae alibi dictitur argentu igne examinatus&posteriora dorsi eius J. i. dorsum columbae,hoc est,illa pars posterior qua sarcina admittit, erunt sin pallore auriJ.i. in nitore sapieti et, per que nitore intelligimus
charitate vel, posteriora dor.eiusJ. i. altera pars posterior colubae. s. ecclesiae erui inpal. auri J. i. terminatur in perfecta charitate,quet habetur in patria. Color enim & decor sapientiae diuinae est charitatis, quaeo Iasuffert& uniuscuiusq; onera portare facit. Si ergo dormiatis eritis pennae, quod tamen sine Christo non poteritis, quia Dum discernit,J id est, ordinat &constituit caelestisJ . i. Christus dei filius qui ascendit super omnes Nelos reges J. i. doctores vel rectores,& praelatos qui bene regunt se &alios super eam J. s.coluba 4.ecalesia. Ipsi rectores&alij dealbabuturJper remissione peccator u niueJ. i. superniue quia maior est dealbatio mentis si corporis. Et hoc fila Selnion J uod interpretatur umbra. i. inumbra gratior quae se elandit ab aestu vitiorsuqui, per gratia qua in Christo cernimus,mudamur a miraculis peccatoria. Et c5medans ecclesia,subdit mos dei J. s. ecclesia est smonspingitisJ. i. uber & fertilis propter abundantia gratiae
216쪽
tia donan s filijs suis abundanter. Mons coagulatusJvel contractus propter paruulos quos teneriori doctrina & gratia tanqua lacte nutrit.Et mons pinguisl propter maturos , quos solidiori doctrina & donoruexcellentia tanqua pane cibat. Et quia talis est monsiste ut quidJergo gentiles idolis seruientes suspicaminiJ.i. falsid creditis alios sinotes coagulato Q .Llo
' ca Callitis extra ecclesia esse . L. templa vestra & idola.
Certe inique facitis, nam iste solus est. ΓMons in quo beneplacitum estJ& placuit deo inhabitare in eoJ.f.
militans ecclesia . Nec habitat in eo deus ad tempus, etenim diis habitabit in fineJ& sempercu ea . Vnde ipse ait: Ecce vobiscusum Vs. ad cosum. taculi,&finais liter cu electis in ecclesia triumphante habitabit qte
naliter. Et quia diis inhabitat ecclesia,ipsa ecclesia seu fideles sunt & fiunt quodam odo. Currus deiJ quibus ipse velut auriga insidet,& ad voluntatis suae ministerili salutari lege moderatur & regit. Et est currus ille Nece milibus multiplevi ponit finitum pro infinito, id est, ex innumeris populis sanctoru & fidelium .Qgi sancti sunt milia laetantiu ,J id est, multi spe gaudentes , donec perducantur in finem. Nec mirum si let ' tentur,quia iam dnsJest fineisJadiutor in tentationibus , qui erit & finis consummationis . Et hoc finSynai in sanctoJ.i .in complendo mandato quod sanctum est. Deinde conuertit se ad diam qui haec fecerit,& quomodo sit factum ostendit,d: AstedistiJo Christe in altumJloco & dignitate .f. super omnes caelos, ad dexteram patris. Et fccepistiJ priusquam ascend
res baptiuitatem,J id est, illos qui in lymbo captiui
detinebantur: vel, coepisti cap. J id est, genus hum num a diabolo in miseram seruitutem reaactu,propter peccatum redemisti, ac demum illum tibi subiecisti.Et faccepistiJadeo patre& a tota trinitate donat& charismata spiritualium gratiarum sin homini- busJper fidem ad te accedentibus refundenda & eis donanda, ut patuit in die Penthecostes . Et ver4- , O ij coepisti
217쪽
etpisti captiuitatem, & accepisti dona in hominibus. EtenimJaccepisti no credetes inhabitare diim deuJ.iret holes prius no credentes in unu deu, habitentur
per eum. Et propter ista beneficia sit fBenedictus diisJcreator a creatura fdie quotidieJ.i. per singulos dies,& iugiter laudetur a fidelibus usq; in fine: qa quotidie
captiuos coprehendit,ut ipse eos possideat. Et quia curru illud duci vidit in fine .s. in aeternu addit vis ruiter elidi ad ipsum faciat nobisJqui currus eius sumus deus salutariu nostroru i .autor salutis nostrae, quia ipse iter nostrsi dirigit ad salutem,&ab ipso saluamur. DeusJ inqua oim per creationem nosterJper speciale cultu ,est deus salvos faciendi J.i. ipsius solius
est nos salvos facere &J ipsius dni diliJest facere sexitus mortisJ .i. nos liberare , morte culpae & gehennae. Haec autem repetio dili diti significat utramq; eius naturam. Et licet salvos faciat, VeruntameJ ne mala
superboru credas forὶ impunita , ide deus costingetJ& conquassabit, vel hic ut humilientur, vel in futuro ut danentur capitaJ .i.superbia finimicoru suoruJ .f. maloru hoIm. Constinget etia vertice capilliJ.i .elatione & superbia cogitationis.Vt enim capilli adhaeret capiti,sic cogitationes menti sperambulatiumJ.ia perseueranter ambulantiu in delictis suis ,&ruentiu ex vitio in vitiu .Et ad hoc cofirmadu introducit dnm loquente sic: Dixit dnsJ i.firmiter disposuit ego sc6- uertaJper gratia, holes sex BasanJ quod interpretatur siccitas vel cofusio .Hij sunt qui de peccatis cofunduntur,& pro eis orat,vel tanq sicci & inopes iustitiae imbre gratiae desiderant, quia tales ad se dns couertit.Et sc5uertaJsubmersos in profundu marisJ.i. malorum vel saeculi istius .f. eos qui profundis viiijs & peccatis positi ac pondere peccatorii pressi,sunt plane immedicabiles. Quae couersio qua perseia sit insinuat propheta cu ad deu verba couertendo subiungit. Ita insit couertes eos ὁ deus Vt intingatur pes tuus in sanguineJ.i .ut qui prius erat inimici, tantu proficiat vi pose
218쪽
tent te praedicando,& pro nola tuo certando V m ad effusione sanguinis. Et flingua canu tuoruJ .Leorum ipsoru qui usq; ad sanguine sunt creaturi fiet & erit sex inimicisJquia per couersione ex inimicis,fient amici,& canes fideles pro coseruanda domo dei latrantes cotra inimicos. Et hoc tantii bonuerit ab ipsoJ . s. deo .i.ab eius gratri& mia no a seipsis. Ideo aut aliqui tamirabiliter couersi sunt ad te o Christe, qa VideriitJper fide singressus tuos deusJ qualiter ingressus es in ,
hunc mundia, Mialiter incarnatus, Occisus, exaltatus,&glorificatus. Viderunt ergo & credideriit,&eosidem gressus prout potuerut imitado secuti sunt ingressusJinu dei meiJ creatione, & fregis meiJ gubernatione qui estJ& habitat tantii in sanistoJteplo suo secunduillud apostoli, Teptu dei san .estq.estis v.Vel, insanctoJa.in caelo Empireo, sanctis angelis & spiritibus designato. Ad hos ergo gressus insinuandos ac ut istigressus viderentur, Prqueneriit principesJ .c primitivi apostoli,qui bus super ecelesia datus est principatus,
. praeuenerunt alios couertendos Sc meritis & dignitate sub nascete ecclesia, an nunciates nouit testamen tu,
quod olbus sequendii esset. Nec soli veneriit , sed co- iunctiJ.i .asociatispsalletibusJ.s.subditis minoribus, qui laudes dei sonat bene operando ad gloria dei. Qui principes tanu praepositi sunt in medio iuuencularuJ.i .ecclesiaria quae adhuc erant nouellae sicut primit iugecclesiae. Ipsarii dico stympanistriaruJ. i. deii laudatiucarne mortificata & domita, corio siccato ab humore peccati & extenso a ruga duplici. Tympanu enim fit ex corio siccato & extenso. Propter haec ota 5 fideles
sin ecclesijsJ ubi est locus benedicendi s benedicite
deoJa nos creaut i, cui debetur latria. Deo dico DdnoJquinos regit, cui exhibenda est dulia. Benedicite diaco vos .f. potati vel haurietes fde fontibus IsraelJ.i. ab apostolis & doctrina eoru , quos Christus ex Israel prius elegit,ut fontes faceret. sibiJ .i.intra fontes,Vel in ecclesi)s,est eniaminJ.i. apostolus Paulus de tribu O iij Benia-
219쪽
Beniamin adolescentulusJ iuuetu te gratiae,&ad litora dii ad se redijt,iuuenis suit. Qui factus est in mentis excessu quia raptus fuit usq; ad tertiit coetu ubi audi- ait arcana verba etc. Ibi etia in t Principes Iuda duces eoriiJ.i .apostoli sancti qui descederut de tribu Iuda , de qua nat' est Christus & cognati eius qui merui duces christianoru .Et principes Zabulo Sc principes
Nepthalim J. i. apostolicanisti origine trahetes ex tribu Zabulon & de tribu Nepthalim. Istet eni duet tribus
acceperiat sortes in Galileta magna erat arte Equa pro dierutcdam ex apostolis. Deinde tanqaccepta gratia loques in persona primitiuae ecclesiae subiugii: ΓMada deusJopus tuu yirtuti tuaeJ.i .potestati angelicet, quM
tua madata exeaturis.Vt protegas nos & delandas. Et
operatus es in nobis J nos docedo & resurrectiose tua manifestado,ic spiritu Cnobis mittedo,ut fides quam
nobis donare dignat'es firma stabilisq; siemp maneat. Quod operatus es dico incipiendo Ateplo tuo qd est in HierusaleJIbieni Christus personaliter pdicauit,&fides origine traxit,indem a l alios puenit per pdicatione apostolorussit sic tibi orirent regesJ terreni vel spiritales sibimetipsis regnates munera Js.seipsos siue laudis sacrificia&virtutu opera. Sed ga bonis obstre- pulli fretici, subdit: fIncrepa feras arudini . i. hqreti cos,udicii tur serae, ga dilaniat aias simpliciu,quead-
modii oues dilaniatur. Et arudinis seu calami,ua stripturas pueri ut, quae adhibito calamo costributur, uascogregatio tauroruJ .i. sup boruindomitet ceruicis .chaereti coria,est in vaccis populoruJ. i. inueni ut multos qui vaccis assimilari possint, hoc est,inueni ut sim plices aras,quae ubi illos audierint, facillime seducu-tur,& cu illis cosenti ut sui excludat eosJI Veritate fidei & do ctrinae fa Ῥba ti sun t argetoJ.i .eruditi diuino eloquio.Ne ergo pualeat, Dissipa getesJ .i .hqreticos,& eis cosentietes quet bella volutJqa no correctioni, sed c5tetioni studet,& regnii Christi dissipare affectat.
Et hoc facies p tuos pdicatores ad qs ptinet qd stat et
220쪽
soniet legati ex AEgyptoJ. i. pdicatores sim lindo in seruiui,co uertetur ad te relicto nitido & tenebris peccators N .d: pctores siet sancti pdicatorcs si sunt legatiditi. Et sic AEthiopiaJ. i. getilitas pctis denigrata pueniet mari' eiusJ. i.dei vindicta deo J supple credens vel recociliata vel colites. Et qa res ita se habet,ut dixim', ergo Regna terrςJ. i. habitates in olbus regnis terrae, is catale deoJ voce & corde ipsudeuote lauda do et vos creauit psallited AoJbona operatio e u in Oes VOSpotestate habet, Psallitedi nil deoJ i. Christo deo dico et asceditJsecudii u homo sup cstu cetii Jo Im caeloru su-Preinu .i. sup oescetios& excelsiores creaturas ad dextera patris sad orieteJ. i.demote Oliveti, sest ad Oriente respectu Hierusale. Et qa ad iudiciu iudex vetur' est,sicut dixeriit duo angeli: Hic Iesus et a Cest a vo. etc.
subdit: Et EcceJq ascedit dabitJ in iudicio suoci sito
.s voci iubet angelicet svoce virtutisJ.i .efficacia resusci-ladi oes mortuos.Tuceni canet tuba,&mortui resurget incorrupti. Hec tuba est vox illa quq p mittet : Sursite mortui,occurrite ad iudiciu . Et dici t ecce,ῆa ippe est & ppter certitudine, ut sema illud iudiciu ante in iis oculos habeam'. Et ut tuc bene sit vobis dateJnuc gloria deoJserui edo ei & lauda do ipsum. Et debetis udo sup Israel magnificetia eiusJ.t.beneficetia eius in bonos apparebit,qa remunerabit eos supra codignu: Vel, date gl. d. s. in .J. i.voce & corde ostedite de si esse gloriosum sup eos qui sunt spiritualiter& vere Israel, ua ia no erit comixtio malorii cu bonis. Et illic sinagnificetia& virtus eiusJapparebit in nubib'J materialibus e abus descendet ad iudiciu , qa videbui fi .ho.V. in po .ma.& maiestate,& virtutes cetioru mouebsitur. Et tuc erit Mirabilis deus in sanctis suisJ quando per sanctos suos et & cu eo veniet,insidii iudicabit,quado iusti fui. s. sol in reg. pa. eo risi. Bene aisit subditur I deus . IsraelJqa tuc nome ipsum quod interptatur vides deuverissime implebitur, & tuc, verhois bon' erit Israel,
quia videbimus deum sicuti est: si pse dabit virtutemJo i iij resurre