장음표시 사용
221쪽
resurrectionis f& fortitudinemJ immortalitatis: vel, ipse da .vir.Jquantu ad alam reddes ea beata f& for.3 quantia ad corpus eniciens illud incorruptu & aeternit. Et nonoibus,sed plebi suae .i. sibi vim in fine famulanti, nire fragili&infirmae. Ergo benedictus J sitsdeusJpro talis beneficij s& donis. PSAL. LXVIII. In hoc psalmo propheta agit de christi uehemerictima pactione,ac de inimicorum eius punitione. Et primo inpersona bri sti hominis orat ad patrem,dicens:
trauerunt aquaeJ vehemetissimaru afflictionii &tribulation ususq; ad alam meaJ tolleda . i. aco rore separanda: Vel, intra. aq.v.ad a. m.Jq.d: No soluexterius. Lin carne sentio afflictione: sed etia interius
in ala, qa tristis est ala mea usq; ad mor. Infixus sum in limo prosundiJ. i. detentus & captus sum iniquitate & malitia Iudaeoru , qui no mi ius tenaces sunt prae auaritia qua est limus, & profundi corde, per malitias& n 6 estJ mihi substatiad. i.virtus carnis,quae possit Ese rest cere afflictione. Qui ai VeniJspsinthε sinu patris in altitudine maris J.i. in profundu tribulationis,&amaritudinis. Spote en I meipsum obtuli s& tepestasJ.i. impetuosus furor Iudaeorii vel acerbitas passionis fdemersit meJin morte, & exlixit in cruce. Laboraui clamasJ in cruce ad patrem, vociferado fraucae factae sunt fauces meaeJpropter magnitudine poenarum, &priuatione humoria Ddefeceruid &extincti sunt foculi
mei Jcorporales in morte. i. mortuus sum odii spero inden meuJ. i. dii pstolor in Iam & gloria corporis mei, quae facta est in resurrectione, & n5 exerceo potentia. Multiplicati suntJ. L. Iudaei,ut et discipulus una cuillis super capillos capitis meiJ .i. tot & tanti sunt aduersarij ut vix dinumerari possint qui oderut me gratisJ. i. sine causa,cu eco trario me deberet diligere propter multa bona eis collata . Sed no solii multi sunt,
versi etiam qui se opponant, Cofortati sunt qui persecuti sunt me inimici mei iniustἡJ.LIudaei. Et hoc per H
222쪽
Iudetorii flagellandii tradidit,&ad morte condemnais vitiniuste quae no rapui tuc exsolvebalno enim peccaui,& tame peccati debitu .i. mortem exsolui. Ada &Eua, raptores fueriit comededo pomis Velitu, cupietes per hoc ad se rapere gloria dei, vel diuinitate asseis qui,diabolo suggerente: sed huius culpae debitu tunc Christus exsoluit,quado in crucis patibulo pro nobis pepedit.Et expones propterquet passus sit,ait: DeusJ
pater tu scis insipientia meaJ . i. meoru membroru a me luenda e Te &delicta meaJ.i .meorum ebroruquq ad eande delenda suscepi,quae reputo mea :quia in me
punienda esse video sate no sunt ab stodita J& scis quet poena illis debeatur.Et quia pro alijs,solui & tanta toli :ideo peto ut fNo erubescat i ii med .i .no frustrentur, dii nimiru morior.s.sua expectatione qui expectantJ in lymbo cu desiderio te dneJliberatore Ruper me. s. prophetae & antiqui patres Odne virtutumJcaelestis .i. angeloria,cui nihil sit impossibile, Deindepcatur pro modernis , d: No colandanturJ insultationibus improboru superneJ moriente in cruce, quod futuru es set nisi cito resurgere qui quaeriit teJfide,spe,& charitate,ac bene vivido .f. moderni fideles, o deus IsraelJ.i.per fide &charitate spiritaliter deu videliu . E t merito no erubescent nec cofundentur, fQmJegos,ppter teJin tuam gratia nullo meo merito sustinui opprobriuJvaria & diuersa couitia. Est aut opprobriu cum turpe aliquid nobis imponitur,ut exepli causa cu diiscebat Iudeti Christo,daemon tu habes etc. operuit c5fusio facie meaJ velantes ea,& percutientes, dicendo: Prophetiza,Quis es qui te percussiti Reputantes me
propheta salsum. Extraneus factus sumJ qan5 credideriit mihi fratribus meisJ.LIudaeis f& peregrinus fitqs matris metti . i. Synagogae , ab illis sua originem
secundisi carne repetebat.Nam Vt extraneu et peregrinu abiecerunt evidicetes: Huc nescimus unde sit.Haec
223쪽
ast ideo mihi coligerunt. Qin zelus J.i.seruens amorct dilectio sdomus tuaeJ . f. ecclesiae Linetae comedit
meJ. i.fuit causa passionis meae: vel, sco me. meJ& accedit,q.d: interius urebar zelo dei , cu persecutus sum iniquitates eorti, flagellando malἡ versantes in tem plo: vel, Qua zel. do. tu aed. i. amor de domo tua. i. ecclesia aedificada comed. m.J. i. fuit causa mortis meae, visu. f&opprobriaJludaeoru exprobrati uti bid miracula quae ego tua virtute facieba, attribuentes virtuti daemonia cecideriat super med quia occasione miraculo tu quae Christus faciebat virtute diuina,quae est comunis toti trinitati , quaesieriit Iudaei morte eius dic tes: Quid faciemus qm hic homo inii l. signa sa. etc. Et Operuid. i. celaui in ieiunioJ salutis eoru anima mea Jane humilia do. i. virtute & deitate mihi unita tio ostedi,duin illia iuste potuissem vindicta exercere . Salute
eni humani generis Christ' esuriebat, & ideo ieiuniueius spiritale erat s&Jhoc ipsu flacita est in opprobrium illi Jdetra monis,irrisio is,& couith,ut patuit in sputis,colaphis,& huiusmodi,qa videbatur eis homo impotens. Et posui vestimentu meu cilici uJ . i. occultaui diuinitate mea sacco carnis,et opposui illis mortarilem carne in qua saeuirent.Ciliciu erat quo peccatores poenitentes vestiuntur,est mortalis caro qua Christus induit,ut de peccato danaret peccatu . Non quod caro
Christi peccato fuerit obnoxia, sed uasi militudinem carnis peccati habuit. Nusquae nil egitur dii in cilicio materiali usum fuisse f&Jex hoc etia stadius sum illis in parabolad& in derisum,' a de Christo dicebat: Ecce homo vorax etc. fAduersum me loquebatur et sedebat in portaJhoc est, in publico ,& cora olbul, me diffamates & in meJ . i. de me psallebat sibi bebat viii uJq.d: Incsiiiiiiijs suis irrisorii loquebatur & cant bant de me & cotra me: haec adem illi in me iaculabatur, Ego veroJ dirigeba foratione mea ad tedned ut resipisceret. Ideo aut oravi ad te:quia nuc est tempus
beneplacitidoίdeu , i. gratiae di reconciliationis per
224쪽
IN LIB. PsALΜo RV Μ. Iovmorte mea.Tempus ina quod aeternitate attulit & salute. mpus coplendi beneplacitu tuum . CVt per me
redimatur homo. Ideo ΓIn multitudine misericordiari tua quae multitudini medetur iniquitatis nostra nihil enim potuerunt in hac re merita hominu sexaudi me in veritate salutis tuqJ. i. te promisiς,Vt Verax appareas,implendo salute qua promisisti.Et subiugit in quo velit exaudiri ,d: Eripe me de IutoJ & puluere mortalitatis ut no infigar)& inhqream in eo.i. fac ne corpus sit putrefactioni obnoxiii. Siens in cinere suo dormiuisset, nullus in eu credidisset: flibera m p resurrectione ab his qui oderiit meJ.LIudaeis: qui nunueu dilexerunt, a q uoru potestate fuit verἡ liberatus in resurrectione & de profundis aquaru j.i. persecutionii & tribulationu. Non me demergatJ irrecuperabiliter mortem, empestas aquaeJ.i. impetus & seditio comoti populi. LIudaeoru, hoc est, non me diu in . morte detineat Onem absorbeatJ&deuoret me pro- . a fundum,J id est,abyssiis insernalis neq; vrgeat, id est 'claudat super me puteusdid est,tymbus & aditus inferni sos suumJne me retineat dum destendero motaliaturus ipsum . Deinde proponit causam quare deis beat exaudiri,d: Exaudi me dileJ potius. Et haec est causa quonia benigna est misericordia tuaqua ut seris
225쪽
Εx P o sITIO tendos si modo velint corrigi, vel colandedos si ma- serint obstinati eripe meJ a corruptione,ut cito resurgam,&duascendero,spiritu sanctii mitta.Et debes eripere,ua Tuscis improperi u meliJ illatii verbis tam turpibus & iniuriosis f&c5fusione mea J quia captus sum velut latro essem f& reuerentia mea. J Alialitera habet verecundia vel ignominia T qua ignominiosἡ me tractaueriit,in sputis & colaphis illatis. Improperiti dicit quantu ad verba: miseria quantii ad verbera& passione. Et etia eripe me, qa In cospectu tuo sunt oes qui tribulant meJ.i.inimici mei,q.8 Pro volutate tua potes eos punire. Et sim properisi expectauit cor meu&miseriamJquia post colaphos S puta a Iudetis illata,ὲ militibus Prisidis suit illusus,& crudeliter occisus. Et sustinuiJ.i.expectaui onga mora quet simulco tristaretur& nosuitJlicet enim apostoli & discipuli co tristati fuerint de passione diat, & morte, et, nulli tantii fuerunt cotristati Vel collati praeter paucos, cu' tamen oes ei debuissent copali, cui insensibilia copali videbatur,ut sol,lerra,& petret & no fuitJ .i .pauci fuerunt f&quicosolaretur& no inueniJ quia ex discipulis praecipui fugeriit,& Petrus ter es negauit. Et deis derunt in esca meam felJquia dederiit ei vinii bibendii' cu selle mixtu. Et quia fel erat potius natura suaesiis bile,s potabile: ideo nominat ipsum escam f&insti
mea potaueriit me acetOJcia selle mixto, Ioh.i9. Cum ergo acce.IeLacetii etc. Cosequeteragi tur de Iudaeo-
rii punitione,cu dicitur: DFiat mensaeorii coram ipsis in laqueu.J Hoc impletum fuit, quando paschale co- uiuium in Hierusale celebratibus,suerunt a Romanis circuncIus,& sicut aues illaqueati Q in retributioneJ.s. poenarum propter Christi morte debitarum M in . scandalumJruentes in quaevis mala prscipitanter.Nafame, & peste,& gladio,pcussisunt in illa obsidione. Narrat Iosephus nonaginta milia Iudet om vedita tuc fuisse,& undecies celena milia fame& gladio ac peste perisse. sobscuretur oculi eoruJinteriores ne videatJ veritatem
226쪽
veritatε & veru sole . s. diuinitate sub fragilitate lat tem & dorsum eorum J. i. ratione qua homo erigitur, semper incuruaJad terrena. Effunde super eos iram tuaJ.i.vindicta in praesenti per Romanos & furor iret tuae coprehendat eos 4 in futuro iudicio. Fiat habitatio eoru desertaJab eis. Istud impletu fuit cu euersia est Hierusale per Romanos f& in tabernaculis eoru non sit qui inhabitet, hoc est, sitillorii locus vacuus. Hoc in aperto est,perdideriit enim locu & gente , quia insurrexerui aduersus desi: hoc autem ideo eis eueniat, Qui que tu percussistiJ-i .percuti voluisti poena & aias ictione no pro sua culpae,sed pro mundi salute .f. me persecuti suntJ inuidia & deliberata malitia,crudeliter eu occidedo & super dolore vulneru meorsiJquae sustinui in corpore addideriatJ morte& vulnus in Ia-tere: vel super morte, blasphemia &militu custodia:
sic ut nec mortuo pepercersit. Et quia cumulauerunt
dolore dolori: ideo sic iustu est ApponeJ .i. appones
.f. permittendo,Vel gratia subtrahendo: quia diis noest causa iniquitatis effective, sed latu permissiue iniis quitate super iniquitate eoruJ.i .vitiu vitio: quia cum scirent se peccasse,apposuerunt & obstinatione & no intret in iustitia tua hoc est, culpae subiaceat, nec co- sequatur gratiam. Deleantur de libro viventi uJ .i .ex memoria tua, in qua soli iusti semper vi uetes c5 tineis
tur. Noaute dicuntur deledi, quasi ibi scripti fuerinti quia qui ibi absoluth scripti sunt, nunqdelentur,qter na pretdestinatione solidati: sed deleatur secundu spe,& opinione illorii dictu est, quia ibi tan i merito iustitiae suae scriptos se putant. Sequitur & cu iustis noscribaturJ.i. iustorii ordini secundia aequitate tua non
apponatur,quia indigni sunt. Illi tales se pretstiterunt,& tande sic perierunt: sed tu benignissime diae , quid dicis de te ipso' Ego sum pauperi .i .humilis & dolesqdum patior pro Oibus scatus tua deus suscepit meJab omni angustia, in resurrectione . Ad litera etia Chris stus pauper fuit,quia in paupertate natus,couersatus,
227쪽
mortuus est,& in alieno sepulchro positus. Et quia sic saluatus sum, ideo LaudaboJ in me,&in membris
meis nomedeicii canticoJ.i. cuiucunditate,& metis
Iartitia f&J exultas in meipso magnificabo eu in laudeJ. i. magnifice laudabo, & magnu prςdicabo alias,vedeu sim j liter laudent & magnificet. Et laus illaspia .cebit deoJerit accepti legali sacrificio. Et hoc ostedie
per partes cumbiungit fsuper vitulit nouellu cornua producente & ungulas. Talis em quaerebatur vitulus in sacrificio qui & nouellus esset, & tam magnus ut cornua produceret,aim ungulas fortes haberet. Sed laus puri cordis gratior estu mactatio pecudis . Hoc ergo VideatJ oculo internae cosiaeratibis pauperesJ imitatores mei .s. quod oblatio non iam in facultatibus & rebus exterioribus censeri debet, sed mente
quae si pura sit,ubi pauper diuiti qquatur f&Jinde let
tenturJ& spe gaudeat: ac magis pauperes sint ut dita ri mereatui. Et couertit se ad eos admonendo ,d: O
vos pauperes quaerite deu,J fide, deuotione ,& bona operatione L&J sic vivet anima vestraJ hic vita gratiae,& tande vita gloriar in futura vita. Quaerite inqua Quonia exaudiuit pauperes diasJqui quaerunt eum, preces eoru exauditio omni tepore vinctos suosJ.s patres in lymbo detentos no despexitJ minus dicit qua intelligat,qa plene liberauit,& Cliristo resurgete educti sitiit:vel vinc.J vinculis peccatorii, quibus ob- . noxij videbatur,& adeo repudiarissuosJ.t.1 se solii dos no despexitJqa diruptis diaboli nexibus, eos regno suo asscivit. Quapropter Laudentillii cetii & terra,mare & oia reptilia in eisJ .i. caelestia,terrestria,atmoia vertatur homini in materia laudis,& exoibus laudent deu .lstae sunt veret diuitiet pauperis.Cvidere creata & inde laudare creatorem: vel sic, DLaud .il .coeliJ.i.
Apostoli &terraJ .i. ecclesia vel I udaei ipsi mareJg
tiles & ola rep. in eisJ .i. caetera genera tioim: vel o es peccatores terrenis adhetretes. Et merito laudadus est,
Qui deus salua facietJ nuca culpa purgando, & post
228쪽
in ternu glorificado, Syon J.i .ecclesia deusspeculante modo per fide: deinde cotomplante per speciem: f&Jnnc aedificabuntur ciuitates Iuda .i .aiae, sua peccataco fitentes, in quibus deus habitat, quaeniic per colas
sione humilitatis disponii tur & aptatur ad habitada in Sy5,et sic soris rentineat qui conteri erubest ut Et inhabitaburi nec c5stanti metite ibi' . i. in ea Syon. . in ecclesia teplante deii per fidem f& hqreditate acquirenteM& perseuerabunt in ea: vel defuturo, Et inha. ibi J in futuro. i. in illa excelsa Syon .s. in ecclesia . con teplante deii per specie, quando ad illa beata ciuitate coeleste Hierusale peruenient f&Jno ad lepus,sed haered .acqui .eaJ ut possideat illa in aeternu . Nec uni
tantu generationicocedetur, sed etia orbus successoribus. Et hoc est quod subdit. Et semeservoru eiusJ. i.
imitatores fidei & boni operis spossidebit eaJ .sSyo, quasi ilire haereditario hic & in futuro f& qui diligite
nome eius J.Cqui sunt in charitate,& il ex amore non
ex timore,deo seruitu habitabulinea Jhic&insituro tanu in haereditate ρpria.Sed nullus in ea haereditate accipiet, nisi per dilectione: qa sola dilectio diuidit inter filios regni & perditionis. Qui ergo non dili-giat, nec hic merito, nec ibi praemio in ea habitabunt.
PsALMVs LXIX. In hoc pulmo propheta in persona euiuslibet ium In tenta rione uel tribulatione exbtentis,eumat ad dominum,dicens:
DS usJcreator meus qui soles i uuare med n adluis
tortu mes J misericorditer intendeJ praeliando mihi auxiliu gratiae tue,qa nec mala declinare, nec bona agere absq; gratia tua. Et qa mora colundia habet periculu diaeJgubernator meus q osa potes ad adiuuandu me festinaJ.i cito &festinater. Hic versiculus apricipio horarii pinittitur ut padiutoriu diuinii muniam' nos aduersus diabolia geo magis nobis insultat quo videt nos praeparatiores ad oradu. Deinde orat pro persecutoribiis, cum subiungit: fConfundaturJ in seipsis de peccatis ab illis turpiter admissis in rc.
229쪽
s& revereaturi .i. timeat te iudice,ne pro culpa commissa puniatur quiquetrunt alam meaJ. i.Vita,ad perdendii ea: vel, qui quae an. me.Jperdere .s. daemones.s AvertanturJ. s. a peccatis sicut a re abominabili: vel,
Auert.JImalo retrorsumJ ut te sequatur f& erubes. caruJ. s. prosequi quod intendebat, Sc etiade comissis peccatis qui volunt mihi malaJpoenae vel culpae,& sino possunt. Similiter Avertati Ja sua iniquitate statim J2 sine mora erubescentesJde malis suis set dicit mihi eugἡ eugeJadulatori E vel irrisorie . Lingua eniadulantiu& vituperantiu nos persequitur,& sicut auis iligne,sic et homo Vtram lingua ibatur. Et oras pro
iustis,subdit: ExultetJsecudu corpus, hilares se oste-dendo & laetenturJ secundum alam,intus gaudendo in teJ&in tua bonitate,& no in huius saeculi vanitate oes qui quaerut teJ cofitetes te magnificii & liberalissim si,cu dederis te contetibus venia & dicat sempJIaudado te,qa debet esse assidui in te laudado magnificetur diisj. i.laudibus extollatur,& pdicetur: hoc inudicat qui diligui salutare tuumJcomunicare alijs. s.fiis dei salute:velJquidi Ctu.Jintelligetes se inde sanatos, qa illi salute debet referre acceptam nosibi, uadni est salus . De se aute dicat Unusquisl quod seqtur: Ego vero egenus & pauper sum J cotinue gratia diuinitatis
expectas. Ideo o deus adiuva meJ a tribulatione mu-dana: ubi cum vitioru aduersitate pugnamus, tua miseratione liberado. Adiuva in q,quia Adiutor meusJ in bonis'ut vinca f& liberator meus Ja malis ne ceda: vel, Ad. me.Jin praesenti,quando lepus est operandis& lib.J in futuro festuJ& no alius:quia in te tota spe collocaui. Et ideo o Ddfie ne morerisJ & differas mini succurrere in necessitatibus spiritualibus & teporalibus,sed fac quod facturus es, me adiuuaddo, ac liberando,necno ad gloria tua ducedo. PSAL. LXX. Inhoessalmo propheta in perso tum cuiuslibetfidelis in magna tribulatione existentis, clamat ad dominu petens liberari, dicens:
230쪽
6 te dileJsolo,tanu adiutore poteti,nsi in me f*e rauid& totam spe meam posivi. Et ideo no colan- Idar inaeternuJ .i. finaliter, & in futuro: si tamen ad lepus opter peccata c5fundar iniustitiati Jate mihi data,nsi in mea,quae nulla est ibera meJ a peccatis periculis f& eripe med a poenis,& diaboli potestate.Et
na ad med infirmit aure tuaJ.i .c5descede mihi per tua clemetia,qa merita mea digna no sunt ut ad tua celsi tudine pueniat f& salua med ab omni malo.Sequitur: Esto mihi in deu protectorri ut me protegas contra iacula inimicors,ne ad me perueniant, vel saltem ne me laedat f&in locu munituJ.s. refugh,ad quesias refugiat, tutus erit: unde subdit, fui saluti me faciasJnas alio spe meam fixero,saluus esse non potero Vel, in locumii.Jin futuro, ubi plenὲ securi&salvi erim',qa nullusaggredi audebit inimic'. Qinfirmametu me ut dans mihi firmitate costantiae cotra oestetationess&,l refugiit meliJin fuga es tuJ salvans me sicut locus refusi, saluat fugientes ad se . Deinde determinat a quibus eripi desiderat,d: fDeus meus eripe me de manu peccatorisJ.i. de potestate diaboli, ne me inducat ad peccatu,vi,vel insidks,aut ad suppliciti. Qui speciali- . ter dicitur peccator:qa ipse est ois peccati persuasor. Ac n5 solii de manu invisibilis inimici, sed & de manuJ.i.de potestate cotra lege agentisJ .i. transgressbris s&iniquiJ.i .simpliciter sine lege peccatis: uel, De'
me .eri. me de ma.pec.J in se et de ma.contra l. a.J. i. praeuaricantis in desis&iniquid in proximii. Ideo auti debes me eripere. Qira tu es patietia mea diaed. i.causa&fructus patientiae meae, &propterque patior,&osa libenti aio sustineo.Nec inlii patientia mea es,sed, es 5 Dii & spesJ.i. certitudo fmea a iuuetute mead ad literam:vel, a iuuenum.J.i. ab ipso tepore virtutis& fortitudinis meae. Atq; si sic t ntelligas dicit iuuentute,no quantii ad aetate,sed quantu ad animi virtute.