장음표시 사용
241쪽
ter dat occasione superbiedi. Et tau submersi operti suntJ undiq; et oino pleni iniqtateJqua tu ad proximus et impietate sua)quantu ad deu. Quia sicut pietas significat dei cultu,sic impietas ei' oppositu. ProdijtJet ex hi quasi ex adipeJ.i. ex diuitiarii pinguedine, quet
praestanti mentu ad osa vitia iniquitas eorum4suntcnim mali ex voluntate,no necessitate stransierun tJavia recta ,1 vitio in vitiu ruentes sin affectuJ et desiderium cordis Jad implendit,ut perageret quicquid cor eoru prauu sibi proponeret, utes post cocupiscentias suas. Et hoc n5 quasi imprudeles essent,feceriit:quiasCogitaueruntJprius etJ postea locuti suntJad alios docendos nequitiaJ sua: quia ex abundati a cordis,os loquitur iniquitatem in excelsoJ. i. cotra excelsum. s. deu flocuti suntJ blasphemates eu . Posuerun t in ca Iu os suu J superba contra deu loquendo,dicentes,deu nescire mala quae ipsi agerent, vel salte non punire et lingua eoru transiuitJ et deambulauit Din terraJ mal εIoquendo cotra proximu:Vel, ling.e.tra. in terraJc5- tempto totius ceti id nosseipsos in hac vita extolledo, quicquid loquerentur,referebant ad res terrenas,st licitatem in eis costituebant. fide oJhoc considerato, nempe tata mala ex prosperis euenire fco uerteturJexcosideratione tali u ad veritate ad deu Dpopulus meusJ
infirmus, qui prius a Veritate deuiauit filicJ .i. in hoc seculo dii sunt dies salutis et dies pleniJ ad indulgentia,admiam,ad gratia inuenientur in eisJad istu modum csiuersis,vel in conuersis hic apud deu inuenientur in futuro,dies pleni beatitudine,pleni aeternitate.
Et dixerutJ . s.cogitado squomodo sit deus'J. i.Vnde istud quod dicat illii scire ista'. sq, boni ita tribulatur, S mali prosperatur et si est scientiaJ rerii humanarufin excelso J. s. in deo q.d . Si adhqc inspiceret dei prouidentia,quomodo permitteret fieri talia'Quias Ecce ipsi peccatores et abundates in saeculoJ.i .in malis hi ius sicculi, vel illi qui ambirit dignitates temporaneas sobtinuerunt diuitiasJmultae:vnde veniunt corpor
242쪽
Ies deliciae. OEt dixiJego exercitatus in iustitia,e5esu. dens ex praedictis,ergo filiae causaJ.isrustra iustificaui cor meu cauedo a peccato cordis &J sine causa flauiJ.i .mun sauia praua operatione inter innocetes J.i. eii innocentibus manus measJ.i .actiones, ut m udus
essem 1 peccato operis. Ego unde vivo & egeo, ille peccat,& abundat. fEtJ sine causa sui flagellatus tota dieJa. quasi cotinuE. Frequeterenim iusti sunt in afflictio ne & castigatio meaJde perpetratis malis,s in aliquo offendissem,iuit in matutinisJ. i. sine mora&cito adhibita . Sed quia iusti & electi frequenter sunt afflicti in hac vita ut magnitudine praemij cosequantur in futuro,subditur: Si diceba narrabo sicJ .i sequar istam
opinione,expeted ocu peccatoribus temporale pro speritatsi ecce natione filioru tuoruJ. s. sanctoru & tuis
storii,qui sunt filij tui per gratia freprobauit quia ipsi
conlepseriat terrena & patienter sustinuerunt aduersa propter piniit in futura vita exolutata. Et ideo ne reis
probare filios tuos, ExistimabaJ. i. cogitabastudios δ& laboraba ut cognoscereJ huius rei veritate & cauissam, illud nepe, cur in hac vita cri malis tam prospe-rε agatur,& affligantur boni .Et hoc Jcognoscere labor est ante meJ superat enim facultatem ingenii mei, nec possum ad hanc veritate, nisi deus aperiat asi irare: unde recth subiungitur, Donec intrem in Lanctuariu dei J.i .ad intellige cla sacrae scripturae diuinitus reuelatae quae sanctuariu dicitur,qa sic deus p ea loqtur, perinde ac in sanctuario resposa diuinitus olim dab tur: vel, Donec intrem in sanctuariu deiJ .i. in caelu,
ubi haec ota plenὶ elucidabuntur: quia si vel attingas solii iudicia dei, silentiu imponere debes tuae loquacitatis&intelligaJ .i. intellectu meu figa sin nouissimis eoruJ tam bonorii si maiorv.f. quid inalis & bonis seruetur in fine. ibunt enim mali in suppliciu etierinnii, iusti aute in vita aeterna. Et de punitioe maloru,Scquid iusti reccepturi sint post hanc vita, sacra scriptura in utroq; tςstamento aperte loquitur . Nouissima homi
243쪽
hoym simi ita aeterna, & mors aeterna: quae duo,homini sunt maximopere pestiada,&habeda in memoria. Vnde ia intelliges ob qua re malis data sunt bona, subiugii: Verulanaritatu laboraui ut didiceri.ΩΦ d a ter dolosJqs struut alijs posuisti eisJ. s. ista teporalia ad lepus cocessisti eis,vt.f. exigetibus peccatis & dolis eoru ,bona side habeat psen tia,& futuris tam e priuetur, deiecisti eosJinterius dualleuaretur exteri'.i.
in eo ipso-alleuatur: ila talis eleuatio seu elatio,ca sus est.Superbitat exterius,excetcatur interius: vel, Verula .pro p.do.Jqbus defraudaueriit,&amixerui innocentes & iustos po.eisJ.s.fine psperitatis temporalis, euocado eos 1 vita psenti. Et saepe dele.e.J ab altitudine suae supbior dii alle.J .i. dii adhuc essent costituti in ipso Delicitatis gradu,ut patet ex anthioco illustri,& alijs. Quomodo facti sunt in desolationeJab Oibus rebus deserti, nepe mortui stibi id defecerutJapsenti
vita perierutJaeternaliter ὐpter iniqtate suaqua mortui sunt in finali impcenitetia Velut somniit surρetiuJa somno deficit: qa imago in somno visa ,subito eu nescit.Sic o dire in ciuitate tuaJ.i. in caelesti Hierusales imagineipso GJ.i.gloria & scelicitate teporale, u ipsi
vehemeter exoptat,q 'de n5 sit Vera gloria,sed q velit ei se aliq pacto insinuare ad nihil uredigesJexcludedo eos csi sua imagi ne ab ipsa ciuitate,sic ut in vera gloria& beatitudo si eiust mago & similitudo ab eis deficiat. Ita side cotinget impijs, sed spero me fore immune,u
meiJ.i .carnales actae & delectati5es comutati sun in spirituales affectus &ablatet delectati oes: qa dei mor,carnale c5sumit voluptate : f& ego ad nihilii reis Metus sumJ dii meipsum coteptarer,nihil me esse reputaui & nesciuiJ.i. p nesciete&stulto,ine habui. Vesumentu factus sum apud teJ.i.si scientia tua infinita respicia,imo quet magis excedat cognitione humana, qua humana brutale. vel IVt iu lais,a,to .i.mansuetumo
244쪽
me redes disti ad obediendii tibi,& portadu onus tuli, ego semper tectiJero, & firmiter perseuerabo. Et
hoc:qa Tenuisti manu dextera meaJ. i. me ad bona opera,imo & ipsa opera mea direxisti. Manisi sua voeat, opera:dextera aut,,ppter ἱ terna vita,incvegratia hete
operetur &Jme positu fin volutate tuaJ implenda tnihil unci facia praeter id quod voles Meduxi stimeJde virtute in virtute:ne aberrare &Jlade cu gloriaJ imis mortalitatis susscepistiJ.i .suscipies Ginratioe:vel, susce.meJ4.suscipies de psenti miseria, ad vita beata me transserendo. Foelix est illa ara,quae voluntati dei semper est subdita,ut unu illud velit,quod vult deus: ducturus estent diis talem alam in gloria sua,qua adis miratur,dicens: Quid eniJ&quatu premiusmilii estiparatu in caelo'J lmi Tim,q.d: Immensum& inesis fabile est,nimiru tu ipse. E taestuas mentem ad isticiatatem illa coelestsi dirigit, & arguit se, qd terrena desiis derauerit,d: & Ite qaJaliud vilesvoluiJ dc desiderauissuper terraJ ut aliquid magnia esset: vel, Quid enI m. est in ca teq.v. sup terraqq.d: Nec in caelo,nec in terra,est aliqua creatura,quet mihi sufficiat ad beatiti dine mea,quet c5sistit obiectiuὸ in solo deo,qui est bonitatis infinitae:ideo subdit, Desecit caro mea Ac cor meuJin cosideratioe bonitatis tu no potest c5preis hedi a finita virtute:vel, DefecitJ ppter tui desideriti,& qa tatu pmiu expecto in caeloscaro meaJ .i .carnalis opatio exterior f& cor meuJ.i .mala affectio interior. Et ideo fact' est deuordis meiJposses r,du teporali ter vivos&Jpostea erit parsJ&hgreditas mea de'Jno ad lepus,sed sinoetemulqa nunu ab eo separabor, sed sem p csi eo ero.Idcirco alit te Vt parte & haereditatem mea elegi o des ΓQuia ecceJ.i.manifestu est, set elogaestateJppctin mortale. Nihil eni est, qd magis elogae horem adeo,qila mortale pctua CpeributJingternit,aevem esse,pdet.Quia tu pdidistiJ .i.pdes,vel l n psi ii itione tua,ia perdidisti omnes qui fornicantu corporali
fornicatione, vel spirituali .f. infidelitatis ,vel etiam
245쪽
cuiuslibet peccati mortalis.Ois erit illicita colunctio, dici potest fornicatio abs te supple abstractus et illectus ab istis teporalibus,ac diligedo creatura pro creatore.Issi ergo quia deseriterunt deum,perieriit. Mihi antJ no elongari,sedfadhaerereJn5 temporalibus,sed deoJ modo in praesenti per voluntate,fide & charitatem bonuestJua hoc Vnu bonumen reputo,& in futuro per specie,nihil eni melius est, u videre deii facie ad faciem. Et bonii est mihi quadiu in peregrinatione psenti su sponem in diao deoJno in creatura spe meaJper certa futurae beatitudinis expectatione. Spes eniest certa futurae beatitudinis expectatio, ex gratia &meritis prouenies .Eo aut pertinet hoc bonii. ΓVtJinteri an nucleo es pdicationes tuasJ . i. vipdicem alijs oia,quae de te sunt pdicanda ad tua gloria & eoru utilitatem .Et hoc in portis filiae Syon J.i .in publico ecclesiae militantis, quae est filia Syon. i.speculationis .f.
ecclesiae trita phantis:vel, in portis fi. Sy.J.i. in virtutibus.Portae enim sunt Virtutes alae,per quas fit accensus in ecclesia,& itur ad caelestem Hierusalem. In poris ais ergo praedicat, cuius Vox cosumitur in viri itibus praedicandis,& cuius sermonem vitam comendat. P s A L M V s LX XIII. In hoe psalmo propheta orat ut populus Israeliticus liberetur is eaptiuitate durictima, allegas pri)tinam dei amicitiam, toruli miseria:uer morariter, est oratio ecclesiae pro liberati ne populi catholici,quis pius detinetur per daemones in eaptiauitate peccatiat ad hoc sit era faciliter applicatur.Dicit ergo:
rael quasi aliensi a te in fineJ.i. quali funditus,& olostratus est furor tuusJ ut adem nobis hominibus videtur sup oues pascuar tuet J.i .sup populutuli Israel, que velut bonus pastor per desertu duxisti,& mana pauisti: ac deinde in terra lacte & melle abu-
. dante collocasti. fMemor esto cogregationis tuo .i.
populi Israelitici que possedisti ab initioJillius populi. 1. a tepore patriarcharu, quos primitus elegisti, qui
246쪽
erat initiu eius, 1 quibus nome sumpsit,& origine.Et ideo etia memor esto: qa Redemisti ab AEgypto vi
gaJ.i.s eptrit,imperiu, dilationem hqreditatis tuetJ.i. populi Israel, que tanu haereditate vendicas tib quae virga vel haereditas est mos SyonJibi eni collocata erat ciuitas eoru Hierusale, ibi populus & caput regni, ibi tepluti sacrificia, &oia illa quae Christu ventum
inmittebat in quo habitastiJ 6 Christe .i. psentia tua ostendisti: qa ibi psentia hois Christi habitaui t in eoJ.sexistes & manes specialius p gratia. Et quia lata be neficia fecisti huic populo θ deus Leua man ' tuas J.i. virtute tuae potestatis exerce: quia in deo n5 hab it loculinea meta corporis insupbias eoruJa quib'euersa est Hierutale.Ωgentiliu sin fineJ. s.cosumptiois,ut superbias eoru finaliter & penit' destruas. Et vide quata malignatus est inimic .s. Rex Babylonis cu cohorte sua tu sanctoJ.i .in templo diuino cultui deputato. fEtJinsup gloriati suntJtaq ua feci dent hic,ppria vir tute,cu tam ea te hoc permissum fuerit ad populi comrectione qui oderiit teJ.L Babylo nij idolatrae. Et hoc sin medio solent talis tuaeJ.i.in Hierusale in qua coueniebat Iudetiter in anno ad celebradum solenitate dni.
Posuerunt signamM quibus utebatur in plijs ssignaJ.f. manifestae captionis & victoriae, sicut capta ciuitate solent erigi & no cognoueruntJ.LChaldaei qui haec fecerat,quod propter peccata populi, victoria repor lassent: sed attribuebat suis viribus. Posuerunt in qua signa sicut in exituJ belli adepta victoria ponuntur, stuper summuJ.i .super turres & loca ardua,in signum Victoriae. Et omni verecudia postposita. Quasi in syl-ua lignorum exciderunt ianuas eiusJ.s.ciuitatis & te 'pli ut pateretoibus liber ingressus in idipsiim J.i. nanimiter & cocorditer sin securiJ ad excidendum &asciaJ.i.dolabra ad cominuendsi deiecerunt eaJ.s.ciis uitate et domum dei. IIncenderunt igniJquod ent n5
poterat excidi,cobustum estΓsanctuarium tuumJ. I. te
247쪽
deῆcigies ipsa culmina ad laude dei erecta polluerultabernaculu nois tui.JNa capto teplo, immolaneriit idolis sitis ,referetes illis victoria accepta. Ideo autem haec osa fecerunt: qa Dixerunt in corde suo cognatioeorii simulJ.i. tota hostili multitudo. Dixerunt inuistud uescere faciam oes dies festos dei a terraJ i. cultu quo utuntur Hebraei, aboleamus ut amplius in terrano sit gloria nois eius. Hucusm ostesum fuit quata ab
hostib' illata sint mala, post ostedit q ab ipso deo sub tracta sint eis beneficia, d: Signa nostra n5 vidimusJ
.signa diuinae miserationis erga nos no accepimus,
quibus deu nobis esse propitiu cognoscere solebam' iam no est prophetaJaliquis qui bona nobis futura pnuntiet,&co Iado nos ,recreet: & nos no cognoscet ampliusJdeus,ut liberet, & a malis reducat. Vide tur enim o ino nostri esse oblitus. Tantis ergo amictus malis apud diam ingemisces,ait: UsquequoJ.i.quadiud deusimproperabit inimicusJ nobis .L populus g tilis,gloriado proptersubuersam ciuitate&teplu, todicedo,quod no sis verus deus.In quo irritat aduersarius nome tuu in fineJ.i. perpetuo blasphemado. Vt quidJ.i. quare uertis mansi tua & dextera tuaJ .i.vir tute & plectione tua qua uti solos de medio sinu tuo in fine'J.i.ta diu,no Iliberado populu tuu. Tuc eni diis quasi in sinu mansi habet, qua no percutit delinquentes,tuc aut extrahit,quado eos percutit. Deinde propheta reuocat se ad pdicandu de salute uniuersali humani generis,d: Deus aut .s Christus frex nosterJ qa ipse est rex regii & do domi. Quieti ante RculaJ quia in principio erat verbu operatusest saliueJ humani
generis,in incarnati5e,pdicatione,& passione sua finmedio terra J.i .apud quo stibet: vel, in med. terrae .s. in Hierusale,quae est in medio climate, qa deus ibi factus est homo,& crucifixus pro salute totius mudi.Et couertes sermone ad salitatore,ostedit modu saluati
onis: vasTvio Christe c5firmasti in virtute tuM .i. inpotentia tua,vel in fide ncis tuismared .i.5etes ne de fluerent
248쪽
euerent in vitia. Et tu sc5tribulasti capita draconii.1. csiminuisti,&subiecisti pcipua vitia & peccata dolosorii spiri tuli, quae ab eis infliguntur Canctis alabus sinaquisJbaptismi, cii asas quas illi peccatorii sordibus inquinat, salutaris unda mundat. Et TuJetia c5sregiasti capitaJ.i. potestates & prauas suggestiones Γdraco nisJ. i.principis daemonioru ut nihil penitus posset in
holem baptisatn:&sic operatus est rex noster salute in medio terrae,quae prius corrupta erat taliu hosti uinis
uasione.Et dedisti euJ.cdracone&diabolia esca populis AEthiopiiJ .i.oim gentis. Ipsi eni vocati sunt ad fide,qui prius fuerat cu sordibus denigrati peccatis,ciitata fide mundi sunt,mordet diabolu,redarguedo,ac eusando,maledicedo,hoc aut sic factu est: qasTu diruis pistiJ.i .aperuisti fontesJ.f. apostolos & proicatores
maiores & torrentesJ.cpdicatores minores,Vt emit
teret liquore sapietiae & diuitias fidei, ut irrigaret falsitate gentisi tu siccasti fluuios Ethan J quod interpi tur fortis vel robustus, & sic significabit de se,deq; sua
virtute piumentes.i .inutiles fecisti Oes doctrinas genistiu,magorii,hqreticoria,&Iudqoru qui nimisi sibi tria buebat. Et no solu o Christe ista beneficia exhibuisti, sed & alia inulta ut pote in mudi creati oe,du Tuus est diesJ.i. te creatus f& tua est noxJ similiter. Hoc pro bat a causa:qastu fabrica es aurora & soleJ.i.tu crea mea.Et ex eo seqtur , te fecisse disi & nocte. Solis en Hatio super hemisperiti nostru, die efficit . Verges aut sol ad inserius hemispertu nocte efficit. Tu fecisti oes terminos terrae,Jq.d: No solii fecisti haec & terra, nec
tantiiuna terra parte,sed & oes plagas terrae,abus terra cocluditur,etia terminasti faestate& verJ .i. vicissi tudines teporis. Et per haec duo tepora: alia duo etiaintelligutur.s. Autumnus, & hyems stu plasmasti ea .ctepora:Vel sic, uus est di.J.ticlaritas noui testam ii f& tua est noxJ .i. obscuritas veteris testamenti. Vtrum*quide, te emanat, utrumm te laudat &b
249쪽
&psectos, sapietes, & minus sapietes. Tu se. . term . terrarJdeterminas eni gratia tua qua das ecclesiae tuae ad mesura: qaunusquisq; propriti donii habet adeo, alius sic,& alius sic: qtateJi .feruente spiritu&charitate, & verJ .i .nouellos in fide & virtutibus tu pl.eaJac si diceretur: Et perfectos,& nouellos oes,tu fecisti: no ergo glorientur quasi no acceperint.Deinde & pro suis orat,d: Memor esto huius J.Lc5gregationis tuet, cuius meminit in oratione superius. Et declaras qua cogregatione intelligat, exponit etia illius cetcitatem rana intelligeret&ingem liceret:sich; reis orat lanci illorii coliteretur errata,cu subdit: finimic'J . s. popuIus Iudaicus, improperauitdnoJverbis,dices: qmoniti habes, & multa alia opprobria obiecerunt Iudaei Christo &Jidespopulus insipiesJfuturoru immemor&duret ceruicis incitauitJ.i .exacerbauit super se no- me tunJ qa tot & tata miracula vidit,nec tame essse deu credidit:& insuperque adorare debuerat, occidit.Sedeta quida erat credituri,postulat pro eis,d: DNe tradas bestijsJ. i. malignis spiritibus falas coiitentiu tibiJ cofessioe fidei,& laudiss&aias pauperii tuoruJ.i.qui viles & cotepti habentur in hoc saeculo sne obliviscaris in fineJ.i. finaliter: sed eleuaeas,ne in peccatis pseuerent. Respice in testamentu tuu J. i. in promissionem tua posteris facta. Hoc est, imple & redde in promisisti& reliquiae saluentur. Et necesse est ut respicias ina repleti sunt iniquitatibus squi obscurati sunt terraeJ.iis
terra, hoc est, amore terrenorum, quae obscurant lumen rationis domibus iniquitatumJ.i .cordibus malis & iniqs. fNe auertaturJ a te, & a tua misericordiarshumilis factusJ cofitendo peccata sua c5fususJquia si averteret se,cofunderetur,& bestijs traderetur . Et sino recedat pauper&inopsJspiritu.i .humiles qui nihil in hoc miido expetunt, qui ope humana destitutis int,& a solo deo ope quaeriit flaudabiit nome tuumJgratias agedo,seu peccata coiitedo. Exurge dne iudica causam tuaJqua nos cotra illos et tibi insultat & de- . trahunt,
250쪽
trahut,suscepimus Φsen deda. Et memor esto improinperioru tuo rit,dquae vel tu sustinuisti vi nobis,vel nec etia ecclesia sustinet.s. feorum quae ab insipienteJpopulo suntJfacta & fiunt stola dieJ.i .assiduE. Nec enideerunt qui insultet usq; in fine. Ne obliviscaris v ces inimicoru tuo rud te blasphematiu,tibi iudetrali tiu,q.d:Ne dissimuleste velle iudicare,& punire eos tanu eoru oblitus fueris. Et merito hoc debes facere: qa Duperbia eorti qui te oderuq regias tuli respuetes: fascedi i.auget& crescit semperJ .i. iugiter & multipliciter.Dueni tu differs poenas, illi in blasphemias
prorumpunt. PSALMUS LXXIIII. Psalmus quae nos exhortatur ad humilitate, ut districtaides iudiciu euitetur in quo superbi danabuntur,er humilis exasta. buntur. Fi primo propheta in persona iustornm,dicit:
iutori deusJ quia tibi soat peccatumus sc5fit bimi deliaconsessione laudis de beneficijs 1 te
impetratis & inuocabimus nome tuliJ pro alijs beneficijscosequedis:veldinuo .no.t.J.i. intus Vocabimus, ducoscientia mudata fuerit. Cii enim diis sit mudissimus & pulcherrimus,quo modo dignaretur intrare in domu iminuda facta per peccatu Narrabimus mir bilia tuaJ quae pro redeptione generis humani colaci sti .Sed quia deinde futuru est iudiciu, iam ipse dns in uocatus respondet & loquitur per semetipsum,d: scuaccepero tepus4 iudicadi a me pretiit tutu sego iustitias iudicaboJreddendo unicuiq; secundu opera sua. G ribile verbii quod no solumodo peccata iudicaturus sit,sed & iustitias. i. bona opera examinabit. an tu aut opus sit narrare mirabilia eius, ostenditur cu subis insertur: Liquefacta est terraJ.i.humana natura asta bilitate virtutis fetoes qui liabitatJper amore sin ecl.i.qui studio et voluntate in terrenis perseuerant, i sicut cera liquesciit ab igne c5cupiscentior inmortale peccatu per consensum.Sed egoJdns,mia motus scGfirmaui colunas eiusJ.i. sanctos holes,&iustos,& ρον