장음표시 사용
381쪽
potu spirituali,de quo dicitur: Beati qui estriui Sc Gliunt rustiaq. ipsi satura butur. A quo utiq; cibo & potu quisquis ieiunus remanet,de vita eius desperatur.
Eid ideo ia superna bonitate excitati clamauertit addnnadductorem& pastore ac doctorem versi utrib lare turberrore,fame, & siti, ut liberaretur ab eis S de iecessitatibus coriad& pdietis malis eripuit eosJad se deuote in tribulatioe clamates. Et subdit ad eis fecit. Et deduxit eosJ ab errore sin via rectaJ. i. in via fidei IvrJp hac via irentJbene operado in ciuitate habit tionis d. s. m csleste Hierusale,in qua sanctoria alae, nucmete, A postea ipsa veritate habitates aesciit,qua desiderat e la mente, ire est. Et qa ad hoc sequitur merito gratiarii actio,ideo subditur: Cofiteatur dnoJi .pariat cosessionem laudis,ac sint materia laudis diu in s mior eius J factae hoibus,tio merita nostra & mirabilia cius iij ijs ho imbexhibita J . . caedem natae quae mirabiliter
sunt factor, Quia satiauit alam inanem Jbonoru, quae erat vacua & sine deo & aiam esuriente4. i. scire appetente, quado adeo visitata medicii desiderabat statiati it bonisJ spiritualibus .f. in vincendis cocupiscent ijs,q.d: Satiauit etiam bonis desideratis et expectatis. Sedentes J. i. morates ex praua cosuetudine fila tenebrisJvitioru f& umbra mortis J.i .in vitiosa vita, quae imago est futurae mortis svinctosJ. i. ligatos sin mendicitateJquia ipsi erant mendici per indigentiam boni f&ferroJ. i. dura dissicultate praua cosuetudinem abrum- Pendi,quia vincula peccatorii ferrea sunt, et quasi inuincibilia. Et causa horti malorum subiugitur, Quia exacerbauertit .i .acerba & importabilla reputates,colepseriit feloquia dei Jeis no obedi edo,et quae mandaruerat nocustodiendo et costis altissim H .i. admoniistiones quibus cossilit generi humano finitaueriin cino acquiescedo, sed tan si inutile spernedo, sicietes voluntate dni , sed tamenegligetes. EtJ ideo humiliatuestJ tandem in laboribus cor eoruJa. a superbia deiectum,propter molestiacosuetudinis suae prauet in qua labo
382쪽
laborabat infirmati suntJ.i. debilitati virtute, vel sa- impotentes per se resistere viiijs nec fuitJalias qui adiuuaretJ deo desistente ab auxilio . Quos eni diuina
virtus no adiuua eos pculdubio infirmitas p pria grauat. Laborare cotra vitia possunt,sed no vincere,hinc
d fis ait: Sine me nil, po .fa. fEtJ sic humiliati & afflictisclamauersit ad diam Jadiutore veru, pq nitetes & pet tes eius auxiliu cu tribularent d& tata difficultate vexaretur: qa vexatio dabat eis intellectit, & de necessitatib eoru liberauit eos j ad se clamates. Post clamore seatur liberatio,subiugis aut de qbus necessitatib' liberauit. Et eduxit eos de tenebrisJ vitiorus& umbra mortisJ.i .cςcitatis &intillatis, in qbus sedebat et viculaJdifficultatis eoru dirupitJut liberi & expediti incederet,q .d: Liberauit eos a vitiis,coepit', ta eis facile esse qd erat difficile. Camalis abstinere. Deinde pro liberatione sequis laudatio. Et ob id Cofiteantur dno J.i. pariat cofessione laudis,& sint materia laudis diui
misericorditer,& mirabiliter eis subueniedo. Et reis petit causas quare debent conteri. ΓQuia cotriuit portas aereasJ.i. cosuetudines vitiosas,quae ho Iem .ppen sum tenet ad anteactapcia,ut sint veluti portae aereor, quae mete captiua tenet ut nequeat ambulare via ma-catorii & vectes ferreosJi .disii cultates vel diabolicas suggestiones,quq portas obserat costegitJsiua virtute. Et Suscepit eos Jad te de via inlatatis eoruJ in q ambulabat. i. de ipsa iniqtate,q erat illis via DPpter iniustitias enisuasJ. i.qa superbi edo sibi tribuebat,ilo deo sua iustitia costituentes fhumiliati suntJ ut exaltaretur in eo. Etsi susscepit de via iniqtatis, tame Oem esical spirituale, unde aia vivit.s. verbi dei corporis Christi, operis boni fabominata est asa eorum J.i. fastidiuit,lcipso fastidio, laguebat 2 periclitabatur: unde subiugi s&appropinquauerunt usi ad portas mortisJ. i. vs
383쪽
ad diam medicii suu cu tribularetussastidio εc taed ios& de necessitati by eorti J .f. hii iusmodi tribulatioib's liberauit eosJut i dio affectos spitalis esca delectaret. Deinde subdit quomodo liberauit, fMisit verbia su uJ.i. desideris verbi & cibi sipsi alis, cuius fastidio laguor erat S sanauit eosJ ab hui' igdio,& ab acedia,quae est fastidiu boni spiritualis & eripuit eos de interitionibus eo ritu in abus se di merserat. i. de corruptela metis quae fastidit quod dulce est. Ergo &de hoc beneficio sic iit de caeteris superiorib' Coiiteatur dAo miae eius& mirabilia eiustiles holmJ .i. laudet deus in copia imaru suaru & mirabiliu quae fecit & ostedii iiiijs hominia. Et secrificetJliberatio gratiarii actio e sacrificiu laudisJex corde & deuotione. Sacrifici ii eni laudis
sacrificare, est ipsam diuina laude cu oi deuotioe com dis offerre, ut homo intus igne diuino accendatur,&oratio sursum serat ut thus & annucientJalijs opera eiusdin se ipsis experta ad utilitate proximi in exultationeJ& hilaritate cordis & metis,no cii tet dio & moerore,cuetis annucient qualiter eos diis sua miserati oesaluauit: unde seqtur, Qui descediit a sublimitate coisteplationis mareJ.i sqculsi,ut pro Christo fluctus tribulationi patiatur. ipsi existetes in nauibusJ. i. in ec-
clesijs quas gubernat quq multae sunt facietes operationeJ in verbo,exeplo, subsidio ,& huiusmodi in aquis multisJ .i. in populis pdicado eis. IpsiJ rectores, singulariter videriatJ. i. spualiter intellexerunt operadni J. screationis ,recreationis ,retributionis,da nationis & mirabilia eius in ipsundo JRculi,vel cordis humani . i. quae deus mirabiliter operatur in cordibus holm quibus nihil profundius est dado eis gratia co- fitendi, ac propositu relinquedi peccata,& bene opς- randi, Vel in profundo sacrae scripturae, mirabilia videt,quae prae alijs ea intelligere debent: Dixi l .i. voluit deus S stetitJ . i. surges inhorruit & durauit spus procelletJ persecutio tyrannica Vel diabolica .Hoc audi.
fecit deus de industria dc studio ut ad eu clamarent, Sc
384쪽
hi qui gubernatur, & hi qui portantur f& exaltati J.i.
augmetatissunt fluctus eiusJ.i. motus & accessus tentationis,quas iniqui c5 mouent super iustos, nafasce dulJ persecutores audendosusq; ad caelosJquando superbia & saeculi elatione eriguntur & descenduntJ timendo usq; ad Abyssos J. i. usq; ad gehenna,cu in desisperatione & metu ventui. Et aia eoru J .s. rectoruJ in malis tabescebatJhis oppressa plagis: Vel, ascendii tJ praelare usq; ad car.J sui reputatione, ex impenso sibi honore &des. v.a.ab.J ex periculi co sideratione. Ideo fata eo .inina. ta. Jqa durii est eis honores cotenere ,&durii est eis in periculis manere . Turbati suntJrectores,c5fusione tensus, & moti suntJ a statu metis sicut ebri'J titubates, mutata volutate, mutatis operib', &ois sapietia eoru deuorata estJqa quid agedii sit,ii 5 videt. No restat ergo rectorib' nisi clamare ad diam deii: vnde subdit,l Et clamauer ut ad diam Jpetedo ab eo reis mediuscu tribulareturJ& tepestate periclitarentur &de necessitatibus eoruJ& perturbatio ibus quas patiebantur eduxit eosJ tepestate mitigado. Naseatur, Et statuit procella eiusJ maris. i. saeculi persecutiones scperturbationes in auraJ . s. leue ventu .i. immanitate aduersitatis , pertraquillitate sedauit,ac procellas tolerabiles fecit f& siluerunt fluctus eius J. i. c5motiones tentationia quieuerunt. Et lettati suntJ rectores ecclesiaru qasiluerulJ&mitigatae sunt persecutioes & impugnationes f& deduxit eosJdns sin portu volutatis eoru J. i. in tra quillitate et quiete mentis,in optata serenitate costientiae,qui portus est, ab Oibus multu desideradus et optadus. Et quia huiusmodi liberatione, debet sequi liberatoris laus et gratiarsi actio. fConfiteatur dno in Ior eius,& mirabilia eius filijs holmJ hoe toties repetit, qa no vult ut tradam' obliuion i miamquet abstulit miseria,et mirabilia beneficia cotulit. Et exalteti. i. extollat seu Jlaudibus existentes sin ecclesia plebis J.i.de plebe et minoribus collecta. Et existetes
sin cathedra seniorM.f. maiores de ecclesia flaudent cui
385쪽
eumJ similiter,q.d: Maiores & minores ta bonia tala
misericorde d nna,& exalta do laudet,& laudado exaltent. Deinde comedando ecclesia , ostendit quid in ea fecit,quia superbis resistit,& humilibus dat gratiam: unde ait, Posuit fluminaJ. i. Iudaeos siue I udaeam, ubi currebant prophetiae, fluebat aquae doctrinae Sc gratis dei in desertii J eos deferendo & exsicca do. Et idealijs verbis dicit & exitus aquaruJ. i. Iudaeos: unde alijs manabat aquae doctrinae in sitim J& siccitate. Rursus id edicit. Et Terra fructifera J prius in patriarchis & pro-
superbis resistit. Et eco trario opter bonitate inhabitat tu, Posuit deseris J. i. getes in stagna aquaru Ji. ubi eis coflueret spuales doctrinet in qbus maneret. Et resetiti def& terraJprius sine aqua J. Ceasdegetes posuit in exit' aquaru J ut inde ice datam uetia scripturaria,& alijs emanet aquet uiuae. Ecce quomodo de' humi- Iibus dat gratia .fEt collocauit illicJ. i.in hac gratia Sceorii doctrina sesurietes J . i. desiderates pane verbi,&auidos ad suscipi edit,ut bonis caelestib'reficerens &Jhi tales sistitueriitJ firmiter pceptis dei obedi edo ciuitate habitationis J. i. ecclesia, ubi interim habites in spe. Et seminauertit agrosJ i. semen verbi dei iecerunt in corda credentis,unde fructu etternitatis accipiat Scplataueriat vineas J . i. alios ad fidem P duxerui f& λ- cerui fructu natiuitatis J.i. christianitatis,quet est natiis ultas spuatis,pro aeterna . s. vita bene vivendo in hoc saeculo. EtJ ideo benedixit eisJans, multiplica do in bonis spualibus & teporalibus, & multiplicati suntJ numero Sc merito nimisJ .i. valde f& iumenta eoru J.i. simplices,sed utiles, q no sunt multu docti, Sc tame . fite pleni nominorauit.J Firmitem stat fidei fund ' mentu ,qa nouit diis qui sunt eius. Deinde agit de lig- .
reticis quibus quaticar Occlςsia, q. d; Multiplicati sunt hil sa
386쪽
sunt boni. ΓEtJ psumentes de se haeretici spauci facti
sunt numero & merito,diui dedo se ab unitate, k bonitatem vexati sitiatJ. i. afflicti a tribulatione malorum & doloreJ.i. ab insidijs diaboli & angelorii eius.sEffusa est contentio super principesJhaereticorum .chiresiarchas.Ipsi enim intra se, Sc cotra catholicos coistendunt,& auctorem pacis no agnosciit & errare fecitJ.i. permisit eosJdias,relinquendo eos sibi propter superbia in inuioJ.i. per deuia errorum S: no in vialveritatis. Permisit enim eos errare a fide, quia corrigi nolueriit.Et adurititdns paupere de inopiaJ.i. veros catholicos reputatione sui inopes & humiles f& posuit sicut oves familiasJchristianoru.Lhumiliter Christo seruientisi. Haec aut mirabilia 2 lata mysteria fVidebuntJmente& per effectu, quomodo se deus habet ad bonos & malos Decti Jcorde,quibus per osa placet deus & laetabuturJ super iusta distributione dei secu- dii merita,qa boni p miam dei exaltantur,& mali per Dabiac5teriatur &ossiniatasJ i. ois iniquus garriescotra veritate.C diabolus vel Iud us,vel hqretic' opilabitJ.i.obturabit & claudet fossuuJu5 habens qd dicat cotra manifesta veritate. Et quia paupereadiuuatdns,ergo Quis est sapiesJ. s. ut sit pauper & no diues, humilis & no superb'. Sapientiae ni dei no reuelat nisi humilibus &custodietJper humilitatem in memoria sua haecJquae dicta sunt: vel Qitissa.&cu.hetcJin sinu cordis sui tanqthesauru charissimu et intelligeti .i. intra se leget frequetermeditado,et cognoscet finiasJ&miserationes dialJ.CD deus a tribulationibus et tetalloibus pdictis liberat plaamiam. Ps A L. CVII. In hoc Datao propheta in persona boni uiri, fundit eor suuante dominum deum,dicens:
tum cor meumJ quo ad fidem scantabo et psallad Et hocs in gloria mea .i. in puritate coscientiae meae,eta gloria nostra hic est testimoni ii costietiet
bone xurse gloria mea, exutae psalceriu et cythara' id est,
387쪽
EXPos ITIO .i .statim exurgat bona opera. Per psalteri u decachose dii, intelligi tur impletio dece madatorii. Per cythara, carnis mortificatione. Sed ca nihil possumus facere sine gratia dei,addit: exurgaJex viiijs .cad bona operasdiluculoJ. i. in ortu gratiae. Et sic Confitebor tibi in populis diaeJc5sessione laudisset psalla in si ad vanam gloria, sed tibi J. i. ad honore tuum. Et hoc Cin nationibus J ut ad bonii inducantur. f Quia magnaJest insatuaJno tantii super peccatores, sed et fsuper caelo SJ.i. super i ustos et cotemplativos , qui quatum cunq; iusti sint, necesse habet non iustitia allegare, sed in iam implorare: qa ut dicit Greg. Vita sanctorii succumbit si pietas dei desit: vel, fQuia mag. est P. cor.mia t.J Nam ibi maximὲ relucet in beatis, qa etia angeli beneficijs dei fruuntur,et mia eius indigent. Non est enim creatura quae no indigeat creatoris sui nata set veritas tua usq; ad nubesJ . i. tua iustitia, quae exercetur in daemonibus, in aere caliginoso habitantibus, ubi fi ut nubes s Exaltare super caelos deus J. i. fac ut ipsi caelestes homines te exaltent bonis operibus. Exaltatur aut diis in bonis hoibus per bona fama, per cultu, per iudiciu , per fide,per c 5 templatione, et super oem terraJ. i. super peccatores,a sunt Ois terra .i. o Ino terreni, sit gloria tuaJ. i. mia,quet dicitur gloria, Ad Rom. 3. Oespeccauerut et eg. gloria dei. Et dicitur gloria dei,inia ei quia sicut dicitur in collecta: Omnipotetia tua parcedo maximὲ et miserando manifestas ctJ sic libereturJa seruitute peccati et diaboli dilecti tu id .i. ipsi holes peccatores quos diligis in qua tu creaturae tuae sunt,qa nihil odisti eoru quae fecisti. Et SaluuJ me facJ in pri- senti per spem, et in futuro per gloria dextera tuaJ. i. ponedo me ad dextera tua et exaudi meJ .i. ut me ad hanc salute perducas. ODiis locutus est in sancto suoJ.i. in Christo sancto sanctorum, in quo promist hanc saluatione,ut supra psalmos'. na ex S6. et Sy. his: psal muscopositus est. PSALMUS CVIII. Ia hoc psalmo propheta in persona Diuitur de Iudae prodit riser
388쪽
Hi er populi Iudaici malitia subiungit multiplicem poenam eis debitam er condignam. christus ergo secundum quod homo ad patrem orans, dicit:
DSui J pater laude mea ne tacuerisJ. i. ab ho Ibus
ne taceri piniferis, sed fac me cognosci & laudari per totii munda vel , t laude me. ne tacue.J.i. oratione mea ad te directa in Oi enim oratione,laudatur deus) ito dissimilles, nec differas me audire qaos peccatorisJ. s. coetus sacerdotii & os dolosi J. i. Iudae proditoris,qui dolos E cu osculo pacis,diam tradidit sua me apertu et J multa falca de me dic edo. DLocuti suntJs. Iudas& ludeti aduersum meJ mihi insidia-do lingua dolosaJ simul tractadcesse traditione mei Scsermonibus odii circunder ut me morte mea fuis sermonibus odiosis procurado f& expugnauerniJ .i. de bellauertit me gratisJ. i. sine iusta causa, cu nihil mali meruissem. Imd Pro eo Jquod fecera ut me diligeretq.i. pro bono: unde me diligere deberent detrahebant mihi Jdicentes: In Beelzebub principe det. ei .dq. Et ecce homo vo .po.Vini. Et nos scimus quia pec . est, ego autJecotra Jorabal pro ipsis,qa erat pernoctas in oratione dei. Et in cruce,Pater dimitte illisuc. His armis
oppugnaui & pulsaui eoru ingratitudine. EtJ ipsi .c5trario posuersit aduersum me mala verbissc factis spro bonisJ quae feci eis procurado eoru salute &od in pro dilectione meaJqua me exposui morti s eoru salute. Costitue sup euJ s. Iuda populit IudaicuspeecatoreJ. i. diaboluoim vitiorii principe , ut qChrista nolueriit habere rege, habeat rege diabolu, huc enim note peccatoris designa tu ,indicat id oseqtur: s& diabolus stetJ. i. maneat fa dextris eiusJ vi pponat colitia diaboli, beneuolentiae dei,auaritia suae saluti. Et pdieit haec ,no optat: vel Costitue super eu J.c Iuda pec- ea. J diabolu,ut qui Christo noluit esse subdit habeat. diabolu sibi dnante. ludas vero Cu iudicaturJqui iudicatus fuit a Christo in coena: Vae homini it. per quεiu.ho, tradetur, texeat coaemnatusJila post verba pret-
389쪽
dicta, exhi de societate Christi & apostoloru ad persi-eiendu proditione & oratio eius fiat in peccatu .J Hie
accipitur oratio pro ratione oris. Nasecndu interpretatione nois,oratio dicitur oris ratio. Et haec oratio,
no fuit directa ad deu,sed ad principes Iudetorii de tradi tione. Fiat dies eius pauci Jqacito se ipsum suspedit postu tradidit Christus& episcopatsi eius J. i. dignitate
apostolatus,quia oes apostoli fueriit episcopi,& epis copi nuc sunt successores apollo loria faccipiat alterJs. beatus Matthias, qui loco eius fuit electus, ne sanctus duodenarius numerus sit diminutus. Fiat filij eius orphani,& uxor eius viduaJper morte ipsius,pro quibus sustentandis fur erat, tradendo eis quae dabantur pro egenis. Deinde sequitur de poena Iudaici populi Nu-tatesJ fluetita do incerti quo eant transferaturJdegete in gete ni ij eius . i. iudaici populi & medicentJosebus bonis spoliati. Et ehciatur de habitatioibus suisqua de tota ludaea fueriit eiecti. Scrutetur foeneratorq.i. exactor oem substatia eius J& uniuersaquet habet. cui ea rapiat &diripiat alieni JRomani labores eius J.i. diuitias eoru laboribus acquisitas. Haec sustinuerue filii Iudaeo in in captiuitate sita a Tito & Vespasiano.s No sit illi adiuto G s. tuedo eu, quia nullus alius populus fuit ausus iuuare populia Iudaicuc 5tra Romanos f nec sit qui miserear pupillis eius J fouedo Sc tue-do posteritatem eius: quia milites Romani sine miaeos affligebat. Fiant nati eius in in teritnJ vt. sipsi intereat Ppter peccata patrii fin generatioe unaJ. i. instatεpus unius generationis, va t. anno post passione Eni,debellaueruleos Romani deleatur nomen eius Iqa illi qui remaserui de Iudaeis, dispersi sunt p mudii, subiecti gentibus alijs, ita quod no costituat per se populit habente terra seu domini u . In memoria redeat iniquitas patru eius in c5speetiidniJut in ea etia ipse puniatur pseueras in malitia paterna f& peccatu matris eiusJ.s.synagogae n5 deleatur in eo,sed sem p piis
iliatur. IFia ova tam semperJIudei enim qui remaserunt
390쪽
i init pro maiori parte manet obstinati,& sic sunt coistra dii in & dispereat de terraJ viventiu .i.ecclesia fine moria eoruJhonorifica. Et hoc pro eo in no est recoris datusJ populus Iudaiciis facere miamJ sed poti axi- macrudelirate persequedo saluatore: unde seqtur, Eepsecutus est holemJ. s. Christude virgine natu inope l.i.sine ope humani auxilij dc mendicum J dixit eniSamaritanet, da mihi bibere &cbpuctu cordeJ.i. afflicta
mete multis doloribus. Et etia peccatis alienis comiserete Sc miserijs mortificareJ. i.ut mortificaret & occideret. Et dilexit maledictioneJ.i. maledictiois cauissem.Ωpeccatu,pro quo debetur maledictio & hic & in futuro & noluit benedictioneJoibus credetibus in se mine Abrahqrmissam S elogabitur ab eoJquatu paradisus distat ab inferno. Et induitJpopulus Iudaicus smaledictione sicut vestimetuJin quo indui vestimeto ad corpus pertinet, maledictio corporis intelligis Sc intrauitJea maledictio .sp tm sicut aquaJdisfundesse sin interiora eius . i. in alam,qua tu ad sens talitate Γαῖcuto IesJ quod penetrati uti est&delectabile in o sibus eius).i .in ratione,quet possa intelligitur,qa sicut in ossibus est fortitudo corporis, ita in ratione est fortitudo aῖς. Fiat et J.s. populo Iudaico i psa maledictio .Lpeccatu sicut vestimetu quo operitur, & sicut zona
qua semp pcingiturJ ut sit sema ea costri eius. HocJest
op .i. poena & retributio M opere malo, oim eoruu detrahut mihi Jaicetes me noesse Christuque pitu-ciauertit lex &,pphetet apud dnmJqadiam nolatet ista detractio f& q loquuntur mala aduersus aiam meaJ.i
vita mea in mortem ea cospirado.Cosequenter ponte
orationis Christis i peri'inchoatcc5summatio dicetis
ad patre: Si tu i pater dite dileJ angeloru&.hoim fac
metun glorificetur per mea exaltatione qa suauisJ. i. pia & benigna est inia tuaJqua miseris subuenis,quPris enim per me quod perierat . Ita fac mecum .s. - - ΑΛ ij sLibera