장음표시 사용
391쪽
sSicut umbracii declinatJ ad occassim, tendes ad no- ccte,sic ego fablatus sumJde vita psenti per mortem & tpassiones& excessiis minJ.i. a persecutoribus fatiga- itus sicut locustaeJquae de loco ad locu saliut, ut patet ccii fuit portatus in IZgypto & abhitras lordanem,& iletia in ciuitate,qus dicitur Essee: vel de membris eius iintelligitur qui persecutiones maloria in more locustarit,de loco ad Iocii fugiendo fallat. Genua mea inis firmata sunt , ieiunioJquia Christus ieiunavit o.die- ibus Sc noctibus continue,postea eirhi,& etia ex alijs i Iaborib & vigilijs,pasmus elisatigatione corporis,quq . imaximε sentitur in genibus, eo instillinet podiis cor- lporis & caro mea immutata estJ in maciem spropter ioletiJ.i .ex desectu olei,in quo notatur frugalitas cibi, ie5dimento caretis: vel f&caro m ea J quae in sepulchro .
iacebat mortua sim . estJ in meli'.La mortis ignominia
in gloria immortalitatis. Et hoc ppter oleuJ . i. propter gratia spirituale,Christo homini in incarnatione data,acuius olei unctione dictiis est Christus. Et ego factus sum opprobrium illisJ in verbis,factis,& signis sviderut inclitudii pendentem i ta cruce f& mouerunt i capita suaJ in signia derisi5is& illusionis, qaptereuntes mouebat capita sua& blasies. Ergo Adiuva meJ6sdneJdeus meusJ in passione cofortando saluti me
facJ, morte relascitando. Et hoc secunduJ. i. propter smiam tuaJno propter debitu operum. Et nota quod
Christus rogat ut homo, qui pitat vide'. Et perhoe sinantJ boni ad gloria, Sc mali ad poena quia manus
tua haecJ. i. potestas tua, qua sola mortui resurgere
possunt & j sciant,aastu d ne fecisti eaJ.i .sciant oes Iudaei,qa tua voluntate & mea factu est ut patiar. fMai Iedicent illiJ.s. obstinati ludaei, quia apotholis gratia 'resurrectionis Christipdicantitas,illi maledicebat,
392쪽
detrahebat s& tu benedicesJ praedicatione apostoloria, miraculis coiirmado eruus aut tuusJ tibi obedies.s. ego aetabiturJ in se & in suis inebris, de glorio iam ea resurrectione. Induatur qui detrahunt mihi pudoreJpro detractione. i. undiq; habeant causam vere- csidiae, sicut vestimentii circundat undiq; f& operiantur sicut diploide cofusionesiuad. Diplois est pallium duplex, S d: citur adiplo os qd est duplex ,&significat duplic ecbitione q. d: Cofundantur pro lato scelere dupliciter. s. intus & foris coram deo & hoibus,vel in aia & corpore, in hoc sesculo & in futuro. Ego autem Coiitebord noJ cofessione laudis .i. laudabo dnm,&hoc in membris meis nimisJ. i. valde sin ore meOJ. i. meoru , qa ore cofessio fit ad salute & in medio multoru Iaudabo eii J quod veri ficat si fuit in Christo qua-do post resurrectione discipulis suis apparuit, manifestans resurrectione sua ad gloria dei patris. Et etia in membris suis per quae laudauit deu patrem,& laudatvbim in tota ecclesia deii trinu & vnu: vel, in medio .i. in corde smul. Jcredet inflaud.eu J no in ore tatuari Mediu enim cuiuslibet est cor nostru :& qa multi sunt in quorsi cordis deus per fide inhabitat,sancta ecclesia in medio multorum ipsum laudat. Et merito laudare
debeo, f ia astititJad adiuuadu a dextris pauperis d.i .mei Christi, hois pauperis fui salua faceret a persequentibus aiam mea J me a morte resuscitando, & me-bra mea a malis protegendo, & sua gratia vivificado.
ΡsALMVs C IX. In hoc psalmo propheta agit de regno chrim Cr eiusfacem dotio ex magniscentia , ta ex parte humanitatis quam ex parte diuiritatis. Propheta ergo David in spiritu sancto praeuides exaltatione Christi secundum humanitatem. oquens de futuro permotam praeteriti, propter certitudine propheriae,dicit:
DixitJ.i. aeternaliter disposuit diasJ pater,cuius
dicere,facere est. No enim hoc pater ptulit Ore,
sed effectu seu dii politione qterna dno meoJ filio suo Clititio,que David vocat cinna ratione diui-
393쪽
nitatis, & filius eius est secta ducarnes sedeJi .sedebis, ct post redeptio is opus peractu qesces fa dextris mei M.t. in potioribus bonis meis. Hoc impletu fuit in sua ascentione Mar. vlt. Sedet ad ex. virtu .dei. Sede inquas Donec pona inimicos tuosJoes. s. infideles & no credentes,aut iuxta fide no vi uetes scabellia pedit tuoruJ.i. subiectos totaliter tuae volutati & imperio . Nec se- qititur,donec pona, ergo no sedebit qua do posuerit,sa donec no capitur ibi exclusi vh, sed inclusiu h& pro xterno, sicut ibi: No cogno .ea donec pepe. filio, huc-
usq; verba patris ad illiu quae recitauit propheta, nuca ut couertit se propheta ad loquendii ipsi Christo,d: irga virtutis tuaeJ . i. regnia potentiae tuae semitte id primo dns J. s. deus pater ex Syon 3 . i. incipiet a Hierusale,qa ibi inchoatu est regnia Christi. s. ecclesia: vel, Virga Vir.t. i. potestate docedi oibus linguis & sactedimiracula ad co firmationem doctrinae emittet d nsJ. s. deus pater, q cu filio misit spiritsi s colarente potestate ista apostolis. Et ex Syon missi sunt apostoli ad pdi-
cadit. Et sic emissa virga d nareJ.i .dnaberis .f. tu Christe in medio inimicoru tuoruJ. i. fac via alieni fuerat, tui esse incipiat. i. dignare esse dias inimicorii tuorum. Ipse erit Christus d natur orbus bon is per volutate,&i nimii is p potestate. Et merito dilaberis. qa TecuJest principi uJad sub ectedii tibi inimicos.s pater principi u oim,u est cii filio in qua tu est unus cia eo in natura. Hoc aut pryncipiti videbis tecti esse, no hic,sed sin die
virtutis tuaeJ. i. in claritate patriae,vel diuinitatis tuae
qua do videbim' te scuti es. In qua die videbi raperi. viri' Christi quato ad deitate et humanitatε. Quia taneti in patria refici utur interi' in aspectu deitatis,et exterius in aspectu humanitatis ut dicit Aug. ideo subdiffin sipledorib'sanctoruJ.iqua doer ut in spledore sancti,qui illuminati lumi ne gloriet elevabuntur ad dicta visione, qua do fulgebunt iusti sicut sol in reg. pa. eo. Tunc apparc bit tecta principium , quomodo pater in
394쪽
IN LIB. PsALMORVM. 187 uteroJ hoc est ex secreto meae essentiae et oeculta mea substati asan te luciferuJ.i .ante luce, ante tepora,antooem creatura genui ted ineffabili & aeterna generatione,que ex utero virginis nasci volui in tepore. Iurauit diis J .i. deus pater firmiter imisit tibi secudu a, taes homo,ac si iura meto firmasset f& no poenitebit eu Jmuta do sua sentetia. Iuravit inu hoc tuJ CChriste est&eris facerdos in qter nud& aeteria' sem p viues ad interpelladu in nobis. i. tuu sacerdotiu durabit in qternu secudia ordineJ . i. secvdii dignitate I ritu ordinis. i.
sacerdothfMelchisedech Ju no lsiporalis fuit,scriptura subiicete initiu & fine vite eius,in figura dei et caret Scinitio & fine . Sicut eni Melchisedech obtulit pan ε&vin si in sacrificis, sic Christus in sacrificio eucharistiorcosecrat corp'& sanguine suit: qa in hoc sacrificio ipse est sacerdos& hostia,& hui' sacrificij similitudine pmisit Melchisedech. Deinde covertit,ppheta sermone ad patre,d: DiasJ f. Christ', ipse sacerdos i n et ternu ,existesta dextris tuisJodne pater,cui dixisti: sede ade.m. co
fregitJ&c5qua flauit in die iret . i. vindictet suetJquado velut ex ira vi ndicta de eis assii psit reges Jde abiis su p.
dictu eri Astiteriit reges ter.& princo. in V. ad .d O. ex tiguere & obscurare no is illius gloria ac spledore infamia crucis & mortis . Sed irritus fuit conatus eo . Cofregit etia Herode. s.& Pilatu in exiliu relegando,& principes Iudaeoru per mudu dispergendo. Et ipse Chriae IudicabitJ in forma humana,in iudicio finali,& unicuim secudu merita sua reddet in nationibusJ. . in populis & getibus uniuersis, qa illud iudicium erit genera leo ibus simplebit ruinasJ .Langelorum, quiali Oies illuc ascendere faciet: via de angeli ruedo desce deriit sc siquasi abi . i. grai er codenabit scapita multo J.i. multos superbos & tyrannos alioru duces acdnos, exilietcs nunc sin terra Jquae abundanter nutrie peccatores. Inde aute tanta potestas ei: qa De torrenteJ. i. de fluxu & poena mortalitatis ,& impetu tribulationis sin viaJ huius saeculi & praesentis vitae bibetI
395쪽
lcgii stabit,&maximὲ in sua passione. Et propterensa sic humiliatus est usq; ad imorte exaltabit caputJ.i. seipsit in qui est caput oim nostru tanu victor iudex& dii scit authoritate alios iudicado. Pollumus etiam dicere ua pater exaltavit eu, Sc dedit ei nome quod est m. omne nome. Na quod filius facit,& pater cuspiri tus. fa.'a opera trinitatis sunt indivisa. PSAL. CV. In hoe psalmo appheta loquitur de magnis operibus diuinis mirabilibus, singulariter de operatione dei mirabili in aera- meto altaris. A laude ergo incipi es ,dii it in psona fidelis populi,
tiarii actionis, no labijs tantia, sed in toto corde meoJ. i. toto metis affectu,& mietione Aug.
Quid valet strepitus labiorit,ubi cor est mutus Et hoc inco silio iustorii J videlicet colorinis iustis,& norma bene uiuendi seruascue is s& cogregationetipsorum
iustorii & fidei m. s. in ecclesia catholica Vbi cogregantur iusti. ideo aut coiitebor,quia D Magna J sunt operadni J& tam magna,quod no possunt a nobis ad plenuinuestigari.Vt opera creationis, recreationis, gubernationis,coseruationis,& retributionis quae sunt exquisita J. i. ex quis te & laudabiliter facta fin oes volitistates eiusJquia ola quaecunq; & quomodocunm voluit,eximi ἡ & miri lice fecit. Inde etia confitebor,quias Cosessio dc magnificentiaJest opus eius J. i. opus deii est materia & occasio cofitendi dfio in laude, & magnificadi eu f& iustitia eiusJqua reddet unicuit secti duo pa sua manet in st culta sietculi J. i. in et ternu. Postil enire probos codenauerit,& iustos glorificauerit,de iusto iudicio in et ternu nihil mutabit. Inde etiam coiitebordno,qa f Memoria fecit m stabilis suoru , misericors &miserator dnsJ tradendo discipulis Eucharistiae sacramen tu,quod ad memoria reducit manna, per qd fuit figurat si escaJ.f. spirituale. i.corpus& sanguine suum
dedi id millis eoru meritis, sed inia timentibus sed nooffendentibus. Talis enim est haec esca. Deinde propheta de efficacia huius sacrameti dicit: Γ Memor eritJ
396쪽
IN LIB. P LMORVM. I gdiis in saeculii J& in aeternu flesta meti suiJ.i .huius critich,quod dicitur testamen tu in euagelio virtutem operia suoru J. i. effectu & efficacia huius sacramenti adeo nobis collati an nunciabit populo suo Jqa Christus per semetipsum hoc annuciauit apostoli sic apostoli ecclesiae primi liuor,& sicut cosequenter annuciatur in ecclesia quotidie. Quae aut sit virtus & efficaciabusus sacramenti, subditur: Videt illis hqreditate ge-tiu J. i. beatitudine arterna, ad qua introducit hoc sacra metu: unde, Qui maducat me. carne, & bi. mesan. habet vita aeterna. Dicitur aut vita aeterna haereditassentis,eo Φ oes gentes,in quatia sunt factet ad imagine dei, habent quada amplitudine ad hanc haereditatem sopera manuit ei'J maxime in hoc sacra meto sunt veritas Jua ibi cotinetur corpus Christi verus& iudiciu J.f. vitae sumentibus deuote,& iudici iv mortis sum etibus indignε. FideliaJetia sunt omnia madata eius fiamaxime mandata de cosecratione& usu huius sacramen ii quae habetur in euagelio , qa a fidelissi mo sunt mandata. Et 5firmataJ sunt fila saeculii saeculi J quia
mandata euagelica sunt miraculis co firmata ffacta in veritateJ.i .abeo qui no metitur. Deus enim no potest
esse testis falsitatis fot qquitate.JCosequeter propheta assignat tepus institutionis huius sacrameli,quod fuit in coena imminente passione. RedeptioneJ. s. saluatore,qui dat redeptionem captiuis misit dns J. s. pater spopulo suoJquado Christus ex obedientia dei patris venit ad passione, per quaredeptu est genus humanii, captiuitate peccati et diaboli. Et tuc madauitJ. i. instituit in aeternu testam et usu uJ. s. duraturu . i. Eucha ristiae sacramento , quod vocatur testamen tu in euangelio, Math . 27. Et hoc in aeternia,quia huic sacra me to no succediat alia, sicut factsi est de sacramentis vel ris legis, quibus successerui sacramenta noui testame-ti. Huic aut nihil aliud succedit, nisi visio beata in qua est plena fruitio Christi coleti in hoc sacrameto. Ideo aut madatis dei et psertim huius sacrificij, est fideliter
397쪽
ribileJ malis & inobedietibus, est nomen eiusd .i. resnois eius: vel fSan miJut ametur f&terri. Jut timeatur. Amor ad psectos, timor ad inchoates pertinet: unde seu tur, initiu sapientiae & bonae vitae est timor dia ilablui res a malo,ua est ianua cove sotiis ,& via ad sapientia. Et Intellectus .f. huiusti in oris sue qui est in timore dia i ,est bon=J& utilis Oibus facietibus euJ.i. illis,qsc intelligsit,ut faciat quod ille timor suade trideclinare a malo & facere bonii. Quod si fecerit flaudatio eiusJqtia lyidabit diam , gratias agedo manet in saeculi; scculiJ ci .in et ternit. Et hoc ei 'erit pmisi secuduillud: Beati qui ha . in do. r.d. in sar. γ. lauda. te: vel, Et laud. eius J uadimpleuit madatu secundia verit intel-Ieqs fma. in sor. faeculi J quia aeternaliter manet praemium operis virtuos. PSALMVs CXI. in hoc psalmoappheta agit de bonis operibus i toru,ac retributione eoru Cr impioru,necnon de copendiosa via reuertendi ad amissam beatitudinem angelorum.
re qJtuxore illi ali & casto timet diam Jformidas offensam ei'.Talis eni se sub deo & madatis eiushuin illat: unde subdis, inmadatis eiusdimpledis voletJ&affectu habebit inimisJ.i .multu. Penteni deus& coronat no ta faetiim operis si assectit in cordis. Et inde: potes in terra erit semeei'J. i. operam Ioe& alia bona facta,cj sunt semen messis niturq qa in demessis Oeterna colligitiar. ia generatio rectorii J.i. posteritas eoru ,qui recto sunt cordes benedicetu aeterna retributione vel f semeJ. i. meritii boni operis ferit potens in terra viventis,ubi reddet supra meritu. Et generatio rectorfa J. i. imitatores iustoria bendicetur)ditabitur & remunerabitur,qadicetur eis: Venite benedicti pa . mei etc. GloriaJ. f. testimoniti bonae costi e tiae f& diuitiqJsanelarii virtutum sunt in domo eiusJ.i. in cordis secreto timetis diam &iustitia ei .i. merces iustitiae eius smanet in saeculussculiJ.i.in aeternu, quia
398쪽
qa δpter meritum suet iustitiet, aeternaliter remunera
bitur: qas Exortu estJI illuxit in tenebrisJhuius inii di,ut eas pellat lumenJgrati et, & sol i ustitiae: vel f Exortum est in te.J.i. in corde prius tenebroso per peccatum l u. Jgratiae rectis Jcorde. i . iustis , quoru cor recta tedit per amore in deum,sicut in principiti &vltimum fine. Et subiungit quod sit illud lume. s. dns mi sericors J natura & miseratorJexhibitione&quatum ad actu miseredi dii iustificat et iustusJ reddedo secudum opera. Iucundus J. i. laetus in secreto costieti Aet gratus deo est homoJ ille q miseretur 4 in corde et aio codona do alijs offensas,quo sibi venia meret: vel qui misis.Jhilariter egetib' etc5modatJ in opere et facto, erogado alijs pecuniae vel laboris beneficia . Et talis Hisponit sermones suosJ. i. rationes suas faciedas finiudicioJfuturo: qahqc facta sunt quasi sermone subus defendetur in iudicio qain qternu noco mouebit J. i.
nuna a gloriadni separabitur: quia sin memoria dei
saeterna erit iustus J. i. pius et misericors: qa script' est in libro vitae,et semp beata dei visioe fruetur, ideo ab auditioe mala)quq fiet immisericordib qbus dicetur: Ite in a. in i g.qter. ii 5 timebitJqa est de numero misericordiu,qbustuc dicetur: Venite belle. pa. m. Et merito no timebit in futuro , qa nunc in vita psenti Paratii J et pr6ptii est cor eius sperare in diro Jretributo re, no in mundo deceptore , nec in diuitijs fallacibus. No dicit simpliciter sperare,sed paratu cor ei'. Frustra enim in diro sperat, et prius concietia no parat. Et spes
est vana,cuius no est munda c5 scietia. Nec ullis tentationibus frangithr: quia sco firmatum est cor eiusJper gratiae et virtutis habitum, ac in caelestibus positu, et in amore Christi fixit. Et no comouebitu61 iustitia et spe sua et stabilitate virtutis, deo ipsum conseruan e, IdonecJexistens in terra vinentiu :ns despiciat inimi cos suosJ quoscunq; . s. visibiles et inuisibiles, quo
rum transcendit persecutiones et tentationes . Et
propter hoc futurum Γ Dispersi id sua temporalia bona. Et
399쪽
bona.Et sdeditJ ea liberaliter Sc gratis sine
butionis terrenis pauperibusJChristia repsentantibus no adulatoribus & histrionibus iustitia eiusJ.i iustitiet retributio & fructus manet in taculit RculiJquia per πmeritu iustitiae suae sternaliter remutierabitur cornu ei eiusJ. i. potentia teporalis,qua usus est ad bonii viritiis id, tis vel cor.e.J.i. potetia& sublimitas illius quius hu- hi militas a superbis cotenebatur in terras exaltabitur in I: gloria et terna. Qiri en illic humilis fuit,ibi potestatem vi habebit. Deinde post bona iustoria, qbus hortas,enu- τ' merat mala iniquoria,qbus terret,d: Peccato G& im- is pius videbitJhoc ad sua poena .f. humile exaltari se aco fundi ct irasceturJ sibi, eo no fecit bona delibus illi suis fremetJ per poena exteriore,in eo loco post' ubi Lerit fletus & stridor detius& tabe stet . i. marcescet in- uidia, de Delicitate aliena. Et tuc desideriti peccatorii it peribit ab eis,ut nihil desiderabilium habere possint, pnec psentio, nec futuroru ,& inde cruciabuturin seip- hsis,quia desideri u eorti tantii de teporalibus & transi intoriis fuit in praementi. PSALMUS CXII. u
spe retria In hoc psalmo propheta monet daeuotos ut deu iugiter laudet.
puri,puritate cordis,oris & operis. Et paruuli. i. humiles,qa tales soli digne laudat dnmJ extollendo maiestate eius. Nec solu laudetis deu in se, sed etia laudate nomedia i Jpdi cado virtutes & opera eius quibus toto terraru orbe celebris est. Sit nomen dilibenedictitJ. i. Sicut est in seipso benedictu, sic benedicatur a fidelibus,nimiru benedictione laudis sex hocJ.i .ex quo coeperiat holes credere & laudare.Et nunc j hoc est, in psenti & usi in saeculuJ.i. sine fine. Nec in uno loco tantum laudare vos iubeo, sed fA solis ortu vina ad occasumJ. i. in omni loco & ubim sit laudabile nonae dni J ut q ubim est,ubim laudetur. Per circuitsi enim solis, significatur hic mudus,in quo toto laud diis est deus. Ideo aut semper,& ubit,& ab olbus,diis est laudandus: ila s ExcelsusJ est dns.s.celsitudine n
400쪽
turae & potetiae super oes gentes dias J. i. superhoies, quia oes sibi sunt subiecti f& super caelos J . i. angelos ciues caelestes,est fglorial &sublimitas eiusJquia excedit oena altitudine angeloria. Et quia talis est & tatus, no immerito est laudadus. Quis eni in alius . s. inhoibus vel caelestibus,est sicut dias deus noster,J q.d: Nullus, qui per se potens sit ut ipse. Ipse est qui in altis habitatJ. i. in sanctis,qui dono eius sunt alti,qui in terris positi,in caelista me couercantur f& humiliaJ.ceosdein quibus habitat in caelo DespicitJ intuitu in Issin caelo & in terra existes: vel, Quis sicutJetc. qui in altis J. i. in caelis hab.Jper suae gloriae refulgentiam &humilia resp.J per sua prouidentia fin caelo J inqua, nasuperbietes angelos inde deiecit, & humiliter sibi adishqrentes in gloria confirmauit & in terraJunde & de paradiso texrestri superbu & inobediete Adam eiecit,& puniuit tota posteritate eius: vel f& in terraJ holes humiliter poenitentes iustificado, & in peccato obstinatos finaliter danado. Respicit in si humiles, Suscitas' per sola gratia a terraJ.i .ab amore terrenorii finis opeJvirtutibus suscitando in eo virtutes f& de stercoreJ. i.vitioru putredine & sorditate, ut ea tanu stercora reputet feriges pauperri spiritu rio habente virtutuopera,dado ei gratia bonorii operu: vel, eriges pati.Jfpu ne ei sicut prius carnis vitia ditetur. Susicitat aute et erigit DVt collocet eum J sedere faciat no ia in terra,et
stercore,sed in sede honoris & glori scii principibus lG. cu angelis .Et scri principib' populi sui J .i. cu patria archis,prophetis,& apostolis,qui spiritualiter pHerut populo dei.Deinde exponit ubi suscitat & erigit in ecclesia.Lquet ante sterilis erat,nuc vero est Decuda: unde
sequitur, Γ iii habitare facit sterileJ.s. ecclesia de gentibus in domoJ.icin ecclesia ludetorum, &inter ipsos Iudetos, ut in lapide angulari, duo parietes c5iugatur,& fiat unu ouile matreJcfacta filioruJ spiritualiu letianteJ.Ωde Recunditate sibi collata,quia ia sunt multi filii desertae magis etc. PSALMUs c XIlI.