장음표시 사용
411쪽
iustorii l. in intimis cordiu &c5scietiarii bonam deo tmilitati u. In cordibus viii martyrii, reliquo ruis an ctors qui facti sunt tabernaculii dei per inhabitatem spiritu sanctii in eis. Sancti eni & si foris sint afflicti,intus tame gaudet,& deii laudat spe futuri,q.d. Ego etiaexeplosinctoria gaudere&deu laudare debeo: aa Dexteradni J.i. potentiadni,quae per dextera designatur,l fecit virtuteJdans mihi in passione victoria dextera diat exaltavit med ab lati militate passionis , eleuans ad gloria dexteradni fecit virtuteJ no homo vicit, n5se exaltat, no sibi salute dat, sed de': vel Dex .do. λ.Vir.Ja peccatis & periculis me liberando dex .do .exal. mel ad virtutes prouehedo Odex. do. se. vir.J virtute costatii dando. Et cu hoc ita sit, No moriari dicit ecclesia, Vt putas o persecutor, sed vitiaJ. i. multiplicata durabo: vel f N 6 mo.J morte culpet, vel gehenn q, sed Vivalvita gratior & gloriae f& narrabo alijsqua diu hic ero sopera dii id quae fecit circa me. Castigas d& corripies pro delictis scastigauit mediisJflagello filioru,q.d: hoc
permisit deus mihi fieri ad correctiones&morti Jetternae non tradidit me.J Morti enim no datur cuius vitia purgantur. Sic solet castigare suos deus in multis verberibus, ut emedatos eruat a morte aeterna, & donet Vita aeterna. Ergo ut illa vita possit acquiri & haras, Aperite mihiJ instando 6 persecutores sportas iustiti etJ. i. portas tribulationis & mortis, per quas iu-ui intrant requiε. Per mul. enim trib.Ο. n. ln tra. in reg.
aei. Et ego fingressus ina eas J . i. pereas ad vita coiit hor diro J. i. laudabo eum in voce exultationis. Q stat haec porta dialJest,qua exivit de mundo. Christus enisic passus, intrauit in gloria sua ad eunde modii iussu est intrare sanctos:vnde seqtur, Etsi ustidimitantes c put Christu intrabunt in eaJ. i. per ea ad vita.Non est enim seruus maior dno suo. Et qa hac porta Christus
aperuit, Confitebor tibiJὀNneJc5sessione laudis&gratiaria actionis: ideo fqm exaudisti me in tribulationeIS. factus es milii in salute das de passione victoriam:
412쪽
riam: vel sqni ex m.J in aduentu fit h. Priores enῖ i usti, aduentu Christi petebat &Jit affa .es mi.in sa. Jua pereii vulnera peccatorii meoru sanasti, & me ab iniquo hoste salvasti, & ostendes per que factus est in salute. c. per lapide angulare. i. Christu, addit: DLapide quere-
probaueruntJ. s. Christus lapis offensionis, que intro ducere nolueriit in aedificatione aedificates)Synagoga Iudetorum. f. Pontifices,Sacerdotes.& Doctores,ad
quoru spectabat officiu edificare populuin fide & moribus,que tamen legebat in scripturis & no intelligebant thic factus est in caput anguliJ in domo nostra, quae est ecclesia,ut duos parietes,l udetoru& Getis iugeret lapide angulari,ut ita fiat una ecclesia ex Iudaeis& Getibus, cuius ipse est caput & pastor. OA dnoJpatre,qui occultὶ di ficabat factu est istudJ.f. v t sit i ii caput anguli f& est mirabileJ ac in aeternu laudabile de coadunatione utrius* populi in oculis nostrisJspualibus & interioribus, qui in eu credentes, crededo suscepimus,& clementia admiramur. ΓHaecJdies,qua factu est hoc .Llepus noui testam eii quo costituta est ecclesia,est dies J salutis & gratiae cotra diem culpet,quod coepit a vetustate Adae squa fecit d nsJad redeptionem& salute cuctis getibus. Hanc die dicit diim fecisse singulariter,no quia ea plus alijs, sed quia in ea plus u in aliis fecit,in qua diis venit,& speciale gratia exhibuit,& ideo exultemusJ exterius f& laetemur i interius fineaJdie. f. in hoc tepore, sicut gri in die suae sanationis, captiui in die redeptionis: qa diabolus ius adidit, homo reuixit. Iste versus frequetius catatur in die rei uris
rectionis,quae specialiter & propriὶ dicitur dies, eo in veru lume tuc ortu est, & verus sol ortus est de sepulchro,& tenebras iri fidelitatis amouit. Et qa salutis est, hic dies ergo OdneJqui potes quicquid vis caluit me se a peccatis &oibus malis. Et posi saluaueris odne bene prosperare lEt iter nostruben ἡ&prosperε diri- se, ac nos in bonis operibus visperari & rficere semper lac.Et benedictus qui venit in note dii id .s Chri
413쪽
sius qui venit in nola patris, ut nos saluaret, & vitam
zeterna donaret. Et hoc modo catabat pueri Hebraeo-ria,Christo ad passione venienti. Deinde quas in persona sacerdotu dc maioria, minoribus loquitur: fBenediximusJirios maiores quasi sacerdotes vobisJo reliqui christiani. i. impcati sum' vobis benedictionesdedomo Mi J.i de ecclesia catholica, In qua sunt sacramenta & ois benedictio deus dnsJ.i. Iesus Christydns noster.& verus deus ille et venit in note dni, benedixi evobis f& illuxit nobisJ ut scripturas intelligeremus,&vobis n5di, intelligetibus,sed i a credetibus enuciare- :Vt aut& vos ta benedicti intel ligatis. Costituite die solenn L .s mentis solennitate,& sabbatizate.i. ex- hibite vos templa & aras diai,in quibus ei sacras celebretis sole nitates in codensis J& spissitudine. Lvirtu- tu.i. in multis virtutibus perseuerantes quo usq; perueniatis usq; ad cornu altaris i . i. usq; ad ipsum diam, qui est cornu & fortitudo seu celsitudo aior, qua ei secistis altare. Altare eni sempiternu est, pacata mesiustorii,ubi laudes dei letti catabimus, ita dicetes: Deus meus es tuJ qui me ad hanc gloria perduxisti &J ideo, bcositebor tibiJcosessione laudis .i. laudabo te,& non coperiar plan E ingratus gratiae tuae. Et ex intentione affectu sidere petes,dicit: deus meus es tuJ&no alius set exaltabo teJextolledo te laudib',ut creator a creatura lauderis. Et Cofitebor tibi l. i.laudabo tesqm e audisti meJliberando ab cibus malis et poenis set faetiis est mihi in fallit Giungendo me tuis sanctis et electis. Deinde exhortatione qua in principio posuit,' petit, & oes generaliter ad laude detinuitat,d: Cofitemini diro J. i. laudate dominii sicut monui a principiosqm bonus Jestesῆentialiter in se,cuius bonitatis em eius circa nos apparet qm in saeculuJ est misericordia eius J.i. beatitudo quam dat eius misericordia. A.
Iaude incepit, in laudem finit,quod et hic faciendum est nobis et in caelo peragendum. Hic quia liberat:Ibi
quia coronat. PSALMUS c XVIII.
414쪽
IN LIB. Ps MORVM. I977 e Gabnus dis tutor est Hesiu, paradisus omnia senteuti min, apotheca spiritus sancti. qui quanto in super die uidetur aptior,tanto mfieriorii altitudine est profundior,ubig ueroris i lus loquitur,modo pro tedo quod accepit,mabo item .perando quod meruit. Et hi hic psalmus totus mortali Iactrina insignis. Cmnis aut moralis do trina suauis t,in qua bie sala seminet Alii naci: psalmi laquastella minores aliquatenuslucet, hie vero quoi sol pleni luminis meridiano calore ferues, totus morali dulcedine respletit . unde dicit Aug. Scie tu in hoe psal
mo omne morale locu esse coprehensum cum ergo ora hores ta
soni qua mali velint esse beati, quia tamen via qua itur ad beatitudinem,quidam ignorari. ideo Gatai ta hoc pulmo inpers na omniu=deliu laques, ne quis tam erret,docet quae sit ad uera beatitudinem uia Mi enim uera ad eam uia i ta , ut qui uolunt esse beati sint immo culati.
BC xijs ox in spe, per bonorii operii merita exi
stentes immaculati J sine crimine&mortali culpa in viaJ saeculip qua gradimur . i. in psenti viis . ta, qui multos maculat qui ambulatJ.i .n5 ociosi,sed infici ut& perseuerat in lege diti J hoc est,in mandatis eius,ipsam .s.lege adimpledo: lex nam dni est via, per qua reuerti pollicimus in patria. Sed qua in lege nemo plactὸ ambulat,nisi qui lege cognoscit,bene subiugii: fBeati)etia sunt iii spe qui scrutaturi& inerui dilige-xer testi in o nia ei usJ . i. scri p turas sacras testimo niti de deo phibetes. Et in toto cordeJ . i. in intellectu & aia sectu exquiri arcu Jsolu,no aliud, ut cognoscat& diligat,ut no solii si studiu cognoscedi, veru etia volutaso pandi. Et dicit toto corde: qa mes diuisa no impetrat ut dicit Aug. Hi ergo sunt beati et ambulat in lege diti. sN5 em Q operatur iniqtateJLex deliberatioe & dilectione, ut qui obedi ut desiderijs peti, sin vqs eius J.i .inpceptis det,quae tanu viae duc ut ad patria cetleste fambulauer utJrecte. Lea custodientes, sed magis in deuhs, quaeduc ut ad aeterna danationem,cotra praecepta facientes,ac irin densi sunt immaculati,& percoseques nodusum beati .Et verὶ hi tales non ambulat in vij se
415쪽
per euasellia, perpdicatores madataJ.i. pcepta tua cunodiri nimisJ.i. valde,& cu magna diligetia & solici
tudine. Ite nimis .i .seruenter cotra tepidos .Hoc sdem
mandasti , Sed no est hors dirigere via sua,ergo Vtina
diriganturJa te. .rectore & duce viae meaeJ . s. affectiones seu desideria,eloquia,& opera ad custodiendasq.i .ut custodia fiustificationes tuasJ. i. madata tua quae luctificat, & persecta iustitia continent. Ideo aut peto, custodire iustificationes tuas, quia Tuc noco fundarJcora te in psenti,vel in suturoJcu prospexeroJ . i. perfecte inspexero custodiendo & opere adimplendo, risi solii Iegedo & intelligedo inoibiis madatis tuisJ nuIlia transgrediens,sed ola opere coplens. Et tuccia prospexero S custodiero ota madata, fCofitebor tibiJcofessione laudis .i. laudabo te gratias agendo sin dire-etione cordis'. i. quia direxisti cor meu & animum ad
intelligendu pdicta, & illa custodienda sin eoJ .i .pro
eo fu, didiciJte reuelate iudicia iustitiae tuaeJ.i. madata tua,quae tu ex iustitia tua iudicas facieda. Et Iustificationes tuas custodiaJopera iustitiae faci edo,& prq-cepta tua iustificalia opere adimpledo. Et ut custodia sno me derelinquas)subtrahedo auxillususquequam .i .ex toto,vel penit': sa si me dimiseris,no potero custodire. Iustificationes tuas inu custodia,quet verὶ me custodiendae. Nam IN quo corrigitadolescetiori & iuuenis aetate viam suaJlubrica& sna ad peccadu , qain adolescεtia est homo pronior ad peccatu: unde magis necessaria est correctio .Etresp5delfincustodiendoJὁ deus sermones tuosJToperando,notantu legedo. iii & passio-
nurephensione Sc mentis rectitudine operatur. Hoc
enim loco custodia sermonu dei intelligenda est operatio praeceptorii eius, qui frustra custodiutur in memoria si nocustodiutur & vita. Et qa in his correctio est: ideo In toto corde meoJ.i.ex toto aflemi cordis .mei,quia mes diuisano impetratsexquisivi te & ama- i
416쪽
implendis.Subaudiendia reliquit,sed admittas me ad intelligentia & impletionem adatorii tuom. Quia vero repelli metuit,agit quod statur: DIn corde meo ab- RodiJ.i. in abstodito cordis mei in memoria mea retinuit eloquia tuaJ sacra sicut thesauru pciosum in arisca viJ eoru memoria avocat ' sno pecce tibiJ & sic repellar.Sacra eni eloquia semper in corde retinere magnu est psdiu cotra omne pet m. Na ubi est diuini verisbi memoria &delectatio,indeoculdubio fugit ois deIectatio & memoria peccati. Diuinu eni eloquiu, nutrit virtutes,extinguit vitia, generat amore dei, adducit odium peccati. Et ne eloquia dei in corde eius sine fructu operu absc5deretur: ideo actis gratijs de pceptis orat cosequela ter. Benedictus J. i. laudatus fes d neJ in donis tuis,& de beneficijs mihi impensis, q.d: Quia eloquia habeo, gratias ago,& de reliquo doce meJfacere iustificationes tuas J.i. mandata tua, & iustiti et o rera.Lut scia no solia ea speculado,sed etia secundit ea operado .Frustra eni abscoda in corde eloquia,nisi se ruati iustitiae opera. Et qa ab stodi eloqa tua in come,ideo suo tepore fIn labijs meis pro nuciauiJalijs . s. Orepdicado,exhortado,instruedo sola iudiciaJno vniuersaliter, sed quae scripta sunt vel dicta: unde subditur oris tui J. i. quae per prophetas vel apostolos didici,qui sunt os tuta. In via testimoniorum tuoruJ.i.in opere &impletioemadatorii tuom, quet nobis in lege tua de te testificantur delectatus sumJ.i .gauisus nomodicε, sed Osicut in Oibus diuit ijsJ spualibus, utpote
quae sunt inlidae diuitiae: vel sicut in om .di.J teporalibus delectantur terreni liotes. Et qa tantae suauitatis sunt testimonia tua, ideo desceps In madatis tuis exerceborJusu meditationis & operis .c in eis frequenter meditado,& ipsa opere adimplendo. Et se merito
boni operis sc5sideraboJ.i. cognosca svias tuasJquid iusti,quid misericorditer facias. Elper hanc exercitationem
417쪽
πYPO TIotionε,fiet etia istud quod sit iustificationibus tuisJ.I. in madatis S pceptis,quae iustiificat,& persecta itistitiaco tinent OmeditaborJ profundὶ de eis cogitando, vosno obliviscar sermones tuosJ.ine possim obliuisci,
quod semper expedit retineri, Ut aut non obliviscar sermones tuos,sed valeam eos adimplere:
meriti s,sed totu gratiae deputat. L mihi, qui te solii veru deii cognosco,hoc. f. vivifica meJ intus, q iustificas impiii, faciendo me resurgere a morte a sar. sapeccato,& infundendo gratiaqueta iam vitulicat,sicut aia corpus f& ita iustificat' fcustodia sermones tuos Imeritori E ma data tua. Sed qa no possunt custodiri sermones tui per obedientia, nisi prius videatur per in intelligentia: ideo Reuela J i .aperi,& illumina perspiritu sanctii oculos meosJ interiores. s. cordis & metis per ignorantiam S peccatu velatos f&J sic illuminatusfcosiderabo mirabilia de lege tuaJ . i. profunda, in lege antiqua & noua colenta. Reuela Sc illumina preis cor , qa incola ego sum in terraJ.ὶ peregrin '& aduena sum in hoc naudo,cor etsi no corpus habens in cς Io. Hoc dicere latitu iustoru est, fibus , pinissa est patria terna. Et ideo n5 abscodas a meJ. i.no subtrahas mihi madata tuaJ per quae reditur ad patria , sed mihi ea manifesta, ut in eis delecter & reficiar , dii sum in hoc exilio,&ad patria tedo.Na Cocupiuitata mea desiderare iustificationes tuasJ . i. iustitiae tuae opera. Et hocn5 ad lepus, sed fin oi tepor . s. a spero & aduerso, ut quicqd facia vel patiar,sem p eas desidere. Ideo asit coincupiui desiderare: sa increpasti superbosJ. f. angelos superbientes,de cetio ejci edo, & primos paretes,c5t netes madalii tuu de paradiso terrestri. Et per hac superbia maledictiJ sunt,no solii mali angeli, aut primi paretes,sed oes qui declinat a madatis tuisJ .i. ab obseruatione madator u tu Orn,qbus daturus es, Ite malis in i g. aeternu. Quia ergo maledicti sunt qui declinat amadatis tuis deopcor fAuser a me opprobriuJhuius
418쪽
maledictionis s& cotemptu J transgressionis qa testimonia tuaJ .i .pcepta per tua testificationem data Dexquisiuid ad sciendu & faciendii. Etenim sederii t principes.' aduersum me loquebanturJ . i. Spiritus maligni studios h tractaueriit qualiter me possent de cere
per coteptu mandatoru tuoru seruus aut tuusJ. s. ego
sexercebaturJ licitὶ in iustificationibus tuis 4 sc ma- datis adimpledis, 2 lato magis, quato sortius me imis pugnari ab eis percipieba: vel hetc dicit ecclesia in persona martyrii. Eteni sis. J. s. in cocilijssc iudici js quasi ex mora machinates principesJ. s. mali rectores Sc iudices &J ipsi aperth aduer. melo.J accusando Sc crimina do.Sic illi ser.aut tu. exeri iniusti. tu. & madatis, meditando,pdicando,et opere adimplendo, q. dunter pericula no erat mihi cruciatus, sed ipsectus. Nam sctestimonia tuaJ. i. mandata vel martyria graece: unde
sanctos propter testimoni si Christi passos, grecε ma tyres appellamus meditatio mea es Jqa iugiter meditor & amo ea resipiciens ad corona. Haec enim mediatata. s. Christus & praemia, mitigat dolores f& cosiliumesi,iustificationes tuqJoia mea c5silia & studia eo co- tuli ut obseruem tua mandata . Sed has iastificationes tuas, ne tuo adiutorio implere no possum: quia Λ Dhaesit pauimeto alam eaJ Paulinetia, est terra velo aliquid terrenii. Et ideo cudicitur: Adhq. pa. aiam.J sensus est: Aia mea corpori terreo S corruptibili aggravati,c5iuncta est. Ne ergo inualestat cotra spumsuiuifica med coiriado p gratia, ut spiis p ualeat cotra carne, & eruendo a terrenis, ut mes & couersatio mea sit in caelis secundu verbia tu uJ.i. P missione tua qua inmittis venia & gratia poeniteti vel secia. ver.tu.Jvidelicet illud: No in solo pa.vi. ho. sed in or Ver.q. p. de ore dei: qa cibus corporalis fortificat robur corporis, scut verbii diuinu robur metis. Vias meas enucia uidper c5sessione.i. peccata mea c5sessus sum set exaudisti med dimittedo ea. Et doce me iustificati oesJet vias
419쪽
progressus meos difficiles in via virtutis,ppter aggrauatione corporis senuciauiJubi,in oratione petes al-lamarim exau. meJcolaredo gratia do. me. iust.tuaq& madata ut ea coplea. EisViaJ.i .modii &ordine iustificationu tuaruJ& madatorum, quae dirigiit ad iust/agen d ii sinstrue meJquo modo debea in eis ambulare, &J ita instructus sexercebori usu operis in mirabilibus tuisJ iustificatioibus .f. in dilectione inimicoru&huiusmodi .Exercebor dico, sed quadoq; Dormitavitata meaJ. i. a bono opere tepuit prae tardioJ.i.propter carnis infirmet i mbecilli tates. Sed tu cofirma meJgratia tua in me coseruando, & da mihi perseuerantiasin verbis tuisJ& pceptis, ne ab eis decida dormitado. Et ut possim c5firmari, odiae Via iniquitatisJ. i. dispositione ad lapsum peccati amoueam eJ tua gratia mihi pcauedo & de lege tuaJ.i.secudu lege tua, no iustitiae,
sed gratiet, qua implemus suod per nos no possumus, smiserere meiJ & iustifica me, qa tibi est inpriit. Ac si
diceretri Mala remoue,bona indulge. Sed quia oporteehoiem no esse ociosum spectatore in sui iustificatione, subdit: Via veritatisJ quae vel Educit ad patria,relicta falsitate elegiJut currcre, iudicia tua no sum oblitusJquibus iudicijs a creatione mundi in caelo & in terra peccates,grauiter afflixisti,& bonis gratia multipliciter cotultiti,& adhuc qtidie bonos remuneras, & m Jos punis,qbus etia iudicijs pmia iustis, & poenas im-phs in iudicio futuro decernes . Et per hunc moducti currere, AdhaesiJ volutate, amore, & toto desiderio,
rebapauimento. Adhaeret aut testim ijs, qui nitido renunciat, q cura huius Vitae et voluptates spernit.Et ideo noli me cofundereJme fraudam mea spe, sed fac me adimplere destinatu iter. Via mandatorii tuo Jquae angusta est DucurriJ.i .cursum vitae meae secundumadata tua direxi, no per propriu arbitriu, sed cu dilatasti cor meu4 perdonii charitatis et delectatione tuis
stitis unde madata diuina fiunt leuia Greg. Qui amat ardentius,
420쪽
si sae cos undere, sed potius T EgeJ tua diuina pone mihiJodia doces me ea.s. via iustification utuarii' ut me dirigat in inadatis
tuis iustis &Jego exquiraeaJ ut in ea ossicia Nemperq.Cquadiu vitia. Et quia ad exquirendii pernae, ii 5 suta scio ideo Da mihi intellectuJ. i. intelligendi donula gratia, ut ad eoru intellectu peruenia,in qbus tota lex
pendet& pphetet &Jhabito intellecui, scrutabor legεtuM't ipsam intelliga, & intellecta, opere perficia,&orepaice, I custodia illa in toto corde meoJ.Cin intellectu p cognitione, in memoria per recordatione,& in volutate per amore. Deduc meJper gratia tuam sin semita madatorsi tuoruJ ne aberrem .i. aretiora Scstrictiora cosilia data in euagello sqa ipsamJ.s.semita svoluiJtana tutiore. propterea via madatorii,semita vocat: qa angusta est via que ducit at vita,squia ipsam voluiJ.i. volutarius sui & stim ad impledi 2 ideo rogo ut me deducas,qa sine tuo dicatu,quatillii proderie mihi mea volutas Sed eta & ipsa volutas sine te infirmior est. Inclina per humilitate cor meuJ.i. affecta meisi,ut magis & feruentius feratur in testimonia tual& pcepta s& no in auaritiaJ amore pecuniae , animii adiuitiis operibus retrahetis. Et Auerte oculos meos corporis. i .gratia auertedi eos pbesne videatJ .f. accopiado in ametu vanitateJ.i.vana saeculi , ad malu inaducetia: vel Auer.ocu.m.Jcordis ne vi.J . Gitedat ire bono opere vanit.J cfauore humanetlaudis , vel utilitate rei tepor is . Sed potius in via tuaJ.i.p obseruatione madatoria tuoru qua itur Sc venitur ad te sui ui-fica meJut in eis nihil aliud nisi te,a es via & vita specte. N5 eni vivit sea negligit,uel aliud in eis qua vitaquetrit. Deinde per qd a vanitate auertitur docet: Sta tueJimmobiliter fieruo tuo eloquisitusib. . mandata tuaJ in timore tuoJCancto & casto,ut sormidem ea in stingere. Da seruu tuu facere qd eloqueris,ac perficere pseuerater,&operari madata tua diuino eloquio co