장음표시 사용
421쪽
tenta,eu timore filiali,quino admittit culpa, s excludit negligentia. Et et iasAmputaJ tolle falce gratiet tuet sopprobri si me l. i. peccatu: Vnde seqtur opprobriit, si quod occultu nescius habeo squod suspicatus sumJco siderata humana fragilitate. Fine in die iudicij de eo coli incar, tibi iudici audeo nuc colite i ila iudicia tua Jsunt iucudMdecedetibus de hoc mu do ab scp mortali culpa, qa sunt i vcnditatis aeternae causa. Et qa iucuda sunt: ideo Ecce ςDcupiui madata tuaJ. Lutea scirem,& opere adimplere in aequitate tuaJ madatorii tuorsis vi uilica meJ vita gratiae. i.charitate qua cocupiui,me imple,ut uiua in te qui morior in me. In equitate tua inquam vivifica me d domine TJut hoc cosequar,& madata tua pficia veniat sust meJdesursum: unde omne datu optim Α,&onane donii pfectu est insa tua o fieJ i .auxili si gratiae tuae. Qua vi cosequar, veniat fi alutare tuu J i. Chrisi' rede-ptor & saluator noster secudii eloquiu mii J. i. secudussmissione tua facta Abrabar, Q in semine ei' benediceretur oes getes: vel f veniat Cal. tuu J . i. gratia veniat, quae est talu Sc sauitas alae se .clo. tuu J. i. sic ut misisti gratia te d atur u . E mia o bieta cu sil ute resp5d bo exprobrati bus mihi J. i. opprobriu mihi dicetibus sverbuJa spui . mihi ministradu .Exprobrates sunt det mones,hqrutici,& detractores. Istis diuersia verba sunt respodeda. 'ς monil, verba cordis p humilitate.Hg- reticis, verbsi ori pCapietia. Detractorib',verbii opis r sancta coneriatione. Et hoc facta qasperaui, in sermonibus tuisJ. i. in amat sis ionib'quq diciat, Nolite m. sitare qdio amini etc. vel sin sermonib' tuisJ quibus vita aeterna tec5fitetib'rmittis. Sed ua multi urgetiae malis negati sebdit: f Et ne auferasJ .i. ne auferri sinas Ne ore me o νςrbii veritatisJ i minus ea pdice usque quam .i .siem p .vel penit'fila in iudicijs tuisJqbus tuos
sagelgas & corripis, vel etia occidi pinitiis Osupspera-uiIqm no soli; mihi no auserui spe,veru etia auget: vesssupcripe.J.i .suNa codiantispςraui: quia pmiu supra merita
422쪽
bierita speramus.No ervi sunt codignae pas. h. t.ad M. gloria etc. fEtJ si no abstuleris custodia lege tuaJipsi' madalaa .charitate,opereadimplendo. Et hoc sempIqd determinat,dices fius cuiuJ.i.in psentis& in seculiis illil l .in futuro .Plenitudo eni legis est charitas, quae a canetis ex quoru ore no aufers verbs veritatis)custodietur, no solia in hoc saeculo, sed etia in altero. Quia charitas quae hic incipit,in futuro psiciet,& qua hic est ignis,ibi erit caminus.Na & deii plenius cu videbimus,amabim'&δximia si Hiliter,qa deus erit osa in Oibus .i.sufficietiaosm,hcc aut palata cit orare,exaudisti me. Et exauditus ambulaba in latitudineJ. s.chari tatis,quet est latae latitudinis qdoetia extedit ad inimicos qa madata tua quorii plenitudo est charitas sexquisiuiJpetedo, tredo,huliando,&accepi spiA quo bona facere,ex amore& dilectione. Et qa dixit se a in bulasse in latitudine, cotinuo subiugit de tribras .locu- . tione,meditati oe,operatioe. Et primo de locutioe,d:
.i.depceptis a te testificatis,&dete testificatib pueritate certas usq; ad morte. Et hoc c5tra loquaces illoquutur de nugis,Hier.Os tua coctecrasti euagello,noli illud nugis aut fabulis aperire inc5spectu regii qpoterat terrere,& timore incutere & n cofundebarJlos ut timore vel pudore cedere,scies qa e te cofiter corahoibus,c5fiteberis eu corapatre & angelis ei Deinde
subiugit de meditatioe,d: Et meditabar in mandatis tuisJimpledis,cogitado quo oficere uetJ.ppter se di lexij.i. qa ea dilexi,vip opus meditatio is & ditasticiis psicere fructu. Quod ens ab aliquo diligi ρ, de hoc sce-
queter meditas. Dei nde subiugit de operatione,d: Et lauaut manus meas ad mandata tuaJ ea post truasi si δέ ditatione opere adimpledo. Gu opera pmanus ad in perna leuant. Ca aut pro terretii stuc de
intuitu fiat mandatu . Ad ola aut tria praedicta perti
423쪽
& operadosin iustificationibus tuisJ . i. in peteptis tuis quae iustitit sunt ac iustificat, di iustificatum ostedunt.
Vt ergo in exercitatione mea strennith laborem , &in labore habeam collationem, o domine Emor esto verbi tuiJ.i.promissiois aeternet factet, no cuicum,sed Γseruo tuoJ qui tibi seruit, Ioh. it. Vbi ego Cil. Sc mi. me. erit. Ecce promissio facta sertio
dei in quod verbo promissioissmihi J seruos*Had piscedi vita iterna dedistiJ gratia infundedo. EtshγI.f. spes tuae imissioni sine coso lata estJ& c5fortauit sin humilitate meaJ.i. in deiectione & tribulati5e veno timere,sed potiusgaudere: qaeloquiu tu uJ.i. promissio tua friuificauit mriamictu, & firmauit animumeli. Et necesse mihi erat:ila superbiJ.f. persecutores mei iniquὶ agebantJcotra me susquequa*J. i. valde, vel nimis.Sed si ustra instabat qa no cosensi: unde sequitur a lege ant tua no declinauiJquatucunt me ad hoc impelleret, sed in ea stabiliter pmansi. Quia Momor fui iudicioru tuorum a Rculo dnelex quo genus humanum coepit,quae exercuisti in vasa irae & in vasa et,obedientes tibi remunerando, & impios danando,& quomodo unusquiso sanctorii affligitur in pret- senti vico solatione recipiat in futuro f& consolatus suntJ intribulation ibus meis, certus de mei remuneis ratione. In me quide cosolatus sum, sed fDesectioJ.i. afflictio & dolor cordis & aiae stenuit me & occupauit pro peccatoribus derelinquetibus lege tuaJ.i. pro excessibus peccantiu a qbus lege tuam derelinqui videba.Nec tame de tribulatione mea tali dolebam,sed gaudebarua CantabilesJ.i.sicut cantilenae delectabiacatus leuat labores,tollit tetdisi,& delectat, mihi erantiustilicationes tuaeJ.i .iudicia tua iusta, quibus nostri purgan excessus sin loco peregrinatiois meana.in via psentis vitae in qua peregrini sumus , & disserimur a patria. No aut potest homo in talibus gaudere nisi propter spe remunerationis: unde subdit, M
pior fui nocteJ .u in psonti miseria & aerusia snois tui
424쪽
Enc quod est Iesus siue saluator, te cora horbus cotaeεdo,& gratias agedo. Et qa memor sui huius nois.l. rei ipsius nois custodiui lege tua.4 Qili eni bene memor est salutis aeternae,nullo moco cosentit in puaricatione legis diuinet: vel f Memor fuiJ non solii die,sed etiam nocteJ .i.omni teporesno.tui do.Jlaudibus di vinis & orationi insistedo &Jsic custo.le.tu.Jmadata tua adimpledo. Et merito memor fui & custodiuuNasH J . s. nox & tribulatio facta est mihiJ.i prome &. ad utilitate meam. Prodest enim his qui salubriter exercentur in ea qaJ sic iustificationes tuasJ & praecepta iustificantia exquisiuiJut scire& opere adimplere: vesmarGnox tribulationis ΓΔ.est mihiJ. i. ideo persecutio mihi infligitur sua iusti fi . tu.exquisi.J.i.quia studeo ut bonus & iustus sim. Vir iustus . Et merito iustificationes tuas exquisiui: quia
DortioJ.i.pars smeaJ6 diari tu es,q.d:No quetro diu uitias, non honores saeculi, sed ola postposui ut tumea portio optima fieres, & hic, & in aeterna b alitudine.Et qui tale portionem desiderat,opus est ut Iegε diuina custodiat: unde subiugit, Et ideo DixiJ.i. firmiter statui scustodire lege tua.J Custodia eni legis dei acquirit portione ipsum deu . Sed qa n ustodio, nis adiuves, ideo ad hoc faciedu, Depcatus sum facisi
ruaJ.L facie gratiae no vindictae,hoc est, fauore tuu fintoto corde meoJ.i.tota intentione, tota animi viri te,toto mentis asserui. Depcatus sum inudi: miserere meiJ ut per miam habea quod meritis no possum si cudu eloquiu tu J. i. secundu promissione tuam .Promittit eni nobis miseris miam suam deus si ad ipsum couerti voluerimus. Et ranu exauditus & adiut', sub dii: CogitauiJ.i.diligenter c5sideraui vias measJ .i. progressus vitae meae priores, malos vel futuros .f. ad
agendii sit, & quomodo,& quid no, & couerti pedes
homo quas pedibus ambulado rgreditura vijs meis prauis & tardisIintestimonia tuaJ . i. madata quq tua CC iij volunta-
425쪽
Ex Pos ITIO volutate testificans, eligedo vivere secudit ea. Et ideo sparatus sumJpropia volutate f& no sum turbatust.
quantacuqladuersitate ingrue te ut custodiarnandata
tuaJ ita ut etia pro eis custodisidis,si necesse est pati no cusem, Ets paratus si ostedit,d: Funes peiorii J .i, deceptiones & impedimetadgmonii & malorulio imscircuplexi sum meJ ex o i parte ad impediendia me in bono opere. Sed fi ustra,quia f& lege tua no sum oblitusJ ipsam tras redi edo tua gratia adiutus scies opor-.tere nos p multas tribulationes introire in regnia dei. .
Et quia de hoc debet homo esse grat', subdit: s Media nocteJpseruore surgebaJde iccio. Et potest dici mediu noctis qui cad est inter crepusculu & diluculli ad contendia tib confessione laudis & gratiarii actionisssuper iudicia iustificationis tuqJ. i. de hocin tuo sancto iudicio voluisti me in iustitia custodire , da do for titudineresstendit sitationibus. Et ita Particeps ego sumJex tua bonitate OIm timet tu teJ timore filiali M
sancto a cauet offensam. Mebria eni est particeps bo- Ilicii inebro eius decorporis. Nacomunia sunt bona iustoria,ut qui qd boni agitur a singulis. prosit oibus, Iustitia ent comunis est virtus.Tata quippe est viri' ec clesiastica vanitatis Q oes sun t via si in dii of& custodie-tiu madata tua J psancta opatione,ut timor no sit ociosus,q.d Cu oibus timeti byte corde,& custodjeubus mandata tua ,opere c5munico,& participo bona tua, quae nc sunt pauca ,sed copiosa. Quia Mia tuaJo dileJ.i .essectu miae tuet spualis & teporalis splena est terraJsa fidεubim dilatauit & impios iustificat. Sole situ oriri licit sup bonos & malos,& pluit super iustos & iniustos,om ne*r pasci t. Et propter hoc coli deter rogosiustificationes tuas J&mandataJdoce meJilluminando intellcctu ad cognoscedum eas& dirigendo affectum ad faciendii. Odiae doce me iustificationes tuas, Quas no seruare coisso sit faciei meae. Nam
Bonitate secisti cu servo tuoJὁ dneJ.f. me ,aiam mihi donado creata ad imasine tua, reccpte ad
426쪽
1N LII. Ps ALNORVM. a os . porruitetia expediado, poenitete ad visectu ipmonedo, inficiete ad gloria perducedo. Et hoc nos ecudii meritum eu, sed siecitdu verbii tuu)ne peccate in ira punires, sed nata cosoleris. Et ut amplius in lege tua .pficia BonitateJinspirando charitate, ut ex amore operer,& se
mihi boni delectatio & disciplina dado pati etiam in tribulatione & scieti abilla videlicet qua 'rebat Aug.
d. Diae nouerim te, nouerim me: vel & scieti ab illuminado,intelligetiam ad discernedii inter bona & malasdoce meJ illuminatio e tu et gratiar. Et ideo doce quia madatis tuis credidi J .f.m tu illamadaueris,q.d: Fides qua credidi, ista tua esse madata impetret a te gratiam qua facta luet tu madas . Sed priusqhumiliarerJ.i. asiliis zerer poenaliter o tua correctione&disciplinam ego deliquid eloquin tuu nsi custodi edo saeptereaJne item humiliarer &as digerer loqui ut uia custo diuiJs.seci dii illud operando. Ex diuinae ni correcti ,experitur homo quantia bonii sit & erudit ut magis solicitus siemadata dei custodire.Sed qa hoc no nisi p gratia dei fieri potest,recte subditi Bon'es tuJ& ex te essentialitero etia speratibus in tec5fid ter f&J ideo Cin bonitate
tuaJ&suauitate no in meis meritis doce me iustificatioes tuasJ. i. opera iustitis adimplere: vel opera bona quibus possim iustificari. Quod eo impetius rogo.Nas Multiplicata est sup meJvi & numero inlatas superboruJ. i. dormonii & hoim malom,nitet tu me impeliere ad pctin ego autJ tua gratia adiut' & cosortat' in toto corde meo f& metis affectu scrutabor mandatati Jad intelligedii & operandia,c5solatione reqresyneis.Ξt etia Coagulatu est sicut lac cor eoruJωpbors .i. malitia cocletu paulati & induratu. Vteni lac natura puro,speciosi; atq; syncero est, sed corruptioe coagulat & arescit, sic cordis humani natura pura,syncera, dc pspicua est prius u vitiorii admixtioe corrupas sego Vero lege tuaJpqua sup bos humilias,& humilib'gratiam pilas meditae sum J eco trario ad emolliedu cor' meu, ut Locra obstinatione & duritia eors,meditatio
427쪽
legis sit mihi refugiit. Et ergo Bonii mihiJest,&rsute
sua humiliasti meJ humiliatione poenae ppter exces .fum culpae. i.diuertis teratisiit, & amictioibus exercuisti,aa poena vertisti in eruditione,& vexatio dedit mihi intellectu ut disca diligeti' no solii cognoscere,iea& facere iustificationes tuas J.i. opera iustitiet,vel ma data tuaquet iustificat,& holem tu huiuere docent. Ethboniadest smihi lex oris tuiJ doces me utilia O salute
aeterna. s. euageliu qd ore tuo .ptulistis Bonii dico sua milia auri &argeti)i.magis udiuitiar& omne pciosusetculi. Ponit eni determinatur indeterminato. Et bene dicit super:quia ut dicit glosa, plus diligit charitas legem dei,u cupiditas milia auri &argeti,& bona spiritualia in infinitu excediit bonitate temporalia. Lex tua est mihi bonum super milia. Et merito,quia
BFAnus tuorJ.i. potetia seu virtus & capietia tua fs - iniit mel creado secundu aiam ad imagine & similitudine tuam & plasmaue tinei vel finxeriit me formado secia dii corpus. Et qa ex hoc obligor ad tuuseruitiit da mihi intellectuJpurat,& intelleceeleuatio- . ne ut disca madata tuaJ ad clarius intelligedia, saepius
meditadu,deuotius adimpledia. Et tuc oes Qui timet
teJ timore filiali videbui meJti facta mea ad confo madu se mihi f& l tabui ut de meo Mfectu. Charitasent de bonis proximi gaudere facit.Et ideo lettabutut sua in verba tuaJ. i. in ea quet pini sisti supersperauiJ.i. valde speraui.Ideo da intellectu , quia i a CognouiJδ
mania, & in olb'quae circa bonos & malos facta sunt, vel ii ut, sunt ratasJ.i.iusta& aequa,licet queda nobis occulta f& in veritate tuaJ.i. iusto iudicio tuo humiliasti meJ subdendo me huic poenalitati & multiplici miseriar. Ergo qa me humiliasti ut corrigeres ,& iusta est hcc tua vindicta. FiatJnsic inia tuaJinihi ut cosoletur meJ in amictione mea fsecsidii eloquis tuuJfactu
servo tuoJ . i. secudit ma misisti seruo tuo. Promisissi ni ut post humilitatuatilictiois tribueresprisidui co , solai
428쪽
solationis: posthic igitur & per l,qc, de estero Veniae
mihi miserationes tuae J. i. effectus naiae tuae &Jper illas fui Jvita gratis in psenti & gloriar in futuro,quet
sola vera vita est,qua,q vivit, no timet mori. Et ostedit
quo merito,d: sua lex tuaJno vanitas saeculi fineditatio mea estJcogitado de executioemadatorii, quet di posuit ad gratia habenda,& habita augenda. Mihi in uveniat miserationes tuet,& fColandaturJ.i .cofundentur aeterna cofusione. Et no est optatio, sed yphetica pretii uciatio super bid&iniqui Jua iniuste . i. sine iudicio& malitios Efiniatate feceriit in meliniusthme peris sequedo ego autJquicqd aduersum me agat sexercebor in madatis tuis Jea meditado,& opere adimplen do. Et Couertantur mihiJ & Veniat ad me,mihi pas. societur, ut tales comites habea in alixiliu & cosola tione mea timentes teJ timore filiali & qui noueruid intelligedo & operado flestimonia tuaJ. i. ad de te testantur scripturaria eloquia: vel testi.tuaJ. i. lege cutestificatione tua data. Et specialiter pro me precor, P
Fiat cor meu immaculati J sine macula peccati,& nihil attedat nisi te sin iusti tionibus tuisJ impledis .ia in operib' iustitiae diuinae ut no colandati in pretisnti perlapsum culpae.Vox ephetae in persona sanctorii patrii, vel ecclesiae, Veniant mihi diae miserationes
tuae, & vivam vere,& Vita aeterna: Quia
Iesum Christit filiu tuli saluatore nostrii, et in desidcis riu salutis fata meaJ tribulationibus & tentationibus oppressa & in verbia tityl.i. in promissum tuu quo vita aeterna patienter sustinetibus promittis, supersperaui J. i. valde speraui, scies id adimplendii tepore suo. Nee simp lici ter dicit speraui,sed su p er sp era ui: qa prPmiu maius est merito, nec verbis aequari potest magnitudo praemij. DefecerutJetia Coculi meid interiores.sratio &intellectus, nimio desiderio lassati, tende nistasbnuoquia tu uJ.i .in promissum tuuNicetes:Jge-
429쪽
IN LIB. P LMORVM. 2 os vita deserere viritate nolueriit, moriedo,p veritate vixerui. Et bene sunt testimonia oris tui custodi eda,qaTN aeternuJ.i .sem p & sine intermissioe 6 fene verba a tuuJ. i. lex tua sc obseruatio madatorii tuoru spinari et in coeloJ. i. in caelestib'spiritib'&angelis. Qui acet Iestes creaturae semp obedi uideo , quas merito debet inferiores creaturae rationales imitari similiter e diedo. Post caelii seqtur de terra. Et D In generati e scgenerationeJ. i. In oibus generationibus sibi succede-tibus pinanet fueritas tuaJqa nunci defuit veritas dei insanetis ei'. Seper eni aliqui veritatis amatores iusti& veraces sunt: qa undastiJ& stabilisti in fide tetrass.i .ecclesia .c. sanetos qui sunt in terra f& permanet in ipsa fide,qa funda meto fidei qd est Iesus Chritae coitabilita,no inclinabit in saeculii saeculi. Permanet illa et veritas in ea. Et similiter ordinatioeJet dispositionestua perseuerat diesJi .iusi'et sanct',q relictis in udi tenebris, in lumine dei vivit, qui perseuerat in ecclesia quicqd urgeat,vel die vocat claritate aeternasqna o Ial quae pertinet ad huc die serui ut tibiJoiam quae ex or- .dinatioe dei perficit,ei deputat ad servien dii: vel quiota se .l.Jq.d: Ratio et causa o Im pdictoria est ista,qui ψia debita seruitute et obedietia tibi sunt subiecta,et pnutu tuo disponis ea. Merito aut ola seruiuit ibi: quia isJhoc essetfm lex tua meditatio mea estJ sciendi et faciedi et pinia post tribulati oes speradi flucJ . i. ideo, sansi meditarer sortὶ perissem J p lapsum in grauem culpa in humilitate meaJ . i. in deiectione et afflictioe. Exercemureni in meditati sie legis diuinae ne tentatio nos inueniat imparatos et ignaros, sed de ips a legis
meditatione, contra tentationes arma sumamus.Lexeni dei armatasam in meditatioe et in sermone. Et qasc Iegis meditatio pseruauit mea periculo, ideo de cettero,ssiacteri iJa. quadiuviva no obliviscari iistificati oes tuas J.i. pcepta legis tuae,in abus nos corrigedo pcto purgas,vel iustificas:vel In aeter.J. in aeterna vitaino ob. iussi tu .Jlauda do & gratias agedo o nos libe
rasti de spiritali cap tivitate, et de in udoso in ipsisJ.s.
430쪽
Εx POSITIO per eoru meditatione & impletionem vivificasti mea nihil extra tepetente, morte .cpeccati reuocado vel pr ervado, & vita spirituale vel aeterna costi Mo.Et vivificasti me Tuus sum egoJno solii per creatione vel potetia, sed secudii gratia recreante,sa per te viiii ficatus. Et ideo is alvu me facJ de suturo sicut fecisti de pleram. Et hoc te moueat sqna iustificationes tuasJ. i. tata tua in lege colenta,ut essem ia tuus exquisiuiq
.L.ex assectu, ut intelligere,& opere perficere.Ideo aut saluti me fac defuturo: ua fMe expectaueruH quasi in insidijs latitado,& mihi insidiado peccatoresJ.cspus maligni S hoses iniqui fui pderet meJ faciedo cossentire malo, S ad culpa trahedo,sic in gehenna pcipitando.Sed inde no perij qa testimonia tuaJ.i. pcepta intellexiJ.i .intra me legi,ea deuoth meditado. Sacrae enim stripturae deuota meditatio est armatura contra tetationes holm maloru & dgmonii .Et qa ex tali m ditatione intelligitur finis perfectionis humanet,subdit: Oisc5summationisJ.i.o Is persectionis humanet, vidi fine esse latu mandatu tuu nimisJ.i. pceptu charitatis. Finis enipcepti est charitas,quod pceptuita latum est,ut ad inimicos se extendat. O VomodoJ. i.qita sortiter,qua vehementer dilexi Mege tuaJosdnGin sacra scriptura coteta. Et ideo haec lex tua tota dieJ. i. omni tepore medi tatio mea estJquatenus no solii litera , sed etiaspii intelligere.Ee bene ait tota die:qa quicod interdiu sanctὸ agit meditari lege est,ut dicit Aug.Et ideo sup inimicos meoq.i. plusu inimicos meos.f. Iudetos, paganos, hQreticos, o no intelligiti vel no operatur prudete me fecisti ma- dato tuoJ.i.permadatu tuu .f. sacrae scripturet eloquiua me verἡ intellectu feta in aeternu mihi estJ.i.sic intelligo ac interptor ipsum madatta,ut mihi in sternu sit & ad aeternitatevaleat:quia in.tabulis cordis, dilectio dei in sternu eri t,sc praemiu madati custoditi,erit ipsede' u madauit. Prudete inu me secisti super inimicos, MISuper oes docetes me et cerat de inimicisbii teli