장음표시 사용
431쪽
xiJ sacrae scripturae veritate. Et hoc ideo da testimonia tua meditatio mea estJi .diligens inquisitio in spu, no in liter Intellexi super docetes, qa etia sSuper senesJ.i . plus si senes , s sacerdotes & principes fintellexi.JMelius enim intelligit nouus populus,qui hic Io-quitur: et accepit qua ille senior Iudaicus. Et hoc ideo: scia mandata tua quaesuiJ interius intellectu verbo in
tuom ferueter desiderado, & a te deuote peledo ut intellecta implere operado. Intellexi madata tua,& eria opere c5pleui ea: quia per cosideratione legis tuae directius. Ab os via malaJ & criminali, ac o im peccatois ruOprohibuiJ& cohibui,ne peruersitate eoru subueris terer pedes meosJ.i. affectus 2 gressus, pnos ad ma-
ta & madata secopa tisitur . sic autem prohibui pedes meos avia eoru,q, Α iudicijs tuisJ .i .ab his quae iudicas fieri,& quae costituisti ad regula viuedi .i. a semitis veteris vel nouar legis snon declinaui J vel diuerti,sed adhaesi,oia rectEadimpledo, alias enim in aeterno cO- denarer iudicio quia tu legeJ mandatorii qua absq; ordeclinatione teneorsequid posuisti mihiJ ut ea dilige- reac facere.Et no solii intellexi mente impleui opere,sed etia annuciaui alijsore: unde sequitur, Qua dulciaJ.i. valde dulcia sunt faucibus meisJ interioribus ad deglutiendit .spalato cordis quo dulcedo egi stili in psenti aliquo modo sentitur & pgustatur feloquia tuaJ in quibus remissio & vita pdicatur. Et sunt etia eloquia tua dulciassuper m i. super oem dulcedine corporalefori meoJ exteriori ad loquendii diuina eloquia. Et nota m ubim in his c6parationibus noponit licui,sed super: quia haec diuinis no possunt co- parari.Sequitur:ΓΑ madatis tuisJ & per ea sintellexid quia ea faciedo,ad altitudine sapientiae perueni: unde Eccle. .dicitur:C5cupisti sapien tia, serua man .& do. pret.tLilla: unde custodieda est obedietia vi pcipiarsapientia,& percepta sapietia, no est desereda obedietia,
pter Jut in madatis & sapietia amplius Plicerem,so diui
432쪽
me capiendii. Laqueus sunt di titia',delitiar,honores, et uniuersaliter ola vitia etJ tame de madatis tuis noerraui quia per gratia tua me coseruatem in illis non recessi. Et ideo HaereditateJ. i. firma possessione acquisiuiJoibus alijs derelictis testimonia tua J. i. praeceis pia tua per testificationem tua, in lege consirmata in Q reterii siJ et hic I in futurn,q.d Immobiliter ea teneo, sicut haereditas est immobilis possessio,& sunt haereditas mea in aeterna qa exultatio cordis mei suntJdii mihi vita aeterna Imittunt. Et ideo laetus Inclinavit per humilitate scor meuJ. i. volutate Sc affectu fad faciendas iustificationes tuasJ. i. praecepta tua no ad co- sita dii,vel audiendia,vel docendu tantii in aeternuJ. i.
tua diu vixero: vel, iussi. tu J . i. Opera bona, quae a telint,& quae iustificat lipter retributioned vitet sterne ut illa merear accipere qua desidero & summo affectu
desiderare debeo. Et in sigii si qd dilexi lege tua 6 dne, IN quosJ& ex leges odio habuiJinquantuiniquos.c
n5 naturam, sed peccatis. i. iniquorii vitia &J. i. quia slegem tita dilexin ut secuduea uiuere. Et quia legem
dilexi, ideo fAdiutorJad bona facienda f& susceptor
meusJad malaeuadeda: vel f Adiu.J in praesenti &sus. m.J in suturo es tuJqui in te sperates nunq derelinos, set in verbii tu uJ.i: in ip missione tua defuturis super sperauiJquia scio m reddes quae promi sisti .Et q uia ita spero & deii adiutore & susceptore habeo. DecIinateJci. recedite fa me maligniJ qui me a lege dei retrahere nitiminima ipso me adluuate,aduersium me pre-
ualeren5 potestis etJtuc liberὶ scrutabor madata dei me id quibus scrutandis mali nos auocant. Et cupiod ne scrutari mandata tua & ut hoc possim, Iustipe med filiu prodigii ad te reuertentem Osecsidii eloquiuiuuJ.i .promissumqd est de venia ingemisicentis,& adden se couertentis f& vivaJ in hic vita grati in futuro vita gloriae set no colandas med . i. cofundi permittas ab expectatione meaJfrustrado me collati
433쪽
me k 3 me nihil possum: ideo Adiuva meJin hac vita& ad bene operandus&Caltius eroJab omni tentatione tuo adiutorio munit', s&Jaccepta salute, medita- bor in iustificatioibus tuis J.i. in tuis madatis. Et hocssemperJ. i. omni tempore, ne adiutus in aduersis,postea negligens sim in secudis. Et necesse est mihi,quia
intelligo in Sprevisti oes discedetes a iustit ijs tuis J. i. a osceptis tuis ea no meditates,no amates, nec curates,
qui dictitur adeo spreti: quia no sunt ad gratia ei' admissi,nec per cosequens ad gloria illius admittentur, cuius causa subdit: quia iniustaJ est scogitatio eoruJ.i. retorta a rectitudi ne iustitiae versatur circa malu . Et ideo spreuisti,quia praeuaricatesJ . i. lege transgredietes reputaui oes peccatores terrarJ qui a iusti ths tuis discedul,quia vel tra reditatur lege in codice scripta, vel naturale dicente,quod tibi no vis fieri,alij ne secoris,qua nullus ignorat. Et sic o es peccatores sunt prΘMaricatores i.1 lege dei variates Vel declinates: si deoJ ne inueniar in horii numero dilexi testimonia tuaJ.i. praecepta volutate tua testificalia,quia docet reminis cedere per via veritatis & iusti tiae. E t ne mouear ab it. fC5figeJ. i. tras fige timore tuoJcasto scarnes measJ.i. carnalia desideria. s. illa reprimendo & mortificando, quia inde prouenire solet praeuaricatio: a iudicijs enituis timui Jquibus grauiter punis delinquentes, et in hoc Caeculo & in futuro. lam timui timore seruili, da mihi timorem castum. Et quia in cosideratione iudiciorum tuorum timui, ideo θ domine
UZci iudiciu J interius dii geter,quod bonu est discu-- itiεdo,& in iudiciis discernedo &iustitiamJexterius quod iustu est exequendo, & operibus adimpledo. Et ideo no tradas med. i.tradi permittas scalliniantibus meJ. i. spiritibus malignis qui semper mihi insidiatur,& nocere molliatur,vel iniquis hoibus.Nei nil tradas me,sed potius SuscipeJme seruit tuuJut patronus in bonuJgratiae&virtutis snocat unietur meJ .i. no me
superent & capiat caluitiando ΓsuperbiJ. s. spus mali-
434쪽
l,schoses iniqui eoru mi nistri, a quibus humilitas
christiana despicitur. Sed horu oim caluniae vincuturcii diligentissima pietate, Christus & eius eloquia a tedsitur: unde iste dicit, Oculi meiJ interiores.s intellectuales I intuit' metis DdefecerutJ a se, sitieter et a denter intuendo in salutare tu uJ i. in Christu eius ad-- uetu pilolados& in eloqui uixistitiae tuet. J Eloquiu iustitiae, dicit verba eua gelica quae Christus dictur'erat, ut nos iustificaret. Iustificant eni opere perficietem,aceotinent iustitia & veritate:Vnde Fac cu servo tuoJ. cinecu secudii iniam tuaJ&no secuduiustitiam meam vel merita, suppledo defectu meu per tuam gratia f&iustificationes tuasJ.i. mandata tua: vel iusti. tuas 4 in Iege colentas,quibus iustos facis, non homo se doeemeJut possim eas stelligere, earum virtute aduertere,& eas opere adimplere.Et ideo doce me,quia Seruus tu'sum ego J quia nullii altu deu visiteor nisi te, mpterqd teneor mandata tua adimplere. Adimplere aut nopos Ium nisi intelliga & sciam:& ideo da mihi intellectuJ instruedo me ut scia testimonia tuaJ .i. praecepta& mandata tua,& sic valeam adimplere ea. Et ideo da
& adiuuandi no differendi .cut des mihi intellectu,qa iniqui dissipauerunt lege tuamJno recte,sed peruers.
ea inteptando,dc pretuaricationis iniquitate eius integritate no custodietes. Elf IdeoJego cotra, lato magis
sdilexi madata tuaJut ex dilectione implere ea Laiah Gcveraciter intellecta fsuper aurii &topazionJ i. plus si quaecum preciosa. Ponit eni re determinata pro indeterminata. ProptereaJ.i. propter hoc.ita dilexi fadola mandata tuaJ facieda dirigebari incogitationib', verbis,& operib',illa recta in tetione faciedo,&δpter eaeleste mercede.Sed foem via iniquaJ .ci via recta ad peccata ducente odio habuiJ ita ut oia malamitarem. Et metito ad mandata tua 6 diae dirigebar,quia
435쪽
etia sunt testimonia bonitatis detrvel stesti.tua .i. Acra scriptura quae attesta dei opera & facta. Et ideoJ diligeti indagatione quetredos crutata est ea ala meaJut me ad intel ligendii & credendum illuminaret,& in operibus dirigeret. Quia DeclaratioJ .i. manifestatio sermonii tuoruJl.madatorii tuoru,vel sacret scripture
silluminatJalam dirigedo,ut sciat qd agendii sit,& OOmittedii: ideo sectur,f& intellectuJ Linteriore& intelligetia dat paruulisJ.i.vere humilib'. Solieni paruuli illuminatur: unde dias, Cofiteor tibi pater,' .ab. hetcetc.& reuelasti ea paruulis.Et cudesiderare coplere madata, Os meia aperuiJpetedo , qredo,pulsando,c5fitendo:vel Os meuJ.Laiar.i. metis introitu,& co dis auiditate aperuiJhoc est,intellectu per conatu e
tendi ad disicedu dccipiendii verbu dei &J sities tira-xiJA hausi spmJ bonii unde facere qd per me potera,
sua madata tua desiderabaJ praeoibus scire & facere. Et ga desideraba mandata, ergo Aspice in meJradios gratiet mihi immittendo & miserere meiJauxiliumiet impendedo. Et haeci cudii iudiciu diligentiu nomen. tuuJ. i. secvdia iudiciu qd fecisti in eos si te diligitnt,ua Ut te diligerent, tu prius eos ex mIa dilexisti: vel sicut
iuste disposuisti facere diligetib' te. Et Gressus meost
.motus aloe &asseei' et opera mea qbus velut gre
sbus ingredior in vita dirige secundu eloquiu tuuJ .i. secundulua pcepta&ius a ne seducatur per vitia dcJ sic nodnetur meiJ .i. no pualeat mihi dominado Ois iniustitiaJi.quodcum peccatu. Et Redime meJbcalii nysJ.i. falsis criminationibus, & criminii impositionibus hoim .stam pugnati ii meJ ut custodia quietius smadata tua uiuendo fecitduca. Qui eni opprimitur calun ijs,no facilὸ seruat mandata. Sed gaeti, amotis calii nijs,no potest quis custodire madata sine adiutorio dei,& doctrina interiori,subiungit: Facie tuaJ vel gratiae vel spualis in scripturis intelligetiae illumina
stiper seruit tuuJ.i.psentia gratiae tuae manifesta subveniendo & opitulando: ves fac me clarὶ cognoscere
436쪽
strii, turae sacrae veri tale,per qua tana per faciε & spe in culii cognosceris &J sic illum inado doce me iustificationes tuas in lege & scri p tura c5tetas, ut factaeas.Ωpcepta quibus iustificas . Noeni sufficit scire, si no deis
tur & facere: qa Exitus aquaru J. i. effusi oes lachryma ru ex recordatione peccatorii deduxerutJ. i. de corde
interius c5 trito, eduxeriit oculi meiJ per quos ad cor intrauit peccatu qan5ci Aodieriit lege tuaJ. i. ipsi ocuti, per quos tanu p fenestras mors intrauit: vel feta nocustodieriit te. tuaJ ipsi caluniantes,& utram de catisa
plorandum est, & pro peccatis proprijs & pro alienis, Greg. Apud deu perfecte diluit propria qui piὶ plagitaliena. Et merito ploro ac defleo peccata , qascio qd
iudiciu tuli J quo alios secundu iustitia tua iudicas. Et verὲ tuae es: qa MadastiJ. i. pcepisti iustitiaJ. i. na . data tua iusta. s. testimonia tuaJ qa a bant te iustus&veritatem tuaJquia probat te veru sitim is J . i. valde,&subintelligitur custodiri .Praecepta diuina propter diuersas significationes, diuersis no ibus nucupatur. Ii sta dicuntur,eo mi usu maiatur. Testi inonia appellatur, qa dei volutate,ac bona bonis, mala malis attestatur. Veritas nuncupantur,qa veritate c5tinent,& vera
sint luet dictit. Et qa madasti, ideo TabescereJ.i. poenae moerore delicere fine secit zelus tu . i. charitas Scferuen s amor circa legem seta obliti sunt verba tuas& pcepta facietes c5traea,ac si nihil reputaret ea inimici meiJ& aduersia rh veri tatis, q me oderutopter lege tua qua teneo. Ideo aut sic etelo, uas IgnituJest seu L. Ploquiu tu uJate in lege datu .i. verba sacri eloqui j tui: qa purgat corda ut fornaxaum,accedit & inflamat ad diis lectione,illuminat ad cognitione vehemEterJ .i .valde &J ideo seruus tuus J. s. ego & quicum tibi obedies dilexit illudJzeladotipso. Et cu fAdolescet uiusd&iunior sum egoJqtate,hoc dicit ex psona populi christiani et posteriores sunt tepore, populo veteris legis Γα
437쪽
ci , Ε Υ Ρ Ο s I T I oeiteraMimis amesiustificationes tuasJ. i. madata nosum oblitusJ sed frequeter habeo in corde ad medita dia in ore ad docendu ,in manu ad faciendi .Et meritono sum oblitus,eta Iustitia tuaJὁ deus,qui iusia reddis
Unicuim secundu opera sua,est iustitia in aeternuJ duratura, qa aeterna bona bonis,& qterna supplicia malis promittit,& a nullo via si calumniari poterit & lexti Jest veritasJ in se& vera per ola quae nullam cotinet falsitate. Et pro hac lege tua TribulatioJ exterior angustiaJinterior, quae immittutur iustis,tana m nera ad podera peccatorii deponenda & merita augmentada inueneriit meJ.i. venerui super me.Et tamεsmandata tua meditatio mea est 4d est remediu cotratribulationes. Meditatio eni legis diuinae praebetc stantia in aduersis. fAEquitasJ& iustitia in se, et etiam aequitatis iudicatiua,sunt testimonia tua J.s praecepta Iegiscit testificatione tua data, vel ipsa scripturarum verba in aeternuJ& oi tempore, quia nunqin aliquo iniqua vel falsa reperiuntur.Et ideosintellectu da mihi Jad ea cognoscenda et opere implenda f& uiuamdvita gratiae in praesenti, & gloriae in futuro. Perse quide virtus est intellectus,siquis qd sensu capit,factis exeqtur.Et qa tribulatio & augustia suenerat me,ideor ' LamauiJad te preces fundendo sin toto cordeJat tenth quoad intellectu , deuotὶ quo ad affectu, no aliundὲ cogitando,no aliud querendo .Et ideo exaudi messo DdneJad hoc.s ut iustificationes tuas requiralutim faciendas, notantusciendas. Iustificationes an edicuntur mandata, quae facientes iustificant. Et quasi repetit, Clamavi ad teJ orando deuote,qa eni virdio sunt hostes, vocandus est qui sit auxilio &Jtu saluum me facJ.Lin aia peccato & oi periculo futJmeli'sci
stodia mandata tua'ea opere implendo. Quia ex magno orandi affectu, Praeveni in maturitateJ.i.praeue ni horam humanis actionibus oportunam, hoc Est,in
tempore noetiirno, et intepestiuo f& clamauid orado
ad tedae iuuia in verba tuad quibus praeuenientibus
438쪽
IN LIB. PsALMORVM. t aio& vigilantibus promittis bona aeterna supersperauit
.nvalde et supra merita speraui, semper cresces in spe, etiam in aduersis. Et Praeveneriit oculi med interiores,intellectus cogitando siue meditando , et affectus
desiderando,directi sad teJcognoscendu et diligendusdiluculoJ teporis. i. mane ante die in more strennui operari),a ante luce surgit ad bene operandiiuvet,sdiluculoJ virtutis ut meditarer eloqa tuaJ.i.legem eloquia tua cotinentem. Aug. Pudor est, si radius solis instrato ociosum te inueniat, primitias ergo vocis, Sccordis tota die deo sacrificia, & tunc nox vertetur tibi in lucem,no teporis,sed gratiae.Etua ita studiosὶ ad te vigilo,ideo tVoce meaJqua clamo ad te audiJauserendo poena peccati.Et hocssecti dii iniam tuaJosdiael de qua coiido,no secundu merita mea quae no habeo, s& secundu iudiciu tuumJ quo supplicibus parcis, de se danates absoluis vivifica meJper gratia tua ne moriar per culpa,sed viva per gratia. Et necesse est ut vivifices:qa fAppropinquauertit persequetes meJ iniuste verbis&factis finiquitatiJ.Lme persequendo sale- se aut tuaJ quor pcipit diligi Oximum,& persecutionem innocentum prohibet,& omne pctin flogὶ facti suntJex hoc ipso. illi appropinquaueret , sed mihi nonocueriit,quia Prope estuJ5ΓdneJme,qui in lege tua maneo ad me saluandum, & eos repellendum & ora Viae tuaeJsunt veritasJ& iustitia: ila sine me permittas affligi ,siue liberes a tribulatione, totu iuste facis: quia aliquado in nocetes & sancti ad augmetum meriti sui tribulantur, ut sanctus Iob & alii multi . Et quasi dns
quaesiuis et,unde scis . oes viae meae sunt veritas, resopondet. lnitioJ.i .ab initio humani generis. Ex tunc enim fuit ecclesia, vel generalis i ullus, in cuius persona hic propheta loqturfcognoui de testimonijs tuiq.i.de verbis legis quibus teliatus es& promisisti daturum te esse regnum tuis filijs sempiternum,& malis supplicis aeternii qui a m et ernu fundasti eaJmansura:
Quia id quod per ea promisisti, est sternu:vel testimo
439쪽
nia dicit pcepta quae dictitur in aeternu fundata: qui
pro eis neglectis vel seruatis, poena vel merces redditur aeterna.Tu domine prope es,ergo i
TIdrioculo miet humilitatem eaJ. i. placeat tibi huV militas mea,quae est in operibus meis & tetalloibus,quet oi christiano necessaria est & eripe meJ, diabolo,mudo&carne tentate qa lege tuaJquet dicit,qui se humiliat exaltabirinosum oblitus,J sed memoriter
tenui.Et iudica iudiciu menJ.i .discerne causam mea, qua habeo cotra diabolu& holes iniqs, trahentes me frequeter ad malus& redime meJ.i. tanupcio redemptu,libera me a periculis & malis Orpter eloquin tuuJ,s.legis tuae, quae promittit vita & dirigit ad ea futui-sca meJ modo vita gratie,& tande vi ta gloriae. Me vi
- cis sine meritis,& parcis peioribus poenitetibus sinuΙ- taeJsunt o diaeJqui nos de tot & tatis periculis eruis, ua multiplicitcr miseris misereris. Et ideo cofidenter peto secudu iudiciu tuuiquo humiles exaltas:vel quo nuc discernis pios ab impijs fvivifica meJp augmentugratiae tuae:qa MultiJsunt squi persequutur mrimo tisera suadendo & tribulat meJflagella inferedo.Cdet. mones&mali ho ies . Et tamen fatestimoniis tuisJ.i.: pceptis te testificatib',seu per te in lege testificatis filo
catesJ.i. impios lege tua tra redientes, & h testimo-nhs tuis declinatess& tabescebaJ i.zelo dei & charit iis accensus,doleba&moereba. Et hoc faciebam quia eloquia tuaJ& pcepta tam dulcia,tam utilia no custodieru sed in tribulatione abieceriit.Comendans aut
se,& discernes ab eis subiungit : Et ideo ,fVideJhoc.s. qm mandata tua dilexiJ.i .ex dilectione impleui,non
tantu in me serpando, sed etia in me & in alijs zelado,
440쪽
quod plus est si seruare: unde peto ὁ Nne in mla tuadno in meis meritis & iustitia vivifica mei vita gratiMin psenti & gloriae in futuro. Et verε vivificabis me, quia hoc dixisti in scripturis veris qui semper vera dicis.Na Principiu verboru tuo GJestfveritasJ.i.a veritate verba tua vi cediit, & ideo veracia sunt, ut impleant quod promittiit,quibus piauciatur vita iusto, poena impio: unde sequitur in aeternuJ.ssunt,&durabiit quatit ad effectu sola iudicia iustitiae tuaeJ quibus reddis ymia tibi obedientibus,&poenas inobedientibus. Et haec iudicia nunci mutabutur , qa sententia de bonis vel malis semel lata,nec tempus, nec ulla res subuertet.Viuifica me diae.Et Operaeprectum est, quia Pi incipesJ huius msidi .s. daemones, rectores tene - braru harum,vel mali holes .f. tyranni, haeretici,&falsi fratres persecuti sunt meJiniurijs,c5tumelijs,&moles ijs affligendo. Et hoc fgratisJ.i. sine causas&J
tame a verbis tuisJquibus cominaris transgressoribus legis tuae poenas,& quibus ais: Qui me nega. co. h.neg,& ego e.cora patre meo, formidavit cor meliJ.i.ego in hac persecutione, quia timor tuus excludit timorem eorum, & sic vinco. Et ideo DLaetabor egoJquasi victor super eloquia tuaJ me in tribulatioec solantia,& corona si vicero promittentia: unde beatus Vir qui Cte.qm eii p.Lac. corona vitae. Laetabor
dico sicutJille quiJpost bellu sinuenit spolia multaJimo amplius: ilao is thesaurus in comparatione illo-rit,arena est exigua.Laetaboretia in hoc, P Iniquitatem odio habui & abominatus sumJ prorsus exhorrescens & longEa me facies legem aut tuam dilexiJ inaffectu mentis, tanu quid utile & honorabile, prohibens iniquitatem,& ex dilectione, non extimore impleui . In cuius signum Septies in dieJ . i. omni tem. Pore viti meae,quod septε diebus circvagitur:vel, in dieJ. i. in luce virtutum positus: vel ΓSeptiesJ . s. in septem horis canonicis sin dieJ naturali, ut mos est religiosis , et hoc praeter laudes nocturnas laydem