장음표시 사용
441쪽
derando ota opera cita iusta,quae sunt executiones tuet
bus corrigis,& iustificas filios quos recipis. Et merito legem rua dilexi, uas Pax multat est, etsi no semper teporis,sal te pectoris,& tande aeterni latis diligentibus lege tua . Lex amore ea facientibus, & ex amore in ea studentibus: vel dili .leget.J. i. sacrastriptura. quia in ea inueni ut remediu cotra oena desolatione & no est
illis scandaliiJhoc eni no patientur finaliter, ita ut o fendant,& in poena incidant: vel fra5 est i l. standa.J. data occaso ruendi in peccatu sicut alijs. Dilexi inu lege,s: ExpectabaJ.s in spe salutare tu udneJ. i. effectu salutare. s. in tribulatione mea multiplice collation εf&J ideo madata tua dilexi Jper quae habeo salutare Sccosolatione. Et quia dilexi mandata tua, ideo fCustodiuitata mea J corde per iuge memoria, & opere per efficientia testimonia tuaJ& madata & dilexit ea vehementer. Jinu enim diligit,ipse veraciter libentero custodit. Et hoc non meritis suis, sed deo attribuit,d: Seruaul diligenter opere implendo madata tuaJnova & testimonia tuaJ vetera quia oes viae meae l. .cogitationes ac dicta&facta mea , qbus velut qpibusdavijs ygredior & proficio in conuersatione vite meae, sunt sin cospectu tuoJ.i .in psentia tua & tibi placent. Ad hoc sunt in conspectu dfii viae iustorum ut dirigae gressus eorum: quia nulla via bona est,nisi quam deus illuminat. Et quia dilexi & seruaui mandata tua, ideon PpropinquetJ tibi depcatio mea Jquet est de exhi-- bendis bonis,facta inco spectu tuo Jold fieJutea a te no repellas, sed benigne audias. Et q sit illa deprecatio subditur iuxta eloqui si tuuJ.s.legis tuet da mihi intellectii J ut sapia id quod aedificationis est: vel iuxta elo. tu .da mihi intel.J.i. secundit altitudinem eloquii tui,eleua intellectu meu ad ipsum intelligedii. EisIntretJetia ad te postulatio meaJ quae est de remouedis
malis iactaIlia costpectu tuod ut ea suscipias & ciem et er
442쪽
exaudias : vel in c5spe.tuoJ.i .in cordis secreto ubi minius deus cospicit. Talis enim depcatio vel postulatio, uae de corde nascitur, no de ore tantu, venit us* adeu secundu eloquiu tuuJ.i.rmissum tun seripe me' abliostibus vis bilibus S inuisibilibus. Graue eni est tam diu luctari cu eis:velfiecndu eloq. tu d. i. secunda altitudine eloqui, tui eripe meJa labe c5cupiscentiae,& a meditatione terrenoru, ad quae meditada & cogitanda natura est prona. Da in il intellectum, quia tunc Eructabiit labia meaJ.i .ex cordis abudatia veluti es fundenishymnuJ.i. laudedei cu docueris me iustifica
tiones tuasJ. i.mandata & eloquia tna, perqiue iustificas:vt no solu memoria retinedo, sed etia faciedo custodia,aliter enim no eructabiit nisi tu doceas. Et etias docueris, Pronsiliabit lingua meaJex charitate do cendo proximii eloquiu tuuJ.i.legis tuae,unde est si lus, no Ociosum verbia,unde reddenda est ratio. Et iustu est quia ola mandata tuaJsuntla' uitasJ.i .aeq uitate plena,& sunt recta via Veniendi ad salute, ad quamno potest aliter perueniri.Sciens aut iste quae pericula sequantur docente Ic5tradicentibus,ait: Fiat manus tuaJ. i. potentia & operatio adiutrix fui saltiet melabinimicis&c5tradicentibus,&dirigat lingua mea in docedo ad mea & alioru salute. Quod hac fiducia peto qm madata tua elegiJ praeoibus teporalibus ad ea meditanda,operada,&docsida: qa sunt Oibus ad salutem utilia. Et Cocupiui salutare tuuJosdneJ.i.effectu
virtutis tuae saluatricis, vel salute aeterna quae est in te, obiectiuἡ &J ideo lex tua meditatio mea estJeo et, diis rigat ad cosecutione huius salutis, Amb. Qui cupit salute dei,meditatur in lege,nec inde auertis aliqua cura huius Larculi . Fiat ina manus tua, & sic: Vivet ara meaJvita gratiae in psenti& gloriae in futuro f& laudabit teJlaude imperfecta in praesenti vita, sed laude perfecta cu beatis in futura vitas&Jtuc Lin futuro siudicia tua adiuuabunt melad laudandu deuotius. Quis enim videns aequitate dei in danatione maloru, &
443쪽
Ex Pos ITIO imuneratione bonorii no prorupat in laude eius misrabile'Dico adiuuabut me,sed quadoq; ErrauiJdeclinado a via veritatis,ad vitia saepius sicut ouis quet perhiJ.i. pdita suit.ldeo qre seruit tuu) .Lme,sicut pastor qu rit oue perdita ut reducat ea, filad& si erraui, tamesmadata tua nosum oblitusJ finaliter & ex toto: unde qre me & miserere mei .Madata obliuisci trir,a no sumpit post casum. Qui errauit & non obliuiscitur, surgit fortior,cautior & humilior. P s A L. CXIX. In hoc psalmo propheta in persona cui libellum,petit liberari a malis huius saeculi,dicens:
tetione cordis orado serueter, ut me educeret de malis saeculi pmentibus me grauiter fet exaudiuit m . i. ad effectu audiuit, me liberando.Clamavi inq& inter alia hoc apertissimE. DiaeJqui olastis,& potes,& b nignus es fliberaaiam meaJqua creasti ad imagine iasmilitudinem tua, & redemisti sanguine tuo falabijs iniquisJ.i, illoru qui prohibendo & terrendo me detinere & impedire conatur,nemudia & Rcularia nego
cia derelinqua,& familiarius tibi adhaeream s& a lingua dolosaJeorum videlicet qui verbis suasorijs &palliato consilio me impedire, & a bono retrahere nituntur. Sed diis quasi exercens iustii, dicit ei: Quid detur tibi aut quid apponatur tibi,Jq.d: Quid poterit tibi dari a iiij vel cosith,vel remedij q muniaris sadd.i .c5tra lingua dolosam/J quae iniqua suadet, vel c5sulendo nocet,vel detractado prohibet'C5siliu psentissimu est claudere aures.Sed & ipse dias qui exercens interrogat, respodes suaeinterrogationi subiugii: Sa, si itae potentisJ. i. verba dei oIpotentis .f. Verba sacraescripturae faculaeJad vulneradu & tramgedia cor vulnere amoris, dabutur tibi pro remedio scu carbo nib' desolatorijsJ.i .cuexeptis fanctorum de morte pcti ad vita gloriae couersoru . Qui benς dictitur carbones: ila
444쪽
IN OB. PsALMORVM. 2I3.eouersi ad deu, igne charitatis calefacti alijs mortuis adhibiti,suo exeplo eos ut vivat accediit.Dicutur etiacarbones desolatoria seu vastatorij, qavarado ad dein solatione perducut carnales affectiones,seu saeculares amores. Et qa tribulationes & tetationes huius mudi sunt graues ad sufferendu,subdit: Heu mihiJ.i.gemitus magnus est mihi qa incolatus meusJ. i. peregrinatio huius saeculi sprotogatus estJqa et si breue sit lepus, tame desiderio essendicu Christo, longumihi videt. Et inde gemo in ad tumulti miseriarii habitauiJno cubonis, sed scit habitantibus cedarJ.i. cuiacentibus in
tenebris peccatoru.Cedarent tenebrae interptatur.Et
doleo cu illis esse,qa multu icolaJ& aliena i deo fuitata meaJdiscurredo per multa vana & inutilia,quq d bebat solis diuinis eue intuta. Vertitamen aia quae de deo cogitat,& deu amat,& in eo sperat,& naudii speris nit,iaqdamodo ei cu deo: unde Aug. Sicut corp' peregrinatur locis,ita ala affectibus. Si deii amat,ascedit ad deu,si terrena amat,peregrinatur a deo. Et qua patiens sit in in peregrinatione ostedii cu subiugii: Culiis qui oderut paceJ.i.qscindebat catholica unitathsera pacificusJeoru molestias patieter tolerado & vnntate seruando, ut eis pace liberius pdicare culoquebar illisJprohibendo, malis & hortado ad bona,ipsi obstinati simpugnabat me gratisJ .i. sine meo merito &causa,noletes me audire loquete utilia. Et ideo si audire cotem nut mali,nequaqua tame a verbo pretdicationis cessare debet boni,ne sicut illi peccat ex facto, ita isti peccent ex silentio. PSALMVs CXX. . In hoc psalmo propheta agit de recursu ad deu,er eives eae restes in tribulatione erietatione ac diuini anxiiij postulatione. In persona ergo cuiuslibetiusti dicit prophetar
Eu uiJi. surissim direxi oculos meosJ interiores
&asilictioes. Quia vero auxilia pstita p setos,sicut per
445쪽
ministros sunt deo:ideo subditur, Auxiliu meuJα-men principaliter est fadnoJlicet per eos,ua hi de plenitudine eius accipiunt. Illi ergo ministri,sed deus est autor squi secit caelii & terraJ & oem creatura supina ct infima,& ideo potest auxiliari . Deide iste de tali auxilio lettus sibi ipsi tana alteri loquitur,q.d: Qtita auxiliu est adno, ut ergo firmus sis in bonis operib'. Node dias in comotioneJruint pede tuuJ.i .nsip mittat
assectione tua mutari de bono in malum,nec patiatur moueri stabilitate qua in eo es firmat'fne*Jecia dc mitetJ.i. tepescat,& ad modii dormitatis custodia tui negligat q custodit teJLdeus custos pricipalis.Vtatietibi no dormitet esto Israel: qa Ecce non dormitabit neq; dormietJ.i. no erit negliges in custodia sua tan idormitaret semiplene, vel dormitet plene squi custodit Istae IJ. i. anetos videtes & conleplantes deu:Quia sne ulla intermissione custoditur, quieu spiritalium oculorii intuitu conlepiatur.Si ergo fueris Israel. i.videns des,per fide operat mereberis ipsum habere custode.Et quas quis quaereret,qs est iste custos, subdit: Diis custodit ted in bonosdiis dest finiectio tuaJco tramalus super manu dextera tua).i plussi manus tua de
ma. de . tuad. i. protegat bona operatione tua,quae per
dextera significatur, ne deficiat vel detrimen tu patiar. Et sic pleget te ιν fPer die sol no uret teJ.i .no ureris Sceleuaberis elationempsperitatis nem luna per nocted .i. no succubes & dehcieris depssione aduersitatis. Per die enim accipi utur prospera: per sole elatio quae venit ex prosperis. Per nocte verd aduersa: per luna d pressio quae prouenit exaduersis. Et ut breuiter orac lactar, I Diis custodit te ab omni maloJ .i. potens est te custodire ab omni malo, noso tu tribulationis αpcenq,sed etia a malo peccati & culpet custodiat alam tua d ns J.i .ab illo malo quod potest esse in ala. i. peccato. Deinde citcta cocludit, d: Dns custodiat in troi tra
446쪽
tentari ultra id quod potes s& exitu tuuJ I vita vel 1
tetatione ut victoria det,& victore remuneret ex hoc illic & usq; in saeculuJ.i.co inuὶ& omni tepore,ac bonis initijs,bonos exitus adiungat. Secunda Greg. introitus vocatur ingressus ad fide per baptismu . Exi vocatur uast' de ista vita ad gloria. P s A L. CXXI. In hoc almo propheta agit de gaudio er utilia electorum
adhue peregrinantiu exste er desiderio ueniendi ad Hierusa rem ciuitatem eaelestem.In persona ergo elicti superna patriam sustirantis,ex multis de ea auditis admodum istus, ait:
cta sunt mihiJperscripturas sancta solbus bonis christianis *.c. sin domii d ni ibimusJ no manufacta in caelu.i.in cetleste Hierusale, ut ciues efficiamur sanctoru&domestici dei. Et cu haec dicerentur, Stanistes erat pedes nostriJ.i.affectus seu affectiones animi sin atrijs tuisJ .s. interioribus .i. in penetralibus. Et accipitur a parte totii. Atria enisunt introitus, sed hie accipititur pro penetralibus o fHierusaleJ superna &caelestis. Cogita qualis ibi sis suturus,dcquauis adhuc in via sis, hoc tibi psuade et, ibi stes inter angelos . Sed ne ista terrena Hierusalε putares, subiecit: Hierusale Idico quae aedificatur3 ex vivis lapidibus, puta angelis de sanctis hoibus4vt ciuitasJ.i. ad similitudine ciuit iis materialis, quae aedificatur ex diuersis lapidibus Sclignis:vel ut ciuitasJ.i. ad similitudine ciuitatis, quae
habet diuersos vicos .i. diuersas masiones ,& in ea est eluiu unitas maxima: Vnde sequitur, cuius participatioJ.i. fruitio seiusJest sin idipsumJ.i .in deo, a est immutabilis,& pax veI quies mentis: vel in idipsum . i.
unius de eiusde. Quod en I unus participat, oes & singuli participant,&eode bono quo unus singulariter itur & gaudet,oes generaliter gaudet. Deus eni est obiectu beatitudinisoibus sanctis,plu tame de minus participatu secundu diuersitate graduia meritorii. lnde tam escio qa ibimus .fnluc enim ascenderuri .Laa.
illa caeleste Hierutae quas parantes nobis viastribusI
447쪽
n5 oes,sed trib'dniJ.i .iustae & sancti cora dia o. c. cinis G patres veteris ac noui testam et i, a iunt vel in ubiis instestimoniti Israel. i. a se testatur Israel p bona opa, vel in quibus cognoscitur qa vere sunt Isirael. i.vidsites deii per fide charitate formata. Ascenderiit ina ad co-Men dulco sessione laudis Onomini diliJ .i .ad laudadsidnm illius ciuitatis,hocen iunicii officiu erit eis. Inde .etia est certitudo m ibimus. Quia illicJ .s in illa Hierusale sederiitJ .i. sedebui sedes in iudicioJfuturo,iudicantescit Christomedes J. i. sancti maiores, in sibus, deus sedet & inde iudicat. Sedes ina existentes I superdomit DavidJ . i. super familia Christi , cui dederutcibu in tepore. s. sanctos minores ut iudicet eos. David aut hebraic Einterpretatur dilectus. Iudicabiit aut illi, qui OIa reliquerunt & Christu secuti sunt. Sed iudica- butur illi,qui de rebus quas retinuertit opera m sic se-eerat.Et ciuia ad sit perna Hierusale peruenieinus, c5Mertit verba ad iudices,d: Ergo o cuicti q insuperna Hierusale estis, RogateJ& petite a dito easquet ad pa-ice obtinenda suntJ i. pertinet,& duc ut huius HierusaleJcilestis,quet dicta est visio pacis. Et ad ipsa in Hierusale c5uertes voce,subdit & ab udati ad pacis ac bonorii spuali u. c. nuc meritorii,& tiic piniorisi,detur di-.ligentibus ted& deu appetetibus,& esse tecu ὁ Hieriis rusale superna. Et qa adeo utilis & delectabilis superoia est pax,ergo ego ipse rogo dices, o Hierusale FiatΙ' vi & detur nobis paxJ& in psenti & in futuro in virtute ti'M. f. charitate.Charitas em pace generat,& virtus Hierusale dicitur, qa hic incipies,ibi piicitur,& est virtus fortis ut mors cui nihil resistit: a occidit quod sitim', ut aliud simus P no eramus f& ab udatia pacis& charitatis,caeterorum bonorii spualtu, tanta fiat in turribus tuisJ. i. maioribus et excelsis ut influat alijs minoribus,sia per charitate reguntur infirmi firmis. Sed uacharitas est,no nostra, sed qalioru sunt quaerere:ideo cude charitate diceret subdit: Propter Datres
448쪽
N LIB. P s Α L M o RV Μ. 2Is lucrados floquebar pace deteIo Hierusale.i. pdicabapace tuam alijs ut allecti amore tui venirent ad te. EtsPropter domu dni dei nostriJ aedificandam, hoc est, non propter me tantu,sed propter ecclesia,ppterfanis
tuasti bd.i .ad honore tui o caelestis Hierusale, d te co- gregado ciuin multitudine,hoc feci,qadom' es dei, ita in hoc te diligo, deum diligo. PSAL. CXXII. In hoc almoppheta docet recurrere ad deu,in quibusus tribulationibus, oranssc in persona cuiuslibetiusti,
los meosJ interiores.Caffectione&in tetione et habitas in cetiisJ.i .in angelis & sanctis,in ubus ciescis:vel qha.in cael.J superiorib'Licet en ideus sit ubiq; p essentia & potetia,ta me speciali modo dicitur habitare in cetiis,ubi facie ad facie vides a mis. Et subdit p simileqmodo leuauit,d: Ecce sciit oculi seruom in manibVnom suoruJ .srespici ut,desiderantes aliqdsibsidiu vel piniu laboris: vel ut parcat eis deliquetib qa utrit m est in diioru potestate Et sicut oculi ancill .srespiciut in manib' driet suaeJexpectates ab ea auxiliu & beneficiti sita oculi nostri4interiores & exteriores ad dnm deii nostinJintεti sunt &respieitit donecda. ut,vel qusq; fmisereas nostriJa psenti miseria liberado,& ad gloria trasseredo, ubi est honor ac floria. Et quia tota vita sup terra est tetatio & persecutio,ideo δhomo quadiu vivis in terris,plage,& leva oculos tuos ad eu qui habitat in calis, clamas & dices qd sequitur: Miserere nostri dileJ mala relaxado miserere nostriJbona augedo:vel Mise.no.dne,iniis. nostridui in coriapore liberemur a pssuris,& in ala apericulis. Et necesse est ut miserearis sua multii repleti sum' despectioGet coteptu.Deridetur eni fideles ab hqreticis,pauperes h diuitibus,humiles a superbis. Et exaggerado subdit: Nuia mulis repleta estJ .Ldespectione aIa nostraJ .i. vita nostra.Et subdit a quib' et quare despicia d: Aia
inu seu vita facta sopprobrii 2 quia pauperes sumus
449쪽
sabundatibusJlaelicitate saeculi.Ωdiuitibus 2 despectioJquia humiles sumus superbisJde se psumetibus. Et ideo sicut multiplicata est in nobis despectio, se
multiplicetur in nobis tua miseratio: vel sic multum re. su.desip.Jquod patet, Quia mul .re.estata no .Jetc. sed in futuro opprobriu Jsempiternu erit ab udanti
do. s. pauperes exaltatuatur in gloria,& superbi diuites demergentur in gehenna. Ps A L. CXXIII. In hoc psalmo propheta in persona iustora recognoscetisse a sola deo liberari,a malis huius saeculi gratias agendo dieit:
NisiJhoc esset sua diis erat in nobisJ per gratia
pueniente,das nobis potestate resistωi,suppleno euasissemus pericula imminetia:Sed meu smus,per ipsum est. Et hoc dicatJcorde,ore,& opere snucJpost euasione vel spei IsraelJ. i.populus fidelis, vides deu perfide. Et ex vehemeti affectione repetes dicit Onisi ila dns erat in nobisJ per gratia subsequetridas nobis virtute superadi,quasi diceret fideles perici Ia euadetes,sive qui ia sunt in re beatitudinis aeterno siue et adhuc sunt in spe,dic t gratias agentes, nisi dns fui stet in nobis.s nos 'teges & liberas.Cu exurgeretq.i. ex malitia interiori, in exteriore assurgeret shoiesJ potentes vel daemones secudit illud: malus homo superse. zizania in nosJ.i .c5tra nos forteJ cotigisset os vivosJ.i .scienter peccates.s.sci tes malu esse,& tamε facietes seu cosentietes deglutisment nos d. i. incorporassent sibi aias nostras pinstigatione sceleria, ut persecuti5e superati,in societate trasirem'impioria, Aug. Viui absorbetur seu degluttu turescieter peccat. fCuir sceretur furor eoruJ irrationabilis in nosJ& nos exi quasi furiosi exequeretur forsita aquae tribulatiois vehementis, & impetus persecutoru transitorius fabsorbuissent nosJ includedo nos undiq3, Mutabsorpt' aqua undiq' circundatur ea, & no potuissemus euade re. Sed per diam & diuino adiutorio, TorrenteJ.i.triis bulationem valida& impetuosamΓpertrasuviata no-
450쪽
stra quiano haesit, sed euasit.Et nisi diis suisset in nois bis forsita pertransissetJ i .pertrasire habuisset ala mea aquaJci .psecutione intolerabileJvirib 'nostris. i.difficile tolerari, & pericula maiora pdictis. Et qa tra si uimus,ergo BenediebisJ sitfdns J A laudatu qJqui no dedit nosJ. i.dari no permisit sin captione delibus eoruJ .i .in eorum potestate crudelem, quasi more ferarum, sanguine nostru sitientiu . Detes eoru numerositas est vitior v. Sed si corpora electorii diis occidi sinit, nequaqua tame alas perire permittit: unde subditur: Na
Aia nostraJ& si corpus patitur,st sicut palserJeuades serepta estJ. i. liberata perde u de laqueo venantiu J.iade insidijs & deceptionibus persequetutu,ac dolis & astud ijs daemonii. Et laqueus coiritus J. i.diruptus festi perditi potetia f& nosJ in quibus est deus liberati sumus Jn5 virtute propria,sed diuina. Laqueus coteris, quado aduersitas &prosperitas huius m udi metis fortitudine superatur. Sed qa hoc sancti no suis virib',sed diuinae largitati tribuut,rectὶ subiuge ad odi cut: Adiutoriu nostru Jad laqueoru cotritione Sc nostri liberationem,n5 a nobis,nec in nobis,sed in note diri J. i. in inuocatione & potestate no is diti est, vel fuit squi fecit caelu& terraJIoia quae in eis sunt: vel cetiu& teris ramJ. i.coelestia & terrestria. Ρ S A L. C X VIIII. In hoc psalmo propheta agit desima spe in deo semper hab
L. Ostendens ergo fidente in duo,non possemaueri,dicit:
in udo,no in reb' mu danis , nec in hoibus vanis,sunt se ut in osJ firmi & fortes, stabiles,&immobiles, ne terrena prosperitate fluctuenta
Mosinu Syon J. i. speculationis ut etiaden c5teplari valeat. Et no comouebit in aeternuJ1 stabilitate fidei&virtutis su habitat in HierucaleJspuati .i. in ecclesia Christi charitate formata: vel sin Hieru. J supra a p co-