장음표시 사용
481쪽
verbis de labijs eoru vicedentibus. Deinde de perse cutione a manu.i.opere, subiugit dices: fCustodi inclo diae de manuJ.i. potestate speccatorisJantonomaticε& per excellentia .cdiaboli in peccatis obstinati,ca validus est ad nocendii & per multa fallit, quae nequeo per me pcauere & ab lioibus iniquisJ i .a mebris eius,per quos conatur, qd per se nequit facere seripe meJne mihi noceat. ΓQui cogitauerni supplantareJScdecipere gressus meosJubus ambulaba in via dei Scabstrahere me ab ea,per aliud quod mihi pberet occasione ruinae: unde subdit, fabscoderutJ ut facilius me deciperet & mihi noceret supbi J .f. illi peiores Sc iniqui laqueuJ.i. deceptione seu insidias mihiJδc ad capitau me. Et funesJ.i. peccata sua manifesta, quet mihi suadet facere Dextenderut in laqueu J ut me irretiret ad factedii similia peccata. Dicuntur peccata funes,ila ligat holes,& detinent captiuii: unde ei post ligantur
manus & pedes, ut pro ijciatur in tenebras exteriores. Et ostendit ubi extederiit,d: iuxta iter sicadaluJ . i. oia fendiculii & obice posueriit mihiJut impugna .ndictu vel factu minus rectu, pbens occasione ruinae.Iter tuu pceptra ei sunt, vade ergo iter rectum,nec exeas avia dei.i.apceptis eius & no timebis stadatu. Sed iuxta via permisit deus poni ipsum,cautu te facere voles,ne tu a via recedas Sc cadas .Sed in his tetationibus Sc periculis nihil restat nisi clamare ad diam , ideolad haecoia praecauen da, ego clamas Dixi diro deus meus estuJ.i.in te solo inna in deo c5fido, no in mea virtute.
Et ideo exaudi dileJcustodiedo Sc liberando me vocε depcationis meaeJqua precor mala depelli a me, ne avia tua receda,& in laqueu cada.O Dite dned .i. verissime dne, no quales diti holes sunt,tu es fvirtus salutis meaeJ. i.q das vires saluti meae,& perseuerantiam quasm saluus. Et inde spero . tu es virtus salutis meet: qa obumbrastiJper gratia tua. i.quasi umbraculii fecisti
cotra aestu tetationu super caput meuJ .f. mente mea
praestando mihi refrigeriu gratiae tuae in die bellilne mihi pualeret aestus tribulationu & tetationu. Sed ad-
482쪽
liue notum securus:& ideo DNo tradas meIὁl dileJ.i. ne permittas me tradi a desiderio meoJ .i. per desideri u & cocupiscentia mea speccatoriJ .f. homini malo
vel diabolo,ut eis cosentia,& desideri u perficia.Cassiis odorus. A desiderio suo traditur peccatori,asquis per concupiscentia carnis diabolo relinquitur possidendus. Quia cogitauerunt cotrameJ inimici quomodoc llidius possent nocere . Et ideo luddite One dere. linquas meJin manibus eoru ,& serua me a lapsu ne forth de me victo & humiliato exalteturJ.i. gaudeat Ode meo ioteritu glorientur,q, intenderat. Me ergo inquit umbra alaru tuarii teget: sed fCaputJ. i. mes Sccapitalis intentio scircuitusJ vitae eoruJ s. flabor labioru ipsoruJ.i. mendaciu,quo induciit holes ad pecocatu per verba deceptoria & dolosa operiet eosJ qa hic in terra de sua falsa & medaci assertione colandu-tur,& in futuro optet eos in inferno, sicut rete captas aves: vel DCaput cir.eoruJ.i. principes exercitus ma-Ioru,qest diabolus, supple puniatur cu exercitu suo,
modo quo sequitur laboria.ips.Jqu' induciit hoses
ad peccatu ope.eos J in inserno: qa pute' inferni clauis det super eos os suit. Et pretierea Cadet super eos Jhie in terra antea veniat ignis qternus scarbonesJ.cignis concupiscentiar, irae,& luxuriae,& oim incentiva viti-orii. Et finaliter in igneJaeternu dehcies eosJ dicedo: Ite ma.in igne aetern si sin miserijs no subsistetJqa poena& miseria infernalis est intolerabilis: ila grauissimasVir linguosiusJ.i.qui amat mendacia,cui voluptas est loqui, nec attendit ad loquatur,& relator, detractor,& seditiosus,ite qui altu loquente sustinere no potest, sed verbii eius in terrupit n5 dirigeturi ad faciendum bona,nec proficiet sin terraJ i.in hac vita: qa ut dicit Greg. multiloquio quisq; seruiens,rectitudine iustitis teneret nequau potest.Et ut dicit Salomon , in multiloquio no deerit peccatu.sed&fvirsi iustu mala capisit in interituJqa mala gehennet eu capient in morte.Ora
linguosua iniustus est, O illius qui norestenat lingua
483쪽
sua,vana est religio. Et CognouiJ. Lego quiaJtandε faciet diisJ Lin iudicio futuro,& si modo no facit sit ciciti inopisJ qui esurit iustitia,ipsum ditando diuitijs Qualibus & arternis.Beati enim qui esu.& siti .iusti.q. ipsi Latii. s&Jfaciet etia vindicta pauperii J spiritu. i. hia militi no reliquens eoru iniuria impuniti sed puniens
oppressores eorti, quos tuc mala perductu ad perditione.Et si modo boni affliguntur,& p ssuras patiuntur, apparebit tam e gloria eoru cu apparuerit caput ipsoria: unde sequitur, Veruntam eiustic5fitebuturJconissessione laudis Onomini tuoJ .i. laudabiit uomen tuli:& hoc maximὶ in futuro,ubi dii iudiciu 2 causas eortiages nihil suis meritis, sed tuae mlae tribuent s& habitabiit recti Jqui recte viuut,& bona sua no sibi sed tibi tribuulscii vultu tuoJ.i. cu pientia tua manifesta tua visione perfruentes, & faciem tuam in coelis clataviis
In hoc psalmo propheta in persona GiugibetMelis petit sua
oratione exaudiri cotra mala huius multi, er specialiter a peccato singuae er a poena pro eo debita in praesenti, er in futura infigendis,praeseruari: unde dicit,
Domine clamaui ad triore& corde depcado.Ee
ideo exaudi meJ petionem mea impledo.CI mor noster ad deu, ipsum est desiderisi,& unusquis p utu amat tantu clamat. Et in lede voci meaeJ.i. diligenter audi ut exaudias cn clamaucro ad teJiterudi sitiescum: qa nodia finita est tribulatio. Et o dite Diriga de ara cordis oratio mea igne charitatis inc sa.i.recta ad te veniat, no habes sordes aliquas, aut viatia,aut cogitatioes malas sicut in celumJ. i. bon dorsin cospectu tuo ut queadmodsi suavis inces odor est gratiis sc detestabilis,sic mea oratio tibi placita fiat &acceptabilis .Et eleuatio manuit mearu) ad te in oratione, vel opa bona si sint ap aeternis, si tibi Facrificia. vespilnu'.i .placeat tibi, ut sacrifici ii qd in veteri lege offerebat. veipere, luado occidebar agnus, qd erat ac ceptabili':M erat figura veri sacrificij.c. passitas Chri
484쪽
sdne custodia ori meoJ tanu porta,ne Verba noxia vel inc5grua,seu ociosa & inutilia effunda. Sed ua in siletio offendit si a iusta locutioe,lingua indiscretbreprima rectὶ subiugi f& ostiu circuitatiqJ&cotinetiet labijs meisJ ut risi nisi oportunE aperiatur & claudatur,& moderatὶ loquatur,& cogruo tepore aperiar& co-gruo tεpore claudas, sicut ostiu dom' mihi clauditur, modo aperitur, ut necestitas exigit.Et No declinesJ.i.declinari & labi ne omittas,d de' cor meu in verba malitiaeJ.i. ad inseredit malitiosὸ coposita.s. ad excu
.i.no ero sociuu electis eoruJ. Coperati uini sitatε.N5 comunicabo in acu electis eoru .f. malis&pcta defendetib',sed poli' Corripiet me iusty in m saJno in odios& increpabit meJcii vino increpationis,infundendo oleu mIc,oleii aut pctorisJ.i. falsa adulatoris laudatio,& simulata dilectio q mentes a rigore virtutis emollit ad noxia no impinget caput meuJ.i. mente q principale est in hoIe,sicut caput in corpore.i .no me demutieeat &delectet fauor adulatis ad excusandii peccatu,
vel ad pertraheduadpctic6sensum . Sed tame de ipsis pctoribus, a mala sua defendut & foris gloria qrunt,no est desperadu,qm p illis sancta orat ecclesia unde&subiugis: Qui adhucJ futurii expecto f& oratio meat erit in beneplacitis eoruJcucouersi fuerint ad diam .i. veniet tepus q placebit eis oratio mea, & ipsi pctores indepficient & orabut O qternis absorpti sun .i.incorporabutur luctiJ.i. sociati petretJ Claristo iudicest eoruJ.i.magistri eoru:vel absorpti sun &nihil reputati lucti petraeJ.i .c5parati Christo iudi .eo.J.i.electi& docti eoru, iudicantes de moribus et sententias serentes. Et ipsi tandem corrigentes se a sita malitia.
LAudientd aure obedientiae s verba mea euangelica
485쪽
.i .potentia habent & pualueriat verbis eorti: unde secum est o martyrio coronati ecclesia fruge virtutu sce- cudi ore reddideriit.Et sicut crassitudo terrae seu pinguedo latens sub eius superficie erupta estJ sursum &dispersa super terraJ fertilitate producit & fructu. Nascut de rebus coteptibilibus q uanda pinguedine accipit terra,sic ex eo qd colepsit,hic in udus accepit cras studinε sancta ecclesia , ut inde seges eius pullularet. Dissipata suntJ.t.1 sua fortitudine dissoluta ex tribulationu & tentationu vehementia fossa nostraJ.i .virtutes metis nostrae,quae per ossa,in quibus robur cor
poris est,designatur secus J. i. ppe infernuJ tanu sim' in Oximo in tradi in sernu. Sed sua ad te dne dneJverinsmE& aeternἡ si es spes mea, sunt oculi meiJinteriores, tanu ad protectore meu directi. Et per haec securhsin te speraui.J Et ideo no auferasJ.i.auferri permittas per culpa , te aiam meaJ&si corp'patitur,sed potius sCustodi me a laqueo questatueriit mihiJ .i .adeceptione qua mihi plederiit illi qui me persecuti sunt s& a scadalis operantiu iniquitateJ .i.1 manifestis ne-xiths in dictis vel tactis iniquoru hoim. Mei nil cu- odi. Cadent in retiaculo eiusJ Ddiaboli,vel iniqui-
talis .i. in insidijs paratis ad capienduliotes, sicut rete ad capiendii feras speccatoresJ illaqueati coietudine peccati de vitio in vitiu ruentes .Sed singulariter sum egoJeoru cosortia fugiendo donec transeaJinos senso gressu huius inlidi via: vel donec traseaJde psenti vita ad sanctoria requie, quam inoffenso gressis transit,qui
nulla voluptate capitur. PSALMUS CXLI.
Hoc psalmo propheta in persona cuiuslibet fidelis migisopsere asylim,explicat duo anxirtute animi sui tetendo deuote Iiberari, uise positisibere domino eonfiteri.
π T Oce mead interiori sad dnm clamauiJ ex affe- ctu cordis no remissὁoraui fvoce mea ad diam. depcatus sumJ.LO depulpsione tribulationis di assiictionis meae. Et adhuc LEffundod toto conatu. copioso
486쪽
IN LIB. Ps ALNORVΜ. et 'qcopios ἡ,ut purii sontesin cospectu ei .f. ubi deus vi det.s .in abscodito costientiae oratione mea.JEt tribulatione meaJ.i .cordis amaritudine ante ipsumJ.i. intus in costientia, & in corde pronuncioJ narrando meas angustias ad impetrandia cosolatione. Et hoc facio fIn defici edo ex me spiritu menJ.i. du deficit , me spiritus meus. No enim potest spiritus noster ilicere in deu,nisi prius deliciat in nobis. Qui tuc deficit qua-do ab amore sui totus vertitur in amore deis& tu cognouistiJapprobasti semitas measJ .Lvias iustitiae&bceptori ,per quas illis no videntibus eas,& cadenti bus ambulo securus. Et Moes qui piὶ volunt vivere in Christo,persecutione pati utur,recth subiungit: sinvia hacJ.L fidei & legis Christi qua ambulabad innocenter vivendo fabscoderii tJ. i. abscodere moliti sunt aduersarij mei laqueu mihi J.Ldeceptionis. Et ego co- tenens psentia, CosiderabaJ. i. respicieba ad dexteraJ.i.ad aeterna & videbaJ ipsam dextera,vbi futurus era, qua mali no videbatin no erat si cognosceret meJ .i. attenderet ad me respicies illa bona iterna. Ferhi fuga a med quia no possum fugere terationes daemonu& maloru hoim. Ab illo enim fuga perit,qui no fugit s& no estJ de illis persequentibus squi requirat alammeaJad cosolandu & saluadii,sed magis ad perdendi Idcirco DClamavi ad te dileJpositus in anxietate.Clamor noster ad deu ipse est affectus cordis nostri&desiderita dixiJpositus in tribulatioe tu es spes inea hic .Lin terra morientiu .Et tu es sportio meaJqua dendero,qua expecto .s. in terra vivetiuJ& caelesti paradiso. In tede ad depcatione meaJ q malia a me depelli precor, qa humiliat' sum nimisJ.i.valde. Et fLibera me persequetibus inri ne illis consormis ala mea pereat sila c6fortati sunt super meJme persequentes, quibus sine tuo adiutorio resistereno possum . Et ideo sEduc de custodia alam meaJ.i.de psilua mudi huius,vel corruptioe carnis, in sibus tanq in carcere tenetur & an-Quhiatur aia. Cupit enim diuolui & esse cum Christo.
487쪽
cosessione laudis perpetuae cu beatis .Quia me expectant iustiJ.s. sancti donec retribuas mihiJpmiu gloriae cuipsis .illieni sta sunt in ala glorificati,expectae iustos sequetes. In ista ergo custodia detenti,debemus
esse vigetes,ne nos ten*at torpor negligentiae,ne nos somnus ignoratiae grauet. Ps A L. CXLII. In hocssimo psalmista inpersona peccatoris uere poeni
Dominς exaudi oratione meaJ in appetedis Vtilibus& honestis fauribusJ.i.auditu clementie percipe obsecratione meaJ in repelledis inhonestis & noxijs in veritate tuaJ.i .in veritate sermonis tui q tu siesVeritas,couersis venia spodes sexaudi meJno meis meritis,sed in tua iustitiaJqua poenitentibus& se accusantibus indulges,& impiu iustificas. fEt nointres in iudiciuJ.i. ad disceptadii iudicialiter cuservo tuoJ.Lmecu .i. no districtE mecum agas in futuro, quia seruus tuus sum, & no punias me secudum rigore iustitiae, qa no iustificabitu .i.iustus apparebitfincospectu tuoJ& cora te Ois vivesJ siue vita naturae, si- De Vita gratie,siue etia vita gloriae. Na & sancti magis de nisa eius, de meritis suis, iusti & sancti sunt. Stel-Iae enim seu astra .i. an geli no sunt mundi incospectu eius. Et necesse est ut exaudias Sc liberes. Quia persecutus estJaperth saeviedo vel occultὶ insidiado inimicusJ.Ldiabolus vel homo iniquus alam meaJutaram iustitia separaret.Et humiliavit in terra vitam meat hoc est,quatit in se suit,ea vicilestia relinqueret,&terrena saperet,inclinauit.Et Collocauit meJ inimicus quantu in se suit fili obscurisJ .i.in tenebris vitiorii,
Hacaescere operibus tenebrarii sicut mortuos RculiJ.i .no uiuetes spiraliter, qs amor saeculi separauit ab
amore dei f& anxiatus est sup meJ visa miseria refugiuqrens spus meusJdolεs in petis. Et in me turbatu est cor mesJad poenitetia, sapeccaui.Potestetia de Christo intelliri istud.sCollocauit mo in obLJ.i. in sepul-
488쪽
Hiro si. mor. Q.J secudit opinione crucifigetiu et eum morte absorp tu, S ppetuet obliuiois tenebris sepulta putauerii t & anx. est Lm .f. m.Jsecudu illud c pit lesus
pauere & t d. Et,tristis ellaia m.v.ad morte in m.tur. est c. m.)qsi no in alijs ua oes deseruertit eu etc.Tantis aut tribulationib'pssus, ad hoc remediu me cotuli: qasMemor sui dierit antiquoruJ in ubus alijs pctoribus
nitam exhibuisti .Et smeditat' sum in Oibus operibus tuisJ.s.creationis ,recreationis & glorificatiois, ut in eis aliqua mihi parare cosolationem. Et in factis manuit tuaru meditabarJ quia quaesiui in operibus artifi-cE,in creaturis creatore,in rebus factis abs te earu in
rabile factore.E u videre omne bonia esse a te, LExpandi manus meas ad teJ in oratione.Etsaia meaJquet
per se est sicut terra sine aquaJ& sities imbrem gratia ad Ductificandu stibiJhaeret, ut ea copluas,& sic faciae fructu. Et uasitio, ideo frilociter exaudi meJ5 sdii f& misere mei, ua Nelae si pus meusJ. i. qa nosum superbus. Ideo impleat me spiritus tu',qa desecit meus, Factus sum ia pauper spia,fac me beatu in regno caelo G. No auertas facie tua a meJ tana irascotra mes&Jquia si quod absit,auertas fsimilis ero descedetibus in lacuJhoc est i n piundu peccator u : qa a quibus te aue tis,eos in tenebras & prosundu descendere, dubiumnsi est:velfsimilis e.d. in lacuJ gehennae infernalis. Ne ergo huc decida Audita fac mihiJ.i.fac me audire maneJ i,celeriter m Iam tuaJut ea citd in me experiar: vel smaneJ.i.in exortu sternet diei.L post fine siculi cu videbimus a, modo credim'smiam tuaJ dictao:Veniteben .pa, mei fain teJ.Lsolo sperauiJqno deseris sperates in te. Et Nota fac mihi via'doces me quid mihi appetedu,qd vitandusin qua ambuleditinere recto ad
489쪽
E N P o s I TI Oaltu .Et doce me facere volutate tuaJut possim frage re volutate mea Dqa deus meus es tu)qui me creasti de recreasti, cui totu debeo qdsum. Et utiq; docebis me: ua Spiritus tuus bonus deducet meJviarecta ostedendo & in via adiuuado in terra rect . vivetiit, in qua nihil est obliquii .Etsipter nome tuuJ5 GeJut inde laudetur svivificabis meJper spiritu tuit,vita. L.gratiae p cuius virtute, venia ad vita gloriae. Et hoc in aequitate tuaJ& iustitia no mea,sed tua,que decet supplices vivificare,quos daemones vides impetere. Et data V
nia, fEduces de tribulationeJ huius saeculi & psentis vitae,quasi de carcere aiam meaJ in te Iblo sperate f&in mia tucdno mea iustitia, vel merito disperdesJ hic sinimicos meosJvisibiles & inuisibiles ut c5tra me nopossint pualere. DEtJ in futuro iudicio sperdes poenis
perpetuis deputado oes qui tribulatJnsic alam meaJ& vita,tentationibus molesta do,vel iniurijs affligedo a.diabolu & oes obstinatos qm ego seruus tuusJdeditus & mancipatus tuo seruitio, & ad nutu obediens tuo imperio. t PSALMVs CXLIII. In hoc GaImo propheta in persona cuiuslibet fidelis, diuino
adiutorio habita victoria de hostibus uisibilibus uel inussibilibus, erigitur ad laudem dei auxiliatis humiliter gratias ages.
meusJ φpri Ecui me subieci & dedi,q me cu viiijs & inimicis pugnare ,& eis resistere docuit, ideo subdit fu docet manus meas ad pliuJ quod fit de
propinquo, ut est infestatio carnis & digitos meos ad belluJqd fit a remotis,ut est impugnatio mundi & d monis. Deinde ostendens hoc sibi esse ex gratia no ex viribus suis,subdit: Ipse est Mia mead faciens naiam in me: vel Mia m.J. i. a dat ut misericors sim & sic vinca: ua de nullo sic vincitur inimicus,vi de mias& refugiumenJquasi turris in Oibus periculis & aduersis susceptor meusJtans pater mlarii,& pius cosolator f& Iiberator me Jab inimicis & oibus malis.Et Frotector
meusJin insdhs & in bellis ne feriar . Haec ergo bonasecit
490쪽
fecit mihi diis &Jideo in ipso sperauid in olb' labo
ribus meis & plijs, qui subdit populit mes sub meJ. .
motus animi rebelles,ut ratio dnetur in regno aiae,&desideria praua legi mentis no repugnet. Post tot aut beneficia cosideras naiam dei erga holem admiratur,ὁ
Diae quidd. i.cuius prech,quati meriti est homoJqui per se fragilis est & peccator qa innotuisti eiJ.i .innotescere ei voluisti per iiiij tui humanitate& praesentia corporale autJquid erilite holsJ.s. virginis .i. homo
Christus. s.co paratione tui squia reputas eu'J in unitate diuini suppositi assumedo, ut sic esset simul dei filius & virginis:vel auidquid est filius ho. quia re.euJ.i.u, eu tanti facis ut pro eo filiu tuli unigenitu des ad morte'Et quia dixerat,quid est homo,adiugit homoJqui prius fuit veritati similis,postea peccado vanitatismilis factus estJ.i. nullius momenti in se dies eius' .i.vita eius mometanea scut umbraJquaesiubito dii paret sprarierestJ velociter inpler eius fragilitate. Noenim habet firmitate manendi sciit nec umbra: unde apostolus. Quid est vitat vapor est ad modicii parens. Et Aug. Quid est vivere, nisi de vita transiret Ergo osme inclina caelos tuos J. i.altitudine maiestatis tuae f& descedeJ no mutado locii, sed nostrae humanitatis forma assumendo. Redimatur homost noni si inest- nata diuinitate fieri potest. EtstangemsitesJ .i. superbos & elatos timore tuo & gratia s& fumigabutJcr bris suspirijs et lachrymis suoru peccatorii copunctione como ti. Cotra eos aut qui cospirauerunt cotra te et bonos. FulguraJ.i. clarifica et demonstra choruncationesJ. i.tuae virtutis euidentia , hoc est, exerce et
ostende terretia et sulgentia miracula etJ sic dissipabis eosJ.i. dissolues cospirationes eorti, quia crebris miraculis territi,nil audebutcotra te et tuos .Et emit teJcotra eos fagi itas tuasJ.i. verba tua et sermoes p netrativos de pharetra sacrae scripturae set coturbabis eosJad poenitetia salutare.Salubriter vulnersitur mathsani ut sanetur bene vulnerati.Deinde Ppheta in per-