장음표시 사용
541쪽
ad modii bestiaru immitigin eos eu surore trahentia
super terraJ.i .reptilita draconusat* serpetiuJ. i.mittacotra eos Chaldaeos qui deuorabiit eos tanu bestiet et dracones et serpentes ac griphones et aquilae. moris vastabit eos gladi aduersariorus& intus pavorspropter imminens periculu fiuuene simul ac virgine I ctantecu hole seneJquantu ad oem aetate & sexu. seque ter agit,ppheta Moyses de punitione Iudaeoruet captiuitate in qua modo sunt,ppter morte Christi. Vnde aduerteduestu, deus misericorditer egit cu Iudaeis,no deludo eos ex toto per Chaldaeos. Primo ne
Chaldii de hoc nimis supbiret,& deu Israel tau impo-
tete c5teneret. Secsido ut de cetiero cautiores essent,&peccare caueret,Christu* in aduetu suo reciperet, sed
cotrariu secerni.Dicit ergo Moyses expsona dei. ΓEe Τ. dixi ubi nasunt isti Iudeti scelera id cessare faciam exhoibus memoria eoru J totaliter extirpado eos de mudo,q.d: Ita debuissem facere, Sedippter ira inimicoru distuli,ne forte supbiret hostes eoru . Et diceret mali' nostra excelsa, & no dns fecit hic OIaJ imo fuit vict' a nobis,nec potuit nobis resistere, nec dedit nobis vi- ctoriadnsde'eorii. Secuda causaqrede' liberauit Iu-dgos a captiuitate fuit ut cautiores de futuro essent, de Christu humiliter reciperet,sed O cotrarium fecerit ideo subdit Moyses: Ita GesJ Iudaica est absq; cosilioJno pcauedo maluset sine prudelia in no eligedo bonia utina saperetJi .pesar et psentia et intelligere pre . 'rita ac nouissima,puideretJ.i.futura, vel nouis.Jtose meta .s. vel pmia,vel utinas ap.Jhoses ad sunt,qa vas stercoria fila tellige.Jqd fuerul,qa sperma foetidii spr uideretJq uid erit l,qa esca verna tu. Vnde qda philosoph interrogatus ud esset respodit.Sperma foetidia, vas
stercoria,& esca vermiu .Et nota hic Q, b. Bern. ix. pulchra puncta tradidit recordata .Vtina caperet insit trias, terita Chonorii omissione,maloru csimissioue,teporis amissione.Vtina intelligeret triapsentia. sivitqbo-
nitate, tuadi difficultate, saluadorti paucitate. Vtinaluideret tria futura.si morte qnillil miserabilius vel μ certius
542쪽
certius ,iudiciu extremit q nihil horribili iternu supias licui q nihil intolerabilius.Vtina saperetJ pctoru comissione,bOnom operu omissione, teporis gratiet poditione.Vtina intelligeretJ Cpaucitatsi saluadom,multitudine danatorii, difficultate resurgentiu .Vtina nouissimasuiderent videlicet mortis periculu,extremuiudiciu ,&qternu suppliciu . Quomodo psequebatur
unusJde aduersarijs milleJde Iudiis set duo fugarent decemiliaJIudetorum. fNone ideoJ I udaeis euenit ista placutioriadem vedidit eos &tradidit in man'ini micoru f& diis coclusit illosJ in illa obsidione vi plerpeia sua supple & no ex impotetia dei'q.d:Imo ,ppter
peta populi,de talia pmisit, n5δpter impotetia suam. No eni deus noster ut deus eoru .J Singulare posuit numerit,p dijs eoru . i. no est de viae& impotes ut dii eoru
sunt impotetes & inimici nostriJde hoc sunt iudicesi& testes: qa experti sunt orpotetia dei nostri pluries,ut Egyptij in plagis suis Sc in mari rubro. Ite in aduetustioru Israel in terra Omissiois. Ite Nabugodonosor punit'adeo dixit m no erat ali de'ver nisi aestiebri ru,Daniel. i. &S. p. me vinea Sodomorti vinea eo-
Iigno suspederunt. frit draconii vinii eoru ,& venenuaspiduisanabile.Na Iudii excetcitate prupersit in me dactu de falsum testimoni uac obstinatione,& venenuinsanabile odij & racoris que habet cotra Chrm DeIdecu dicit:N5ne hqcetc. pdicit punitio nepcti supradictiq fuit facta a Titii Sc Vespasianu. Dicit ergo: Nonne hicJ scelera supra dicta cotra Christit comissa condita
sunt apud me & signata in thesauris meis J. i. in me moria mea, quae est arca orna pleritorii psentiu & futuroru ,q.d: No sum oblitus iniuria facta Christo filio
meo .Et ideo dico vobis,m Mea est vitioJ i .ad me pii-net facere ultione hui' peti de Iudetis &ego retribuaeis in teporeJcostituto,sed differo modicii futJ magis stabat pes eoruJO in illis o .annis qsdesdedit Iud is ad poenitetia plura scelera comiserat . ΓIuxta est diesJ
543쪽
pditionis eoruM adesse festinat tisoraJ .i ut esto fiateorii destructio per Titu & Romanos. QuiasIudicabit diis popuIu fuit,& in seruis suis miserebitu6. i. et ei fideliter seruire fatagiit,illis sTudu miram sua bona sua tribuet.Et etia ante aduetu Romanoru ad obsidenduet destruedum Hierusale,apparuit angelus diti,& pcepit christianis ut exiret, ut habetur in historia ecclesiastica .sed Iudaei fuerut partim occisi,partim per captiuitate dispersi . Et ideo subdit m deus & quilibet alius sVidebit infirmata sit manu populi Iudaeorum claus quoq; defecerutJ in virtutibus & victualibus &cosilio residuidcosumpti sunt fame,gladio,&captiuitate:tunc Romani videntes Iudaeos sic afflictos, Et dicet ubi sunt dij eoruJ.f. Iudetorii in quibus habebat fiducia de qrii victimis comedebat adipesJ& piguedi-nε & bibebat vinii libaminuJSi oblationu. Surgat' ergo dii vestri & opitulentur vobisJo Iudaei in nocessitate Vos ,ptegat.JEt loquebatur Romani secudusus modii putates Iudios habere plures deos sicut ipsi habebant. ΓSurgat &opi .v.et in ne V.prodq.d:Fortiores sunt dii Romanoru s Iudsoru .Sed ad hoc respo-det deus,d: VideteJo vos Romani & oessa, ego sim solus, & no sit alius deus pio med& ideo si velle liberare istum populum, ego bene possem liberare. Sed Ego occidaJ malefacientes &ego vivere laciaJbene agetes:vel Ego oc.Jistum populu Iudaicus&ego vi.
n.Jpopulum gentile perfide percutiaJistia populum caecitate & ego sanaboJ populugetilta pcto f& no esto de manu mea possit eruereJalique. DLevabo ad caelum manu mead verba minantis sunt fdica, vivo ego inae tei nitJ.i. Sicut verum est . vivo ego in aeternu, ita sentetia mea cotra populum Iudaicum est immutabi
gur gladiu meumJ i.gladiu sentetig mee cotra Iudioss& arripuerit iudicium manus meaJ.i.proposuerit de decreuerit iudicare eos & punire, tuncDRedda ultione hostibus meisJ Iudaeis qui me crucifixerunt set his qui oderunt meretribuaJvicε his qui negauerunt me.
544쪽
Et Inebriabo stagittas measJ.i.Romanos sanguineIIudaeorum et gladius meus devorabit carnesJeorum in excidio Hierusale. Et inebriabo gladios meorum. sDe cruore occisorum4 inimicorum et de captiuitate
nudati inimicorum capitisJ capita abscissa dicuntur nudata et separata a corpore. Et sic de cruore capitum abscissorum, Romani satiarunt gladios suos. PostuMoyses dixit de reprobatione et destructione Iudaeorum Ipter eorum teccata,ialoatur de vocatione g tium,d:fLaudateJὁ vos fgentes populum eiusJ.Ldei qui remanet couersus de Iudaismo.Trassatio o. gramini getes cu plebe eiusJ A sic allegat apostolus ad Rom. is. unde manifesu patet quod loqtur de vocatione gentili,q.d: O gentes lyramini de vocatione vestra& venite ad fide Christi,& gaudete de beneficio
redeptionis qal Christus sanguine seruoru suoru vleisteturJ& vindicabit.s sanguine seruorum suorum .s.
Stephani,Iacobi,&alioruqs Iudqi occideriit. EtJetia vindicta retribuet in hostesJ& tyrannos a persecuti sunt ecclesia,& effuderut sanguine martyrii &Jfinaliuxer Christus a,piti erit terrae populi suiJ.i. totius e clesia toto orbe diffusae. Diacis dieb' calicii in laud.
Arariae,Mbaelis.scienta aut pro interis tu inius eantiet quia Nabugodonosor rex Bablonis, Miscribitur Daniel.3.posis o tinuit monarchia insuperbia eleuatur,voluit adorarito. I deis asbisubditis: unde er fecit eristatua aurea. Est aut larualde quod imago Metymulachrum quas alicuius representas βου- iure or eollocauit ea in foro feciis edictum ut ora uenirent ad odorandustatua. Et ex alia parte fecit parari fornace lauisa
dentis,uis quis cotemneret adorarestatua, proiiceretur in ea. Et tune accusatisunt tresisti pueri Iudaei φ nollet'adorare statua.Conueris a rege de hoc dixerat se adorare uni7solum deuis qui fecit caelum ex terra er ora quae in eisso nec uelis adora- rarestatuam uel alia creaturam,unde iubete rege, mi sunt Iigati in fornace ardente.Ignis uero c3bvsit uincula eorum tantum,uestes vero ex corpora no tetigit, myc uiderunt obedienis.
545쪽
est creatura rationaris,descendit de eaelo informa ub In mesa
fornacis,et excusitIama ignis extra fornace, cobussit de mianistris regis circunstantes. Et etia ignisilliusfornacis eoi ranatura sua obediuit deo inquatus pedit actionesua naturasse Ono cobinit illos pueros nee coinstavit. Is ei e ventus roris laseris ad nutu er volutate dei, descendit de caelo er refrigerauit eos in medio ignis, er e creaturae irrationales obedierat diuinae uolutati. Et isi tres puerisecunduram Iacoba de Valencia praeuiderunt quomodo Mius dei debebat desedere in utem uirisonis,m asi sone virginissumere carne humana ex ea, Crrelinqueta ea uirgine deus er homo nasci ex ea.Ite praeuideris
quomodo ide filius dei debebat Iiberare totu genus humansi de fornace ignis et captiuitate peccati,er qualiter debebat liber re sanctos patres de fornace et Idimbo inferni . Ad hue r pectu et Hostu etΤpterpraedicta et multa alia bona quae praeuidebat evenire ecclesiae in aduetu christi agunt si tres pueri gratias deo,et ecclisa utitur hoe eat leo in lavdipin oscio matutinari. Nosola ergo P sua teporari liberatione sed etia P generali re-deptione fedapchristu qua praeuidebant,dicut isti tres pueri:
bilia,superiora&inferiora dno Jeeo Ipotentia, sapietia,& m Iam,cetterasq; perfectiones comenis dlido & pdicado, & beneficia vobis collata memora- do,&δ his gratias agMO. Creaturet rationales p se Iaudet vocaliter & metaliter. Creaturae vero inanimatae& ratioecaretes dicunr bndicere deii & laudare p qu da similitudine inquatia piiciut ea adq ordina a deo. Et iteruinquatu excosideratioeta liu creaturet rationales assurgunt ad bendiciali & laudadu deu flaudate αsupexaltateJ.i .logMatela sin saeculascomedatu & ex altatu Sclamate.Cosequeter inuitat creaturas in speciali,& primo angelica creatura tan adeo Ppinquiore,d: Benedicite benedictioe laudis & gratiaru actiois angeli dilidno,primo de beneficio creatiois,secudo, afuistis pseruati necudgmotb' apostaticis caderetis Renedicite cetii dnoJ primo cetlii empiriti emittat illusuauissimu & stelicissimvspledore ad gloria oim beatoru: vel ἱbς.ce.MoJ ubi inuitalce tu sydereu cu spheris septem
546쪽
aqueu ppter quada similitudi ne,ua oueni t eu aqua in diaphaneiate. Et qa angeli sine intelligetia de ordine virtutu movet coelos Ppter deis amatu & desideratu, ideo subdit: Benedicite oes virtutes dii id no.J Et in otelligui etiap virtutes oes vires & influetias quas cetiis suu motu mittiit in haec inferiora. Deinde inuitat eaq facisit ad ornatu caeli . s. sole & luna sc alia Iuminariacii dicunt: Benedicite sol & luna dilo, benedicite cetiidno. Litera plana est.Sol& luna & stellae deu laudat in eo in imo seruitio & officio n5 recedui. Seruitiumen Iipinru laus dei est. DBenedicite imber & ros diloIeon generas in aere ad seruitiu & utilitate nostra benedicite OIs spiritVeidnoJet intelligutpspinoes v tos ὀc differetias eoru . Benedicite ignis & a stydnoJ. i. elemsi tu ignis, de calor, solis,& stellarii benedicite frigus & istas dno JEt intelligutetia p ista . . tεpora an
et pruina diao, benedicite gelu R frigus dnoJeo m ista
generatur in hyeme. Benedicite glacies& niues dilo, benedicite noctes et dies diro .Benedicite lux et tenebretdno,benedicite fulgura et nubes dno.JOIaautista dupliciter laudat deu.Vno modo suas virtutes ostededo. Alio modo deo in votarip testameto obedi edo in miraculis factedis.DeIde inuitat terra cu oibus q in ea generatur ad laudadu deu .seqtur ergo, fBenedicat terradnm,laudet et supexaltet eu in sicula. Benedicite moistes & colles dilo , bndicite uniuersa germinati ai terra MoJ.s. platet et arbores & oia mineralia. fBenedicite sontes dilo, benedicite maria et flumina dno.Bndicite coete et oiaqmouetur in aquis dnoJS exprimunt lite ete,qa sunt pisces maximi & mirabiles multu inter creaturas dei. Deide tui tat ea q ptinet ad ornatu aeris: sedes tur, fbenedicite oes volucres caeli diioJet accipi cilirim propriEP celo aereo.C5sequeterin uitae ea q ptinet ad ornatu terret,cum dicit: fBenedicite oes
estis quatu adaialia siluestriaἱet pecoraJquatum ad
547쪽
Halia domestica dno.JEt qa ultimo creatus est homodiora alia facta sunt ad usum& utilitate ho Im, eo msum' nos finis ornaeideo subdut benediciteJd vos fili, hoIm dnoJqapcaeteris obligamini agere gratias deo,
sa vos creauit,& suo sanguine redemit, & finali ter si bene vixeritis vos in caelo collocabit. Ergo p caeteris
laudate eu corde & lingua & opere . fBenedicat Israel diim J. i. populus dei utriusq; testamenti per vera iidsi
deu videns: eo m Voluit ipsum eligere ad cultu seiun,&secreta caelestia reuelare flaudate & sup exaltate euin saecula.JEt aa in populo dei sacerdotes pret caeteris debent pollere sanctitate: sequitur, fBenedicite sacerdotes dni dno,benedici te serui diti dno. J E t qa laus noest accepta 1 deo nisi fiat exspu& sanctitate &humiis litate,ideo subditur: DBenedicite spus& aiae iustorum dilo,benedicite sanctif& humiles corde dno.J Vltimo terminant laude ista in seipsis,sicut a seipsis inchoauerantciunde subditur, fBenedicite Anania, Azaria, Misael dno, laudate et superexaltate eu in Rcula.JEthoe speciale ratione laudadi habebat quae tagitur cum subdir: Qui eruit vos de inferno etc. Loco horia versuti vel gloria patri, ponit ecclesia duos versus. L. fBenedicamus patre & filiu cu sancto spu,laudemus & suis perexaltemus eu in sarcula. Benediae es d ne in firmamento caeli,et laudabilis et gloriosus et superexaltae in saecula. Et accipitur hic firmamentu pro caelo empirio quod describitur immobile a sanctis,quia emo-cus proprius beatorum, ideo dicitur firmamentum
De cantico beatae Mariae virginis. γBeati ima virgo Maria cum angelo nuneiante is Christἱ si dei incarnatione eo ensisset dixisset, ecce ancilla dni stati mihiseeundum verbum tuum mox adueniete stiritu sfilium dei Leocepitgloria uirginitatis permanente, memoron ueroa angeli uae audierat de cognatasuasancta EExubetb eumst stino , tione ad ea ivit, intrauiti domu Zachari, salutavit Elix beth.Et repleta elispiritu s. Eli bese,er exclamauiauoee m
Dd,d: de hoc Hibi ut ueniat mater dni mei ad mel caerita eam multis modii comendare ex laudareat est Maria:
548쪽
MAgnificat ara mea diamJ q. d. Maria. O Eliet
beth tu me magnificas,sed ego totu deo attribues ipsum magnifico in hoc calico. Diciterisgo: Magnificat ala meaJ no talia labia mea exteriorasdiim Jcui debetur laus & honor. Γ Et exultauit spirit' meusJq.d: Praelucuditatis magnitudine in deueleuatus spus meus exultauit. i. extra & supra se saltauit, &ad cetlestia pco teplationeascedit: unde se situr in deoJratione creationis salutariJratione recreatio is smeoJratione assumptet humani tatis: qa sic suit ipsi' virginis& n5 alterius.Deinde ostedit beata Maria causam suae exultationis & deuotio is&catationis quae fuit diuinorum beneficiorum magnitudo .Primo ergo recolit beneficia sibi singulariter collata,d: O Quia respexit humilitate ancillet iugJq.d virgo beata. Bene debeo magnificare Sc laudare dnm qa respexit humilitatem ancillae suaeJ qa licet ex o ibus virtutibus fuerit disposita ad coceptione iiiij det,specialiter tame hoc fuit ex humilitate. Et ecce eni ex hoc'. i. propter humilitate ista .ppter qua specialiter disposita era ad filii dei coceptione beata me dicet oes generationes J. i. Iudaei & Getiles. Ex oibus eni generatio ibus alia sunt c5uersi ad diim,qcofitetur ista virgine beata. Et primo est beata, ua credidit angelicae legationi. Secudo Qa gratia plena.Tertio,ila benediae est fructus vetris eius. Quarto, ua fecit sibi magna q potes est. Quinto beata est,eta est mater dei.Sexto, qa virgo sem p in tacta, & mater Deo cuda. Septimo, qa nec prima similis fuit nec erit secunda. Et n5solu fideles christiani dic ut ipsam beata,sed etia Saraceni: unde in alchorano Macho meti dicitur de Maria virgine.Dixerit tangeli: O Maria deus annuistiat tibi verbii ex ipso,no me eius Iesus filius Mari et,&erit honorabilis in hoc taculo & in futuro . Ite ibider Dixerutangeli, o Maria,deus utiq; elegit te ut purificaret te,& elegit te clara super mulieres taculoru . Et multa alia ibi ducuntur ad laude virginis. Beata ergo
me dicet. ΓQuia secit mihi magnaJ in pseruatione ab
originali pcto & alijs, sed maxima in iiiij dei cocepti-
549쪽
one. E t ille haec fecit qui potes estJvirtute enim potentiae Dei facta sunt hetc & sanctu J est nonae eiusJqa
quicqd sanctitatis potest cogitari totu eminet est in eo. Cosequeter recolit beata Maria beneficia exhibita toti nasido,cii subdit: Et mia ei'J.i. beneficiu incarna
ua salus ex Iudaeis est,& incarnatio tacta est in virgine Iudia nati oe. E t qa beneficiu i ncarnati Ois ad totii mudu diffundit, ideo subdi fili rgentesJ. s. o Im geliu .Et hoc timetibyeii J timore filiali & casto. Quia licet beneficiu incarnatioisse extedat ad oes quatit ad suffici tia,no tame quatit ad efficacia . sed latu quatit ad iustos, ideo dixit timetib eu. Hac aut mIam incipit lati' e plicare,& ipsum humanae redeptionis ordine declarare,d: DFecitJ .f. de' pater spotetia in brachio suoJ.i .in filio suo avocar brachiu diit in Esaia. Potelia in brachio suo fecit,qa phumanitate filij sui, diabolii vicit. Et peu disio sit sua bosJvidelicet aeris potestates,&diabolicet supbiet mebra sicut Iud et os,Pharilaos, scribas, aliosq; in supba infidelitate manetes dii p potetia verbi sui eiuscnsipietia eoru fallacias dissipauit. Et hoc me te cordis suiJa .rfundo cosilio diuini secreti sui: et verbii fusi passiumpta humanitate in huc mii dii misit. Iudeti etia 42.anno post passione dni Op ter sua supbia& incredulitate p Romanos sunt di se si&captiuati .Et Ioqbat hic beata virgo de futuro p modii pleriti propter certitudine eue suetipphetiq. Et Deposuit poteles de sede J.i.Iudaeos a legis auctoritate Sc veritate repulit,iptast ex suo demerito excetcatos in erroris,p-
funditate demersos reliqt f& exaltavit humilesJ. i. ge-tiles humiliter & deuoth pdicatione apostolorii reci. pietes .fEsurietes impleuit bonisJetagetiles cit magno
desiderio qd p esurie designah verbii dei receperiit
diuitesJ.i .legi speritos & Iudetos diuit ijs scripturarum prius repletos dimisit inanesJ& vacuos a veritate,perexcaecatione eoru & falsum intellectit scripturam.Finaliter beata Maria virgo recolit beneficia collata po
pulo Iudaico specialiter dices: Uuscepit Israel puem suum
550쪽
populo.i.de virgine Iudeta carne accepit diuinu verbuqd fuit beneficiu illi populo collatu,maximὲ quatum ad credetes de populo illo. Et sic Decorda estsmiae suaeJ.i. ad modii recordatis se habuit,quando filiu suuantiquis patrib'pmissum in carnε misit, ideo subdis: Nicut locul'est ad patres nostrosJ.i .ad patriarchas Scaephetas .Et specialiter Abraha & semini ei Jcui pdixerat. In semine tuo benedicetur oes getes terret. Addit aut in fine in siculaJ qa benedicta Christi caro teporaliter nobis exhibita,reternaliter remanebit verbo dei unita ,sic p verbum increatu in Rcula permanebit incarnatum. De eatico sancti ZacharIae patris beati Io IsBaptistae.Iste Z charias pater beati Ioanis Baptistae, qui ob incredulitatem diu mutus fuerat, in natiuitate Osi sui recepta loquela rpbetauit da incarnatione Christi er de praecursore, xclamans er dicens: .
BEnedictusJsitfdnsJoim per generale gubernat
one deusJper creatione Γ IsraelJ p speciale cultu& deuotione,& beneficioru specialium populo Israel exhibitionesqa visitauitJi .visitabit. Loqui sentde futuro p modu pleriti Ppter Rphetiae certitudine. Ηgc aut visitatio facta est in Chri natiuitate Sc couersatioe,qa visitauit nos silui medic'infirmus& secit redoptione plebis suetJ in sua benedicta passione,p qua re-depti sumus .fEt erexit cornu salutis nobis J .i. nostra erexit 2 direxit virtutε ad cosequeda aeterna salutem. Quod factu est utim in sua gloriosa resurrectioe qua-do ad vita resurges immortale patres in rumbo inserni deletos potenter eduxit, & deinde in sua ascesione quado eos adcetlestia introduces, fet liciter sublimauit. Et hoc in domo David pueri suiJga Chrs ista adipleis uit in carne assumpta de domo David.Et dicitur puerisui,eta ab ipso,ppter humilitate electi .Et hac δphetia sua zacharias Opheta confirmat diuina auctoritate,deISicut locu est a os sist5m,q 1 setculo sunt prop hetamei'J sa seu sphetet si principio Rculi fuerat spustino spirati ilia veraciter praedixcrut,& sicut emiserat per