장음표시 사용
551쪽
δphetas ita fideliter adimpleuit. Quid aut ex talis beneficiis cosecuti sum' subiungit,d: OSalute ex inimicis nostrisJ supplecosecuti sum'p Christia videlicet de mudo,carne,&diabolo etJliberati sum' de manvii. potestate Loim si oderunt nosJ .f. spirituu malignorii &hoim puersorum,de qrum manu & nunc in psenti spe salui facti sum',& in futuro re ipsa saluadi. Sed qre hoc
facere voluit' Ad facieda miam cum patribus nostrisJq.d:m Christus mysterium incarnaticiis impleuit,non,ppter nostra iustitia,sedipter sua in tam,qua patribus implenda vimisit,fecit & memorari testameti sui taneti J. i.pacti firmissimi,qd habuit cu patrib'veteris testameti de Christo veturo,de i testameto ad modii rememoratis seu recordatis se habuit, quado pactu impleuit.Hocant testametu vel pactum exprimes addidit: sIusiuradu qdiurauit ad Abraha patre nostrumJdeq dicitur in Genes. Permetipsum iuraui dicit d nsetc. qd iura metum impleuit de' pater mittedo filiu suum daturu se nobisJga deus pater dedit etia se nobis in filio,q est eiusde subitatior cu patre.Sed qre iurauit des
Christu daturum se nobis' fVt sine timoreJ seruili de
manuJ.i.potestate inimicorii nostroruJ.Lspiritualisi& corporalium liberati serviamus illiJ in vera charitate & psecto amore. Et per hoc euacuas timor seruilis sino est in charitate. In sanctitateJqa ipse est sanae morus& iustitia cora ipsoJ no in cospectu hosin opanostra a pler laude facietes. Et hoc olbus dieb'nrisIno ad hora,qa a pseuerauerit usim in fine,hic salu'erit. C5sequeter Zachariasipplieta exprimit in catico suo ea quae pertinet ad pcursore diriges ad ipsum sermo-nsm. Si autequetrat quare ad ipsum sermone dirigeret eu puer adhuc no intelligeret. Dicunt aliqui Q, virtute supernaturali intelligebat patre loquente sicut intelis texit secundu eos Christu in utero matris existete.At dicunt in hic loquebat puero,no quasi ia ratione utes intelligeret,sed ut alios ratione vietes de mysterio inqearnationis Christi informaret, cui' iste puer vipheclincus pcursor latur' erat.Dicit ergo: IEt tu puer vipheta altissimi
552쪽
altistimi vocaberis & ideo quado dixit Ioanes Iudetistio sum,ppheta, hoc dixit ut se no solum δpheta, sed plusci ppheta se esse tacith innueret pi bis eniante facie diiij. i. ante filium dei, qui est similitudo vel facies dei patris. Per faciem eni designatur noticia secudum Greg. super Ezechiele. Ea aut quae ad notitia pertinet in diuinis filio appropiatur. Praeibis ergo parare Vias eiusJper pdicatione Christit annuciado,& per baptiGmum asti e faciendoe. qa holes per baptismum Ioannis disponebatur ad facilius recipi edu baptitas Christi. Vnde & exponens ad quid parauerit subdit: Ad dada scientia salutis plebi eiusJ.i .ad annunciada fallite c5- ferenda per Christia in remissione pctorum eoruJquq sit per diam operatem. Et qa haec remissio cosereda esta Christo, non ex iustitia nostra,sed solum ex mia sua statur. Per viscera mi et dei nostri Ji .per interiorem Scocculta dei natam et ternaliter in archano diuini cos iij secreto pordinata, & per Christu temporaliter nobis exhibita in qbusJm saevisceribus visitauit nos oriens ex altod. i. Christ ex situ patris altissimo p diuinitatis costio temporaliter ori' in mundo. Huius aut diu optatae visitatiois effect statur. Illuminare his qui in tenebrisJ. i. patrib'in lymbo existentib',qs Christus
illuminauit,quado post passionem sua ad illos descedit. Nec soluillis Christus illuxit, sed etia illis qui
in umbra mortis sedentJ.i .viventib' in hoc mundo, qui est qdam umbra mortis, s Christ illuminauit per seipsum pdi cado,& apostolos& alios discipulos per Orbem ad praedica dum mittendo. Sed ad quid illuminauit fad dirigendos pedes nostros J.i .affect' nostros vel opera nostra sin via pacisJ. s. internae, fraternae,&supuae, in q dirigutur illuminati ad non ro Iesu Chro.
De calico beati Umeonis,factus symeo cubeata virgo Maria Asiusiti dnm nosi ru Iesum christu offerret in testo accepit eu in Minassuas uel brachia sua, er caepit laudare dnm deu et dicere:
Vnc dimittis seruum tuu diaeJ. i. de caetero di
mittes me de hac vita tra sirc secundia verbum tu uJ.Lsccundu spmissum tuu , qa resp5sum ac-
553쪽
mperat 1 spiritu sancto non visurum se mortem nisi prius videret Christudiat in paceJ.i. in sinu Abrahae
requieturum.Laetanter enim desiderabat descendere ad lymbum patrum,ex quo spualiter cognouerat,&corporaliter viderat saluatorem natum . Vnde & sui
desidet ij causam subdit: sQuia videriit oculi meiJ non solum spirituales , sed & corporales salutare tuumJ.i.Christum qui I deo patre nobis datus est ad salutem omnium electorum. Sed quale & qvantu sit istud salutare subiungit,d: f Quod parastiJ.i. quod aeternaliter praeparatum temporaliter declarasti fante facio .iadnotitiam somnium populorumJ .i. coram omnibus populis. Quia incarnationis & redemptionis mysterium perdoctrinam Christi& praedicationem suorum discipulorum omnibus populis non solum Iudaeorum, sed etiam gentilium notum factum est, dicente propheta: In omnem terram exivit sonus eorum. Et ideo de his omnibus populis loques, subdit: LLumen ad reuelatione gentiumJ qui prius errorum tenebris tenebatur & gloria plebis tuae Israel.J Magna est enim gloria ludaeis ad fidem Christi conuersis,s, Christus secundum carnem natus est de ipsis.
Ereius expositio in canticu evangelicum.sgloria in exceptiricollecta pro magna parte ex commetariis dni Iacobi de V tincta.RefertIaninus Lucas euangelista capit. 2.φ hora natiuitatis christi Iesu, angelus Di apparuit pastoribus dicens eis: Evangelixo uobis gaudium magnum etc.Ftinfra.Facta est cumanaelo multitudo militiae caelestis laudantium deum er dicentium .cloria in altifimisdeo, er in terra pax hominibus bonae Molantatis. Et e patet qualiter er quare istud eanticum inticulatur canticvmue bmnus angelorum, eo quod angeli caserarunt ipsum. Flex institutione Telethori papae eantatvr inmissa poli Helisson etc.soli fideles uerier i tisunt homines bona uoluntatis meritoriae uitae aetereae, quam nobiscbriapus promist: Et ideo solis hominibus bonae voluntatis, qui sunt ueri Melis eri i,per fidem christi e spem er charit tem,annvnciavertit angeli pacem in hoc aecula per gratiam σιη futuro peratoriam quando dixerunt in hoc cantico:
554쪽
GLoria in altissimis deo,& in terra pax honus
bonae volutatisJq.d: Gaudeamus oes tam angeli quam hoIes:quia natus est hodie saluator. Na per eius aduetu erit deo gloria in altissimis,qa a gebitur numerus laudantiu deii in gloria eglesti' in terra erit pax & recociliatio hoib'bon et volutatis cudeo de angelis ei in psenti p gratia,& in futuro p gloria. Et ecclesia subiugii:ΓLaudamus teJtua o*otelia,& sapietia & iustitia, ac miam comendates .Et Benedici mus teJtua beneficia memorantes,maximὶ bene ficium creationis,& redeptionis, gubernati5is,cose uationis,& retributionis. Et Adoramus teJ nos tuae maiestati tana creatori & gubernatori, ac uniuersaIldno esse subiectos cofitentes.Et DG lorificamus teJtua aeterna gloria & beatitudine pconitates: indeppheta: a magna multitudo dulcedinis tuae dne qua ab.ti-
etc.Et Agimus tibi gratias propter magna gloriam tuaJqua nobis comunicasti,& eius nos fieri participes voluisti. Et hoc in spe& promissione, necdum in rei possessioe. Diae deus rex cetlestis, deus pater orpotes.
Dne fili unigenite Iesu Christe.Dite deus agnus dei fi- Iius patris. QuiJ solus stollis peccata mudi,miserere nobisJculpas & pctacdmissa dimittedo,q.d: Tu puer Christe dc agnus dei pius & misericors, qui pro petis
nostris in cruce occisus & immolatus es,applica merita tuae passiois,& dele&la culpas nostras insanis guine tuo.Et ua sumus in cotinuo periculo,eo P mu-dus,caro,daemonia,diuersa mouet plia,ideo Qui tollis peccata mundiJ.i .ad quε pertinet tollere,& relaxa
re peccata,no solum subueniendo, sed & pseruado Scpraeueniendo,ideo suscipe depcationem nostramJne iterum in alia peccata incidamus per gratia pueniendo,secundu it Iud psalmistae. Via iniqtatis amoue a me etc.Iteru quia obligamur ad poenas purgatorij rpter peta plerita, Sc petimus nobis dari gloria aeterna,ideo tu Qui sedes ad dextera patrisJtanil Iudex Sc retribu tor ac disputator pmiorii smiserere nobisJ poenas in
555쪽
purgatorio plena thremittedo,& nobis tua gloriam
largiendo,quq datur p miam,sano sunt codignet patasiones hui' teporis,ad futura gloria quae re in nobis, Rom. S. Ideo autem haec a te peto o diae Iesu Christe. Qin tu Jes sol'sanct Jp essetitia in qua tu deus,& per natura inquantu homo assumpt'. Et ideo tu sol'nos potes sanctificare per gratia,&apcto liberare. Ite Tules sol'dns Juniuersalis,& hqres patris,ideo potes nostras depcatio es exaudire,& per coseques de malis suis turis co tradiabolia,carne,& mund si liberare .ltεfTuJes solus altissimus Iesu ChristeJ sed edo a dextris .i.in potioribus bonis patris,lanil dispestator. Ergo remittendo oem poena debita in purgatorio potes nobis dare gloria in caelo. Sed qa dictio exclusua addita viii psonae no excludit alia in actionibus essen tialib',ideo
subdit: Cum sancto spiritu in gloria dei patris,Jq.d:
Quia tu Christe es solus sanctus & dfis altissimus, simul cum sancto spiritu in gloria patris, ideo potes osa supradicta quae petimus nobis exhibere. De calico Ambros j & Augustini. LTe deii laudamus.
Baptisato beato Augustino perfuncta Ambrosa, ide Mnbrosus caesii laudare deu,rraeuidens in spiritu qualiterhle Augu- pinus debebat esse defensor ecclesiae, dictipator haereticoru, Crer dilucidator acraescripturae. Vnde inpersona ecclesae dicit:
ple receptis. Et b. Aug.resipsidit teJunia solum DdnmJ&gubernato te uniuersi cofitemurJcofessione fidei,laudis,&gratiarii actiois. Et sic alternatim copleuertit istud caticii. Te aeternu patreJ & creatore uniuersifois terraJ.i. oes fidei cs terraefveneraturJtancipatre Oim. I Tibi oes angeli, tibi coeli & uniuerset potestates.Tibi Cherubin & Seraphin incestabili voce p- clamat. SanwJpater SactusJ filius ΓSanctusJ spiritus L. Sed saces angeli noueruntvnia solum deii & unum diam in hac trinitate personarii cui debetur una sola gloria squaliter & una beatitudo,ideo subdunt: Γdns deus Sabaoth J . i. exercitui ,q.d: Licet sanct' sit pater,
556쪽
diis & unus deus,& per cosequens,unus honor sit patri & filio & spiritui s. Et in visione & fruitio e sanctae
trinitatis cosistit tota angelo in & set5rum beati tudo. LPleni sunt caeli&terra, maiestatis gloriae tug.JSpeciis aliter angeli&hoies sunt pleni gratiadni , tu quatum sunt capaces gloriae & beatitudinis et ternae. Et hac gloria dat deo oes angeli boni & holes iusti. Et ab huiusmodi laudib'nuna cessant angeli postsi merui in gra tia cofirmati. TeJetia 6 dne fgloriosus apostolorum
chorus 4 laudat. TeJetias,pphetaria laudabilis numerusJ. s. laudat. TeJetia martyrii cadidat' laudat exercitus Jcu supradicto cantico Sanct Sanci Sactus Fic. Per exercitu cadida tu martyrii includit oes iustos christianae religionis sanctos & sanctas: qa vita christiani si secundu euangeliu vivaturin martyriu est secundum Aug. Nec solii sancti & alij fideles in ecclesia triti phati catatur supradictu canticii c5fitendo mysteri u sanetae trinitatis, sed etia ecclesia militas, ideo seatur: Te per orbe terrarii, sancta coiitetur ecclesia, Jq.d: No solii ecclesia coprehensorii, sed etia sancta ecclesia viato rii per orbe terraru diffusa colitetur te. Patre immesae
maiestatis. Et c5fitetur Veneradu tuu veru Sc unicum
filiu . Sactu quoq; paracli in piritu. JEtsi ei sta ecclesiaco fitetur patre & filiu & spiritus. viiii deii, sicut colite εecclesia beatorii .Et hoc cofitetur publich in symbolo &in piatione misiae cum eo de catico dicedo, Sanctus, Sactus ac ' etc. Tu rex gloriae Christe,Jq.d: O Christe licet tu deus fact' fueris homo ex tepore, & in terris apparueris couersatus ut homo, tame semper ma-
sisti per sexdeus. Et ideo TuJes rex gloriet ChristeJ-i.
glorificadus in caelo, simul cisi patre &spuicia tua humanitas simul cu verbo adoratur, qa fuit instrumentunostrae redeptio is, & tibi est personaliter unita: qa illa humanitate indutus trisphasti de diabolo. Et ideo vesic diceris rex gloriet. i.rex victoriar& triumphi Sciro phei. DTu patris se inpitern' es filiusJ naturalis supple. Tu ad liberandii suscepturus hoIemJ. i. cu tu suscepi
557쪽
ruJqa nulla laeditate nee corruptionε in eius ala, nee in cerpore reperisti nec reliquisti,quia ita tribuisti ipsi foecunditate, no abstulisti virginitatem. Tu deuicto mortis aculeo aperuisti credεtibus regna cstoriiJq. det Ex victoria qua habuisti moriedo in carne ex virgine
assumpta,meruisti credentibus aperire regna caeloru.sTu ad dextera dei sedes in gloria patrisJ i.in potioribus bonis glori dei patris, no solii ut beatus, sed etiavi beatificator & dispelator bonorii gloriet tuis fidelibus. Iudex crederis esse veturusJ in fine saeculi vivos& mortuos. Te ergo quaesumusdne tuis famulis sub leni,qspcioso sanguine redemistiJ. i.quetim' ut sub uenias nobis cu meritis tuae passionis, peccata nostra remittendo. Eterna fac cii setis tuis in gloria numerari J.i. fac nos numerare cu inis tuis in caelesti gloria vita aeterna largiedo, a sicut tu es redeptor,ita & glorificator. Saluit fac populu tuuJ T. populit ChristianusdneJa malis saeculi ut perseueret in gratia acceptas& benedicJipso facto hqreditati tua .i.eide populo
christiano, qest hqreditas tua dado incremetu virtutu,&augedo in merito & numero f®e eosJne deuieta via iustitiae f& extolle illosJ a terrenis ad appetεducaelestia usq; in sternuJ.i.donec pueniat ad celsitudine caelestis gloriet. Per singulo s diesJo Christe benedicimus teJpro tuis beneflchs gratias agendo. Et lauis damus nometuuJqd est Iesus & saluator,eoa, saluasti & redemisti nos& glorificasti. Et hanc exhibemus tibi in saeculuJ.i. per totusaeculii huius viae f& inmisculusaeculiJpatriae supnae regni ceti estis. Dignare diae die isto sine pcto nos custodireJ. i.ut in gratia coseruemar,dc ne in aliqd pctin incidam'an pinna vero p rusubdit. Miserere nostridneJ.cvtapcto resurgam: Etsmiserere nostriJut in aliud peccatu no incidamus, sed ola alia pcta vitemus, ne te ad maiorem ira irrite
mus & rvocem'. Fiat mia tua dne sup nosJ ut veniarctorii per gratia & miam tua obtineam' in psenti,Min futuro gloria queadmodu sperauim'in teJ.i.secu-du meritu spei qua in te habuim .Spes ens no cossidit.
558쪽
sIn tedne sperauiJno in me,& fiducia in te habui,ideo
sequutureantica raeda uerealada in tertio noctumo dom iacis diebus per aduentu diiiseeundu ordinarium monactarum ordinissancti Benedicti, eum breui commento. In De eaties quod habenιr Esaiae ψού pheta agit de aduetudnisaluatoris in carnem,er virtuo soperibus ipsius dicens:
sortitudine veniet.J In aduetveni suo Christus egit miracula stupeda,quae fieri no poterant nili virtute infinita & brachiu eius dilabitur.JPer brachia eni eius in cruce extenta ad gloria suae resurrectionis peruenit, & sic ad domin in plenae potestatis, pter qutunc dixit Math. vlt. Data est mihi omnis potestas in
caelo S in terra.fEcce merces eius cia eoJquia virtute
diuinitatis de se poterat dare gratia in pienti,& gloria in futuro & opus illiusJ .i. potestas iudicij coralliold.in potestate eius & voluiitate. Sicut pastor gregem suum pascetJ nunc in cotemplatione & in futuro ipsa visione nunc docendo, postea saluando vel satiando:
unde dicit de seipso Ioan .io. Ego sum pastor bonus etc. in brachio suoJ .i. in sortitudine cogregabitJ exoibus gentibus per unitatem fidei in ecclesiam mili tantem agnosJ.i.infirmos & debiles custodiet in forintitudine,protegendo cotra inimicus&in sinustioJ.i. protectione fleuabit'ad caelum per exhibitio neptenet cognitionis in ecclesia triumphanti laetas ipse porta-hit.JPer hoc designatur Christi pietas ad fideles suos. Propter quod ubi supra dicit. Et aram mea pono pro
ovibus meis. Deinde propheta agit de potestate consolantis ut nullus de eius promissione dubitet, d:t Quis mεsus est pugilloJ.i.valde faciliter aquas Jq uis sint multae & magnae & caelos palmo poderauitidd.sine difficultate aliqua, sicut illud quod c5tinentur in palma. sQuis appendit tribus digitis molem terrae& librauit in pondere montes & colles in stateradid est,ualde faciliter.Quando enim aliquis vult leua re aliquid ponderosum, apponit duas manus , sed
559쪽
quado est valde sibi leue,apponit latii duos HI tres diasitos. Per hoc a s t ostedis potestas Christi, et virtute di- , uinitatis ola ista facit. Vtit aut hic scriptura 'erbis p deris & stateris: qa deus ora disponit in numero, pondere & mesura,Sap. H. Elypter dicta potentia subiungit: in isJ increa dosadiuuit spmdni Jquasi minus potente, qa verbod fit caesi fir . s.& sp i. o. e. o. virtus eoru . q. d. nullus, aut quiscosiliarius eius fuit &ostedit il
eumJquas haberet sapieti adiminuta quali ter operari debuisset f& docuit en semita iustiti qJ. i. regula opera- dis& erudiuit eu scietia, & via prudeliae ostendit illi 'qq.d: nullus. Ecce getes)generaliter oes quasi stilla situlaeJ. i. cades de situla,quet nullius mometi reputatur in coparati Oe ei' & quasi mo metu sta therqJ.i.lingula ita therar, qu et valde de facili ad utra parte moueside se nulla habes stabilitate reputatet suntJ in coparati oeeius. Ecce insulae quasi puluis exiguusJi csi spectu eius Ita libanus n5 sufficiet ad succededit,& aialia eius nosufficien t ad ho ocaustu J. i. Si aliquis vellet facere sibi sacrificiu debitu,o Ialignansissum cerent ad is sum cre- madu, nec per coseques Oia alalia sufficeret ad os dii sibi debitu holocaustisi. Oes getes quasi no sint,sic sunt cora eo J.i. in coparatione eiust quasi nihilum& inane reputatet sunt eiJ quia ex se non habent aliquod esse. Omnia ista inducuntur ad ostendendum, lain nullo indiget alterius auxilio vel consilio.
In hoc cantico quod habetur Esaia ψ2. propheta gratias aestri benedicta Chri sti incamatione se dicens:
p nouo beneficio incarnationis dilinouri Iesu Christi. Vnde & ipso nato,nouia ca-ticu catauerunt angeli,d: Gloria in altissimis deo,etc. Luc. 2. laus eiusJ pietatur ab extremis terraeJ.ra termino us* ad terminu alis: qa in Oibus terrae partibus
sunt alia fideles Christu laudates. Qui desceditis mare & plenitudo ei' insulae & habitatores earuJ.L diam laudent, O Christus no solu Iaudadus est in arida, sed etiam
560쪽
etia in mari & in insulis, Osubleuetur desertii J. i. genistilitas sur gat ad fidei christianae cultu &statuq prius inculta erat, & inuoluta diuersis erroribus f& ciuitates eiusJ.i. habitatores earu in domib' habitabit Cedar.J Cedar fuit filius Ismael. Genesis.Perque Ismae litae qui antiquit' habitabat in tabernaculis , designatur. Et per hoc methaphorich designatur populi getiles in diuersis erroribus vagates, si modo per fide habitant in domibus Christi. i.ecclesijs perfide charitate formata. LaudateJ diam habitatores petret.JHabitatores petret cultores Christi sunt, cin eo habitat p iuge meditatio ne,fide,& imitatione. Petra eni erat Christus ad cho. Ne vertice mollia clamabiitJvt. s. meli' audiatur. Ponet dilo gloriaJ.Ωdiscipuli Christi, gloriam eius pdicates f& laude eius in insulis nuciabutJ . i. ha bitatoribus insularia sicut videmus impletu. Hic coseisqueter pdicis malorii casus cu dicitur: Dias sicut foristis egredieturJ in exercitu Romanorulpter increduis litate Iudetorum D sicut vir pliator suscitabit et eluJ. s. in Romanis, ad destruedia ciuitate & populia. Vociferabit & clamabit,& sup inimicos suos Iudet os co forta
bif.JEt ud dicat subdit: fricuiJcora Pilato a sacerdotib' accusat'falso Γsemps luiJde iniurijs &obprobrijs mihi illatis paties fuiJ expectas eoru poenitetia sicut
parturies loquarJq.d: No possum nec debeo ultra co-tinere a punitione eo ia,ideo subdit: Dissipabo & absorbebo simul,desertos facia molesJ. i. maiores et colIesJ.i.mediocres &omne germe eoru exciccaboJ .i.
minores de populo destrua per Romanos. Et ponaJ tunc fluminaJCapieti et in insulasJgetis &stagna are-
faciaJ.i. doctrinas Iudetoria,Vt,pphetas legetes no in intelligat. Et educa caecosJ i. getiles erroribus cetcatos
sin viaJ Christu,qui est via veritas & vita si nesciuntJ modo,vel inviaq. nesJper obseruatia mandato ruf&in semitisJ per obseruantia cosiliorum fambulareJ.i. Oficereseos facta .Pona tenebras cora eis in lucem Jper diuinorii cognitione f&prauaJex cosuetudine pecca-disin recta per operum rectificationem. Iaboe