장음표시 사용
151쪽
instrae es.sub num. 62. 3I Princeps elargiendo dispensationes absique iaι- Ra causa in iure mere positiuo; male fa- , icit:sed tamen actus teneι, o valet. 3 i causa iussa non praesumitur in Principe,qua-do disponit de iis, super quibus liberam disponendi facultasem non habet , ac etiam' quando praeiudicat in iure quaesito ministerio iuris ciuilis.n. 3 . e:iamsi allegat iusta ,σ legitimam causam. num.3 3.s 1 opinio communis quanam Nere dicenda sit.
ostendamus, absoluistam Principis pote- , statem, recte intelleis ctam, iustam & legitimam esse ; prout etiam Doctores plet rique recte eam intellexerunt . Est enim absoluta Principis potestas, meruImperium Imperatori per lege Regiam concessum,ut inquit Bal.in l.Imperium q. 3 .st.de Iurisdict. om. iud. & repetit in ' I-eam, quam col. 9. C. de fideicommiss ubi, nsiderandum est,inquit, quod i re
152쪽
re nostro Populus Romanus omne imperium, etiam summina, quod appellatur plenitudo potestatis, transtulit in Principem ; Quem reseri, &seqvr- tur Dec.in d. l.imperium subnum. Baldus secutus filii Bar.in eadem I.impea rium q. 3. n. 6. ' Absoluta igitur pol stas nil a Iiud importar, quam potestatet supra ius humanum,sive positiuum, contra quod Papa, vel Imperator statuere, vel rescribere, & legei condere, et diaspensiare potest c. proposuit de concestpraeben. Ab. in C. illa quotidiana num. 2. de ele 2. Rip. in Resp. Io. n. s. sub tit de elect. Bal. in Aucten. hoc amplius in a. col.versquaero, an filij Regis C. Ie fidei, com ubi Rex, inquit, e ex antinarat,
regno suo, & potest plirs; quum lex communis,vel consuetudo et in cons I .n. 3.lib. I. Princeps supra omne ius positi uum est.ac etiam in c5s318.'. an s. ail.
lib. 1. Quicquid enim agitur supra lege, absoluta potestas est . Cui plenitudini potestatis nihil resistere dicit in cons
16. num. 3 .lib. s.nisi duo tantum,ius scilicet diuinum , et immutabile ius naturale,et necessarium . Idem repetit Co set .de Potest. Reg. pari. 4.nu. 6 .&Gac
153쪽
.ciatu p. in d .l. imperium m33 .& tradunt Doctores in c. quae in Ecclesiaru de costit.in l. 1 . Ede constit. Princ. & in l. fin. C. si coni.ius, vel vii l.pub. Et hanc abs lutam potestatem Principem habere,aexpresse assirmat Bal.in l. 2.ver nota tamen O.com.rer. alienat.& eam postide- re Papam,& Imperatorem tradit in L 2. num.7. C. de seruit.& aq. Vnde Alex. in Cons. 3O.nu. ao. lib.11. Nihil aliud est uti plenitudine potestatis; nisi de derogare iuri communi,seu ordinario. idem tradit Felim, in c. nonnulli num. 3 I. dς rescrip. Cornean cons. 27 8.num. s.lib.3.
Albertc. in hac l. Princeps ini fine hos modo Quando autem dicimus, quod Princeps est supra ius,intellige dum est, hoc esse verum,quia potest illud statuero,mutare,destruere,& exponere, quando expedies est. quod sumpsit a D. Tho.
3o'.inquit enim. Ex his constat, plenitu dinem potestatis referri gii ea quae luiu humana & positiva;quasi dicamus, Summum Pontificem, vel Imperatorem ha, bere potestatem liberam, no ii subiecta iuri positivo.urule supra leges a se , usi
154쪽
alijspositas eam potestatem exercere potest;prout dicimus. absolutam esse in Deo potestatem, idest, non subiectam regulis a se ordinatis: sed inter Deum,& eius Uicarium haec est differentia, quod Deus, qui omnia potest, nulli subijcitur, cum sit causa ,. & principium omniurru sed 'Ponti sex,uel Imperator subi jcitur legibus Dei,id est, reeta rati ni: quia leges sunt superiores, & ab eis sumit ipse potestatem; quam nullo mindo potest exercere , nisi secudum ipsas,
id est, secundum Rationem . Hucusque Fortunius. Et concinit Cur.Iuni.in coL3 I.nu.i93. ubi ita inquit: 'Princeps duplicem habet potestatem. quarum altera est ordinaria , quia ordinarie Trinceps legibus vivit altera vero absoluta, secundum quam omnia iura ciuilia totilere potest; non tamen ea,quae sunt inducta de iure diuino,naturali , vel gentiu; et est communis opinio . et de hac duplici potestate pertractat Bal. in l. 2. C. de seruitvt. et aq. verba sunt Curtu, not. quidem , declarant enim Bal. ind. l. a. ubi multis doctissimis viris in a. gnum in hac re facessit negotium , cum non respexerint ad Bariolum
155쪽
in d.l.imperium .num. 6. & in extrauag. Ad reprim .in ver. Videbitur nu. a. Vbi de esse voluntatis est, inquit, quod sit libera, nec cogi po5 sit necessitate praecisa.l .cum proponas. C. de haer. instit. quae quidem voluntas, hoc modo considerata, intelligitur libera a regulis iuris ciuilis; sed semper remanet limitata re gulis iuris gentium. Cui concinit D.
do sublime more suo iqquit: Velle etenim Imperatoris lex non scripta: imperij,& potentiae patrocinio subnixa:&quidem scriptis legibus, quae potentia
non fulciuntur,lege firmior, atque valentior. Ide quod Bariolus Voluit, etiaBal.in l. i.in prin.Gde sacrosan. Eccles.& 1 l.si quis maior in prin, C. de trafact. quae omnia late comprobat Iasin cons. Ios .num. s. lib. I.Quintino Baldus adductus a Couar.in definitione, quam facit de plenitudine potestatis secutus fuit Bar. a quo & uerba ,si recte perpendam- tur,mutuatus fuit. ' Praedictis acce dat , quod etsi Princeps supra ius humanum,quod Iurisperiti positiuum nuncupant, esse dicatur; non tamen procedit
156쪽
hoc de quo meminisse iuvabit in iure,
quod fundatum est in honeso,& ratio ne, aut aequitate naturali, ut per Ripa In l.quo minus .n. o. V. de flumin. & late Hippol. de Marsil .in Fract.crim. in β. se quens. num. 3 9. Bald. in consit. 3 3. num. a. lib. I.& ita optime respondet Crauet. in tract. de Antiq.temp. par. i. in princ. num .38.& 6. et in consit. a I. num. IS. Menoch. de Arbitr. Iud. quaest. lib. I. q. 13.nu. 3.& seq. Vnde Honori. &T heod. Imp. inquiunt in l. a.C. ne fisc.rem quam vend. euinc. Rectractare Fiscum, quod
semel vendidit, aequitatis, honestatisque ratio non patitur. Ter quem tex. Bal. in l. quod ex liberta. C. de ope r. liber . dus xit, ' quod ii asi honestatis exceptum est ab omni superioritate. Quibus accedat Alex. de Ales in I .par.Sum.q. 27. t. 6 a. in respons .ad ulti. ubi ' Mos, inquit, mutatur honestum autem permanee semper, quia simpliciter approbandum est. Et quoniam in hac materia absolutae Principis potestatis magni est m menti,& ponderis, honesti conlideratio; ν sciendum est, :' honestum, esse virtutis decorem,qui cum utilitate ita est colunctus,ut separari nequeat. Honestum di . citur
157쪽
citur,quod in se ipso habet unde desideretiar : utile vero non habet ip se unde expetatur; sed expetitur solum sicut ducens ad alterum, seu propter aliquem finem consequendum. Et dicitur honestum qpasi honoris status, idest,bonum per se, vel propter se diligibile, aut simpliciter, sicut Deus, aut secundum quid, ut sunt virtutes: quia in se habent unde desiiderentur. Inde Cic.in lib. de om. honestum sic definit: Bonum honestum est illud,quod sua vi attrahit: & sua dignitate nos allicit ad sui amorem. Vide D.
dendum est, quod cum Doctores, & iu-a a, quae ipsi adducunt, ostendere volui. ab solutam Principis potestatem;loquutur tam de Sum. Pontifice, quam de Imperatore, Vt uidere est apud Dec. in c. i. 1 in I. lein. nu. 9. cum seq. de constit. post Innoc.in c.cum ad mota asterium . nu 3.tide stat.mona. N post alios passim, & in Sum. Sylvest. in p.Papa n. I, sequela .acetiam per Spe c. in μ. Nunc ostendendumnum.*2. cum plurib seq.in tit.de lega. dc per Mart. Nauar.in Apolog. de Reddit. q. 3. D. 6. udrsi. Sexto idem probatur , Nest GlO.in c. quanto de translat. Vnds
158쪽
relin . in c.cum non liceat n. 22. de prae- praesum. inquit, Papatus, & Imperium a fraterni Eant. ' Nam etsi Summus Pontifex vicem Dei gerat in terris, & posist multa qua Deus ipse potest , extrau. Vnam sanctam de maior. & obedi. can.
da quippe sub ratione potestas est, ut inquit D.Grego. ad Gudiscalcum Ducenaro in lib.8. egistri Indi 2.3.cap. ' Hanctam ςn uicaria operam Imperator quoque Deo impendit in temporalibus, ut dixi in. β. praeced. Quod tamen intelligendum est mediante populo, non aut a immediate, sicut Sum. Pont. Sol. de Iust.& iur,lib. I q. I. art. 3. Ratio autem diuersitatis esse videtur, quia potestas regia naturali iure in populo derivatur ad Regem, siue Imperatorem: potestas autem Papalis. siue Pontificia supra naturam est, Δ diuino iure in persona viai
159쪽
ca, non in comunitate primo est. quam rationem adducit Caiet. in x. Apolog. de Comparat. auist. Papae , & Concilii
cap. I I. Vers 3. tradit late Didac. Couar. in lib. Tract. quaest. cap. I. n. 2. N in reg. peccatum in a par .f. p. nu. 6.uide Mart. Nauar.in c. nouit. in 3. not. num. I 44. &nu. 88.& seq. de iudic.omnino aute Robert. Bellar. Controuers s.lib. 3. cap 6. 3I tom. I. ' Iuxta uero praedicta intelligenda sunt annotata in k.praeceden. nu.
a & 3. quae passim Doctores adducunt, licet male, ut dixi in prooemio; ne dicaauro,& arSento quandoque inseruien--teS, extorqueant; Princeps. s. factu. pro insecto babere potest, rerumque naturas mutare,& de nihilo aliquid facere. i Item non licet disputare de potestate Principis, nec ei dici, Cur ita facis omnia potest ex certa scietia extra ius, - α contra ius, positiuum scilicet, ut de-
et quando inquit: Ista absoluta pol i stas,
160쪽
stas. est potestas , quae verius diabolica dici potest ; procedit enim a potestate iniuriosa; & est contra legem diuinam,
contra legem naturalem ciuilem,& canonicam . ideo qui illa utuntur in effrenata dominatione; nec non consultores
eorum diabolici sunt;quos; nisi resipuerint,possidebit Infernus, ubi erit fletus,& stridor dentium. intelligite qui consulitis Principibus placentia: et vobis in futurum plurima horrenda praeparatis . loquitur enim Rebufius secundum improbatam illorum opinionem, qui voluerunt, Principem de potestate absoluta ius tertij tollere posse, etiam sine causamon autem quando Princeps iuste utitur potestate absoluta supra ius positivum. Quod quidem magis apparet ex ijs,quae idem Rebusfidicit in Co
Plenitudine.vbi affirmat,quod clausula de plenitudine potestatis solet apponi in condendis legibus, ac in arduis ; quae
operatur,Vt videatur,Principem supra ius dispensare. c. proposuit de conces Praeben. &clem. pastoralis de re iud. Neque praedictis refragantur tradita Per Alcia. in resp. so9. num. 7. cum inquit,