Ioannis Barclaii Paraenesis ad sectarios. Libri 2

121쪽

94 Io. B ARC LAI rreticis, quid docuerint, quid errarint rquandoquidem diligentia Ecclesiae fractum, ut eorum scripta non ferrent artatem, abominata fidelibus,& passim flammis data. Sed ex Catholicorum Patrum fide tenemus quid illi sentirent, in quos scripsere haeretici. De Uvaldensibus pomro, seu Pauperibus de Lugduno, & Albigensibus ea Quς retulimus tradunt . Antoninus, Guido Carmelita, Bernardus Lutgemburgensis, & alij plures. Date aparis aetatis, paris fidei viros, qui quod isti de his haereticis prodidere, aut negent, aut refellant. Nec abnuo vester es.se, modo probetis, Uvaldenses, aut Albi-genses in ea fide vixisse, quam hoc aeuo laudatis; aut vestram istam fidem continua ab illis serie ad vos esse perductam . Num denique Io.Vviclefium,Hussium que, tanquam Vestros maiores, laudabitis . Quinam illi Θ nonne nouitii Θ cum VulcIeffus circa annum M. CCC. LXX. scripserit; perieritq; Hussius anno demum M. CCCC . XV. In confesta apud vos est, plus mille iam annis nostram fidem viguisse; ut vero vestrae quoque Vetust tem commendetis, ad ducentos supra hoc

122쪽

PARAE NE SIS . LIB. I. hoc aeuum annos duntaxat suspicitis Vos a Uvicteta, aut Hussio ξ At a quibus Vulclefius, Hussiusque ξ Successionem enim quaerimus ab Apostolis ad Lu- therum, aut Caluinum. Sed duri non erimus. Vide modo, Sectarie,ut VulcIeLsa, Hussijque sententias rite sequaris. Ecce autem inter caetera , VulcIessi doctrinam. Nullus es dominus ciuilis, nullus es Praelatus, nullus es Episcopus, dum ies in peccato mortali. Universitates,sudia, collegia, graduationes, O magisteria in eisdem ,sunt vana gentilitate introducta, ct tantum prosunt Ecclesiae Acut Diabolus . Ditare Clerum es contra regulam Christ. Iuramenta illicita sunt quae ηι

ad corroborandum humanos contractus , io commercia ciuilia . En ut in multis

Uviclesti haereses diuersae a vestris sunt. Quid quod nominatim S. Augustinum este damnatum audaculus ille pronunciat, ns paenituerit de hoc quod habuerit possiones, ct insiluerit religionem Quid quod dicit, Populares piae adsuum arbitrium dominos delinquentes eorri re quam infelicem anarchiam,etiam si placeat multis vestrum, ut editi libri t

stan

123쪽

stantur, ut mores, ut Ministrorum de sua suaeq; Eccles1ae potestate, confusa & si perba iactantia ) tamen nondum publice audes laudare, Sectarie. Sed negare iam Sectarij Volunt, ita is habere Vvicteri doctrinam. Quidam in illis ingenio non cauis innixus , nuper hoc ausus est; Et ratio illius ; quia hac , inquit, nusquam in operibus eius reperta, quae manuscripta apud nos Anglos sunt ;edenda merito in lucem, ut haec, O alia

non paucae calumniae diluantur. Vvicies.

si opera manuscripta apud vos sunt Num liquidius argumentum non stare Vuia clellum a vobis, quam quod tot editis in nos libris, anquisitis undique argume iis, haec Vvicteri opera delitescere voluistis Θ Quod si nunc post septuagesimum

Anglicanae haereseos annum , placebit tandem sorte aliqua sub Vricleri nom, ne scripta emittere; cui lyncerum iudicium, qui non illa vel conficta, vel ad vestram libidinem, aucta, eXcisa, mutata existimet Quam autem Constantiensis Concilij Patribus frontem effngitis, qui

auderent in re recenti, in re plerisque nota,adeo impudenter de Vviclesso men,

124쪽

PARAE NE SIS . LIB. I. 'Ttiri Θ Nulline prςter illos Uvicleis scripta

viderant, doctrinam audiuerant ; ut tuto

imponere orbi possent, & tanquam in re arcana quidlibet dissimulare,vel fingere Θ Nonne denique hos ipsos articulos, quos Vvicteta tribuimus, tribuit & Ioannes HusE Vvictelli discipulus Θ Certe enim in Concilio Constantiensi damnatus est, quod assereret inique damnatos quadraginta quinque Ioan. Vvicleis articulos; ex quibus ea ipsa deprompta quae

modo retulimus . Nonne porro reclamasset Ioannes HusZ, cui tunc copia

publicae defensionis facta ; si non verum,& ea a Uvicteta concepta, & a se etiam csse probata ξ Imo res adeo publica extitit, ut omnibus de illa constaret. H bes enim,Concit. Constan.Sest .viij. Idem Ioannes Volclest libros dialogum, ct tri logum per ipsum nominatos , ct plures alios tractatus, volumina , ct opuscula composuit, in quibus praescriptos, ct alios damnabiles inseruit, ct dogmatizauit amticulos, quos libros ad sui peruersi dogmatis publicationem publice legendos exposuit. Ausine patres hoc scribere , nisi publice verum ; cum publice libri exta-

125쪽

rent, quibus argui potuissent,& venire is in iustam, pudendamq; infamiam in& ante Constantiense Concilium, Ox niensis Academia,hos XXXxv. articuIOS, aliosq; praeterea multos, in Uviclesso deprehenderat, atque damnauerat. Num tunc illi scripta Vviclassi non habebant, vos demum habetis ξ Num tunc omnes non modo caeci, sed impij ac mendaces, qui innocenti calumniam struerent; Vos tandem oculati, religiosi, innocentes Ad Ioannem HusE venio, cui si comientitis, cur ipsius discipulos, cur inquam Hussitas in Bohemia pro fratribus non habetis Θ cur hi a vobis, vos ab illis, tam atrocibus rixis abitis ὸ Sed & praeterea de Husi doctrina hoc fuit, illas Vvicies. si sententias, quas modo retulimuS, -- sna iniuria a Catholicis Doctoribus esse damnatas. Condemnatio,inquit, quadravginta quinque articulorum Ioannis Uvi. τι F pνη Doctores facta, es irrationabialis , iniqua , ct malefacta. Repetit etiam nominatim, ac probat, hanc perditam Uviclesti insaniam Art.xxx. N ullus es Dominus ciuilis, nullus es Praelatus, nullus es Episcopus, dum es in peccato

126쪽

PA AENEsΙs LIB. I. 9 to mortali. Si non admittitis ergo Vvia Heisum; certe nec Hussium. At vos io

ge a viciesse dissentire, Metarij, ex ip-1ius stylo prodidimus i igitur & ab Hinsio di entitis. neque is vobis pater, neque patronus. in ἰ:lVnde ergo vestra origo λ quis hane Apostolicam fidem quam profitemini,

per manus tradidit vobisὸ quis eam ab Apostolis accepitὸ quis acceptam conti nuauit Z Non erimus iniqui censores;non ad viuum omnia exigemus . Date ali quas antiquorum historias. aut si scriptas traditiones non habetis; alias date Quam indignum, Sectarij, nec imagina rio quidem tute vos niti Θ Iterum in os dicam . Si vel unum singulis aetatibus fuisse monstretis, qui vestram fidem c luerit ; non quaeram pius fuerit, nec ne laeruditus, an scientiae expers, nec cum illo, nec vobiscum disputabo: sed quod ad me est tota causa viceritis; nos tunc haeretici, nos pleni mendaciorum; VOSa Deo eruditi, vos veri cultores. Sed b p dendam rem,destitui partes vestras tantillo monumento , tantillo successionis

vestigio. Et quoς tandem sani ingenij viis

127쪽

roo Io. BARC LAII 'fros, haec ratio diligenter expensa ab v

strae haeresis coeno non eruat Θ DIDicetisne in occulto rem fuisse ξ tune regnasse Antichristum, tunc tenebris mersum orbem: Nec definita tunc fideles, sed non ausos aperire quid vellent,

aut sentirent Quid hoc monstriὸ abstrusia, latens, ignota EccIesia ρ Non tavisum Augustino , lib. iij. contra Epist.

Parmeniani, Cap. v. Nulla es securitaε unionis, nisi ex promissis Dei Ecclesia declarata, qua supra montem, ut dictumes, consitura, absonia non potes. Sed esto. Latuerit tunc lux mundi; latuerint illi vestri fideles. At quam multum lari

tuere Si adeo in occulto fuerunt,ut nuli iam sui memoriam, nullum monimentum reliquerint, quonam modo vobis innintuere ξ quo reserente id scitis, quod ne imo retulit, nemo cognosciti Quod si aliquid restat , quo doceri idonee possit extitisse eiusmodi viros, quid cunctam, ni rem efferre ὸ quid vos indefensos hae etenus reliquistis tam longo, turpique stilentio Θ Id enim est quod vehementer exposcimus, is vestrae haereseos pudors vestrae sectae infamia. Nam secessat, quod

128쪽

PARAE N EsIs. LIB. I. I Ivetustatis speciem haeresi vestrae facturi, hos cum cura, ac supercilio numeratis, qui in nostram pugnauerunt Ecclesiam . . . Illic victoriam incondita fraude statuitis, illic canitis,Id triumphe. Quid hoc a tem, nisi fascinum inexpertis obij cere An s equitur eo quod hostes tunc fuerint nobis, Vos patronos, Vos amicos habui se; aut tunc etiam omnino vos extitisse, qui coli, vel defendi possetis Θ Pugnauere in nos Iudaei, pugnauere gentiles, pum gnatis vos. An sequitur vos ex Iudaeorum, aut gentilium castris Quo diuersiabitis Iam non quaeritur qui a nobis dis senserint, sed qui vobiscum consenserint.& consensisse tot seculis citos, omnino negamus, nec vos hactenus probauistis. Nam quo nomen illorum, quo memoria evanuisectim nec veritas adeo Vnquam premi, imo nec haeresis possit,ut in totum illam fama deficiat. Christianis interdictum olim foro, Senatu, iure communi; quaerebantur ad necem, latebant in an tris . Num ideo fama interijt, non dicam Christiani nominis, sed etiam multorum ex ipsis, qui ita latebant Θ Imo clari in . Ecclesiae ore vivunt, imo eorum secreta , G 3 atque

129쪽

1o2 Io. B.A R C L A II atque cubilia,apud nos sunt in pretio, in

honore. Quot haereticorum insania gladio Principum presia,nihilominus sibi nomen a suorum pertinacia quaesiuit Θ Quid

quod illis seculis de quibus disputamus

plus viginti sectae exortae sunt, quae in Romanam pugnare Ecclesiam palam auderent Θ Cur & vestri igitur illi parei tes, illi vestrae religionis antiqui cultores, non ausi promere quid sentirent λ Ade ne omnibus illis defuit animus, ardorque coram hominibus confitendi Christum suum, ut soli timerent, soli tacerent, suae

gloriae, & sibi creditae veritatis prodit res illi, inquam, quos vuItis solos pios tunc suis te, selos caeli candidatos Nam

occasio, ut constat, non his minor, quam csteris sectis, quae tunc in Romanam EccIesiam & acres, & crebrae. Qugro etiam ubi vixerint hi vestri decessores. An in urbibus regnisve Cath

Iicis λ ergo & se Catholicos simulabant alioqui de illis quaesisset magistratus

id est, & Missae nobiscum intererant, sumebantque Eucharistiam nostram is, vi minimum semel in anno, caeteriSq; ritibus miscebantur, quos in nobis ut fi gitio

130쪽

PARAE N EsΙs. LIB. I. ro 3gitiosos damnauistis. hoc pacto, quos vultis Ecclesiae dignitatem tunc solos sustinuisse, illi Christum coram hominibus non erubescebant modo, sed foede negabant : fingebant se idololatriae consentire, peccatorii Babylonis participes erant.& ne unus quidem ex illis ad exemplum virtutis, O fortitudinis, instar Eleazari, aut Machabaeorum erectus est . quo quid in fabellis absurdius Sin hos vultis e tra Catholicorum regna vixisse ; quid tunc facilius erat quam mentem aperire,& religionem vestram sua voce sancire Ne multa nugamini. Vel seculis decem, & amplius, quod monstrum est)omnino intercidit Christi Ecclesia, Spiriatus Dei ab ea ablatus ; qui Christian

rum nomine censebantu Pseudochristi ni,& idololatrae erant, quod ea crederent, quae hodie Catholici credimus; Vel nunc vos non in vera, veteriq; Ecclesia, sed in noua haeresi estis. Quae haec autem fungorum natio est ξ quae sine mal rum serie ignobilis turba ξ quae soporem tot aetatum, obliuionemq; ossicij ascribat Paracleto, & hunc demum glorietur post tot secula excitatum in se florere ξ quae .l s G 4 exi-