Ioannis Barclaii Paraenesis ad sectarios. Libri 2

151쪽

in illam extolli, cui credere ictemur, qua regi, a qua doceri. Vide porro quam semper ac multum, Christus Dominus illi ci edi voluerit. Posteaquam resurrexit, Deus)δεδι eum

mamfestum flem Aet X. non omni populo , sed tesibus praeordinatis a Deo; id est, Apostolis, & discipulis qui tunc Ecclesiam constituebant. Si publice Iudaeis convixisset, si docuisset in media templi iuce, si ut Thomae dubitanti, ita omnibus seipsum prebuisser, quis in gentibus, quis

in Iudaeis non creder8t Sed is vias Domini longe a nostris i Voluit ut Iudaei,ac gentes, non oculis ipsi suis, sed docenti Ecclesiae fidem haberent. Acut pauculos olim panes, sed in fiscunda, & est quot hominum millibus suilectura alimenta Iaxaros, Apostolorum manu distribuit; Ita per illos vitae qternae Verba misit, quibus ad salutem pasceremur scredendo, parendo, exuendo proprii iudicii sensus. Inruere deinde qua ratione, quo stylo, voluerit Euangelia stribi, Apostolorum Actus, Epistolas, ut Apocalypsim prae

texeam , in qua penet prster nomen rete α

152쪽

PARAE NE SIS . LIB. I. at 3 mim nihil habes. A ita omnia, recon dita, plena sanctiori caligine ; Cur id vero, nisi ut fideles in humilitatem demis. si, ab Ecclesiae authoritate penderent,cui exponeti Scripturas idem Spiritus adest, qui adfuit conscribendis ξ omnino prae uiderat Christus orituros Arianos, Pela

gianos, Donatistas , & c tera haeretico rum castra,& ab ipsis Scripturis captatu ros occasionem errandi: Cur non in Evangelio loquutus expressius Θ cur non eo sermone qui nec ambiguus esset, nec perplexus, nec Obscurus, tot furores an leuenit Nesciuit haec scandala Deus, an Occurrere non potuit tantillo remedio ξImo hoc ipsum ad Ecclesiς decus. V luit illinc suae sponsae maiestatem accre scere, quq sola de eiusmodi controuersijs disceptaret; Suos autem electos fleri pamuulos ut ad subeundum caesum necesse

est, & proprii ingenii sensu despecto,eseponenti Ecclesiae adhaerere. Non vult.quidem peccatoris interistum ; sed quo sensu cor Pharaonis dicitur indurasse, isthic quoque & plagas haereticis ponit, qui nolunt contra proprii iudici, pbantasma edoceri ; sed suae scicntiq

153쪽

fidere, erigui; in superbiam, quod est pim

mogenitum peccatorum. Nam non pri ditim hoc seculo graue fuit haereticis, quod in nostra Ecclesia, credere homines iuberentur ,&suis senstibus, suis iudicijs imperare. Augustinus lib. I . Retract.Cap. XII II. Scripse librum,de utilitate credendi, ad amicum meum , quem deceptum ἀManichaeis, adhuc eo errore noueram δε- sineri, ct irridere in Catholicae ei disciplina, quod iuberentur homines credere, noautem quid esset verum, ceris a ratione docerentur.

l. INeque neges, Ecclesiam nostram,illam esse Ecclesiam, cui data haec sancta pintestas. est, cuius Auctores a Christo se re Apostoli, cui omnibus seculis ortho, dora & Catholicae nomen fuit. Iam ire , eam rem multa nos supra,no incertis, aut perplexis indicijs ; multa &alij sepe dedere . Sed est praeterea quo hic oculis tuis lumen, modo non inuitis , sparga mus . Cuius enim Ecclesiae membra fui se existimas Sactissimos Patres, IrenaeuIII, Dionysium, Ambrosium, Hieronymum, Augustinum, Gregorium NaZianZenum, Cyrillum Hierosolymitanum, Iustinum,

154쪽

Martyrem, Ioannem Chrysostomuinta, Plures protulerim, sed testium nubem nolo. Haud dubie orthodoxos & Cath licos fuisse ilateberis. Nemo enim ill rum in haereseos suspicionem venit, nemo non litteris & sanctitate notissimus, ne ino non ijs seculis vixit, quae ut incorrupta extollitis . Conseramus igitur veluti in tabulam, ex scriptis eorum,lineamenta fidei, in qua vixerunt ; Vt tu proculd bio veram Ecclesiam esse scias, in qua unica fides illa seruatur.

Irenaeus Lib. III .Cap. III. Ad hanc

enim Romanam Ecclesiam propter potentiorem principalitatem necesse es omnem conuenire Ecclesiam , hoc es, eos qui δεπιυndique Meles; in qua semperab bis qui

sunt υndique, conseruata es ea, qua ab

Apsolis es iraditio. Dionysius, pite

I. Eccl. Hierarch. Primi illi Sacerdotali 'munere duces, summa illa, O supersubsantialia, partim scriptis, partim non scriptis insitutionibus suis, nobis tradiderunt . Ambrosius Oratione in Satyrum : Percunctatus Episcopum euin cum ui opis Catholicis, hoe es AE cum Romana Eccle a conueniret. Hieronymus Epis

stola

155쪽

iα8 IO. BARC LAI stola Lu i I. Ad Damasium Papam . Ego nullum primum,ns Lbrisum inquens ,

bearitudini tuae, id es, calbedrae Petri communione conficior. Super illam Petram aedisicatam Ecclesiam scio . tauicunque extra hanc domum agnum come

derit , profanus es. Si quis in arca NOE . non fuerit, peribiι regnante diluvio. Idem in Epistolam ad Philemonem. Merito Aposoli voce laudatur Philemon, quod mandata eius opere prauertat, O possis dicere, Voluntaria oris mei complaceas tibi, Domine ; plusque faciens quam praceptum es, vincat eos qui tantummodo imperata fecerunt, O iubentur diceret , serui inutiles sumus, quod debuimus facere fecimus . Virginita4 quoque maiori praemio coronatur, quia praceptum is mini non habet , O vltra imperata I L .iendit. Augustinus Lib. I X.Conses 2Cap. XII. In eis precibus qua4 tibi judimus cum osserretur pro ea matre mea mor tua , sacriscium pretiν nostri, iam iuxta sepulchrum posito cadauere,&c.EtLib. II. De Genesi,contra ManichaeOS,Cap. XX. Sed qui forte agrum non coluerit, Ostinis eum opprimi permiseris, habet in hac vita

156쪽

PARAENESIS . LIB. I. I 2 maledictionem terrae suae in omnibus operibus suis, pos hanc vitam habebit ιelmnem purgationis, vel poenam a ternam. Gregorius Nazianzenus Orat. XIV. Vbi

de obitu patris sui Gregorij. Nunc magis princit nobis precibus, quam antea doctrina. Ambrosius Libr. De viduis . Obsecrandi sunt Angeli pro nobIs, qui nobis ad prae rium datisunt: MartTres obsecrandi, quorum videmur nobis quoddam corporis pignore patrocinium vendicare. P unt pro peccatis rogare nosris, qui proprio sanguine etiamfl qua habuerunt peccata,lauerunt. Isi enimiunt Dei Mamtyras, nosri Praesules, *eculatores vita , actuumq; nofrorum . Non erubescamus eos intercessores nosrae infirmitatis adbiabere . Cyrillus Hierosolymitanus in I riCatechesi: Aquam aliquando mutauit in vinum, quod es sanguini propinquum, in Cana Galilaeae sola voluntate, o non erit dignus cui credamus, quod vinum in sanguinem transmutauit Auare omni

certitudine corpus ct sanguinem Christfumamus; nam sub Jecie vini datur sanguis, &c. Ne ergo con deres tanquam nudum panem, O nudum vinum I corpus

I enim

157쪽

Io. BARC LAII enim es ct sanguis Cissi , secundum ipsius Domini verba. βuamuis enim sensus hoc tibi suggerit, tamen fides te con met, ne ex gusu rem iudices . Deinde. Hoc sciens, O pro certis o habens , panem hunc qui videtur ἀ nobis, non esse panem, etiamsigusus panem esse sentiat ; sed esse corpus Chrisi ; ct vinum quod a nobis conspicitur, tametsi sensui

gusus vinum esse videatur , non tamen

vinumJed sanguinem Christi esse . Iustinus Martyr in Apolog. ad Antoninum: Nis libero arbitrio genus humanum , Ores turpes fugere potes, O pulchras ae

bonas sequi, extra causam, culpamq; ei eorum quae quoquomodo aguntur . bedipsum, libero arbitrio, liberaq; voluntate , ct rectefacere, O peccare docemus. Ioan. Chrysbstomus,Ηo I.LXXXuI I. in Ioannem, sic Petrum loqui facit,tristem quod Iesus, tertio quaesiij siet, Petre amas me. Propterea eontrsatus Ium, ne sorte me

amare arbitratus,non amem; Ut ante cum

me fortem ct consantem putarem, imbe-eillis in v entus sum ; & Homil. XI. in priminam ad Corinth. . Multis de causis incertum es nosrum iudicium i una, quod multa

158쪽

PARAE NE SIS . LIB. I. I Imtitia opera nosra nos lateant. Iungamus haec, si lubet, symbola sanctissimorum Patrum, dispensatorum domus Dei. Animaduerte porro,Sectarie, cuius Ecclesiae faciem haec tantorum artificum pictura constituat. Nece e somnes eles conuenire ad Romanam Ecclesiam. Non tantummodo scriptis, sedo traditionibus , Chrisi discipuli nobis

quod crederemus reliquere. Ex eo quod quis cum Romana Eccle a conuenit incitur illum conuenire cum Discopis Catholia eis . Episcopus P o manus es Petri successor, neque ulla salus es,nis in communi ne illius quam regis Eccle . Cmulta , sunt, eaque Deo gratissima pererogati nis opera, quae nempe praeceptum Domini non babent, ct vltra imperata se extendunt. Ecelsa pro mortuis orat. Eucharisia en fac sciam, O ab Ecelsa Deo

retur pro mortuis . Sunt duo poenarum genera pos hanc vitam,ignis purgatorius, edi aeternaIupplicia . Sanctι orant pro nobis in caelo, O Η ἀ nobis orandi junt, ut nos precibus suis iuuent. Chrsus in Eucharisia vere transmutauit vinum insanguinem suum ; ut in nupt=s ad Canam. I a Ga-

159쪽

Galiuae mutauerat aquam in vinum. Praeerit simo habent Chrisiani, panem, qui

Cidetur in Eucharisia. non e panem a s

etiamsi gusus panem esse flentiat;sed esse

eorpus Christi; item vinum etiamsi gusus vinum esse putet, non esse vinum, sedramguinem Christ. Liberum arbitrium es in

nobis ad bene vel secus agendum. Chrisiani de sua salute incerti sunt . : , Ecce tibi, Sectarie, sanctissimorum,u iustissimorumq; Doctorum, sine suco,sine fraude sententias s quos certum est in unius Catholicae Ecclesiae communione vixisse, charitatis inter se, & fidei vinc lis, neXos. Certum hoc, inquam. Nam si dixeris hos suisse diuersarum Ecclesiarum viros, & unum alteri haereticum vistin is in te . pugnabunt omnes historiar; teque inicitiae, aut pugnantis in verum audaciqconscientia ipsa damnauerit. A quo enim Meto, ac probo ullus eorum haereseos a cessitus ὸ aut quae suorum temporum E clesia in illos est inuecta ξ quis ab eorum communione refugit λ Denique quis eo. rum non alterum laudat e Et his porro seculis floruerunt, quibus impune non era Vestro quoque iudicio, vel minimum

a de

160쪽

PARAE NE SIS . LIB. I. I 3 deside delibare. Ita IssCasaubonus in Epistola iussu Serenissimi Britanniarum Regis scripta ad Illustriss . Card. Perro-

nium, Observ. I. chm de illo aeuo ageret. Aufus erat aliquis' em toto orbe approbatam, quamuis k uiter incrusare i facile erat vel puero τον επροδεξ τα in sua nouitate deprehendere . Fure autem veritast iis deprehenso,omnes Pasores totius Orbis, , se opus erat, commouebantur z nec semeἰ commoti prius quiescebant, quam de medio malumfusulissent, Osecuritati ovium

Chrisi consuluissent. Ergo ex vestra quo que sententia , Fidem nec minimum hi Patres violabant, quorum apertissimas in vos sententias modo protulimus . imo nec noui aliquid asserebant; sed receptam iam antea fidem. Quippe nec a sui seculi vilis, accusati nouitatis ζ Neque Pasores Orbis in eos commoti: Neque

quicqua ab Ecclesia decretii in illos est . Quid plura ξ etiam soletis triumphare si ex eorum scriptis exculpi quid possit,quo

putetis vestros errores adornari.

Cum igitur in Ecclesia Catholica v Xerint isti Patres, cum ab illa sint edocti ,& in illa Doctores extiterint; sequitur, di