장음표시 사용
261쪽
23 4 Io. BARC LAI Iuistis. Quid dicam, iam vel ipsas apud vos Scripturas ita vilescere, ut vestris Tradiationibus , Catechismis, Confessionibus, quas excuditis, editisque, secundae sint Testis mihi vester Adolph us Venato Minister Alcmariesis,Traciatu,De Pr cipuis Doctrinae controuersiis, Pag. CLXXIV . Vera, optima, certissima, ct perfectis ima norma totius ei Christianae est Confessio Belgica, ct Catechismus Helialbergen s. Et Pag.CLXXV. Ex verbo Dei non potes vera doctrina pure intelligi inedsolum exeonfessone ct Catechismo. Et, Verbum Dei λnon es Chrisianis tam necessarium ac vitis,quam Confessio ct Catech us. Et, Ubi confessio ct Catechismus es, non egemus verbo Dei. Denique, Authores Confessionis ct Catechismi fuerunt prudentiores O Meliores pro Ecclesia, quam Apo toti ct Euangelisa . Osacrilegum os i O Sectas
indignas, quae facilibus animis, aut educationis vitio illas amantibus,tam apertis erroribus, tam noxijs, & Domino ad extremum non inultis, imponant l
262쪽
s E ulla Ecclesiae pignora Sectarii s inuiolata essent, Sacramenta omnia,& sin gula, vario bello adorsi sunt. Notas , quoniam potius cupidas veri mentes, quam disse rendi dulcedine pervicaces alloqvimuri breuissime pauca quaedam, quae in ape to sunt , perstrinxisse sussecerit . Satis enim si aduertant Sectarij se errare, &ei quae
263쪽
136 Io. B ARC LAI Iquae via ad caulas sit, qua una se possint
ab errore recipere. De numero igitur Sacramentorum controuersiam faciunt. Septem numerat
Ecclesia ; illi duntaxat duo, Eucharistiam&Baptismum . Peto autem quid per Sacramentum intelligant; An rem, ac veluti tesseram , qua a non Christiano disti guttur Christianus: An aliquid quo necessario uti debeat Christianus ad sal tem: An denique instrumenta quaedam ' externa, & visibilia signa a Christo inst tuta,per quae nobis inuisibilem suam gratiam Deus infundat ξ Si tesseram, qua Christiani distinguantur a caeteris;ergo &fides in Sacramentis numeranda, & spes,& Virtutes caeterae quotquot Christianis singulares :& si externa qu:mint, ire ad
fidelium coetus, omne carnium genuS, contra Iudaeorum morem, edete; Christi nomen suppliciter venerari, Trinitatem
publice adorare; quicquid denique Christiani praeter caeteros faciunt, erit nobis Sacramentum. Ita Sacramenta non duo,
non septem, sed plurima. Sin aliquid intelligis necessarium Christiano ad salutem; Baptismum in sacramentis,Caluinis
264쪽
PARAE NE SIS . LIB. II. 23 Ista, quid numerasὸ cum ex tua sententia, Christianorum liberi, si ante baptismum decesserint, nihilo secius caeso fruantur. Hinc multoru Ministrorum crudelitas,no alio quam Dominico die, idq; publice, aqua salutari infantes intingere. Interea si morbo soluuntur, parui rem ducunt.
Quod quid est aliud, quam superfluum,
certe non necessarium Baptismum asser reὸ quam de Sacramento ceremoniam savcere Scio risisse ex Caluinistarum grege aliquot, cum relatum a Baptismo j fantem redditura matri obstetrix,en iam,
diceret, recipe Christianum. Et is te st minam simplicem illi dixere ; cur nunc magis Christi sit quam cum isthinc au-serretur ad templum Eucharistia etiam
nec facit Christianum, nec omnibus rim: cessaria ad salutem. Nam nec ea infamtes pascuntur, nec impotes mentis ; imo nec,Vt plurimum,apud Caluinistas aegroti , quos prohibet a coetu publico Valet do . Ergo nihil istorum necessarium Caluinistis ad vitam aeternam, id est, nullum illis est Sacramentum, si huic Sacrame torum definitioni adhqreas . . Si denique Sacramentum exponas, gnum
265쪽
238 Io. BARCLA Ignum vi bile inuis ilis gratiae, a Christi
institutum, Catholica quidem notio erit; sed vide an Eucharistiae tantum , Baptis--qi conueniat. Cur non enim & remis. sio peccatorum a Sacerdote conces a tibi
sit Sacramentum ξ Signum visibile est ipsa actio Sacerdotis; & gratiam inde in sendi disertissime ex Domini verbis habes . Matth. Xv III. tamen dico vobis , quacunque alligaueritis super terram ,
erunt ligata O in caelo: ct quacunque flueritis super terram, erunt soluta ct in caelo. Et Ioan. XX. Accipite Spiritum
sanctum: quorum remiseritis peccata, re mittuntur eis: O quorum retinueritis r tenta sunt. Confirmationem etiam mutiti ex vestris non improbant. Rex Serenissimus Magnae Britanniae, in familiari , quadam Epistola ad Molinarum Parisinae synagogae ministrum, ei succensuit,quod Confirmationi maledixisset, quod Anti christi notis illam annumerasset . Cesere enim, inquit Rex, Liberi quoque mei confirmatione signati sunt: neque his velim credi inustum Antichristi characteis rem. At quo illa confirmatio I Frustra illa, iis & falla,nisi per eam anima con-
266쪽
firmatur; nec eonfirmari potest, nisi Spiritus Dei gratia confirmatis accedat: Si accedit; ergo est Sacramentum. Nam &illic est signum externum , & inuisibilis gratia inde accipitur. 3 i: p. l: I lia Iam de Extrema unctione, de ordine, de Matrimonio , cur potius vobis, quam Ecclesiae Catholicae sit credendum Θ D cet, per haec mysteria conferri, ac augeri. his gratiam, qui ad illa ritu accesse intrScripturae loca habet quae in huncisensum
exponat , habet multorum seculorum a thoritatem; viros ingentes,seu integritatem,seu eruditionem spectes; suum denique in decernendo pondus . Vos porro nec ex Scripturis verbum habetis., quo contrarinin constet;nempe nec Matrimo, nio,nec Sacerdotio, nec Extrema unctione,maiorem Dei gratiam merentibus adjdi. Restat igitur, non ut Scripturis hanc Ecclesiae sententia oppugnetis nam nubiae sint quibus hoc fiat)sed tantum ut dicatis, nec Scripturis rite nos niti; & de verbis disceptetis, quibus docet Ecclesia stabiliri ista omnia Sacrameta,negetiSq, ex illis haec astrui. Certum, inquam, vos nullas in ista re pro vobis habereScriptus
267쪽
2 i Io ras; & tantum laborare, ut probetis E clesiae quoque nostrae sententiam non niti Scripturis. Quis autem tantae imperitiae,atque su- peibiae, qui vobis modo natis maiorem
exponendarum Scripturarum authorit
tem ascripserit, quam vetusta Ecclesiae, cuius alumni fuerunt, innumeri sanctissi- mar vitae, clarissimae famae viri ; quos inficias ipsi non itis, cum Romana Ecclesia consensiste ' Vtinam perpendas, Sectarie, sed serio , nec vi consuetudinis in partes abreptus nullas Scripturas esse, quae Sacramenta ad Baptismum & Eucharistiam reuocent, nullas quae dicant caetera quiabus huc honorem Romana habet Ecclesia, non esth Sacramenta. Neque te ali- 'ter hic pugnare, quam quomodo omnis generis haereses possint; nempe negando
ita exponendas esse ScripturaS, Ut eXp nit Ecclesia .
SED sunt duo potissimum Sacramenta,quae hoc aeuo lacessistis; Poenitentiam,& Eucharistiam. Poenitentiam ex Sacramentis omnino deletis; Eucharistiae ita detrahitis; ut plerique iam vestrum in contumeliam Sacramentarij appellentur.
268쪽
PARAE N Es Is . LIB. I I. 2 2Neque mirer, in Poenitentia Saeramenta lis excidium Ministros illos vestros inc bere, qui vos de praedestinatione,de salute, de peecatorum venia , securos esse iubehi; cui consequitur eiusmodi Poenitentiam esse superfluamia . Ergo & in illius infamiam spargi placuit maledicta, quaerem sanctissimam apud ignaros proscimberent . Dirae hae contumeliae, multae, vulgatae ; sed sibi non constantes . E/non erat conueniens resimonium illorum .
Nempe iactarunt, siceutiastis, aditumq, peccandi,huiusinodi Sacramento Cain licis dari. Quae enim lacilior mquiunt ingentibus facinoribus venia, quam Vt culpa secreti Sacerdotis auribus committatur e tantillo remedio peccare quis a nuat Ita voluptates, ita odia, ita omnem peccandi dulcedinem bene emta clamant: Etiam futurorum scelerum vel niam dari. Rursus contraria his dicunt, maximeq; Caluinus. Nihil tetrius, aut acerbius eiusmodi poenitentia esie : hac torqueri, hac lancinari miseros, dum adnumerum peccata coguntur Teuocare , dum ipsas cogitationes excutere ,dum anxia memoria a se vitae rationem fur
269쪽
2 2 i Ιo. BARC LAII pulose exigere. Facilis ad haec maledicta
Tantiun abest, Sectarie, illex sit ad peccandum sancta Consessio, ut non alio magis starno plerique auocentur a scelere . Neque enim illum credit Ecclesia ἡquem no ex animo delicti poeniteat, inde iuuari. Quicquid itaque ad internam , Veramq; poenitentiam,ipsi exigitis,&nos quoque exigimusi: nempe de peccato dolorem, & in posterum emendationis propositum: Ea, inquam, in nostris exi
gimus , sed & aliquid magis; nempe Vi
. Poenitens Sacerdoti se sistat, culpam V riat, indulgentiam cuius a Deo potestas Sacerdoti commissa est, petat. Qua igitur stonte iacteris, Sacramenti istius f cilitate animos ad peccandum emolliri,chm a peccatore eadem quae vos, & sy cerius, ct plura desideret ξ Nisi non gra de putabitis, verecundam virginem, superbum hominem, .latronem non suspectum, prodere consciam mentem,&spo te ellari quod in equuleo sorte negarent.., Fraudis autem inuerecundae est, persuadere vulgo, de suturis sceleribus absolutionem apud nos dari; ut venia ab
270쪽
PARAE NE SIS. LIB. II. a. 3men prquertat , & sis prius in integrum restitutus,quam de statu decidetis. Absit ab Ecclesia tam serasis ineptia. Nulla apud nos anus tam angusti iudicij, memtisq; consumptae, cui hoc sit persuasum. Quo pacto a destinatis, & quae in voto adhuc sunt, sagiths Sacerdos abseluat, quem afferimus , ac publice profitemur, ne a praeteritis quidem posse absoluere , nisi peccator de illis anteactis vera poenitentia indoleat, nisi quae secit, esse infes
Medicina igitur peccatori, non peo eandi illecesra, Poenitentiae Sacramen tum. Sed nec illius atrocitatis medicina quam Caluinus expressis ad inuidiam verbis finxit. Non torquendis enim in genijs , sed leuandis, est a Deo comparata . Nec cum Deo agimus tanquam soluendo pares,aut tanquam importunus
creditor Deus sit, &in insidiis, 'unde in is miseros capto tempore toruus insiliat. Cum bonis bene agier . Satis est Poenia
tenti, ita conscientiae rationem inijsse, ut bonus paterfamilias solet in domesticae rei cura versari. Post maturam dilige tiam, sed non anxiam illam, si quae me