Ioannis Barclaii Paraenesis ad sectarios. Libri 2

361쪽

331 Io. BARC LAI realici aqua figidae mercedem constituit. Matth.Xὸ Atqui nihil aliud intelligit S crosancta Ecclesia per supererogationis opera, in quae saeua & effusa audacia s letis irasci .

Duae sunt autem , praeter expressa Dei praecepta , apud Catholicos bonorum operum clas es. Prima est rerum quas eκ praecepto obseruandas Ecclesia Christi nis imposuit; ut est quadragesimale iei nium, certorum dierum abstinentia, seri rum sestiuitas. Aliam laudat, non urget Ecclesia. monet,hortatur, non cogit,non adigit. In secunda hac classe, religiosa vota sunt,castitas, obedientia, ac pauper tas et macerandae carnis artes, ieiunia, flagella, cilicium ; alendi spiritus ratio,muuta eleemosyna, frequens Oratio,frequens Communio,abdicatio voluptatum:& quq caetera vel pietas inuenit, vel suggeruntur ex tempore sorte. Primam classem super erogationis non dixeris, cum ad illam Ecclesiastica lege cogamur . Illi tamen propugnandae ideo locum hunc seci;quod a Sectarijs uno contemptu rideantur, tam

quae laudat, quam quae iubet Ecclesia, in seueritatis disciplinam, praeter illa quae dim

362쪽

PARAE NE SIS . LIB. I I. 333serte Scripturae prςcipiunt: Ac quod prς-terea Ecclesiae ea mens fuerit in serendis his legibus, ut si ignauia seluti Christi ni a bonorum operum austeritate reced rent, at pro starno aliqua essent, ad quae saltem tenerentur. In ijs quia nihil ieiunio quadragesimali celebrius, de illo potissimum videamus, Quadragesimale ieiunium ab Ecclesiae primordio institutum, adeo sanctum antiquis, ac celebre fuit,ri nec haereticorum vanitas, quem illi authorem faciat,aut in quod seculum reserat eius ortum, adhuc satis deliberauerit. Sed utcunque sentire tandem Velint, a te percunctoro, quisquis voles iudicio non affectu rem metiri Seiactarie, utrum putes Caluinum,aut Lutherum, aut te ipsum, hanc rem scire perbitius, quam S.Hieronymum, antiquissima ipsum, & ulterioris antiquitatis maximEcuriosum. Atqui sic ille,Ad Marcellam, Aduers Montanum haeret. Epist. LIV. Nos unam β drage amfecundum traditionem Aposolorum, toto anno, tempore nobis congruo ieiunamus. Illi vi tanistae tres in anno faciunt quadrage

363쪽

quo O per totum annum, excepta Pent cone ieiunare non liceat; sed quod aliud fli necessitate, aliud voluntate munus of

ferre .

Iterum ad Sectarios prouoco, in quibus iudicium non omnino deleverit suarum partium amor. Satis hic locus ut ipsi se damnent. Quippe non suos, sed E clesiae sensus, quales artate sua fuerint,e ponit Hieronymus . De discrimine enim agit, quod inter Montanistas, atque C tholicos.Illi plures Quadragesimas imperirabant; At unicam ab Ecclesia praecipi, ita ut necessario obseruanda sit, Hieronymus docet. Quod si erant Molanistae hqretici, quia plures inadragesimas imponebant; nonne & haereticus Hieronymus, qui vel unam ab Ecclesia impositam, &necessario obseruandam asseruit; si reuerares ita non habet, nec Quadragesima est ab E clesia legitime instituta, & ex necessitate praecepti obseruanda fidelibus ξ At quis illius arui propterea Hieronymum accusauit λ Is ne nesciret quid suo seculo se

ii x Ecclesiaὸ.An prolixe dc impudenteementitum existimes Ieiunij Quadrageri. sinulis originem, ad Apostolos resertM

364쪽

PARAE NE SIS . LIB. II. 33 seruationem,ad necessitatem. Et tu nouitie, tu incredule,hanc illius Ecclesiae men tem spernas, hanc rideas & violes legem Aequaeuus Hieronymo Ambrosius, ecce quid senserit,Serm. Quadrag.Dominic. Prim. Sicut reliquo anno ieiunare praemius, ita in auadragesima non ieiunare peccatum es. Illa enim voluntaria sunt

ieiunia, isa necessaria: illa de arbitris v niunt , isa de lege e ad illa inuitamur , ad ista compellimur. I, nunc Sectarie,& perplexe philosophare, primum an aliquid possit imperare Ecclesia;tum an Quadrages1marieiunium imperarit. Respondebit Hieronymus, respondebit Ambrosius, ita Christianos suo seculo credidisse , ita a Patribus accepisse: Nempe ex necessitate salutis obseruandas Ecclesiae leges, & in illis legibus esse, ut Quadragesimae tep re ieiunent Christiani. Neque hi tantum Patres, sed & caeteri omnes, sed & multa

Concilia, quae, Ut intra compendium me teneam, iam ab alijs exscripta omiserim . Addam unam Augustini sententia , . Serm. LXII. de Tempor. Alijs diebus ieiunare remediu ea, aut praemium n aua dragesima non ieiunare peccatum es.

365쪽

336 Io. B ARC LAI IAt vero Sectarij hac aetate quam Io ge ubique ab illa sententiaὸAbstinentiam hanc rident ; nos infamant haereseos,quasi impuros cibos Iudaico more dicamus, aut ut ludicrae simplicitatis homines rLdent, quod Ecclesiae leges obnoxijs ceruicibus ferre velimus. A ratione, a Scripturis,Quadragesimam conantur eueri re; sed multo vehementius ipse usu oppugnant . Quippe in pietate illis est tunc carnibus vescit ad superstitionem reu cant nostrum morem, id est, Apostolicas morem Ecclesiae. Pauci inter illos modestiae suae imputant, non offendere tune carnium esu Catholicorum oculos cum

quibus mixti desunt.Alij ad regionis uti Iitatem eo tempore gregibus & armentis' parci volunt, sed quod ad rei summam est, nee se ad illa ieiunia, nec Christi

norum ullos teneri existimant.. Et inter hols mores, se cum antiqua Ecclesia comsentire iactitent,& in ea fide esse qua P tres antiqui ξ o Iaruae,& in fraudem inductorum insania i Iactant tamen Angli ministri Nam 'quid ministros pudeat apud se Quadr isesima obseruarii striam quoque sextam, &Sab

366쪽

PARAE NE SIS . LIBἰI I. 3375 sabbatum. Ea arte si quis eos haer seos & impietatis arguerit , quod ieiunia iam ab ipso Apostolorum aeuo decreta resciderint; negant se eam partem Ecclesiasticae abiecisse disciplinae; Ita externis persuadent se religiose colere, quae foede profanant. Primum enim quod ad quatuor Quadragesimς primos dies,publice, atque absque discrimine,carnes in omnibus macellis venales fiunt. Postea, ad p Iiticum Regni bonum,interdictum bubulam, ouillamq; prostare. Scd gallinaceugi

Omne genus, columbaSque, atque cuni

culos, & diuersi generis aues, impune,libere,publice, Vendunt, comparant, edunt. Id vero vocatis ieiuniumὸ An indicta Quadragesima pauperibus tantum, qu rum census ad eiusmodi delicias non pertingat ξ Sed & hominibus fortunae min

ris, bubula sale condita fastidium pisciu, Vt plurimum leuat. Quod si qui inter i

Ios a carnibus abstinent ; at certe ieiunare tot dies illis adeo extra usum,ut ex aliquot Protestantium millibus , vix hoc Vnum implere crediderim. Qui hi ludi quequo claudicatis in duas partes i Si Quadra gesimale ieiunium, iam ab anti,

367쪽

338 Io. BARC LAII qua Ecclesia, antiquisq; Concilijs, inductum legitime, & a Christianis receptum

est, cur id porro violatis, cur temeraria

gula polluitis Θ Si creditis esse has nugas; cur quotidianis sermonibus, cur editis libris, falso iactatis, vos Quadragesimae Esse cultores Iam autem toto anno seriam sextam quae dies Veneris appellatur, quanto comtemptu profanant omnium carnium esse ξTam libere in Anglia illo die, in diueris.

rijs, domibusve priuatis, tostas carnes , elixasq; aspicias, quam si Iudaei aut Tum cae prouinciam obtinerenit imo hilarius conuiuia non exercent, omni dapum lu-X ia,quam eiusmodi luce.& proh pudori in ipsa Parasceve testis sum eo more agiatata conuiuia. Et ea quidem omnia Lo dini licenter, sed multo licentius in oppidis , urbibusque caeteris ubique in An

glia 2

Hoc ignorare crediderim Serenissimum Regem; & id ipsum Arte legenti, pessimi adulatores astabunt, qui rideant, qui mendacii istam chartam mendacissimi ipsi insimulant. Nam quoties Principi tanto commentitia, atque inania ir

368쪽

PARAE NE SIS . LIB. I r. 339sius bonitate freti obiiciunt λ Quod si Q, te de hac impunitate vestendi, quam hic

cum gemitu arguo, quassi de calumnia ridebunt , audiat me absentem Magnus Rex, nec ullam infamiam, aut etiam

supplicia deprecantem, si aliquid supra Verum perscripserim. Plus decennio illic viXi. quae vidimus ea te mur, ac loquimur. Scio aliquos ab hac gula refugere. Adhuc auribus meis insonat vox doctis, mi eorum quos Episcopos vocant ex hac nota homine facile noris) qui inter priuata colloquia, nulli se Catholicoru cedere in obseruanda Quadragesima, caeterisq; ieiunij s asseuerauit .iAt quid inter tantos

hi pauci ξ E plurimis millibus unus hic erit. Et hic de licentia publica loquor, qua in diuersorijs, ciuiumq; aedibus, Viκ aliquid de culinae apparatu seria seXta mutari aspicias : Nist quod in plerisque

domibus eo die, quo sumptibus parcant, incoenatam familiam cubitum mittunt,ex antiquissimo more, quo illic ea feria iei nio transigebatur.Qubd ut parcendis iam sumptibus fieri scias, vidi ego, his oculis inquam vidi, heros carnibus laturari,dum hoc interim ieiunio familia maceraretur. Y a P

369쪽

Pudet hos tamen quod res est confit ri, se lubrico gulae, & dissicultate ieiunij,a Quadragesimae obseruatione es te repulsos. Aiunt itaque, idq; cum fastu, in Quadragesima nostro more ieiunare, facilem quidem rem, sed superstitiosam,aut nugarum plenam os e. Ita videri ambiunt ab obseruandis ieiunijs, non difficultate, sed ratione esse abducti. Ex Angliae pseu- , doepiscopis unum , festis Christi natali- bus, quo potissimum tempore solet Anglia ventri vacare, in aula splendide epulatum , vidi pleno abdomine ridiculam de hac Quadragesimali poenitentia ferre sententiam. Is enim, ut in Reghs interdum fit, vix ante vesperam de prandio

surgens, cum ad Regem circa noctem re-

dijsset, sorte fuit ut de Quadragesima mentio incideret; Ac tum ille, Quid, inquit, cum Quadragesima sua, o Rex, Papistae isti volunt quid in eo arduum, Θ

quid seueruin Θ Certe ego nec heri coenaui,nec coenaturus sum hodie, ac fortasse a nec cras coenavero. Vbi vero ad haec verba Democritus Θ Tu,mi vir, tu epulis se tur , tu ventre distento prandii escas necdum vesperi decoxisti. Ita uno, aut ait

370쪽

PARAE NE SIS . LIB. II. 3 tro sorsitan die a serotino pastu stomachus horret. & ideo credas magni momentirem non esse, quadraginta diebus a carnibus, ab ovis, a coena abstinere enec st machi rationem habere , sed praecepti; nec eligere dies, sed prςscriptos, sed co tinuatos accipere Neque tamen de onere querimur. Suave est Christi iugum. Sed illa suauitas, atque facilitas, potius ab ope caelesti est, quam quod ipsa res a dua per se non sit. Non in solo pane υμ' uIι. homo, sed in omni verbo, quod procedis

de ore Dei. Dicant porro hi in Britannica aula

Ministri, qui tota Quadragesima, qui

omnibus serijs, carnium esse Vescuntur , cibis nempe de regia mensa sublatis;Cr duntne si Constantini, si Theodosij tempore , ex Episcopis aut Sacerdotibus aliquos eade licentia fregisset,no hos statim excommunicationis gladio intemperatiar poenas fuisse daturos Si hoc negant, ut in 'fide peruersi sunt, ita in historia ignaros

esse oporteat. Nec cautio profuisset cuiusdam ex istis ridicula, qui seria sexta coqui carnes apud se quidem non vult; sed pistoria opera quae in multos dies seruan-Υ 3 tur,