장음표시 사용
141쪽
ioo DE VERAE ET FALS. ECCLEs.causa. At quid ineptius est, quam iri
formula fidei Rhetorum Ornamenta quaerere Augendae Orationis gratia.
Et illud igitur , Deum verum de Deo
vero, lumen de lumine, genitum nofactum, consubstantialem Patri,&c. eodem modo augende orationis causa positum esse credendum erit. D clarandae, dicent, & explicandae rei causa. Atque hoc est, quod quaerimus Signis enim & notis res declara tur, atque indicantur. Germanae igitiurnotae, germana insignia, haec ipsa
verae Ecclesiae erunt: quibus qui detrahit, aliaque signa querit; hic idem omnibus illis. quae in hymboli, prius posita sunt, praeiudicet Oportet: quod quidem iam pridem faciunt ideoque ruit alto de culmine Troia. Quae igitur sunt ista signa & qualia, aut quem S sum hzben trilla inquam, ut illa sit vera Ecclesia quae est una. sancta, Catholica, & Apostolica. Haec enim talia sunt, ut & notissima omnibus sint, i creipia, quam commonstrant, magis clara, & quae ad aliam rem designandam transferri nullo modo possint: illam
142쪽
illamque necessario commostrant. Palam item posita de illustria, ut nulli, qui modo aliquid sensus di rationis habeat, obscurae e possint. Quis enim unitatern Ecclesiae non cernat3 quis constantem sanctitatem non animaduertat 3 quis uniuersalitate in,
ut ita dicam, quis aeternarii di perpetuam successionem vel oculis i psis non videatὶ Quae omnia ex quibus fotibus sint hausta, & quam vim dc sensum habeant, paucis explicemus. PRIUM A EX SACRO ST A
bolo nota explicaturaeam veram E Hessiam, quaesit una.
Υ bolo nota verae Ecclesiae illa est, ut sit una: idque primo ex ipso verbo dei, facraque scriptura, claruest: Vnas columba mea, inquit Scriptura,serfecta mea,vna es matrissae, e cragenitricis viderunt ea liae et beatis
143쪽
io DE VERAE ET FAL. ECCLEs. ,laudauerunt eam . In hoc cognoscent,
, dicit ipse Dominus, a dycipuli
mei estis,si dilectionem inter vos serva' ritis. Pater sanci erua eos in nomine tuo
quos dedi i mihi visint nu cui se nos
Cum essem cum eis, Nostruabam eos in nomine tuo. Suos dedisi mihi, ego custodiui: nemo ex eis seriis, ni lius perditionis: viscriptura impleatur. 2 conpro eis aut rogo tantum ,sed sepro eis, qui credituri sumper verbum eorum in meta ut omn unumsimi icut se lupater in me, es ego in te ut i i in nubs unumsint: ut cre t mundus quia tu me misisti. Et ego clarit tem quam tu dedi i mihi,dedi eis, Ct sinivnum icut se nos unum sumus . Ego in eis, Ur tu in me: ut sint consummati in rtanum, se cognoscat mundus, quia tu me
mi i est dilexisti eos , cui or me dilexisti. Pater, quos dedisti mihi, volo ut et ba sum ego, illis ni mecum: ut videant claritatem meam, quam dedi i mihi, quia di
lexisti me ante constitutionem mundi. P ter iuste ,mundus te non cognomi. Ego autem te cognoui es hi cognouerunt, qui
tu - misisti. ' notum feci eis nomera
144쪽
DI s CRIMINE, LIB. II. DIruum, O notum faciam ut dilexis qua dia
num Christi, regnum Omnium secti Iorum est. Omne autem regnum multiplex, ct in se diuisum, desolari, idem Saluator docet: onogamus, inquit Hieronymus,primi mam, monogamus se C Hristus. Hoc limi te sciam Ecclesiam a Valentini, Mata Cionis, ac reliquorum sui temporis haereticorum sectis, primus distinxit Apostolorum succes r Irenaeus. Cum, inquit, hancpraedicationem acceperii, se hanc fidem, quemadmodum diximus Ecclesia, se quidem in uniuersum mundum disseminata, diligenter cus odit, quas unam domum in Litans, c militer credit ijs, Helicet, quasi unam antis habens,ctet num cor, se consonanter haec praedicat, se docet, ct tradit, quas unum so idens os . Psam etsi in mundo loquelae dissimile unitae tamen virtus traditio- .nis una, ct eadem est. Et negae hae quae in Hiberi unt, neque, hae, quae in Celtis, neque, hae quae in Orieme, neque hae, quα ira L erapto, neque hae, quae in Libio, nes. G ha, '
145쪽
, quae in medio mundi sunt constitutae; ye cui Sol creatura Detinet niuerso mundo iis cir idem Hs osc es lume raedic mtio vera ti, ubi L. lucet, ct istaminat omnes homines, qua volunt ad cognitione τι rita is venire. Et neque qui via pr. i in cymone, ex ijs quis sunt L cci pii, Alia quae nr hac u . t, icct. N Mo enimii pcγ meti rum cst ncque in mus in
nim una ct ea es des sit , neque, is qui
n. -. μ θυm de capsit si dicere ampliat, neque t imiram a minorat . idem Diuus Cyi se s emi, prianus i ntit. Ecclesia una est, quae in inise iactim multitudinem latius in omento farcu tatis extenditur, quomodo Solis multi radi sed lumen unam; es rami arboris mul ti ,sed robur et num I enaci radis undatu. Et cum de fonte no nui plurimi desint, numerositas licet diffusa videatur,vmta, tamon seruatur in origine. uella radium Solis a corpore, diuisionem lucis viatis non capit. fontepraeciae riuum; practasin arescet. Sic se Ecclesia Domini luce per sa, per orbem totum radios suos o rigit,unum tamen tamen est, quod et bis diffunditur, nec unis ins corporis separ
146쪽
. Utitur hoc eodem signo Ter tui lia δε vis. Itaque tot, in quit. 9 iantae Et Petro ripticlesia una est illa ab c soli prima, ex
stotcrnitatis, ct conteferatio hostiatum
m iis quae cura, nonaba ratio re fit, qzam G is ius em Sacramenta una traditio: Nam
in Augustiniam , Hieronymum , Am-i i Erotium quid attinet proferre, cum ea Augustinus ipse integrum librum desu unitate Ecclesi conscripserit, eodem is que modo ali j. plurima de unitate Ecf clesiae ediderunt 3 ir; Verum cum isti, ct hanc , & alias m multis & varijs modis, ct rationibus bi effugere ac eludere velint notas, hanc 'ia que vel inprimis, omnem scilicet haro resim unam esse, imo quicquid est ea is ratione, demum teste Aristotele csse, , quia unum si ideo quo tensu hoc lo- ώ. . eo Vna accipienda sit Ecclesia paucis is eXponamus. Cum igitur dicimus illa 'Veram Ecclesiam esse, que una sit, hoc ita intelligi volumus. Primum, quaris semper una & cadem sit hoc autemni GI est,ne
147쪽
ibis DE VERAE ET FALs. ECCLES. est, ne hoc quidem anno exoriatur. altero autem Occidat; ne nunc quidem' de his rebus illud sentiat&iudicet, aliud alias, Ei iterti aliud , sed ea demacrit una Ecclesia. quae semper una sit, unumq; & iden de rebus iisdem semper senserit. Qia quos sensus a principio accepit, quibus a primis ducibusci fundatoribus fidei tuae imbuta Ecinstituta si si eosdem constanter coleruet & tueatur: quae non tanquam V sies, sic opiniones mutet quae non ta-
quam ex hospiti js in hospitia,sic ex se
tentijs in sententias transeat ac trans. feratur: quae more paruulorum non fluctuet: quae omni non circumferatur vento doctritiae: quae dc si proficiat, & augmenta sua habeat; easdem tamen species rerum conseruet;Vt qua-uis in gramine, quamuis in herba, quamuis in spica sit; unum tamen d idem frumentum semper perman at: non quae triticum quidem a principio polliceatur, mox in lolium infe- Iix & steriles auenas exeat. Proficit illa quidem,ut dixi; sed ita tamen,Vt Verhprofectus sit ille fidei, non permu-
148쪽
tio:ut quidem praeclare ante hos mil le annos rem hanc tota explicat Vincentius Lirinen . Siquidem a profectu pertinet, τι insemetipsu quaes res amplificetin, adpermutationem vero, ut alta quid ex alio in ab ira uertatur. Crescat i itur oportet, multum vehemem tersproficiat, tam singulorum, quam omnium, tam unius hominis, quam totim Ecclesiae aetatum, ac seculorum gradibus, imtelligentia, cientia sapientia: sita insevo
ut at genere, in eode cilicet dogmmte,eode ense eadem sententia. Imitetur animarum religio rationem corporu, quae luet annorumprocessu, numeros suos euoluant se explicent ; eadem tamen qu crant,permanent. Multum interes inter puerit florem, se senectutis maturitate,
ijdem tamen ipsis nisenes, qui se
ut adolescentes: ut quamuis unus eiusdemque hominis tus habitin s mut tur,v ams' nihilominus, eademque natura,vna eademqia perso sit. Pamua larirentium membra, magna iuuenum;
eadem ipsa sunt tamen. Euodparuul rum artus , tot virorum : sesqua uti si 't , vae aui maturior κως parium
149쪽
tur; iam inseminis rationepraefata, ut M. hil nouum postea proferatur insibus, quod non inpureis iam antea latitauerat. Vnde non dubium est, hanc ese legitimam ct recisam proficiendi regulam, hunc ratas atquepulcherrimum crescendi ordinem; si eas semper in gra dioribus partes ac fommas, numerus detexat aetatu, quas inpasuulis creatoris sapientia prae ormauerat humanaspecies in aliquam deinceps non ut generas vertatur cfligiem,aut certe addatur quippiam mcmbrorum n mero et detrahatur , nec se sui totum corpus vel intercidat, velpro liseumfat,vel certe debilitetur.Ita etiam Christia anae religionis dogma, sequatur has decet profectuum leges; ut annis sicilicet consolidetur, dilatetur tempore, sublimetur aetate incorruptum tamen Asilatum permaneat,se uniuerses tartis uarum mensuras, cunctui quas membris ac sens spropri, splenum, atque perfectum sit: oa nihilpraeterea permutationis admittat nulla proprietatis dioendia, nusia Uineat desinitionis varietatem. Exempli gratiar fuerunt maiores nostri antiquitus in hac
Ecclesiasi segete triticeae fidei semina: iniquum
150쪽
iniquum et altae ct incongruum est, ut nos eorum posteri Aro germana veritate sti nil uia uitium trianiae, Al rorem. inpotius hoc rectam es cons quens cs, et tprimis ais extremissibimet non discrepavit is, de incrementis Iriticeae insilutionis, triticeae quoque dogmatis frugem demetamme ut cism aliquid ex iclis eminum primis,s accessu temporis Guoluatur,es nunc laetetur es excocatur, nil hillamedegerminisproprietate mutetur: Addatur licet forma,h ecies,distinctio - e
dem tamen cum generis natu permaneat. b it et enim,ut rosea ilia Catholiarisensu lantari in carduosi inaris vertantur. C Uit inquam, ut in istos mi ab paradsto, de cynnamomi or bal mi suraculis, Lolium repente atque aconita prou niant. Guodcunque, igitur in hac Ecclesia, Dei agricultura , fide patrum satum eis . idem suorum industria decet excolatur, se obseruetur hoc idem reat se maturescat hoc idemprofisat seperficiatur. I in est et enim, thrHca ilia calestis Philosophiae dogmataprocessu temporis excuretur imentur,poliantur: Sed nefas invicρ Mentur, ne π ut dar tantur, ut