장음표시 사용
151쪽
ii, , vpR E ET rAL. FCC u. mutilentur. Accipiant licet euidentiam, Iucem, di tinctionem sed retineant necesse e si plenitudinem, integritatem,propriet emel admissa uerit haec impiae auris lic nila,horreo dicere, quantu excidenta uis abolendae religionis periculum c equalis. Abdicata etenim questabet parte Catholici dogmatis, alia quoqueatis em Asia, ac deinceps alia, et alia iam quasi ex more se licito abdicabuntur. Posro anc singulatim partibus repudiatis, quid ab ad extremum sequetur, nis ut tot pariter repudietur' Sede contra ,simitia veteribin, extranea domesticis, ct prophana sacratis admisceri carperint, pro serpat hic mos in uniuersum nec se in ut in Vesta apud Ecclesiam relinquatur intactum nihil illitatum, nihil intra grum, nihil immaculatum; sed sit ibidem deinceps impiorum ac turpium errorum lupona ubi erat an te, ca ae r incorruptae Acrarium veritatis. Sedauertat hoc uorum mentibus nefas diuinapiet in pthis potius impiorum furor. Christi vero Ecclesias uia se cauta depositorum apud Z
dogmatum cusos, nihil in s unquampermutat nihil minui nihil addit: non a
152쪽
DIs CRIMINE, LIB. ri. iii amitti ua,non usurpat Hiena ined omni industria hoc unum urit, et i veteras Gliter pienter tra fando qua sunt i a
antiquitus informata Or inchoata, ac m
ota, consolidet semet qua tam confirmata es de ita colorint. Denique qui et qua aliud Cocilioru decretis enisa es. nisi, ut, quod anteasimpliciter credebatur, hoc id postea diligetiti crederetues quod antea leni improscabatur, hoc idem se instantiuspraedicaretur' quod ante ec ritu colebatur, hoc id poste, obestitu excoleretur'Hoc, inquam emper, Neg qis quampraeterea, haeretico um nouitatibus excitata, Conciliorum forum decretis Catholicaperfecit Eccosa, nisi, ut quo riran maioribus sola traditioes verat, hoc
deindepseris etiam , perscripturae chirographum consignaret, magnam rerum summa paucis literis comprehendendo, o purunque propter intelligentia luce, Non nouumside ensem, noua appesiati ris proprietate, signando. Hactenus Lirinensis. Crescat igitur & proficiat Ecclesia,Oportet: non tamen in a-
ἰiam desinat, non seipsam destr
153쪽
lidi DE VERAE ET FAL. ECCLES.at,& more vi peram ira con ficia t: quae nihil pugnans, nihil aduersum illis rebus, quas inprimis suis in iiijs docuit
ac tradidit, tradat aut doceas litus testimoniis contra illam ipsam uti nemo possit: quae denique pro pisce se pensem, pro pane lapidem, pro Ouo scorpionem non porrigat. Vna igitur erit, si semper una & eadem non nomine tantum, non natura, & numero hominum, sed sensu etiam &dogmate, ijsdemque rerum speci bus Omnibus existct. Verum cum Vnitas haec atque concordia temporis notati unquam & nccessitatis causa, ex composito. & per syncreti sim 'na, ut x rbo Demosthenis utar, hoc auteest per conspirationem, & qualemcunque cohaerentiam con rciri pos sit.Sic enini, resere te Staphilo, Melanchion dicere solebat: Vetan qui si nunc interno S temporis causa utcunque componamus, pacem que fac,
mus. Qualem pacem & co prdiam quondam inter Caipham, Pilatum d Herodem, ad interficiendum Christum, ad tempus compositam fuisse
154쪽
legimus: & qualem hunc quotannis inter se in suis synodis dicis causa,volunt consuercisti, nec tamen unquarecte possunt. Ideo non sum cit ad ea Ecclesiae unitatem constituendam,ut quomodocunque una sit, sed etiam ut eius unitatis in se causas & principia habeat, quas ipsa unitas vi oc natura sua, etiamsi hac de re nihil cogites, etiam si sun cretismos nullos commi-
niscaris ipsa per se sequatur. Sed quae tandem istae su ni huius v- ni tatis causae,quae principia3 In omni quidem animante duae sunt unitatis praecipue causae, Anima inquam dc Spiritus, si internas facultates spectes: caput autem, si exteriora membra,o- οmniumque facultatum atq; membrorum ad haec duo, debita subiectio occonsensus; sine quibus duobus animal unum, nequaquam cosistere potest: quibus saluis & integris manentibus,unitas eius perpetuo durat. Hecigitur eadem unitatis Ecclesiae erunt principi: unitas, inquam, animae dc
spiritus, dc unitas capitis: quae si h bet,una semper est, si non habet, sex-
155쪽
u I E VERAE ET FALs. TCcLEs.centos licet nectas syncretismos, ex arena funiculos nectes, Vna tamen
Sed quae tandem est haec animae atque spiritus unitasino alia certE, qua unius uniuersalis atq; Catholicus sacrae Scripturae sensus & interpretatio. A Docet hoc Paul' Litera, inquit, occidit, stiritus vivificate quasi diceret sensum& Spiritum Scripturae, animam Ecclesiae esse. Et alio loco: Vnum corpus, ctv-nus Juratus scut vocati estis in unas e vocationis vesrae. Docet idem D. Pctrus: Hocprimὰm intelligentes ; quod omnis propheti criptura, propria interpretatione nonsit. on enim voluntate, humana allata es aliquando prophetia, sed Spiritu ancto ins irati locuti untsiancri
Dei homines.Capitis porro unitas quq non alia, quam unitas pastoris. Quis hoc docet3Christus Dominus. Et erit
unum ouile,ct vnmpasor. Quis pastor3 quis alius, nisi sponte coecus & surd' esse velis,quam ille, cui muniis pasce- di toties repetitis vicibus , M ce oaes meas,pasce agnos meos, committitur; Petrus,inquam, eiusque successores
156쪽
DI, CRIMINE, Li B. II. ii, Quae coordinatio facultatum &m
brorum 3 nisi obedientia & subiectio ad sensum communem scripturae, dc ad eum qui praeest pastorem. Obedite praepsitis vestras, inquit Paulus, ct subiacete eis p i enim peruigilant, qua irationem pro Mimabω vesris reddituri. Quς igitur Ecclesia unum Catholicum &uniuersalem omnium temporum atque locorum Scripturae sequetur sensum , unam interpretationem quae unum habebit pastorem, quae omnium facultatum a ''; membrora ad eum spiritu, ad hocq; ipsum caput conglutinatione & co sensum; illa vera & propria unitatis principia habebit, dc ideo una semper erit. Erit enim terra labi j unius, unum erit multitudinis credetium cor, Vna anima,Vnu caput. In qua autem secta quot homines sunt t9t sensus, tot crunt interpretationes scripturae, que nullum communem nullum Catholicii sequetur scriptura: sensum, quae item nultu habebit unum pastorem, nullam membrorum conglutinationem, haec nunquam Vna erit. Haec haeresis potius
157쪽
quam Ecclesia dicetur sic enim haeresim vetustissimus definit Tertuli. Hrirestes dictae Graeca voce ex interpretatione Henrionis,qua quisue ad in mentis, ue ad Fuscipiendus eas utitur. Ideo se libii damnatum dixit haereticum , quia se in quo damnatur ibi elegit. Nobis vero nia Dilex nostro arbitrio indulgere licet sed ne eligere quod aliquis de arbitrio 'o im duxerit. postolos Domini habemus amiores, qui nec i quicquam exsuo arbitrio quod inducerent elegerunt, Ita acceptans a Chrso disi nam fideliter nationibus adsignauerunt Docet hoc resipis, docet negotij natura, docet recta ratio, docent ea,quae superius dicta sunt. Verum ne sine certo autore haec Omnia loqui videamur, docet hoc idem illud sanctorum omnium,& Episcoporum,& Martyrum amplissimum lu- , men Beatissimus Martyr Cyprianus, quo neq; vetustio neq; doctior, neq; sanctior quisquaesse potuit, aut nucta luti' esse potest. Cuius illa est hac de totas licit.ie re doctrina Via in inimicus idola derel Prauiora se , se per nimium credentium populumnia . scis Hc deserta, excogitauit
158쪽
noua audemulsub ipso Chrsiam m- minis titulo fasiat incautos. Haereses im' uenit se schismata , quibuου θιuerteret iidem, veritatem corrumperet, scinderet nitatem. Rapit de ipsa Ecclesia homines
o duni sibi appropinquasse iam lumini,
que e sisse eculi noctem videntur, alii nescientibus tenebras rursus infundit, etc.
eo sit ratres dilectis mi , tam ad
ritatis originem no reditur, c put quaritur, nec magistri coelesis doctri seruatur. I laesi confideret se e minet, tractatu longo at g argumentis opin non
est. Probatio es ad Nem facilis compendio
mentatis.Loquitur ontanud ad Petrum
Ego tibi dico unquit, 'ia tu es Petrin, o Hre istam tra aedificaboEcclesia meam, Or portae inferorum non vincent eam.Tibi dabo claues regni cariorum:9 quae ligaueris seuper terrum, erunt ligata se in coelis: er quaecunque Jolucrissuper terram, eruntsoluta or in cortis. Et eidem ps resurrectione uamdicit: p Ura mea .' Supersitam unum aedificat Ecclesiam suam, se is paseendaου mandet ouespuas. Et quamuis 'solis omnibuspos resurrectione Um parem potesatem tribu-Zs s
159쪽
nt se dicat Sicut misit me, Pater, o, ego 'mItto vos accapite Spiritum inctum: Si cui remiseriti eccata, remittentur illis
cui tenueritis tenebuntur: tamen ut vi-
tatem manife aret, unam cathedram co-
sitit, se unitalis eiusdem originem ab uno incipientem, siua authontate dis smis Hoc erant utique ct caeteri oli, quo fuit Petrus pari consertio aediti, se honoris, sepotestatis ed exordium ab unitaleprosic itur. Primatus Petro datur, ut una Christi Ecclesa, ct cathedravna monstretur 9 pasoressunt omnes , si
grex unus ostenditur, oui ab A solis omnibus et nanimi coo sonet se pascatur. Auam unam Ecclesam etiam in Cantiaco Canticorum Spiritus anc Ius expersona Domini designat, se dicit: Una es colu- mea, cocssit in alio loco P ceque enim non obtemperatur nec unus in Ecclesia ad tempusacerdos, ct ad tempus iudex vice Chrsi coguntur, cui secundum magia seria diuina obtemperaret raternitas v- niuersa,nemo aduersu acerdotum coli sum quicquam moueret: nemopos diu,
160쪽
um iudicium, pos p uli su fretium,
Is Coepiscoporum consensum, iudice elum non Episcopi,sed Dei aceret nemo di- idio unitatis Chroti Ecclesiam seinderet, nemo sibi placens ac tumens stosum fris haere nouam conderet. . I bidem: ripi aduersarius es Ecclesiae eius inimicti ad hoc Eccle praepositumsua infesta-
tune persequitur; vigubernator uiamisiatrocius atque violentius circa Ecclesia mustagiagrassetur. Et paulo ps: P trus tamen 'per quem aedificata ab eodem minofuerat Ecclesia, unus pro omni- ιυς loquens, ct Ecclesiae voce, redondens, ait Domine, ad quem ibimus ' Verbum vise aeternae habes: se nos credimin se cogetouimus, quoniam tu es filia. DEI τα
ui: nificansscilice ,se sendens eos, quiis CH R ISTO recesserant, cui sua perire : Ecclesam tamen quae in Chrisum credat, o quae semel id quod cognouerat
teneat, nunquam omnino ab eo discederet ,Geos esse, Ecclesiam , qui in domo D ermanent. Et multis interiectis:
Post issa adhuc in per Pseudoepiscopo sibi ib haereticis constituto , naui re dent, O ad Petri cathedram Ar Pe