장음표시 사용
171쪽
I3o DE VERAE ET FAL. xcccis ba illud docent, Ecclesiam quidem
Dei unam esse; ita tamen, Vt neqUe ex Vno membro, neque Uno genere ho -minum constet: sed multiplicibus Scuarijs dignitatibus, ordinibus, magistratibus functionibus familijs deni. que sit distinctae nam neque domus Uno pariete, neq- ciuitas una domo, neq; vitis uno palmite costat, neque corp' humanum uno membro cotimetur: quae tame omnia ita distincta, no modo inter se non pugnant. non modo se non impediunt, sed potius mutuo praesidio, ornameto. & auxilio sibi escte solent: mutuam qi tibi o pera praestant, quod ipse hunc in modum explicat Paul'. Veritatem aut D-rietes in charitate, crescamm in Ego per omnia, qui cis caput Christin, ex quo totum corpus compactum se connexum per omnem iuriiuram subministrationis corporis
secundum operationem in mensiuram uni
usui g membri augmentum corporis cis in aediscatione sui in charitate. Fallut igitur isti &fallu tur, qui aliqua diui sionem in Ecclesia esse dicunt multasque religionum familias & classes
172쪽
DISCRIMINE, I IB. I, 13 inumerant, dum variis ordinibus i dignitatibus ac familijs eam distincta esse cernunt quom in vestium . panni potius quam ipsis inter se differunt. Haec enim est illa unitis corporis, φnitas domus, unitas ciuitatis, Vilitas Vineae, unitas vitis, una in radice varia js partibus distincta . c ordinata: de qua Cyprianus: Ecclesia et naris, quae in De γη multitudine latim incremeto ficu liniis Γ Nextenditur, quomodo solis multi radii sed lumen unu es rami arboris multi, i dambor una, tenaci radice fundata: ct cum de fonte uno riuiplurimi de uni, numerossitas licet diffusa videatur exun alis copiae largitate vitas tame feruatur in ora Lm. Au D radiustis a corpore, diuisionem lucis unitas no capit: ab arbore ratae rimmium stactus germinareno poteris omte praecide risu, aerisin areset. Sic , Ec- Hesio Domini luceperfusa ,per totum orberario uos porrigit, unu tamen lume eis, subis difunditur, nec unitas corporis A ratur: ramos seuos in uniuersa terra copia ubertatis Extendit, uetes largiter rivos latim parit. unu tamen caput est, se origo una,et uno mater fecunditatissu
173쪽
i31. DE VERAE ET FAL, ECCLEs.cessibus copiosa. Illius tu nascimur, usus
lacte nutrimur omisitu eius animamur.
Adulterari no potessso a Christi,ineo
rupta in se pudicae unam domum nouit,mmus cubiculi anctis aetem caseo pudore custodit. Haec nos Deo struat: haec filios regno quos generauit a Signat. diuisquis ab Ecclesa segregatus aaultera iungitur, o promissis Ecclesii eparatur, ne eruenietare C isti premia: quirelinquit Ecclesalienus est, prophanus est, hostis era. Hasere iam non potest Deumpatrem; qui Ecclesiam non habet matrem. Si potuit Guadere. quisquis extra arcam P oefuit; Et qui extra Ecclesiam foris fuerit, e dii. Haec Cyprianus. Quae igitur Ecclesia eo genere φnitatis ita erit una, ut & semper ac sit una, S principia ac causas unitatis 1uae in sic habeat,& ubique in his capitibus coniungatur, quibus dictum est, & quae eo genere Unitatis, quod dictum est, una sit illa vera erit sponsa Christi. Germana filia Regis. Quae autem talis sit, haecne nostra Catholica, an istorum sectae; cuiusque iudicio *stimandum relinquo. Neque Gnim
174쪽
nim aut in inuidiam quenquam Vocare, aut cuiusquam iudicium labe factare, aut in alteram partem inclinare velim: hoc unum assirmare possum, me liquando horum sectas dic
sectas,ad certa gςnera reuocare Volaisbe, nec xamen in ea parte meam logicam tantum mihi susticere potvi L se, ut rem natura infinitam ratione
finitam facerem. Pulchreque illud dictum esse a Christiano & Catholico principe, Georgio quodam Saxoniae
Duce,commςmoratur: Nam scire se
quidem dicebat, quid hoc anno crederent vicini sui V Vittembergenses; quid vero proxime in sequenti anno credituri essent, se nescire, quod subinde dogmata sua variarent. Neque vero singulis annis tantum isti nati tantur , sed & in alijs locis alia sentiunt- Quantum isti apud nos pro im punitate religionis pugnent: quantum licentiam cuiq; ut velit credendi astruant quot leges ac confoederationcs iniustissimas cotra maiorum suorum instituta, pro libidinc erradiserant, non ignoramus.
175쪽
1; DE VERAE ET FALECCLES.I es m - Videamus obsecro, num in Anglia ον glia eadem libertatem bene sentie lic -- q nostriςliominibus dederint3num ijicilem praesidi js eos communierint niacasdem leges de impunitate crede litulerint f Duplices lais sunt in Angliaret s pecu de religione leges ; aliae pecuniariae,m ri . Capitales aliae. Vtrasq; viaeam'raccuistis nostris, num caedem sint,co fera mus. Pectiniariae igitur illae sunt: Qui cunq; ad Ecci csias protestantium venire recusauerint, ossicij diuini ut lo quiantur praestandi, aut auscultandi causa, si aetatem annorum sedecim excesserint, soluent quoquo mense, suae absentiae libras Anglicas viginti: hoc est, aureos 66. qui autem soluendo non sunt, carceribus omnino detineantur, done situ edi facultatem habeant. Leges reliquae hoc ordine sequuntur.
Qui conuictus fuerit audiuisse Missam, etiam si id secreto factum fuerit, patietur carceres per integrum annum, & tamdiu postea, quousque perstiluat a II. aureos. Sacerdos
vero qui sacrum fecerit, non exibit
176쪽
Carcere, post expletum annum, nisi Glutis aureis aa. atque hoc toties quoties fuerit in hoc genere ab eo
Omnis vir Ecclesiasticus. qui non publicam fecerit religionis Romanae detestationem & auctoritatem Pontificis Romani palam non abiurauerit amittet omnia beneficia,Omneq; dignitatem quamcunque Ecclesia
Nullus scholaris aut literarum studiosus habere poterit locum in Collegijs Academicis, aut ad ullum gradum literarium ascendere; nisi in ingressia ad illud Collegium, & in susceptione cuiusq; gradus, eius de Pon, tificis auctoritatem in causis Ecclesiasticis abiuret. Nemo magistratum publicum g rat, aut ullum ossicium in republica retineat; nisi hanc ipsam summi Pontificis abiurationcm, publice praestiterit.
Pupillus ad perfectam etatem perueniens, haereditatem suam adire nopoterit, nec eiusdem ullis commo-
177쪽
dis gaudere, nisi prius emiserit iden '. publicum iuramentum. Quicunque infra dignitatem Baronis positi, vocati fuerint ut non raro solet ad comitia publica, que par lamentum appellantur sin quo sum malibertas iusfragiorum solebat e se) amittent omne ius suffragiorum: nisi velint publice hanc biurati nem Pontificis praestare. Si cuiquam infra conditionem Baronis constituto, haec abiuratio bis oblata fuerit,&ipse hanc eandem secundo recus uerit: amittet omnia bona&possessiones suas, & corpore condemnabitur ad perpetuos carceres. Qui negauerit Reginam esse supremum caput Ecclesiae Anglicanae in causis Ecclesiasticis;eadem poena pie' tetur amissionis bonorum omni ui& in carcerationis perpetuae. Quicunque Agnos Dei, sui vocant )rosaria, grana benedictδ, m dalias , crucifixos , aut aliam rem quamcunque benedictam a summo Pontifice, & in Angliam adductam, 'receperit , aut retinuerit ue eandem pQznam
178쪽
poenam sustinebit, amissionis bono. rum omnium, & incarnationis perpetuae.
Si quis paedagogum domi retin erit,ad instruendos pueros, qui Ecclesias protestantium non frequentet, aut ab Episcopo Caluiniano approbatus non fuerit; perdet ob eam cau. sana 33 au reos singulis mesibus, quousque illum eiecerit. Si quis sciat aliquem, qui alterum reconciliauerit unitati & communioni Ecclesiae Romanae, & si hunc reconciliatorem , aut illum alterum reconciliatum quouisimodo iuuerit, aut celaverit, ita ut infra spacium ao. dierum proximE sequentium, magistratui publico utcunque non prodiderit ι amittet omnia bona sua, tam mobilia, quam immobilia, omnesque possessiones dum vivit, de de corpore suo statuetur ad arbitruum Reginae. Qui nouerit aliquem procurasse alterius reconciliationem ad fidem Romanam, quamuis ipse nec reconciliauerit, nec reconciliatus sit, &si
179쪽
huc procuratorem qRouismodo iuuerit,aut celaverit, aut non prodide
rit magistrat , ut supr eiusdem poenae condemnabitur.
Qui nouerit aliquem consiliu d disse alicui,ut reconcilietur Roman fidei. licet ipse hoc omnino non procurauerit;& si hunc consultore quo uti modo iuuerit, aut celaverit, aut non prodiderit, ut supra; eidem pςnae
Si quis sciat aliquem persuasisse P curasse, aut consuluis e alicui, ut obediat Romano Pontifici in causis E clesiasticis, & si hunc tamen iuuerit, celaverit, aut no prodiderit,ut supra; eadem poena plectetur.
Qui cognouerit aliquem permisic se sibi persuaderi, ut obediat in Ecclesiasticis Romano Potifici,vel promisisse pro futuro tempore quamcuq;
et obedietiam: dc si hunc quouis modo iuuerit, aut celaverit, aut infra Viginti dies non prodiderit, ut supra; mandem pς nam amissionis bonorum&possessionum omnium, &incareerationis subibit.
180쪽
Qui sciat sacerdotem aliquem abso lutionem alteri dedisse, & huc iuuerit aut celaverit, aut satis tepore non prodiderit, ut supra; ad eandem p . nam condemnabitur. Si quis nouerit sacerdotem habere authoritatem absoluendi, quamuis eam non exercuerit, aut aliquem absoluerit:&si hunc iuuerit, aut c
lauerit, aut non prodiderit, ut supra; eidem poenae subiacebit. Qui sciuerit alique praeseferre, authoritatem habere absoluedi, etiamsi reuera non habeat, & hunc iuuerit, aut celaverit, aut non prodiderit,ut sapra; eadem poena inuoluetur. Si quis sciat alique esh ab altero ab solutum, siue volens petierit illa ab. solutionem,sive sciens solum permiserit se absolui no petentem, &hunc ullo modo adiuuauerit, aut celaverit,aut no prodiderit,ut supra, eiusde
Qui nouerit aliquem diffvasisse alteri religionem, quς nunc est publica in Anglia; hoc est Caluinismum)ea