장음표시 사용
181쪽
dum Pontifici,&Romanς religioni: vel si sciuerit aliquem procurasse, vel suasisse, ut alteri sic dissuadeatur: & 11 hunc quo uti modo iuuaueri t,celaue. rit, vel no prodiderit magistratui infra spacium zo .dierum v t supra;eaiidem poenam toties iam descriptam patietur, nimirum,ut amittat omnia quae mortalibus haec vita dare possit
commoda.υρ, Capitales autem illae: Quicunque dixerit, scripserit, affirmauerit, vel vllo modo etiam per cifras significautarit, vel etiam rogatus, confessus su rit, Pontificem Romanum esse caput Ecclesiς Anglicane vel ullam habere ibi in causis Ecclesiasticis authoritatem, reus laesae maiestatis existi m abitur,&eadem prorsus poena plectetur,qua reipublicae proditores pleui solent. Qui ad Pontificem Romanum Vl-Ia de causa appellauerit,& bullas, aut alia instrumenta ab illo Obtinuerit, & in Angliam inuexerit, eidem laesae maiestatis poenae subiacebit. Si quis Agnos Dei ut vocan t rosa-
182쪽
ria, grana benedicta, medalias, crucifixos, aut quamcunque rem ali- am a Pontifice Romano benedia i ctam, in Angliam importauerit; criit. minis laesiae imaiestatis reus crit , Quicunq; in ira dignitatem Baro 1 nis constituto, ter oblatum fuerit tua et ramentum, seu abiuratio contra Ponilii tificis Romani authoritatem, & proth suprema potesta te Reginae, in causis Ecclesiasticis, & si ille tertio iurarent . detrectet;eandem poenam les' male , statis sustinebit. t. Qui ullo modo dixerit, scripserit, , signincauerit, vel rogat' cofessus fia-α. erit, Reginam Angliae haereticam es is se,aut schismaticam;eidem poenae leti, sae maiestatis erit obnoxius. ι Si quis aliquem Ecclesiae Romanae iit: Unitati& communioni recoeiliaue. 1li rit, eandem pinnam laesae maiestatis
l. Quicunque fuerit ab aliquo, sciensis di volens;ad eandem unitatem & cin: munionem reconciliatus; eandemo pinnam sustinebit. Qui procurauit alicuius reconcili, alio. A
183쪽
i., DE VERAE ET pAL. ECCLES.ationem ad illam unitatem & communionem; eiusdem poenae reu, erit. Qui tantum consuluerit alicui, ut ad illam unitatem dc communi o- nem reconcilietur, etiam si non procuret, eadem nihilominus plectetur poena.
Si quis alicui persuaserit ut Poti fici
Romano,in causis Ecclesiasticis ob diat, eodem crimine laesae maiestatis condemnabitur.
Si quis permiserit sibi persuade
ri, ut sic obediat eiusdem cri minis re censebitur. Si quis procurauerit vel co silium dederit,ut alicui sic persuadeatur, eadem poenam laesae maiestatis subibit. Si quis promiserit pro futuro tempore) se aliquam obedientia Romano Pontifici in causis Ecclesiasticis praestiturum, eandem laesae maiestatis poenam sustinebit. Si sacerdos alique ex Reginae subditis absoluerit,crimen laesae maiest, iis censebitur. Si quis habeat auctoritatem absol
uendi in Anglia, licet nullum actu
184쪽
absoluerit, incurrit tamen les' maie
Si quis prς scferat habere huiusmodi auctoritatem absoluendi, etiam si
non habeat, laesiae maiestatis reus exustimabitur
Si quis sciens ab altero absoluatur, siue ipse pelicrit absolutionem illa,
siue absolui se permiserit non petentem em dem poenam laesae maiestatis sustinebit. Si quis procurauerit, ut aliquis ab soluatur eidem poeiae fiet obnoxius. Si quis consilium dederit, ut quis absoluatur, licet non procuraueri eandem poenam sustinebit. Si quis vel procurauerit vel co suli erit, ut quis absoluat, licet non ut aliquis in particulari absoluatur, eidem poenae subiacebit.
Si quis dissuaserit alicui religione
illa, quae nuc publice in Anglia tencitur,Ves procurauerit ut dissuadeatur, ea intentione, ut ille cui dissuad tur, ad obedientiam Romani Pontificis, Ec Romanae fidei trahatur reus erit etiam criminis laesae maiestatis,& e
185쪽
& eadem poena plectetur,quae illi crimini debetur. Quae quidem poena huiusmodi est.Primit, ut condemna- , Σώ. tus, terraque protractus ad locunt supplicij, in maiorem cruciatum si nil straguletur laqueo deinde, Vir deunti ad se, amputentur virilia, α igne comburantur: tunc, ut cultro aperiatur venter, & erutis iiijs etiam cor,& viscera spiranti adhuc, & relu-l cianti, manu carnificis euellantur,&in ignem iuxta positum proij clantur denique ut elixus,&in partes disi secatus, ad varias ciuitatis portas suspendatur. Bona autem sua & posses siones omnes ad fiscum transeant, nec eorum quicquam ad uxorem,li- heros,aut consanguineos descenda , sed vi ipsi praeterea , huius unius ob causam aeterna notentur ignominia,& omnis mortui posteritas degrade. tui sanguine. Hactenus Anglicanae leges, quam dissimiles ab his nostris, pro quibus isti assidue dimicant, vi
Vbi est illa Christiana libertas3 ubi illud: In coscientias ius praeter Deum
186쪽
habere neminem 3 Vbi illud: Fidem donu Dei es , ideo nulli eius nomine succesendumὶ Vbi illud: Sinite ri
etania crescere usq; ad messem, ne simul triticum cum zizania euellatur O mentes vagas dc inconstantes3nbhilq; pNter cruces & carnifices declinantes 3 haecq; illa est extrema plaga. Diuisa sunt corda illoru, inquit scri- ω p tura, nunc interibunt. Concurrere p. inquit facia Aegyptios aduersus Aegyptios. Sed de prima nota satis, sup-que; sed & apud nos facile ad Angli. canas leges, mutata voluntate isti rediret,si tantii virili haberet: na & sine Iegibus quod exemplar in eos edant, in quos possunt, videmus.
SECUNDAE ROTAE EXPLAcatio isiam veram Ecclesiam ess . quaesit sancta. CAPUT IIII. Ecunda igitur illa est ei uitatis Dei nota,eam veram
Ecclesiam esse, quae sancta sit. Vtitur hac nota prima
187쪽
sacra scriptura: fessa, inquit S, I
c ι.ε- lomon, quae progreditur, quasi auror coseurgem,pulcfra ut luna, electavi Socter bilis vicasroru acies ordinata' - 1ate , inquit David, Domino canticum nouum, laus eius in Ecclesiasanctorum.
ἡ . Viri, inqui t Paulus, diligite, uxores vesras, sicut se CHrsm dilexit Ecclesiam, se stimum tradidit pro ea, et tiliam
sanctificaret, mundans eiam lauacro aquae
in verbo vis ut exhiberet i Lia si bigorisam Eccle iam , non hebentem ma lam, aut rugram, aut aliquid huiusmodi, sed visi ancia es immaculata. D. itei Iesu. v Ioannes in sua Apocalypsa, eodem modo veram describit Ecclesiam. Et ego Ioannes vidi sanctam ciuitatem Hierusalem nouam defendentem de a ceto, o Deoparatam, sicut somm ornatam viro suo. Vsi sunt eodem signo vetustissimi Patres: Iustinus, Tertullia. aes aluet. nus, Athenagoras, qui in Apologeticis suis hac nota coetus suos, Deo dignas congregationes, veramque Eo aclesiam esse docuerunt. Iuuat quasi ex ore omnium loquentem audire Tertullianum: .s enim Egia detrimentum
188쪽
illino IscRsul NE, Lis. H. 34 mentum re M. Omgrande , quam verum, circumspicit. Liam iniuriam riuitatis uulgus expendit, cum tot iusti iam pedimur, innocentes erogamur:
estros enim iam contestamur acturi qui quotidio iudicandis c odi se possidetis, qui sentent,s elogia risu igatis, tot a v bis nocentes varijs crimiuum elo se recensentur: quis unc secari πρ quis manticula. rimρ quis sacrilegus 8 aut corruptor8 aut lauantiumrado Z quis exsilis etiam talis Chri ianus ascribiturῆ aut tam Christianisuo titulo eferuntur, quis ex Egis et Lam talis, quales tot nocentesine, vesric semper aestuat carcer, de , vestris semper
metasia sistrant, deve is semper bestiae
saginantur, de veseris stemper munerarij noxiorum greges posivi. 2 emo Agis Chrisiantu, nsplane tantum Chrsianus: aras er aliud, iam non Christianin. Nos ergo soli innocentes. I sid mirum, necesse ejiρ Enimuero necem eis, innocem tiam a Deo edocti, se perfrete eam noui-mm, ut a perfecto magistro releuatameo sideliter in odimus, ut ab incontem'ribili dissensiatore mandatam. Vobis amum humana aestimatio innocentiam tra-
189쪽
dirit, humana item dominatio impermuit. Inde nec plenae, nec adeo timendae esu disciplinae a innocentia veritatem. Is laeti prudentia hominis ad demonstram tam bonum, quanta authoritas ad exigendum: tam illa falli facilis, quam iuncontemni. t fitque adeo qui plenius dic re, Non occides an docere ne irasceris quidem' quid perfectius prohibere adulternum : an rejam ab oculis solitariam arcere concupissentiam'quid eruditius, de maleficio, an de maleloquio interdicere ' quid in ructim, iniuriam non permittere: annec ocem iniuriae mere'dum tamen sicimtis ipsas quos leges vesras, quae videntur ad innocentia ergere, de atina lege. υτ antiquioris formae mutuat in . Hactenus Tertullianus Verum cum no desintiqui ut superiorem notam ita & hanc illo ipso modo effugere volui, ut dicant eam demum esse Ecclesiam sanctam, in qua omnes sunt sancti, inqUa, nemo peccet. qualem cum nullam reperiant, omnes contemnunt,
ab omniumque iurisdictione se subtrahunt. Est enim nimis quoddam genus hominum callidum,quod, cum
190쪽
nulli parere velit, nulliq; coetui se adiungere, sub nulli' leges aut iura abire, eam sibi configit Ecclesia, quς nuicqua si nec csse possit: ut suo arbi trio vivat, nulloq; religionis debito obligetur,nullum metuat, Omnita iura dc
iudicia effugiat, nulli subiectu atque obnoxiusit. Quare quis sit itidessen. sus hui' ipsi' notς, paucis explicem'. Illam igitur Ecclesiam sanctam intelligimus, quaesit sancta in doctrina: sancta in morib': sancta Maiestate de firmitate sua inuictoq; robore ac stabilitate : ut inuicta & insuperabilis
Sancta in doctrina, id est, quς nulla
ex antiquis & veteribus haeresib' doctrinam suam colaminauerit Vnqua, non Ebionis, non Manichaei,no Ma cionis,non Valentini, non Gnosticorum, non Eunomij,non Photini, noArij, non Macedonij, non Sabellij, non aliorum errorem secuta sit. Hoc
enim est quod Propheta praedixit: Vir pollutus, non transibit per illam; indeq; & si coniunx & sposa sit,uirgo tamen casta dicitur: quod ab omni Κ 3 VL