장음표시 사용
191쪽
videlicet haeretica sornicatione & immundicia sit alienissima. Secundo,quod non solum nulla se haeresi colam inauerit unquam, sed ne principia quidem atq; fundamen. ta suae doctrinae talia habeat ulla, ex quibus haeresis exoriri aut pullulare possit. Quanquam enim Lutherana,
aut Augustana secta,Ebionis, Arij, Maccdonij, Apollinaris haeresim si
quuta esse no videtur ι ea tam e habet doctrinae suae principia, ea fundamG-ta: sibus stantibus, no modo Arij,aut Macedonii haeresim in ea renasci, ac denuo germinare necesse sit; sed oes alias quecunq; aliquando orbem VC-xarui Christianum. Qualia illa sunt: Nihil recipiendum esse prς ter ea,quq clare & expresse in sacris reperiuntur scripturis. Privatum sensum cuiusque inscripturae interpretatione sequem dum esse. Veterum Conciliorum ataque Synodorum paruam vel nullam
habendam rationem. Sanctos Patres
nullo praecipuo Spiritus sancti dono illustratos fuisse: libertatem de fide desernendi penes omnes squam per-
192쪽
manere magistratus sipirituales, in fide atque moribus nullam coercendi vim habere: Omnes passim sacerdotes, Doctores, pastores existere, aliaq; eius generis. Haec enim talia sunt principia tales radices. tales bases dc fiundamenta, in quibus tanquam in scimine atque radicibus omnes haereses continentur, nec prius renasci desinent, donec illa funditus extirpentur. Quas quidem in dies magis ac magis ex his hominibus oriri ac repullulare, non tam oculis videmus, quam manibus ipsis contrectamus.
Postremo sancta est in doctrinae . quod omnem sanctitatem, vitaeque innocentiam complexa sit: lubd vita
tutem,bonaque opera, Omni ex parte commendet ac instillat: quod ad spiritus dc mentis puritatem omnia reuocet: quod carni & sanguini non acquiescat, licentiae & libidini sentastras non aperiat: in qua nihil crudele, nihil inhumanum, nihil enorme. nihil populare, nihil cum licentia coniunctium, docetur: quae nihil iam dum &nagi tiosum tradit: cuius lex
193쪽
sit immaculata, conuertens animau, sapientiam praestans paruulis: quaa virtuti debitam mercedem non aufert: quae iustum in omni opere bono peccare non docet quae aliena iustitja tanquam cornicula alienis pluisinis non superbit: quae claustra pudoris virginitatis non soluit: quae ex desertis Erem itas non euocat:quae irritam primam fidem facere non suadet: quae venire ancillam, si nolit uxor, non iubet: quae illud, Cres.cite & multiplicamini, tam importunE non inculcat, uxores non mul tiplicat, sed castitatem suadςt potius pquae necessitate nos malos esse non docet: Dcumque authorem omnis mali esse non tradit: quae liberum arbitrium, quo homines sumus, dc Dei imaginem representamus, non int*rimite quo sublato omnis Virtutis,
honestatis, atque sanctitatis ratio e tinguitur. His ergo modis sancta in fide,sancta in doctrina, dc est dc dicitur. Sed ultra haec, sancta etiam in moribus, primum studio a conatu, quo Omnes
194쪽
nes suos sanctos & perfectos sponso suo IES V Christo exhibere cotendit;
idque multis & varijs modis, rationibusque: egibus, inquam, dc institutis sanctissimis, caeremonijs castissimis, disciplina seuerissima, doctrina in tegerrima, examine arctissimo, cofessionib'sacris,satisfactionib exco- municationibus, amplissimis prςmbjs, si uerissimis pinnis, sanctorum ex .emplis, ieiunijs paupertate, humicu.b tionib', omniq; carnis mortificatione, & alijs infinitis virtutis, hone. stisque exercitijs. In quo conatu suo, cur no proficiat semper, cur no in omnibus finem suum cosequatur,pul. cherrimas ipsam et cau fas apud Salomonem reddit: Fuscasum, inquit,sed formosa. Quae causa mutati coloris In via, inquit, sium non in patria. DG colorauit me Sostpuluere confers uni prades mei. Quae alia causa Fili, matris meaepugnauerunt contra me . Qui filij matris turri falsi & ficti fratres, tepentes , c ignaui Christiani, truces haeretici, qui, quam disciplinam ego intendero,illi soluunt ac omni licen
195쪽
tiae,ac libidini asylum apud se propo
Verum non conatu tantum & studio, sed &re ipsa est sancta. Habet nim ex omni tribu & gete, , c lingua, ordine & conditione sanctos dc perfectos: de quibus D. Ioannes: Ecce ego Ioannes vidi alterum gelum ascem dentem ab ortu Solis, habentem signum Dei Gui. Et clamauit voce magna quat re Angelis, quibus datum in nocere terrae o mari, dices: Nolite nocere terrae se mari, neque arboribus: quoad quesignem Wseruos Dei no i in rontibus eorum. Et audiui numerum Anatorum , centum quadraginta quatuor misi signati,ex omni ira filiorum Israel. Ex tribu Iuda, duodecim millia signatii. Ex tribu Ruben, duodecim millias gnari. Ex tribu Gad, duodecim milliasignati. Ex tribu ber, duodecim millia signati. Ex tribu Nephtatim, duodecim misita lanati. Ex tribu Manasi duodecim milha signati. Ex trishu Simeon,duodecim mistia gnati. Ex tribu Levi duodecim millia gnati. Utribu Isachar, duodecim millia signati. Ex tribu Zabulo duodecim mugiasignati. Ex tribu
196쪽
tribu Ioseph, duodecim misita signari. Ex
tribu Beniamin, duodecim m Alia signati. Fosthaec vidi turbam magnam, quam dianumerare nemo poterat, ex omnibus gem
ribus, ct tribubus, ct populis, se linguis,
iantes ante thronuroe in conflectu agni, amictistolis albis, o palmae in manibus Gorum: ct clamabam voce magna, dicem res: Sallus Deo nostro quis et uper thrornum,cr agno.De quib' item illud in gnifice ipsa mei canit. Tegloriosin tampo Olorum chorus. Te Prophetarum lam bilis numerus. Te martyrum cadidatus laudat exercitus. Te per orbem terrorum
sancta confitetur Ecclesia. Qui sanctitatis suae, non ipsi soli, sed orbis uniuer- .sus, sed uniuersa tempora testes fuerunt : qui non vulgi fallax iudicium, sed Deum ipsum, qui eorum virtute& sanctitatem varijs signis & portentis in vita & in morte confirmauit,&testatam esse voluit, amplissimum testem Ec iudicem habuerunt. Non enim qui se ipsum commendat, ille probatus est,sed quem Deus comendat,dicit Paulus. Quorum probit 1.cim tem & vitae integritate latere noluite
197쪽
na DE UZRAE ET FAL, ECCLEs. quorum innocentiς vindex de exo nator exstitit semper quoruos a & cineres,ita ut unu ex illis no pereat numerauit. Neque vero hic meus est de
hoc genere hominu sensus; sed Pauli ipsius, Ecclesia in hunc modii descrubentis: Accessis vult, ad Sion monte, ad riuitatem Dei viventis coelesem Hierusalem, Ecclesiamprimitivorum, qui conscriptisunt in coelis, et stiritus insorupe fectorum. Qui sunt aute isti iusti perficieti quam illi de quibus diximus Sancti inquam Apostoli, Martyres,Confessores, Doctores, Monachi, Virgines, Viduae, quos dinumerare nemo possit, ex omnibus populis, tribub', re linguis,& quorum sanctitatem,ac
vitae innocentiam nulla unqua mori
talis hominis oratio recte explicarcpossiet.
Sancta igitur est in fide sancta, invita & moribus, sed sancta etiam ma testate, dignitate, ac inuicta quadam stabilitate & robore suo cuius virtuti uniuersa mundi sapientia cessit: ad quam cloquentia orbis obmutpite
Contra quam portet ipset inferi, tot imquam
198쪽
quam haereseo, & schismatum agnai.
na praeualere non potuerunt: quam nemo violare, nemo extinguere,ia mo superare,ad extremum nemo laedere potuit unquam: sub cuius iuga mundi potestas tota abiit. Talem siquidem depingunt Prophetae:David psu. min primis: Deus fundauit eam in aetera
num, non commouebitur. Fundamenta α
ius in montibus aris: diligit Dominus portas Sion super omnia tabernacula Imcob. Ete Fundast eam supersabilitatem suam, non inclinabitur insculum seculi.
Quae apud eundem Dauidem gloria- tur: pe expugnauerunt mea iuuentute mea, etenim no potuerunt mihi.Et I fa i as: Uri a
Vrbsfortitudinis tuae filia Sion uator mea murus es antemurale . Talem ipse . fundator eius futuram praedixit Christus Dominus: Domum inquam siu 'Dpra petram positam, super quam deccenderunt pluuiς, & venerunt flumina, & flauerunt venti, & non cecidit,sundamenta enim eius supra firmam petram. Cuius principibus & sundatoribus illud promittitur. Ego dabo LM M
m is ci ct sepientiam, cui non poterunt
199쪽
refissere, se contradicere omnes adures ri, vestri. Ego orauipro te Petra ,ut non desciat fides tua. Hanc aciem perrumpere conati sunt pagani, omni suppliciorum genere, depijs sumendo; conati sunt tyranni, libertatem eius eripiendo ; conati sunt falsi fratres, charitatem extinguedo; conati sunt Iudaei, fidem illius impugnando ; c nati sunt schismatici, obedientiam tollendo, eiusque unitatem scinden, do; conati sunt haeretici. scripturas dulterando, veritatemq; illarum Obscurando, ac praue eas interpretando. Vicit, sudit, fugauitque haec omnia: Vici t paga nos, pro Chri sti fide vutam cum languine profundendo: vi est tyrannos in Deo suo spem ac fiduciam omnem colloca do, ac pro persecutoribus suis exor2do: vicit falsissfratres tolerando: vicit schismaticos ordinem retinendo, & vni' ductu Ge.
quendo; ut de illa recte dici possit: E gressi sunt omnes filij Israel, &pugnauerunt pariter cogregati quasi vir unus: vicit Iudaeos & haereticos, Verum scripturarum sensum ab illis
200쪽
Dis C in INE. LIB. II. rues non intellectum, ab his autem peruerse detortum aperiendo, ni hi lque illis unquam concedendo. Omnibus autem his, a quibus oppugnabatur,vsa est potius ad profectos su os, & ad
correctionem suam, quam ad labefactationem ullam. Gentibus quidem Do vera να inquit Augustinus, utitur ad materiam operationis haereticis adprobati
nem doctrinae si schismaticis ad documentum latitatis suae; Iudaeis ad comlarationem pulchritudinis me: Quod in figura quondam filijs Israel contigis- .se legimus, quos quanto magis opprimebant Aegypti j, lato magis multiplicabantur illi & crescebat. Vt vo cin rure dictum sit ab Augustino, eam oppugnari posse, expugnari non posse. Non. n.emoritur, ut doctrina humana aeq; flaccessit, ut donum imbecillum; manet autem eiusmodi, ut pro hiberi a nullo possit inquit Clemens Alexadrinus. Est auru bonum, quod M. cum Vritur, detrimentum non sen. '--'ti sed magis fulgur eius augetur. Est Vinea, quae dum puxatur, erigitur, ocrecisa non minuitur, sed augetur. Est palma,