장음표시 사용
201쪽
palma, quae podere eleuatur: dicebat DPM nt. Ambrosius: eam persecutionibus iii - , 3 flammari & ardere, sicut olim rubuMoysi,verum loquente in illa domi. no non consumari: scribit Hieronymus: Est palma contra pondus se eri. gens, est Adamas nulli malleo cedens . Quae igitur Ecclesia hunc in modum, re in doctrina,& in morib & maiestate, & firmitate sua, ita uti dictum, erit sancta; illa vera Ecclesia proculdubio, illa vera Regis Salomonis sponsa existet. Quae autem talis sit quisque iudicet, quisque pro sua
statuat conscientia: ubi enim res ipsa loquitur,verbis nihil op' est. De istis hoc solum addam, eos primum per hos totos annos asseruisse nihil, q fantea ab aliquo damnato haeretico,
assertum non fuerit.Bona opera mercedem iustitiae &salutis non habere docuerunt isti: docuit hoc idem Cherynius, atque Simon Magus, quem duabus epistolis refutat D. Ioannes, una item sanctus Iacobus. Sanctos inuocados esse, eorumque reliquias venerandas negaueruntaaegauit hoc
202쪽
idem Vigilantius, quem refutat D. Hieronymus. Sustulerunt purgatorium hoc idem fecerunt Aetrani, quos refellit Epiphanius. Christum in Sacramento Eucharistiae contineri non posse dicunt: idem fecit Manichaeus. Adorationem Sacramenti Eucharistiae idololatriam esse dixerunt hoc idem docuit Nestorius. Filium minorem patre tradere audent: tradit hoc ante illos Arrius. Hominem purum esse Christum blasphemat: hoc idem fecit Ebion.Spiritum sanctum Deum esse negat: negauit Macedonius. Perpetuam virginitatem matris Dei impugnarunt impugnauit Eluidius. ILmagines sustulerunt: fecerunt hoc idem Iconomachi Matrimonium virginitati antetulerunt: aequauit Iouinianus caerimonias accusarii accusauit Iovinianus, que refutat D.Hiero.
Romana quidem sedes habet hoc diuinitus sibi concessum priuilegium, ut ab omni haeretica labe fieret sempalienissima, illique mire restitit semper. Nam & in Hierosolymitano Patriarchatu Eutychius renaeus, Hila-
203쪽
- DE vrrhAE N FALS. ECCLEs. rius Ariani, ik Ioannes Origenista P triarchae sederunt. In Anthiocheno, Paulus Samosatenus haeresiarcha,Petrus Gnapheus,Eutychianus,Macharius Monthelita & alij.In Alexadrino Ceorgius & Lucius Arriani, Diosco-Tus,Eutychianus, Cyrus, Monothelita, dc alij. In Constantinopolitano, Macedonius,Nestorius,Sergius haeresiarchae,& plerique alij. Ro manae autem Ecclesiae illa fuit perpetua gloriatio , de qua scribit Agatho Pontifex Maximus, in Epistola ad Constantinum Imperatorem, quae in sexta Synodo Constantinopolitana, Act. 6. perlecta est,&postea octava Act. ab omnibus approbata: Haec est, inquit, verae fidei regula, quam & in prosperis,& in aduersis vivaciter tenuit de defendit haec Spiritualis mater, --
stri tranquillissimi imperij Apostolica Christi Ecclesia,quae per Dei omnipotentis gratiam, a tramite Apostolicae traditionis nunquam errasse probabitur, nec haereticis nouitatibus
deprauata succubuit, sed ut ab exordio
204쪽
dio fidei CHristianae percepit, ab authoribus suis Apostolorum CHRISTI Principibus, illibata sinetentis permansit, secundum ipsius Domini Saluatoris diuinam pollicitationem, quam suorum discipulotum Principi in sacris Ecclesijs fatus est. Petre,
Petre inquiens, Ecce Sathanas expetivit vos , ut cribraret sicut triticum, ego autem rogaui pro te, ut non deficiat fides tua, & tu aliquando conuersus confirma fratres tuos. Consideret igitur vestra tranquilla Clementia, quoniam Dominus & Saluator omnium, cuius fides est, qui fidem Petri non defecturam promisit, confirmare eum fratres suos admonuit,qae
Apostolicos Pontifices meae exiguitatis praedecessores fecisse,semper cunctis est agnitum. Sic Nicolaus primus , in Epistola ad Michaelem 'Priuilegia, inquit, istius Sedis perpetua sunt diuinitus r dicata atque plantata, impingi possunt, transserri non possunt, quae ante imperium vestrum fuerunt, permanet Deo gratias hactenus illibata, - 4 L a ina
205쪽
hianebuntque post nos,&quousquet Christianum nomen praedicatum fa- erit, illa subsistere non cessabunt. Ac paulo post Nam& inter caetera is, per
quem nobis praecipue priuilegia ista' sunt collata,tu aliquando conuersus, audiuit a Domino: Confirma fratres
tuos. Quod idem uniuersi Orientis patres illi deferunt, Origenes, Cyril
lus,precipue autem Theodoretus,cura histor avis haec verba sunt:Tenet,inquit, san- Ite Muκpref cta ista sedes gubernacula regenda te mRρ rum cuncti orbis Ecclesiarum, cum
propter alia,tum quia semper haeretici foetoris expers permansit: Atq; ea causa fui cur Orientales Episcopi sa-ctiores in rebus fidei atque in persecutionibus, quas ab Impp. & a Graecis patiuntur, ad Romanos pontifices confugerunt S. Athanasius ad Iuliu, S.Ioannes Chrysostomus ad Innocetium Primum, Ignatius Tertius ad Nicolaum, Theodoretus ad Leone, Maximus ad Martinum , & caeteri, quamobrem literis a Romanis Pon-' tificibus acceptis, suas sedes recepere,
α quanta esset a Christo successorib' Petri
206쪽
Petri collata potestas, re ipsa mostra, tum est. Haec hactenus. Deinde morum disciplina, quae istorum esse potest 3 cuius illa summa iest Non orare, non ieiunare, non sc- se ma cerare, non confiteri, non satis - factionibus peccata expiare,edere, bibere, dormire, ex clerico VXoratum csse ex monacho coniugem. Ex qua
disciplina, qui mores oc studia sui profecta,audiant popularem suum, non valde ab illis auersum, & qui bona vitae suae partem apud illos traduxit, uti rum alioqui magnum Erasmum Ro-therodamum,qui inquit Circum licia μή mepi', te mihis litatem tuam Euangelicam; quot habet adulteros, quot temulentos, quot aleatores, quot decocrores, quot aliis mici infames 'Et hos habent etiam in dralici ,tantum abest,ut vitent. 'osoliquo magis vacarent Euangelio, aut ab L nebant ab uxoribus, quas ducere licebat, aut legitime tantas vertebant insorores. δε unc floret Euangelium,quod acerdotes or monachi contra certe leges humano contra profes ione uam ducunt uxores' condonetur hoc: Circumspice , num c
207쪽
io sint eorum coniugia,quam aliorum, quos ducunt pro Ethnicis 'agnostis, opinor, qua abesiastibis im referre libero. Iam au inter Euangelicos minin indulgeatur libidini, an minus sit adulteriorum' Auid c regent orati flat,nescio: quid at hi compertum sit mecum nouithopulin. Ia ut donemm istis Euangelis praeconibus esse os uxores ducere ; quas non admis tur, miculin mactationi destinataου, nihil in hoc mundo quaerentes , praeter Chrim floriam,tot curis disribros tot a lacrioni ' gus obnoxios quibus accedit sepauperto, onus cum mistrum, tum graue nonpos se viveresine uxoribus' quin tamen multi ob leuiores causi, aut non ducunt, aut du-crin nosient. est istis omnis tragoedia exit in cathasrophen comicam. Vbi contingit uxor, occinitur, valete se plaudite. diuamatum est ista tanta salacitata, quam tot m ala nonpossunt excutere, ' unde tanta
carnis rebellio in js, qui s. iactant agis iraiu Christi' Dices: nihil tam fuit un-ῖμthqrio, quam felix in rebus humanis, quin maior mihistit. ' admixtu vitiaretur: ad bonos verte, ortorei. culos. Fieripolin, ut meas it hac infelici-
208쪽
tri mihi adhuc neminem contingit no spe,
qui non videatur se se facius deterior:
Vos,inquit, strenue clamatis in luxu mcerdotum,in ambitionem Episcoporum, in tyrannidem Romanipontificis, ingarruli- . ratem Sophi rum,inpreces, ieiunia, ct
missas,nec tuapurgari vultis sediolgi nec omnino quicquam in receptis placet , sed
zizaniam euellitis cum tritico ; aut vi m lius dicam, triticum euellitispro zizania.
ias quid interim nobis progertis melius. se Euan elio dignius, ut ab assuetis recedamus' Circum icepopulum istum Euangelicum, obserua,num minus illic induLgeatur luxui, libidini, O pecunia; quam faciunt hi, uos dete mini'Profer mihi,
quem sua Euangelium ex comessatore sebrium, ex feroci mansuetum, ex rapaci liberalem, ex maledico benedicum, ex impudico reddiderit verecundum' Ego tibi multos ostendam, qui factisumst O δε- teriores. Et paulo post: P unquam eoru Ecclesassum ingressus sed aliquando vidi redeuntes a concione, veluti malos is σu afflatos, vultibus omnium iracundia Am ac ferociam miraprae erantibus. Sic Lo ν'
209쪽
opinor, discedunt milites is contione ducis praelium exhortati. uis unquam υλdit in eorum contionibus quenquam fumdentem lachrymas, tundentem petam, aufingemi centem'Et alio loco: s se inquit , populuc tam Euangelicus, etiam Turcarum principi dicitur det sabilis quem aisseditioni natum: quos subinde tumultus excitat ' quoties quam leuibus de caussprocurrit ad arma' nesuis quide Ae sis alis obtemperans, nisi Hicani blanda auribus prosigandi etiam, sub rius in vitam eorum inuehantur, aut ab G pinione dissentiant.Initio tantu non Demerat Agis Lutherus, nunc ij emprorso δε- lirat , quod nouum de Eucharistia dogma
nonr eripiat. Novam vero libertatem Emangelicam, impune facere sentire quod cuique libitum eis. Quod ne ipse quidem frimus dux & magister eius disciplinae dissimulauit. Res in medio eis, nunc maiorem auaritiam crudel)tatem, libidianis audaciam, improbitatem esse; quam arate seub Papatu haec fuerunt.Et alibi: GP mania uam, post nouum Euangelium, tantum non obsessam videri a diabolo est. Quid enim ab illo homine sanctum, quid
210쪽
quid honestum,quid castum profici
sci potuit; qui R ipse primam iidem
irritam fecit, damnationem sibi acquirens, & alijs eius licentiae vexillum sustulit 3 Ita ut si caetera sua tueri posset, hoc tamen nunquam obtinebat, ut se periurum non esse probare possit. Quam autem non dissimiles habuerint vetcres haeretici mores, ano dissimilia studia, ut putes eosdem esse, vel ex ijsde natos, iuuat ex libro Tertuli. cognoscere. n omitta ipsius eii et conuersationis haereticae des tione, qua utilis, quam terrena, quam tam nasi ne grauitate ,sine authoritate , ne disciplina,vi Dei suae congruens. primis quis Catechumenus, quis fidelis, incemium es pariter audiunt , pariter orant: etiam ethnici, si superuenerint ,sanctum
canibus,c' porcu margaritas,licet non veras,iactabunt. Simplicitatem volunt esse post rationem disciplinae,cuiuspenes nos curam lenocinium vocant. Pacem quo Passim cum omnibus miscent. IVGhil enim imire est illis licet diuersa traritantibus, dum
Munius veritatis expugnationem constia rota. Omnes tument, omnes scientiampo