장음표시 사용
221쪽
Cur hoc loco spsi Doctores omnium gentium linguis loquuntur, quat quod ad omnes gentes fidem praedicare debebati Quod signum, cum euidentissimum ac certissimum sit, &quo nullum fere clarius & illustrius in sacris scripturis explicatur,& quod vel solum ad faciendam fidem abunde sussicit , nemo fuit inter veteres illos sanctos Patres, qui veram sposam Iesu Christi hoc ipso signo & nota ab falsis Ecclesijs non distinxerit, nemo
qui huc non prouocauerit. Iuuat ali quos ex vetustioribus in mediu proferre : nam omnium testimonia adscribere, infinitae prolixitatis negotium esset. Primus fere omnium post Apostolorum tempora, qui cum haereticis cogressus est, Irenaeus fuit. Hic eo signo hunc in modum sui tempo-TA.1.iaueritis conuincit haereticos. Ecclesia, imsin barψω υniuersum orbem viarue adfines
terrae eminata, se ab po Osis , se adiscipulis eorum accepit ea dem, quae est in
unum Deum patrem omnipotentem,quifecit caelum o terram, re, se omnia qua
in ei unt. Et in unum usum Christum
222쪽
filium Dei, incarnatum pro nos salute: Ei in Spiritum sanctum, qui per Proph taspraedicauit dis ossiones Dei se minem tum, or eam, quae est ex virgine, gener nonem, e Uionem, se resurreclionem
a mortuis . ct in carne in cursis ascenseone
dilecIi Iesu Chrisi Domini mini, se de
caelis ingloriapatris aduentum rim ad recapitulanda niuersa, ct resu tandam omnem carnem humani generis ut Chriso Iesu Domino nosero, cr Deo, er Salu tori,or regiscundumplacitum patris imis bilis, omne genu curvetur, cortellum, terrefrium, or infernorum, se omnis limgua confiteatur ei, se iudicium iustum in omnibus faciat. Spiritualia quidem nequitiae, or angelos transgresses, Atque Apsata acros, impios , o inius os, ct in quos . or Hashemos homines in aeternumigranem mittat: iustis autem or aequis, orpraecepta eimseruantibus, ct in dilectione eius perseueranti ου quibusdam quidem
Ab initio, quibmdam autem ex innite tim itam donans, incorruptelam loco muneris conferat,er claritatem aeternam circu-det. Hampraedicationem cum acceperit, UT
223쪽
Ecclesa, ct quidem in uniuersum mundudisseminata diligenter custodit, quasi una domum inhia tans, similiter credit lys, suid licet quasi unam animam habens, ct unum cor, se consenanter hau dicat, et docet, se tradit, quasi unum pos dens os.
IV ct si in mundo loquelae disimiles sunῆ,
sed tamen virtus traditionis una se eadees Et neet hae,quae in Germania sistat fundatae Ecclesiae, aliter credui, aut aliter re dunt, neq; hae, quae in Hiberis sunt,nesi, hae, quae in Celtis,nes hae, quae in oriente, neshae,qua in AegApto,nta, ha, qua in Libia, Neghae quae in medio munduunt consituta e scut Sol creatura Dei in uniuerso
dicatio veritatis ubique lucet , ct istumianat omnes homines, qui volunt ad cognitionem veritatis venire. Et neque qui valiae praeualet insermone ex ijs, quis sunt Ecclesiis alia quam haecsut,dicet nemo enim super maestrum es: nem infirmuου in diceri deminorabit traditionem. Cum enim
una se eadem fides sit, negis, qui multum de e potes dicere ampliat, nes is, qui minus, eminorat. Et de Ecclesiae quidem uniuersalitate h*c.
224쪽
De istorum tutem dissidijs, ac in
concinna paucitate illud: videam us, laquit,nunc & eorum inconstantem ' .sentetiam,cum sint duo vel tres,queat modum de eisdem non eadem dicant, sed & nominibus, & rebus contraria respondent. Irenaeum secul' e Tertul L qui eandem texit contra Irudaeos Geographiam, in huc modum: Cui enim se aliaegentes crediderunt, Pamihi, Medi, ilamitae, se qui inhabitant Mesopotamiam, Armeniam, Phr gram, Cap- Iadociam , ct incolentes Pontum ct Asia, Pamphiliam immorantes Aeg1pta, se re- isnem Aphracae, quae es tris corenen, imabitantes, Romani, se incoia, tunc est in
Hierusatie Iudaei, se caeterae gentes, ut iam Getulorum varietates, seMauroru multi es, His viarum omnes ternum, or Galtiarum aluerse nationes, or Britannorum inaccessa Romanis loca chraso vero subita, or Sarmatam,ct Dacorum,et Germanorum,or Scytharum, se abditaru multa ἡrum gentium, ct prouinciam,ct insulam multarum nobis ignotarum, se quae enm 'merare minuspossumus. In quibus omnia
225쪽
ira DE VERAE ET FAD. ECCLEs.rmi: vvote ante quem omnium ciuitatura
. . porra sunt apertae, cr cui sunt clas-- , , ante quem ste ferreaesunt comminx- tae, se valvae aereae sunt apertae . a uanqua o stab=iritalitersim intes enda. gra. cordia singulorum vari s modis a ui . . bolo obses fae Chri snt reserata, a tamenpersicuesunt adimpleta, et vote in quibus omnibus locis populin nominis chrisiani habitu. D enim omnibus regna-
repotuisset, nisi Chrsm Dei filius ' qui
utra In aeternum regnaturus nunciaba
tur. Et de uniuersalitate quidem verae Ecclesiae hsc.De istorum autem orbitate & pugnis illud. uentior ait Ter-- tu ianwbiso etiam a reguli bis variatro de ρυ. interst, D unusquisa proinde 'oarbitrio friptione hin modulatur, 3 accepit equemadmodulisse o, /3rbitrio ea composeuit ide, qui trκdidit. Ag sit naturam uam, se origini se m remirofectus rei, idem licuit Valent inim, nis, quod Valentino, idem GMarcionitis, quod i Marcioni, δε arbitra uosidem imnouare. Et paulo su peri use me extra- inimici Aposolis haeretici, nisim diuersitate doctrinae,quam unusquisque a desivo arbitrio adversm Apsolos, aut protulit '
226쪽
tulit, aut recepisZIllic igitur ad criptur rum se expoptionum adulteraizo aeputandis es, ubi diuersias inuenitur docisinae.
Quid illud quam magnificum Augii qm stini testimonium 8 Vt omnia 'ncra
rissimam sapientiam,multasunt alta quae in Catholica Ecclesiae gremio me iussit
me tene l. Tenet consenseopopulorum ut syntiu, tenet aut horitin miraculis inchoata sede nutrita, charitate aucta, vetustate
firmata.Tenet ab ipsi ede Perri Apostoli, cui pascendas ouessu, pos resurrectionEDominin commendauit, auea raesem em Episcopatu uccesso cerdotum. Tene frem) ipsium Catholica nome, quod non sine, causister tam multas haereses sc isa Ecclesa sola obtinuit, ut cum omnes haeretici se Catholicos dici velint, quaerenti tamenperegrino alicui. Mi ad C tholicam conueniatur,niatas haereticoru mel basilica uam, vel domum aude, sendere. Tenenda es nobis Chrisiana religio, ct tam Messa communicatio, qua Catholica es, o Catholica nominatur. non solam a suis, verum etiam ab omni ου inimicis. Velint enim nolint veli, quos Hretici, ου hisen Arum alumni, quanaeo M i mon
227쪽
- mm cumsuis se cum extraneis loquuturi. Catholicam nthalatiud, quam catholicam vocant. donemmiosunt intelligi, nisi hoc eam nomine discernant, quo ab uniuerriseri ut si sic ΠVnc patur. Qia j dHi ero nymus Treuem, inquit tibi apertamq, animi mei
tentiamproferam. In ilia esse Ecclesia permanenaum, quae ab Apostolis fundata, et addiem hanc durat: Sicubi audieris eos,qui dicuntur Christ, non a Domino 1esu Christo sed a quoquam alio nuncupari,
vvula Marcionitas, Valentimanos, Monre es e Campitas: scito non Ecclesiam Christi sed Antichristi esse Synagogam. 'Ex hoc enim ipso, quod postea instituti sunt,eosse esse iudicant, quosfuturos
ὀ Pma. psoluspraenuntiauit. Et in alio loco: Am P p m. Stultum est eumparuo loco velabscondito .' 'aerere, qui totius mundi lumen es.Eccis porro Catholicaibis, ubi est es C. tholica.Fides autem Catholica eas, quae er orbem niuersum, iuxta Chrisi praeceptum, eadem stemper annuntiatur: nec vel tempore, vel locis unquam variatur: n quasiquis dissentiat, is Catholicus nones,quo ingularem quandam opinionem, non unam communem omnium fidem am
228쪽
plecti videtur. Quid Pacianus ὶ Christin Dilla primnus mihi nomen os, Catholicus vero cog nomen uruc me nu cupat, Isiud ostenditi oum.
hoc probor, indesignificor. Etsi reddenda possiemi Catholici vocabuli ratio est, ct
exprimenda de Graeco interpretatione R manar Catholicus ubiq; unum, et it do 'ctioresputant, obedientIa omnium nuncusatur mandatorum stilicet Dei. Ergo θ', i Catholicus idem obediens qui obediens, Ldem os Chrisianus, atque ita catholicus Chrisianin est. Euare ab haeretico nomisne noser populus hac anesiatione diui L Itur, cum Catholicus nuncupatur. Haci nus Patres.
Verum,quoniam hoc signum, qPillos tantopere urget, Varijs interpre- tationib',similiter ut & superiora doclinare solent: ideo paucis quid sit ca . , tholicum esse explicemus GCum in tur Catholicam siue uniuersalem Ecclesiam dicimus, no illud intelligim quod omnes homines, quicunq; Vbique sunt, contineat, hoc enim nunquam futuru fuisse, figura designabat Regni Saul Quem di si uniuersiis Dei populus sequutuo ruit , no defuerunt
229쪽
tamen si iij Belial, qui recesserunt ab eo: de quibus illud scriptum est: Et mbiis cum eopars exercitus, quorum tetigerat Dem cor .Fiij vero Belial dixerunt: Tu aluare nos poterit iste' Et δεθσGrunt eum, se non attulerunt ei munera.
Neque in eam sententiam Catholica accepimus quod nulli Iudaei, nulli getiles, haeretici nulli, qui eam ipsam ita uti dictum est exerceant, eiusque stabilitatem ac firmitatem suis imprecsionibus demonstrent, exstare debuerint. Virtus enim in aduersis probatur. ubi desunt certamina, desunt S coronae. Itaque &Iudaei ad vesperam Vsque, quando venerit plenitudo gentium conuertentur: & gentiuvocatio ad extremum usque iudici j diem continuari debuit. Quod in ii iijs Isra militer adumbratum fuit, qui,& si terra promissionis potiti erant; reliquerat tamen Dominus Philistaeos,Chananaeos, & alios multos, qui populum illum erudirent, atque
exercerent, rebusque secundis, ali pri
quando insolentem, & clatum d merent: de quibus gentibus script
230쪽
inqu iteHUunigentes quas Dominus dri reliquit, Ut erudiret in eis Israelem, o omnes, qui non nouerant besia Chananaeo :orpsea discerent silis eorum certare cum Botibus, ct habere consuetudis praelizdi. Ne igitur Christiani aduersarijs carentes quod in concione habita de delenda Carthagine dixit aliquando apud Romanos Scipio Nasica) otio
torperent, vel in eadem fide tepesce rent pientissimus Deus, quo cautius viveretur , hostes in medio eius derm
liquit. Et Israelitis Aegypto egressis obstitit hostis in faciem, permansit in medio eorum semper.Similiter idem prudes paterfamilias, permisit lupos
circuire gregem Euangelicum, vine- . am vulpes suffodere, agros euertere:
utque fides ex ipsa contentione haberet meritum, voluit in Ecclesia sua post praedicatum Euangelium,& fide susceptam,ne unquam deesset ii reticus,qui illam vexaret. Neque deniq; ita Catholicam intelligimus, quod nullae haereses, nulla schismata in ea ipsa futura sint. praedixit enim Paulus,