장음표시 사용
231쪽
manifestigant.Nam alias, vel hac ipsa
nota nihil opus esset, nisi inueniren- tur alij, a quibus peream ita, ut&per alias distingueretur particulares coetus. Idque ipsum multis verbis Tcr- milianus docet. Conditsopraesentium teporum fratres 2 etiam hanc ammoniti
nemprouocat nosram, non oportere, nos
mirari si per haereses istas, siue quio sunt; futurae enimpraenuntiabantur siue quia si dem quorundams,buertunt ι ad hoc enim sunt: i. et indes haberi tentationem, haberet etiam probationem. Vane ergo se m- considerat urique hoc ipso scandalizam ruri quod tantum haeresis valeant a. quatum non valerent f nonfuissent: cum quod ortitum es ut omnimodosit,sicut causam accepit, ob qua sitsu vim comtur per qua tenec e nonpositi. brem donique inter caeteros mortiferos se cruciarios exitus erogando homini depuratam neque quis es miramur, es enim:neque quia erogat hominem , ad hoc enim eis. Proinde haereses ad languorem se interitu evroductas, expauesicimus hoc easposse,prim est vi expauesamus hoceas esse, quae
232쪽
DISCRIMINE, LIB. Ir. quae dum sunt haben osse: es dumpo set 'Dabens esse. den febrem ut malum, et decausa, o depotentias vi nota s,abominamur potitu qua miramur, st--nobis espraecavemus, 2.2 non habetes abolitionem eius in nostrapore te, Haereses vero mortem aternam, ei maioris
ignis ardore inferentem malunt quidemirari, quod hoc possint, qua deuitare nepossint: cum habeant deuitandi potesatem. Caeterum nihilualebunt,sitas tantsi umbre non mirentur. Aut enim dum miram cur, insandalusiubministratur: aut quia sandalizantur, ideo mirantur, quod tam tum valeant, quas ex aliqua veritate v mat. Acrumscilicetvt malum vires suas habeat nisiquod haereses apud eos multum valet, qui inside non valent. H c Tertul. Quam eandem tota causam pulcher rime explicat D. August.qui unus pro Dei rei omnibus istis in orbe Christiano va iri , luit seper, & merito valere debet. In quibus ergo gentibus nondum es Ecclesia, oportet visit, non omnes qui ibi fuerint credant oes enim gentes promissaeseunt, noomnes homines omnIum gentium. Hon .m
omnium est Ad . Curit uas omnisges in
233쪽
'. ' Omnibus,qui electisunt ante conseitutionEmundi,Incaeteris non credit, se credentes odit quomodo enim se Agud implebitum G ι , raris odio omnibus gentibus propter nomen
' -um nisi in omnibusgentibus μι, sequi oderint,se quos oderint' Euopacro μgitur ab Apostolis ebi praedicatio ista com pleta , quando adhuc inque sunt gentes, quod certo imum est nobis, in quibus modo carpit, cr in nondum carpit impleri' ais. i. Mn it uesic durum est post olu Eritatis mihi testa in Hierusalem, o in tota Iu . - . La, cr Samaria, ct inque in extremum terrae, tanquam ipsi ob quibus tunc loquebatur, tantum m in suerint impleturi:
sed sicut eis solis videtur dixi quod di--tib. xx xit Ecceta, Novobiscumsium usique in comyummationem siculi: quod tamen eum mnisese Eccle promistimo, quae alijs -- Gentibus alijs nasiem Uus,hic aue, in seculi consummationem futura est,quis no inusitat' Cum igitur Catholicum dicimus. illud cum Vincentio Lirinense intelligimus,quod ubique est, quod semper fuit,quae inter omnes repetitur.
In quorum primo est uniuersitas, in
234쪽
DisCRIMINE, i. IB. II. 193 secundo antiquitas in tertio consensus ut illa sit Ecclesia Catholica, quae ubique sit, hoc autem est, quae non
aut Gene uae, aut V Uittembergae, aut Romae tantum colatur, sed quae ubique terrarum ira inueniatur, ut nulla
pars mundi existat, nulla prouincia, nulla natio, in qua eius aliquam portionem non reperias. Ita ut in alijs quidem partibus plura eius membra sint,in alijs pauciora, ubique tamen semen hoc benedictum sparsum crescat ac floreat.Tale enim illud est: Omnem nerram exivit senus eorum, se in
es orbis terrae verba eorum. Nonsunt loquelae neque sermones, quorum non amdiantur voces eorum. Et, Omnes gentes Hi
quascunque fecisti, venient & adora sebunt coram te Domine. Et in ApO- Oe scalypsi e Redemisi nos Deus in sanguine suo, ex omni tribu, lingua populis, se naiione, se fecisi nos Deo nostro regnum. Vt igitur illa erit Catholica Ecclesia, quae ubiq; in omni mundi parte, in omni prouincia, in omni gente &natione colitur; ita illud Catholicii, quod ubiq; laudatur,praedicatur, do-N c
235쪽
- DE VERAE ET TAL ECCLELcetur Ille Catholicus, qui eum orbis terrae consensum sequitur: qui huic sensui no hominis cuiuspiam a uilio. ritate non amore no ingenium. non eloquentiam, no doctrinam a teponit; sed haec cuncta despiciens, orbis terrarum consensum ubiq; in omnibus sequitur. Consensus .n. & conspiratio omnium gentium, dicebat Marcus Cicero, vox naturae est existi. mandus. Consensus omnium mem-hrorum Christi vox Christi dc Spirit'
sancti est qui oes sequitur,errare non potest. Neq- cnim cuiquam uni mori talium dictum est: Mittam tibi spiri tum paractetum; sed, mittam vobis, qui vos docebit omnem veritatem.
Neq; priuatim aut separatim ipsis Apostolis Spiritus sanctus datus est,sed
omnibus simul in unum locum congregatis: Erant, inquitscriptura, omnes
rariter sedentes in eodem loco, se repleti sunt omnes Spiritu sancto, sec. Catholicum igitur est, quod ubiq; est, sed & quod semper Vt illa sit vera
Ecclesia, non quae nunc primum oc' identibus Iaeculis exorta fuerit; sed quae
236쪽
quae a principio fuit, per omneq; d
cursus temporum progressa, ad nostram usq; peruenerit aetate. ita enim dictum cst: Ego vobis sum inquendconfiummatione e cub.Et alio loco: mendico vobu, non praeteribit generatio hac,donec omnia fiant. Et Paulus populum Christianum, mortem Domini annunciaturum praedixit, donec ipse
Vt aut illa est Catholica Ecclesia, quae semper est: ita illud Catholicu, quod semp,vel ubiq;,costanti doctrina traditur.Ille Catholicus,qui id credi h id sequitur, quod semper creditu est, & quod semp fideles fiunt sequu ti.Λt dices fortasse: Quomodo igitur illud tanquam Catholicu,quod sem per in Ecclesia creditum est, sequancum ut ipsi homines ita dc sensus eorum iam demortui sunt 3 Ita quidem est,homines illi,qui 'cula nostra an .
tecesi erut,utpote mortales nati,mortui sunt,aut potius ad vita longE magis hac nostra vitalem transtati, fides tame dc sensus illorum vivit dc viget. Vbinam dicesὶ in locis communib'
237쪽
Philippi fortasse, aut Caluini institu
tionibus3 Nequaquam: nam isti heri& nudiustertius exorti, nobiscum simul vixerunt. Vbi igituri In amplissi,mo illo totius vetustatis & antiquitatis thesauro atque deposito, Conciliorum, inquam, atque Decretorum libris,in quibus tanquam depositis quibusdam, ultimam voluntatem suam, fidem, & sensus suos, tanquam testamento &vltima consignatione primitiva reliquit Ecclesia. In scriptis item, ac cona mentari jS V terum Patrum,qui illud, quod de singulis rebus suo tempore Ecclesia sen-yt, quae iudicia. &qui sensus eius de
rebus omnib' fuerint, quid item aut docuerint,aut crediderint, ipsi nobis tradiderunt. In usu denique ipso veteri. &more, ritibus, & caerimoni js, quae a maioribus nostris, tanquam hereditate quadam, relicta atque tradita, ad hanc usque diem sancte & in
temerate conseruamus. In ipsis ad extremum iuribus, legibus, priuile-gijs, publicis tabulis, templis deniq; , natuis,publicisque aedificijs. Plaec Gnim
238쪽
nim uniuersa sunt veluti certa & impressa vestigia quaedam. & monumera eorum, qui nos antecesserunt hominum ac fidei doctrinae. Quae, qui vel ipse non cognouit, vel ab his qui haec cognouerunt no discit; quomodo Catholicus dici possit non Video. Quid si amplius extincta esse velit3 quid si noua & recens conficta pro veteribus obtrudatὶ quid si omnem vetustatem abrogari cupiat 3 quid si earum rerum inimicus sitὶ quid si eas de manibus suorum excutiat 3 quid si o. mnem authoritatem illis abrogcty ritne hic Catholicus, aut aliquo modo dici poterit3aut habebitne Catholicam fidem 3 Nequaquam profecto. Eant igitur isti & a cerdonibus, atq; /sutoribus, mulierculis etiam si pla. cet, fidem Catholicam, quae tanta eruditionis & antiquitatis suppellectili opus habet, discant. Et tamen putant se solos videre, in clarissimaque luce versari eum coeci sint,ac in densissimis tenebris versentur. Illud igitur est Catholicum, quod ubique est,
re quod semper fuit. Sed ιχ quod in-N a ter
239쪽
ter omnes, no quidem inter omnes, quod iam dictum est numero, sed inter omnes, gente,lingua, natione,tribu ordine, ct coditione. Non enim, inquit Paulus est distinctio Iudaei, ne. que Graeci, non Barbari, nec Scythae, non seruus de liber, non masculus &Demina; ted omnia in omnibus eadefides, idem consensus omnium ut sit
illud, quod superius diximus: Egres sunt iiij Israel, o pariterpugnarunt ut
vir unus.Et i llud Erat, inqui omnibiucor unum, se voluntas una. Concludamus igitur,illam veram Ecclesiam esse, quae Catholica sit.Catholica autem erit, quae ubique, quae
semper, qu inter omnes,ita uti dictu Viget. Vtq; nomen ipsum Catholicu, quod uniuersale significat ex aduerso haeresi, quae a parte designat opponitur, quomodo illud a parte Nouatietae, a parte Donati, a parte Lutheridicitur; ita res ipsa,Catholicu inqua esse&haereticu maxime pugnant atque dissident plurimumq; a sedistinguuntur.Catholica.n.Ecclesia,veluti vitis quaedam abundans in lateribus domus
240쪽
domus Dei crescit filij eius tanquant
nouellae, in conspectu mensiae eius vi. rent, vitis tota,Vitis plena,vitis abundans & fiugiferae haercses autem veluti sarmenta quaedam inutilia, hvite amputata, arida Sc mortua. vndique vitem temerEcircumiacetitia. ac sua ariditate, nisi amputentur de expurgentur,eam siccantia ac corro. dentia: Itaque caetera quidem nomina, fere omnia uti dictum est imp dica praesumptione hqretici sibi usuripat,ita,ut se Angelicos, Apostolico Euangelicos dicant; Catholicos certe nunquam se nominare ausi sunt. Itaque dicit Augustinus: uaerentiporegrino alicui. Ubi ad Catholisam conueniatur, seris haereticorum,aut Basilicam suam,aut domum Audet sendere . a
causa'non enim ubi unt, ne)ue sempersunt, nes omnes sumsedheri O nuius
tertius exortivno die occitat. Quare nonisi lub certo nomine, inquit Vinctati' Lyrinen. certo loco, certo tepore describuntur. Ecclesiae aut tantum ea nota couenit ut ab ea sola cognomiis