장음표시 사용
271쪽
tanum discamus, cuius illa sunt verba : autem, tit velimus credere . quodpullica ma non dubitat asserere . Consantinopolitanae Ecclesiae contiet se, ut eunuchos contra primum lancii dico ni Concili, Capitulum, paseim promoueri foemrnam insedera Pontificum siuorum sublimasset aliquando. Hoc tam abomina
bilescelus, detesabileque facinus se
nor nutas i Q. et horror ratemque beneuolentia non permittit nos credere ;considerata tamen incuria vestra, ere Sanctorum censuram Canonum , qui
eunuchos, ct aliqua parte corporis imminutos , non solism ad Clericatum , sed ad Pontificatum etiam indisserenter ac silenniter ad chromouetis, feri potuisse ' semus. An igitur tantum conuicium illi aequo animo tulissent 3 an non regessissent, si qua ratione verisimili potuissent3Sed isti nugatores nugas persequuntur. Malicia Alexandri Papς,&reliquOxum Pontificum vita flagitiosa eam successionem sustulit. At qui succes sionem generationis Christi, neque
272쪽
meretrices neque idololatrae. Reges auferre, aut perrumpere potuerutunquam. Quid impurius Iuda Scariotet quid foedius3quid flagitiosius)de quo dictum est, melius erat si homo ille natus non suisset,& tamen malicia eius successionem illius non sustulit.' Audi enim quid scriptura dicat . Hei .sbus illis , Exurgens Petrus in mediost reum dixit : Erat autem turba hominum umere centum viginti Viri tres, oportet implerscripturam, quampraedixit Spiritu an imper os Dauidis Iuda, qui fuit dux eorum, qui comprehenderunt IN sum: qui connumeratus erat in nobis, ersortitus est sortem minister, huius. Et his quid possedit agrum de mercede iniquiaratis, orsustensus crepuit medius, ct in M.
fasiunt omnia viscera eius. Et notum fmetum est omnibus habitantibus Hierus lem, ita ut v eliaretur ager illi tingua Gorum. fcheldemach,hoc e ager anguianis. Scriptum in enim in libra Psalmorue Fiat commoratio eorum deserta, o non sit qui inhabitet in ea se Episcopatu rim accipiat alter. Oportet ergo ex ijs viris a nobis insium cogregati in ori tepore, quo irenuis
273쪽
exiuit inter nos Dominus Iesm, incipie, a baptismate Ioannis, et que in dum q assumptus es a nobis, te em refkrrecti Aus rim nobiscum feriunum existis. Sit .gitur improbitas Iudae sortem mini sterij eius non sustulit, quanto magis
illius Apostoli, pro quo Christus specialiter orauit, nulla humana malitia auferre poterit unquam 3 Sed quae tandem huius successio. nis,lata causa estὶ quae necessitasὶ quis ususὶ maximus per omnia. Primum
quod potestas non est, nisi sit a Deo prosecta, idque vel sine medio ullo,
vel mediate saltem eorum, qui a Deo missi sunt ordinatione, siquidem neminem sibi debere sumere honore, hisi vocatum a Deo tanquam Aaron, docet Paulus. Cum igitur Episcopatus,Pastoratus,& Presbyteratus, atq; adeo Sacerdotium omne, potestas in
Ecclesia summa sit, sine qua Ecclesia Dei omnino esse hon potest,potestas non erit nisi a Deo sit profecta, idque vel sine medio ullo, ut in illis ipsis fuit, quibus dictum est: Sicut misit me pater ta es ego mitto vos, vel mediate, ut in
274쪽
ut in illis omnibus, qui ab his accepcirunt, quibus dicitur: Sicut misit mepiter ta mitto vos. Quorum Verborum
sensus est : Cum qua potestate misit
me pater, cum eadem mitto vos mi Lsus sum a patre, cum potestate alios mittendi, cum eadem item potestate alios mittendi mitto vos. Ab his igitur qui missus non est,fur est & latro, quia non intrat per ostium. Christus benim est ostium ovium, cui soli miti
tendi a patre potestas data est, vel per illum ipsum, vel per hos, quibus dixit Sicut misit me pater, ita se ego mitto vos. Ideo igitur Matthaeus, id ed Paulus Apostoli quia ab Apostolis ordinati sunt; ideo Titus de Timothaeus, quia a Paulo ; ideo alti j Cretae ac reliquarum urbium Presbyteri, quia a Tito & Timotheo per manu i mpositionem ordinati sunt &sic eo de modo alij. Nam plebi. vel Regibus, a quibus isti ordinari volui, nusquam dictum est Sicut misit meparentia ego mitto vos. Ideo ad hanc vocem quae sola pastores facit, sicut misit me pater, ita mi to vos, nullo modo suam vocatione
275쪽
es non ia cundus illa sed nul ου. C uni igitur isti ncque ab illo primo missi
sint,qui dicit Sicut misitim pater, ita es ego mitto vos: hoc enim solis duo decim contigit,neque ab his, ad quos hoc ipsum dictum est , sicut misit me pater,ita mitto vos foris sint opo tet nulli sint necesse est : a Deo missi esse non possunt quod praeclare explicat Tertullianus. Probentsi nouos At
solos esse dicant Christum iterum defendisi citerum ipsum docuisse, iterum cruci- umiterum mortuum, iterum resuscitatum ic enim solossolet facere, re illis praeterea virtutem eademsigna edendi, quae se ipse. Volo igitur virtutes eorum proferre, ni quod agnosco maximam vIn tem eorum, qua Apostolos inperuersum mmulantur. Ilgi enim de mortuisse citabar, si de vivis mortuos faciunt. Hactenus
Secundo, fides diuina esae non potest, nisi quamos domini primum locutum sit. Deinde quς multis signis similiter & portetis ac miraculis, & varijs virtutibus,& Spiritus sancti distributionibus confirmata,& quasi obsignata
276쪽
gnata & contestata fuerit.Postremo, quae in Deum ipsum auctorem referatur, ac desinat.Sed quoniam neq; D
una ipsum cum singulis hominibus
loqui semper conuenit. neque miraculis ubiq; locus est. sufficit, ut ad primos duces atque principes fidei os Domini locutum sit,cosque instruxerit,ut denique multis signis & portentis ac prodigijs eorum doctrinam i ordinem Deus confirmarit. Isti aute, his qui eos sequuntur,eandem doctrinam per successionem quandam tr dant, aliosq; in locum &iunctiones suas sufficiant. Sic factum est in Mosese os Domini cum illo locutum est: signa & portenta plurima in monte Sinai apparuerunt. Satis erat alijs ad fidem faciendam in eandem doctrinam atque ordinem successisse.Sic factum est in Aarone: Deus cum ipso
locutus est palma eius refloruit cael
ris porro propter eadem signa & prodigia , ob continuam ordinationem& successionem creditum est. Cum enim propter schisma, vindictamque schismaticorum, Core & Abiro,
277쪽
orta fuisset seditio contra Moysen, Aaron, quod non ipsi soli deberent offerre incensum Domino, neque item ex ipsorum tantum ore lex pet da citet coque nomine in tabernaculum foederis concessissciat,locutus cst Dominus ad Moysen dicens: Loquere Ο 7 ad lios Isaiel, ct accipe as eis virgassim gulasper cognatione uas a cum Aprimcipi , tribuum virgas duodecim, O vnLus cui que nomen'perscribes tirga se . Nomen autem Aaron erit in tribu Levi es una virga cunctas eorum milias continebit: pone sique eas in tabernaculos Gris coram te monio, ubi loquor a te . quem ex dis elegerogerminabit virga Gim, se cohibebo a me quaerimonias silio
I serie quibus contra vos murmurant.Lo
derunt ei omnes principes virgas per Plas tribus. Fuerunt virgae duodecim, AI sque, virga Aaron. uas cumposuifex , crassi es coram Domino in tabernaculo I
stimoni sequenti dieregrestu nuenit germinasse virgam Aaron in domo Levi, se urgentibus gemmis eruperant flores, qui solbs dilatatis in amigdalas deformati sunt.
278쪽
sunt rotulit ergo Guyses omnes virgax de consectu Domini aucunolos filios Isim
orum I prae ct quis cant querelae eorum a me, moriantur. Fecit 'sessicut Haec erat Dominus. Dixerunt aut F
I, Israel ad c ysen: Ecce con ptism
mus,omnes peribimus. ΘΠcunque accedit ad tabernaculum Domini. moratur. Num
et que ad internecionem cun Fi deleniusmmus ' Dixit dominus ad Aaron: Tu
lj tui, se domus patris tui tecum, portabi- liis iniquitate anctuaris, ct tu se ij tu mulsiustinebilis peccatasacerdoti, v siri. Sed se fratres tuos de tribu Levi, seseptro patris tui sume tecum,praestosfinitct mini rent tibi.Tu autem se fili, tui ministrabitis in tabernaculo tes orij. L stimum sempiternum erit in generati nibus vestris. Nihilalis ossidebunt,decimarum oblatione contenti, quas in usus eorum, ct necessarias aravi. Simile quid in noua lege, sed longe persectius, longe euidentius factum esse legi
se s .Dixit Dominus ad GMoysen: Refer virgam Aaron in tabernaculum tesimon ut struetur ibi in signum rebelliums L
279쪽
mus eliguntur ad opus ministerij d odecim praestantissimi viri et exoreq; f ipso Dei instruuntur: cum illaq; am- ιplissima in totum dimittuntur orbe
legatione. Euntes in uniuersum orbem, annuntiate, verbum uniuerse creatur aerat Agi profecti, praedicauerunt Euangeliau Domino cooperante sequenti AD ans.Neq; solum dicto paruerunt, sed ut ipsi missi sunt,ita & alios miserunt. Ideo conseitui te, scribit Paulus Timothaeo, Cretae, ut constituaspresbyteros se suos: ut ille quidem fundamentuiecerit,alij autem aedificium exstruxerint: ut illud Prophetae impleretur: Spiritus meus qui ratis te, se verba mea, quaeso ut in ore tuo, no recedent de ore tuo, o de ore feminis tui, amodo et que in sempiternum. Quod idem Paulus loge clarius illis verbis explicat Propterea abure se dantius oportet obseruare nos ea, qua audisimus, ne forie perfluamus. Si enim quirer Angelos dictus estsermo factus Hisi mus, ct omnispraeuaricatio se inobediemria accepit iustam mercedis retributi ne quomodo nos effugiemus stanta neglexerimusalutem Z qua Him initium a
280쪽
pisent, enarrari per Dominum ab eis qui audierunt, in nos confirmata es, coni
stante Deosignis, ct portentis, se vari virtutibus, ct Spiritu anctii disritationibuου, secundum isam voluntatem. Habet quoque non mediocre momentum ea ipsa luccessio, ad coseruatio nem puritatis & synceritatis dogmatum,Vbi a patribus, tanquam haereditatem quandam manu de manu accipiant filii: quomodo uniuersam legem naturae, quomodo artes Jc scientias Omnes, quomodo eam ipsam facultatem, quam Hebraei Cabalam vocant,auctas,& conseruatas, atque perfectas esse legimus. Nam literarum monumenta plerunq; vel perire poLVerum