장음표시 사용
291쪽
des inquam euangelizantium bona, euangelizantium pacem. Vt autem haec adiuncta arctissima eius ad sponsum coniunctionem designant , ita illa summam eius pulchritudinem , splendorem, lucem, sancti. talem & integritatem demonstrant: dum templum, in quo Deus inhabitat, extra quod sacrificium non est,sacerdos non est doctor non est, cultus veri Dei non est, vocatur montes cto meo, inquit Ezechiel, in monte exceL Epes.z..s Israe ait Dominus Deus, ibi ruiet mihi omnis Israel, omnes inquam in terra, in
quaplacebunt mihi, o ibi quaeramprimitias et effrin, et initium decimarum vestrarum , in omni ου saniar cationibus τα ris. Tabernaculum militiae nostrae ut habitet in nobis ac veluti in nube, ct columna ardente nos semper &φbiqia e priecedat: regale sacerdotium: νων v. ciuitas iusti ix lancti: gens electa, gens sancta , conciues sanctorum,
haereditas Domini, domestici DEI appellatur e mons Domini, ne M 'sque obscurus aliquis, aut latens mons.sed mona in vertice montium,
292쪽
ciuitas in monte posita, quae abscondi non potest . ad quem confluent oes gentes: tota sormosa, speciosa, tota pulchra, sine ruga sine macula, aurora, luna ol ipse esse censetur thronus cius, inquit sicut sol in cospectu meo,&sicut luna perfecta in aeternum , dc testis in coelo fidelis. Et:In sole posuit tabernaculum suum, &ipse laquam sponsus procedens de thalamo suo. Quae annexa plane conuincunt eoruin lanam opinionem, qui Ecclesiam Dei, aut Obscuram, aut plane inuisibilem esse docent, qualia Caluinus, Brentius, atque ipse Lutherus aliqua do somniare solent.Si enim obscura, quomodo in monte positaὶ quomodo aurora sol,luna, lux ipsa esse dicut urysi inuisibilis, quomodo, qui eam non audit tanqua ethnicus atq; publicanus, esse cense tur 3 quomodo frater rebellis illi denunciari potestZquomodo vox docentis audiri,manus Sacramenta dispensantis videri potest3 quomodo oues in ei' ovilia ingredit
quomodo pastoribus suis subi jci poteruntὶ Quid tu inquit Aug. haereti
293쪽
DIs CRIMINE, LIB. III. etsi .ce fugis in tenebras, qd latitare cona- oris, omnis enim qui male agit, odit lumen,& non venit ad lumen, ut non arguantur opera cius qui autem facit veritatem, venit ad lumen, ut manifestentur opera eius, quae in Deo sunt facta. Tertium genus attributorum, celebrat eius imperium,regalem maiestatem, ordinem; vicum regnum coelo Hirum, regnum omnium seculorum, imperatrix & regina, ciuitas regis magni dici tur, quae di ues est: Gloria se diuitia in domo eius, se iussita rim manet inseculumsiculi, diues grati js, diues sacramentis, diues virtutibus, diues opibus extra hanc omnis habitat pati. pertas. Quae ordinata, ut castrorum cies ordinata: quae pulchra portae Hiem ii
salem ex Sapphiro se a maragdo aedificabuntur es ex lapidepretioso, omnis circuitus murorum eius: ex lapideo candido se mundo, omnes plateae eiussi ementur : ct hper vias eius Aelia cantabitur. Quae '' frequens & populosa est Et aperientur
portae rim iugiter, die ac Nocte non claude- .
tur, ut cratur δε te fortitudo geram
294쪽
Or reges eorum adducantur: gens se re -m quod nonfer met tibi,peribit, cogem tesselitudine volabuntur. Quae ab undans rebus Omnibus necessarijs rcferta est: Est enim in medio plateae eius fluuiau or ex utraqueparte fluminis, lignu vi tae asserrens structus duodecim: per menses
ingulos reddensstuctum suum, o folia lia Falis tὸ gin . Vis tem gentium. Quae tortis &
munita e st Fundamenta enim rim inmoribus sanctis, diligit dominu ortas Sion, super omnia tabernacula Iacob ipse dominus murin rim se antemurale. Quae clara & illustris est Gloriosa dicta sunt de te ciuitas Dei. Quae concors est. erusalem quae aedificatur ut ciuitas, cuius partia, ripalio in idipseum. Istac enim ascenderunt tribus, tribus Domini, resimonium Isim et ad confitendum nomini Domini. Huic ciuitati opponitur illa, de quaDavid: Vidi iniquitatem se contradicitionem in ciuitate, dieac nocre circumdabit eam seuper muros rim iniquitas, se labor in medio Gim, se iniustitia, ct non defecit deplateis rim ura es dolus. Quae eadem porta coeli, domus Dei, regina denique αprinceps dicitur. Quam
295쪽
Quartum genus insignium, robur ct inuictam vim illius demostrat, ducoelum & terra dicitur, urbs fortitudinis Sion,acies castrorum ordinatorum,ciuitas in monte posita, columna & firmamentu veritatis, acies ordinata,exercit agme, castra dei vivetis. Quintum,mecuditatem eius reprς- pG i, sentat, dum vitis abundans in laterib. domus Domini,quae extendit palmites suos ad mare, di propagines suas,
usq; ad terminos terra dicitur. du vitinea florens appellatur Vinea est, d Cet Bernardus,propter vitem, quς esti Christus.propter agricola, qui est aeternus pater propter fulcra, qui b.peresauiculos palmites haerent, sacerdotes inquam sic magistratus. Vinea Spter sepem successionis continuaed vinea,propter Vinu optimum, qui sunt facti Dei. Habet clauiculos charitatis& veritatis habet pampinos cerim Oniam, habet flores sacramelorum, habet fructus prestantissimaru virtutu: platatur in fide, mittit radices in charitate, defoditur in sarculo discipline, poenitentiu lachrymis stercoratur,p- sentium
296쪽
dicantium doctricia irrigatur. Eade, hortus conclusus appellatur, in quo adest nos liiij candidus, in virginibus: flos violae, in innocentibus flos rosae, in martyribus flos malogranati, in Apostolis flos olivae pinguis, in sanctis Confessoribus atq; Doctoribus: flos balsami in virgine sancta: denique, fons signatus, ager foecundus, sagena plena bonis & malis piscibus: area expurgata, cathedra magni Doctoris
vocatur. 6eaesu. SeXtum Ornamentorum genus denotat eius pericula, certamina, pugnas vi cu castra Dei viventis,acies o dinata, mulier pariens, nauis, quae ex uno ligno non constat, quae omnem inscensorem admittit, preter latrone,
insula quae fluctibus ceditur, specula cuius custodes die ac nocte non do mi unt, ablactata a lacte, vidua, sterilis& deserta, mulier quae parit, appellari solet. Habent a castra hostes varios. Pagani impugnant illa turbando pacem. Iudς i Christi incarnationem negando. Haeretici fidei sinceritatem inficiendo: Schismatici obedientiam,& Eccleis
297쪽
& Ecclesiae unitatem rumpendo; Tyranni & principes Ecclesiae libertate opprimendo,falsi fratres charitatem extinguendo. Varios habet hostes, sed & propugnatores non pauciores;gentibus opponit Reges ac principes suos, Iudaeis & haereticis opponit Pontifices, & Doctores; Schisin
ticis opponit sanctorum communia onem, regimen Praelatorum, obedi. . entiam subditorum TFrannis, Martyrum agmen; utitur contra malos fratres,eXcommunicatione, contra haereticosscripturis, & antiquitate atque oratione. Et ut hae ipsis imagunes designant eius pugnas,& pericula;ita illa aduncta, eius celebrant triumphos & victorias,cum dicitur;HL. erusalem, tas cta,mons Sion,qui in aeternum non commouebitur,populus fomlitudinis , ciuitas gentium robustarum, mrbsfortitudinis,uirgo intemerata, visio
Si igitur hunc tam varium & magnificum ornatum habent nostri saeculi concubinae; reginς sunt. At si ni
hil ex isto splendore & apparatu in
298쪽
tunt&dormiunt, si sponte suaruunt si inscccundae&vbera habentes larentia; non sponis ed pellices sunt. At cui omnes isti colores, omneS g naae, omnis vestitus, dc apparatuS, nionesqlle conueniunt; illa vera coh-iunx Regis Salomonis erit, talis aute. est,Vna, sancta,Catholica,& Aposto
CAPUT III. ON mediocre est&illud
mentum atq dccus, quod non Euangelium talum,
non sola veteris & noui testainenti instauta sequitur, sed etiam ad primam illam &summam legem, naturae inquam & rationis reo. Picit, atque sic totam componit; qua TERTIVM INSIGNE: FILIAE Regis obedientia ad legem primam,
299쪽
legem nulla lex aut abrogare, aut illi derogare, vel abrogare quidquam potest. Est enim ipsius Dei omnipotentis spiraculum vitae homini imflantis digito in ipsa pnescripta natu- - ra; de qua Paulus magnifice; Cum G E.imm gentes quae legem non habent, nat mraliter ea quae legusunt faciunt, eluseno , legem non habentes, ipsi sibi Funt lex, qui Hrendunt opus legis script uin in cordibus suis e monuim reddente H Es consentiai orum, re inter inuicem cogitati num accusantium, aut etiam defendentium, in die cum iudicabit Dominus occulta hominum secundum Euangelium meum per IES C sum. Et in alio loco: Condelector enim legi Dei secundum inte- 'riorem hominem: video autem aliam tragem in membris meis repugnantem legimentis mea, ct captiuam me in lege peccati,quae est in membrismeis. Itaque
haec ipsa prudentissima mulier non omnia in Evangelio quaerit, non Omnia ex lege scripta petit, multa ex ipsius principijs naturae haurit. Pr0- inde non differentiam sacri & profa
ni, non priuati di publici, iusti & ii
300쪽
iusti,aequi & iniqui doctoris dc discipuli, praesccti & subditi, casti & incesti, inde rc petit. Non sacerdotem, nos acrificium, non aras dc templa, non cultum & caerimonias externas, non
decimas, victumque & alimenta ab taris, dc id genus alia his similia, inde sibi demonstrari postulat. Haec enim ex ipsius legis naturae vi atque deer tis prim ci hausit,atque edocta est.N5 ciuiles leges, non rerumpublicarum formas dc species, non magistratuum ossicia & functiones,ac gubernationis modum ; non belli dc paeis iura, sed ab ipsa natura haec talia edocta sequitur Iamque hec in alia lege longe prius praescripta ac definita esse nouit, lege inquam ut dixi naturae, Deumque semel dicere nec iterum frustra repetere, a sacra scriptura est praemonita. Quam quidem legem primam dc sta in mam constantissim' ille legi sator Deus abrogat nunqua, cum non sit illius tanquam hominis
mortalis cuiusdam sua rescindere decreta , aut aliquam palinCdiam can