장음표시 사용
301쪽
ise, deuiantibus ab ea hominibus, &noo naturalia pro naturalibus amplecte. ita tibus, perficit atque interpretatur. Itaque ne veterum quidem doctissi lor motum virorum eti in illorum, quio fidem no receperint, inuenta de vim it tute, de vitio, de honesto & iusto, dela decoro,aceo, quod non conuenitato spernatur; sed tanquam ab illis, quia a bus haec Deus reuelauit, teste Paulo,a atque adeo tanquam ab iniustis ea-a, Tum rerum possessoribus, ut inquita, Augustinus, accepit at veneratur. Ete proinde nihil unquam inepte, nihila inconcinna ac insolenter, nihil enota se miter, atque inhumane, nihil essus .e atque flagitiose, nihil naturae & rati-r, Oni repugnans agi quae omnia,cum et haereses non sequantur, spernant a
e que rideant, ab nisque sint alienissi, a mae, mirum no est: si ad nullam item' verae Ecclesis Dei partem pertineant, . ac instar beluarum ab omni recta r j tionis & iudicij regula remoti vu, uant, multaque foedE, immaniter. i. flagitiose, crudeliter perpetrent; ut ordinem nullum habeant, si alienai. R 3 rapb
302쪽
mnia sua faciunt, nihilque cuius quam ferarum more proprium est hvolunt.
AVARTUM INSIGNE: VI E Itato donorum Spirituι sancti. , Varium est, Regis Salo
monis sponsis decus ac o 'namentum , Vbertas in iam donorum Spiritus sancti: quae sicut unguentum pretiosum, primo descendit in caput ipsius summi Aaron Iesu Christi, deinde in barbam & vultum illius, ac demum uniuersis membris eius perfusis, descendit in ultimam oram vestimenti eius. Hunc enim Vrixit aeternus pater oleo laetitiae pram εἰ Hositis; sed tamen non sine co MLLIiarib mus . Illeque est, in quo primum inhabitat omnis plenitudo diuinitatis corporaliter, & de plenitudine eius accipimus omnes. Vtitur hoc
303쪽
hoc signo Irenaeus lib a. cap. i. Vtitur Iustinus in Dialogo contra Triphonem, quoru verba paqlopos magis opportuno adseremus loco. Dona autem Spiritus sancti enumerat Isai .as .' Et requiesset super ista fretim Domini, stiritu. apientia se intellicrus, co-
pietatis, ct replebit eu piritus timoris Domini. Quae dona qui non habe inquit Paulus, non est eius. Qui igitur
coetus tantam ubertatem eorum donorum ostendere poterit, quam Ostendit una sancta, Catholica & Apostolica Ecclesia, ille merito sibi eius
nomen vendicare poterit:lioc est,in quo tanta sapientia, ct intellectu tot homines praediti reperiantur, tanto consilio & fortitudine, tanta ieientia& pietate, tanto demum timore Domini: qui aeque veloci mente omnia supernarum mentium ordines sup rauerint: qui tam profunde in ipsius diuinitatis abyssos sese insinuarint: qui causas principia, atque elementa rerum perfectius intellexerint,atque aliis explicaucrint: qui maiore con.
304쪽
xs DE VERAE ET FAL. ECCLEs.silio, prudentia, dexteritate in rebus gerendis usi fuerint: qui sortius & a nimosius omnia tela ignita inimici intrepide cxccperint: qui maiorem
diuinarum dc humanarii rerum scientiam habuerint: qui res obscurissi mas dc in per uestigabiles acutius coprehenderint: qui rerum difficili ma
rum modos & rationes inuenerint 'qui omnes difficultates, quae humano animo concipi possunt , uberius explicarint: qui omnium inimicorum siue gentilium siue Iudaeorum, siue haereticorum magnificentius o ra obstruxerint: qui pari doctrina, linguarum cognitione, eloquentia,
disserendi subtilitate, ingenij acumi ne prediti fuerint;qui maiore pietate& religione, Deum coluerint; qui illum ex toto corde & anima omnibusque viribus magis amauerint Sctimuerint;qui denique omnem mu-di sapientiam, omnium temporum dc saeculorum, omnium item sectarum ac philosophorum cognouerint, sapientiaque ila ingenio suo,lon
305쪽
gatio, qui coetus, tantam Vbertatem donorum in ic complexa fuerit, ill merito sibi nomen verte Ecclesiae v-surpabit. Si igitur isti verae Ecclesiae dignitatem sibi usurpant; proferant nobis inprimis Dionysios, Clementes, Iustinos, Origenes, Epiphanios, Tertullianos, Cyprianos, Athanasi os, quos ipsi mundi sapientes imprimis admirati, illisque magistris usi sunt. Notum est Porphyrij testimo.
nium, de Origene: notum Plotini, in cuius scholam cum aliquando O- rigenes venissset, statim genas rubore suffusus assurgere voluit, sermonem vero ab Origene continuare rogatus, respondit: studium loquendi cessare, quando qui loquitur animaduertit se,ad illos, qui idem ipsi lon
ge melius norint, verba facturum ataque ita, cum pauca quaedam disseruisset, inde surrexit. Quos omnes vas sapientiae, dc intellectus spiritus Domini recte appelles. Ostendant Comstantinos, Theodosios, Iovinianos Mauricios arolos, Bolesiaos, Pudia
306쪽
mundos qui viri consiliorum in scriptura vocantur. Ostendant Steph nos,Laurentios'incentios Sebastianos, Albertos. Stanislaos: Teucias item dc Catherinas, Cecilias, Lucias, qui sua sortitudine omnem tormentorum viin cotra pietatem debilem esse docuerunt. Demonstrent Gregorios, Basilios, Apollinares, Chryso stomos, Cyrillos, Augustinos, Ana-brosios, Hieronymos, Thomas, Bona uenturas, Holios, quibus uniuersa vetcrum doctrina, subtilitas, atque eloquentia cessit. Ad quos iaculi sta pientes doctrinae& eruditionis causa a longe venerunt, quorum eloquentiam admirati sunt 3 quos nihil diuinum aut humanum, quantum ista
vita fert, latuit. Basilij quidem iam plane sacris literis immersi epistola, cum quondam Athenas in scholam principis illius saeculi Oratorum ac Sophistarum Libanii perlata fuisset, cumque eam Libanius legisset, tacite inspectis omnibus, subridensque rati iij. α gaudens, Victi sumus, aiebat. Et V ω, t. quanam victoria, rogabant illi, vi ctus
307쪽
chus es & quamobre si victus es, non dolesZIn elegantium inquam epi stolarum certamine vici' quidem tum, & Basilius est, qui vicit, is autem amic' noster est; & eam ob rationem gaudeo. Cumque haec diceret, ex idisss volebant literis iudicare devictoria, legitque Alypius princeps discipulorum,audientibus reliquis qui aderant lata vero sententia est, illum nihil esse mentitum: ὀc qui literas habebat aelegerat, secum illas aufer bat ostensurus puto & alijs,aegreque ablatas restituit. Scribe ergo similia,& vince, alloquitur Basilium Lyba.
nius hoc enim est me vincere. Et dei studio quidem sacro loquitur more suo impie, de persona Basilij autem
magnifice: Libros, inquit, quorum peiorem dictionem, meliorem Vero mentem ac sententiam esse dicis, habeto , nemo prohibet; eorum vero,
qui nostri sunt semper, tui iam olim
radices adhuc in te manent, ac manebunt, donec in hae vita sueris, nec ullo tempore excidentur, etiamsi iulas quam minime rigaueris. Quem
308쪽
εε3 DE VERAE ET FAL EC M. Ibidens Me. deinceps hominem admirandum, vocem melle coditam, linguam auream, Os, in quo in sint eloquentiae fontes, virum Acheloi filiabus eleagantiorem, quatenus demulceret quidem,quemadmodum & ille, non autem noceret ut ille. Prae quo Platonis sapientiam, & Demosthenis indicendo vehementiam frustra iactatas esse docet; prae illoque sermonem suum, atq; si culicem elephanto conferas, dicit. Homerus, inquit, hic vir
est, imo Plato, imo Aristoteles, quin Susario magis qui nihil ignorabat. Hunc deinde petebat, ut per eius illustrem sapientiam liceret pertingere, ad Homericae sapientiae altitudinem, hoc est, quosdam locos Homeri illo
enarrante ac interpretante,intelligere. Similia multa de Gregorio Nazi-anZeno, ac de alijs scripta reperies; Et quanquam haec magna ac plane di uina sunt, tamen illa multo maiora, maioreq; admiratione digna, di quae ipsius Spiritus sancti plane vim d monstrant, in tanta, tam admirabili uorum excellentia, tantus amor, tan
309쪽
DIse RIMINE, LIB. III. - tanta concordia, tantus in tradendia
dogmatibus, interpretand que scripturae consensus; ut planE dicas uno
corde, Uno ore, omnes locutos eme,
eadem omnes manu scripsisse idque tam disiunctis locis, regionibus, ac temporibus, ut de illis hoc verissim Edictum esse videatur: Qui habitare Nath. facit unius moris in domo. Veteres
quidem Philosophi ne duo inter se 'Ony ia
nuenire poterant unquam, inter
hos duos qui dissideant, non inuenties. Apud Nouatores vero, quis discipulus a praeceptore non defecit3quis illum non impugnauit3quis non a culauit quis se illi non praeferri vo- luit 3 Demonstrent denique Paulo Antonios,Hilariones,Maccarios,o-nuphrios, Benedictos, Bernardo Dominicos,Franciscos,Hyacinthos. Proferant item Nicolaos, Martino ac reliquos iustos dc timoratos viros, quorum omnium pectora pietatis ac ver chari tatis templa misie,orabis terrarum consensius fatetur. Qualium hominum, dum non modci
310쪽
quidem ac imitationem vitam,quos dum exaequare non possiunt, conuiciis,& maledictis lacerant atque proscindunt. Facessant igitur cum hac sua, suorumque coelestium dono rum paupertate : neque sibi orna tum, pretiosaque monilia vers spon .sci Regis Salomonis falso usurpare, maiestatemque Dei Ecclesiae sibi tribuere desinant. VINTVM INSIGNE : I corrupta per omne aeuum fundamem torum religionis Christiana
CAPUT VH G sae: Eam esse veram spon rasam quae summa & prima
capita & fundamenta religionis no strae integra, intemerata, ac sacro lancta, in omni decursu fa culorum conseruauit: nec ipsa fundamenta tantum , sed etiam eorum