장음표시 사용
421쪽
PERORAΤIO OPERIS. 33Iricorum, de monachorum cupidita-
ij & ambitioni;qui pro eo, quod nudi nudum Christum sequi debebant, lanis eius operti insolescunt, ditiores monachi quam seculares possident taopes, sub Christo paupere, quas sub locuplete & fallaci diabolo non habuerunt, ut suspicet eos Ecclesia diuutes, quos mundus ante tenuit mendi-
cos,inquit magnusHieron. Quos quidem homines pulcherrima & verissima similitudine senibus4llis , qui pudore innocentissimae foeminae Susannae quondam,impie, & insolenter ad suam libidinem abuti voluerunt, co- parat vetustissimus Irenaeus: cuius illa sunt verba: ui vero crediti sunt qui- dem a multis essepresbyteri, seruium amftem siris voluptatibus, ct non praeponunt timorem Dei in cordibuου suis se contum
lijs agunt reliquos, ct principalis confestonis tumore elati sunt, se in absconsei 'ut
mala,ct dicunt: Nemo nos videt: reda ventur a verbo, qui nonsecundum gloriam iudicat, ne faciem atteit ,sed in cor. Et audient eas,quont a Daniele Prophe D utis.
to voces: Semen Chanaan.ct no Iuda, θα
422쪽
esseduxit te, se concupissentia euertit cor
tuum. Inueterate dierum malorum, nunc
aduenerunt peccata sua quae faciebas amtea, iudicans iudicia iniusta o ct innocem tes quidem damnatas, dimittebas vero nocentes,dicenteDomino Innocentem se is
Eum non occides. Hac tenus ille. Nulla Vero periculosiora, nulla magis lethalia vulnera existimemus, quam ea, quae nos ipsi intulerimus. Vt sanguis& vulnera matris nostrae de terra es a na et ad Deum contra nos. Nemo illi
magi, nocet, quam malus ciuis, quai mprob' in ea pastor. Visteru in morbus iste est, domesticus hostis, nemo exitiosior prodito quam ciuitatis custos, aut perfidus castrorum duxenam de reliquis eius praessuris illud Hilarij verissimum est. Tum vincitcumtiditur,tum intestigit, cum arguitu tism obtinet, cum desieritur, dum persequitur , yoret, dum opprimitur, crescit, dum contemnitur,proficit, tunc sat, cumsis rari videtur proficit ictionibus, famguine martyrum irrigatur, trifitia erigiatur,anguina Liatu iuni,s remitur. Indoctcicit,unde eius numer'delicit,
423쪽
o p ERI s. nsscribit Cassianus: Ita igitur in ea vivamus omnes , ut illud de amore dc
fide sua erga sponsum libere profari possit: Ille mihi benignus & misericors est,ego illi non ingrata ille meae liberationi, ego illius honorio ille fa-luti me , ego illius voluntati ille multi & non aliae, de ego illi & no alteri: ille meam semper audit orationem, ego illius &non alterius vocem audio. Verum nos aliquando receptui canamus. Nox adest, tempestas ingruit, pyrata urget,Antichristus in foribus est, anchoresoluuntur, mare
tumet, procellae siquiunt: qui procul igitur . littore sunt, ad nauem festinent:qui in proximo,quamprimum transtros coscendant: qui iam in naui sunt, in ordinem se componant. Ad remos nautae, ad clauum gu be natores properent. Ac quemadmodum quodam Vlysses Syrenum scopulos praetervecturus, ne cantu illarum,vel detineretur, vel in somnum telolut' in mare prolaberetur, aures quidem cera obstruxisse, seipsum au
424쪽
3M PER ORA Iosic&nos veterum doctrina, maiorumque institutis & exemplis, aures nostras adii reticorum molles & insidiosas voces obstruamus: funibus autem obedientiae ad malum nauis huius, quae D. Ambrosio teste crux est Christi,nos firmiter alligemus; ut sic aliquando tuti. Deoque dilecti, sine periculo & discrimine, ad portu aeternae salutis & incolumitatis, salui& incolumes appellare Valeamus,
Laus Christo Opt. & Max. stendito a falsis Prophetis, qui παniunt ad vos in vestimentis ovium, imirinsectu autem sunt lupi rapaces. ---
425쪽
POLONIAE REGIs, THEOL gi, pro cognoscendis & fugiendis falsis prophetis & eorum doctripa,
Ucolumitatis nostrae CHrLs-u S V S, nullam rem N populo Christia
reque studio ac diligentia fugiendast quam falssis Prophetas,quo PRu' ni premtus oc reliqua lcriptura haereticos ap ta barristia pellare solet, maxima cautione dc monuit de docuit semper. Nusquam scriptum legimus: Attendite a tyran- 'nis,qui vos per varia tormenta, multiplicesque cruciatus a recta & firma fide constafitique proposito vestro dimouere atque deterrere conabun
426쪽
a Iudaeis, Gentilibusque, qui omnes
conatus suos ad vos opprimendos, vestrosque labores inficiendos rei
turi sunt. At illud grauissime dici audimus: Attendite a falsis Prophetis,
qui veniunt ad vos in vestimentis ovium,intrinsecus autem sunt lupi rapaces . Neque vero nude dc simplicuter falsos Prophetas nobis fugiendos esse docet; sed etia ei' suae ta diligetis, γ , ta salutaris monitionis duplice adfert causam. Summa eorum qui fugiendi sunt astutiam dc dolos, qui, inquit, veniunt advos investimentis orium: dc parem astutiae dc versutis rabie dc ferocitatem, intus autem hunt lupi rapaces . Vt enim eos scopulos, dicebat Magnus ille Nazianzenus, magiso nauiae declinare solent, qui sub aquis tecti delitescunt, quam eos, qui exstant& cminent; ita & illi inimici maxime vitandi sunt, qui ut latentes
scopuli sub aquis, sic illi sub varijs si
multatum integumentis latet &o cultantur: dc qui tum demum se pro . dunt,cum iam nauis fracta,mereesq;
427쪽
FΑLs Is PROPHETIS. 37 Ambrosius, caput petant, iugulum Super Laelin vadant, vitalibus vulnus infligant, corpore saluo animam occidat: qua les inimicos maximE metuendos esse
- se id e Siluator studiose docuit semper, atque nunc item grauissime αcum magna diligentia monet: ita tendite, inquit, alps Prophetis, qui v niunt ad vos in vestimentis ovium, im trinsecus autem sunt lupi rapaces. Idem Diui . igitur & nos agamus: ac quis sit hic vestitus ovium: quae integumenta,
sub quibus falsi Prophetae latere si lent; qui item fructus, per quos dignosci possint, paucis ex sacris literis, doctissimorumque virorum iudicijs
ad publicam utilitatem doceamus. Vt ubi eos semel cognouerim', tandem aliquando amare desinamus. Nemo autem alius hac nostra osse
detur disputatione, nisi is, qui suo prius iudicio, aut haereticum se esse, aut haereses sequi agnouerit. quod πιi bi cognoscet, laqueo contrito liberatus, gratias potius nobis, qui eas pelles lupis exitiosissimis detrahim' aget,quam ut succensere debeat.Cu-
428쪽
ius nostri propoliti initium a diuini
numinis inuocatione capiam US. Quis igitur hic vestitus ovium, quae integumenta, quae tam molles
speciose pelles, sub quibus falsi d litescunt Prophetae, Christique oues seducunt, illisque imponere solentZAlij alio modo iudicant: quidam O 'mnem cultum externum,orationes,
inquam,eleemosynas,ieiunia, humi cubationes,omnemq; eam quae propalam fit vitae probitatem dc continentiam,&quam aeque boni ac mali sintulare possunt.vesti menta Ouium interpretantur. Quidam caerimonias, ritusque Eccletiasticos omnes, ea integumenta esse putant. Alijs Omnis ille durus ac horres vestitus, quo monachi & Eremitae, ac caeteri omnes, qui mundo rςnunciarunt, asperiusque quoddam, & horridius vitae
genus secuti sunt, utuntur, Vestitus, lana, dc indumenta ovium videri solant. Verum in re maximi momenti magis serium quid, quodque cum summa causae proprius coniunctu nisit, quaerendum est. Cuius rei funda
429쪽
mcnium illud sit. Omnem haereticum teste Hieronymo, hypocritam cssi aliud agentem dc aliud simulan- hic m. amnis porro hypocrisis alieno h mko a potius quam suo vestitu superbe induta incedit qui est virtutis & honestatis, omniumquς eius partium simu alio. Cum igitur haereticus quisque ita uti dictum est, hypocrita sit, duplicem itidem habeat vestitum oportet: Alterum cum alijs hypocritis omnibus communem: Alterum sibi peculiarem & proprium. Commu
nis cum caeteris vestitus erit omne illud, quod pium, quod honestum,
quod cum virtute prima quasi fronte coniunctum apparet; haec enim omni fictioni ac simulationi fuerunt
semper communia: in quibus artibus dici non potest, quantum vel res illi quondam haeretici se exercuerunt, quantii ieiunii S, Orationi, quaa tum omni vitae sanctitati & continetiae operam dederint. Nam nunc ut virtute ipsa ita & omni eius specie ac simulatione haereses carent,ab eaque sunt remotissimae. At peculiaris ve-
430쪽
stitus, de quo nobis praesens est m stitutum,quis Dum totam scripturam perlustro, dum omnem antiquitatem percurro. dum nostrorum temporum rationem diligenter expendo: non alium hunc profecto inuenio, quam verbi Dei sacraeque sc ipturae falsam & ementitam usurpationem, qua OmneS erroreS, omnes
fraudes, somnia, & nugas, ac delira menta sua haeretici, vestire ac condi re solent. Docet hoc primum veterum pseudoprophetarum exemptu, qui cum aliquid nouu populo pe suadere volebant illis semper ab ulmbantur verbis: Haec dicit Dominus, haec dicit Dominus: cum se illud di cere dominus pernegaret. Quod hoc idem Saluator innuit, cum dicit: Noomne qui illi dicit, Domine Domine, intraturum in regnum coelorum; sed qui secit voluntatem patris eius. Hoc est, non omnem illum qui usurpat &inuocat nomen Domini, eiusque verbis & testimonijs abutitur, aut saluari, aut inter eius Veros